■江蘇省蘇州市吳江平望中學(xué) 李 響

歷史是人類社會(huì)和文化演進(jìn)的記錄和反映，承載了豐富的文化和精神遺產(chǎn)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)均具有重要意義。歷史學(xué)科教學(xué)不僅涉及學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，更注重學(xué)生對(duì)歷史文化的體悟，以及歷史學(xué)科為人類進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。在課堂教學(xué)過程中，教師要關(guān)注教學(xué)的學(xué)術(shù)性，幫助學(xué)生建立學(xué)術(shù)觀，培養(yǎng)其批判性的歷史思維，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，構(gòu)建高中歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂，在培養(yǎng)學(xué)生探究歷史的能力和歷史文化素養(yǎng)方面具有重要意義。本文從核心素養(yǎng)的角度，探討教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的建構(gòu)，旨在為高中歷史教育的科學(xué)性、有效性、學(xué)術(shù)性和理念性提供參考。

一、歷史學(xué)科教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的內(nèi)涵

課堂教學(xué)不僅具有教育性，還具有學(xué)術(shù)性，教學(xué)學(xué)術(shù)是一種重視學(xué)科內(nèi)涵和價(jià)值的教學(xué)方法。將教學(xué)學(xué)術(shù)融入歷史課堂教學(xué)實(shí)踐，是通過教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生掌握歷史學(xué)科的學(xué)術(shù)性思維方法，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)術(shù)思維和歷史問題分析的能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的深度理解和獨(dú)立思考。教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的實(shí)踐活動(dòng)通常包括以下方面。

首先是對(duì)歷史問題的解析和歷史事件的解讀。歷史學(xué)科教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂需要依賴大量的歷史史實(shí)和學(xué)術(shù)界最新研究成果的支持，在《遼宋夏金元的文化》課堂教學(xué)中，教師可以通過深入解析相關(guān)文獻(xiàn)資料，探究歷史事件的背景、過程、結(jié)果和影響等問題，突出歷史事件所蘊(yùn)含的歷史規(guī)律。例如，在研究程朱理學(xué)時(shí)，教師不僅要了解程朱理學(xué)的發(fā)展歷程，而且要深入了解自漢武帝以來(lái)統(tǒng)治者將其作為統(tǒng)治思想的原因。對(duì)此，教師應(yīng)該運(yùn)用教學(xué)學(xué)術(shù)理論進(jìn)行分析和解讀，并通過講授歷史細(xì)節(jié)為學(xué)生構(gòu)建歷史知識(shí)體系，從而提高學(xué)生對(duì)歷史事件的分析和解讀能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)術(shù)性思維。

其次是問題探究與小組討論。學(xué)生運(yùn)用論從史出的歷史分析方法，在歷史課堂中進(jìn)行問題探究與小組討論是學(xué)術(shù)型課堂的重要環(huán)節(jié)。在《遼宋夏金元的文化》一課問題探究中，教師可以以問題為驅(qū)動(dòng)，提出關(guān)于遼宋夏金元時(shí)期思想文化發(fā)展的相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生小組討論。例如，程朱理學(xué)是否有利于封建統(tǒng)治？遼宋時(shí)期科技進(jìn)步與國(guó)家強(qiáng)大是否有必然聯(lián)系？宋朝詩(shī)詞歌賦興盛的根本原因是什么？這些問題都需要學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行合作探究，結(jié)合自身歷史認(rèn)知，采取分析、推理的方法，得出分析成果，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)探究能力的培養(yǎng)。

最后是實(shí)證研究與成果總結(jié)。實(shí)證研究和成果總結(jié)是教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的重要方式，在學(xué)習(xí)《遼宋夏金元的文化》一課時(shí)，學(xué)生可以通過實(shí)證研究和歷史小論文寫作的方式，深入理解本課的知識(shí)體系和歷史邏輯。學(xué)生收集相關(guān)史料，利用歷史學(xué)術(shù)分析法發(fā)現(xiàn)問題，并撰寫歷史小論文，從而提高歷史學(xué)科論從史出的學(xué)術(shù)實(shí)踐能力。值得關(guān)注的是，學(xué)術(shù)型課堂并不是要求每位學(xué)生都要獨(dú)立完成一份研究報(bào)告，而是引導(dǎo)學(xué)生在歷史課堂學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行合作探究，閱讀史料文獻(xiàn)、挖掘歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)其解決歷史問題的實(shí)踐能力。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中的意義

歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀和家國(guó)情懷。在歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中，教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的知識(shí)體系、了解文化的傳承和發(fā)展等，提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)和歷史研究能力。

時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究方法，也是歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂必備的要素。在學(xué)習(xí)《遼宋夏金元的文化》一課的課堂實(shí)踐中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)將歷史事件置于其所處的特定時(shí)代和空間背景中，分析其產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程、影響和結(jié)果等，確定事件的歷史區(qū)間，為研究和理解歷史事件奠定基礎(chǔ)。

史料實(shí)證是歷史學(xué)科重要的研究方法，是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)之一。在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何分析、解讀和評(píng)估不同類型的史料。例如《宋史》文獻(xiàn)史料、出土文物史料等，在評(píng)估歷史事件中具有不同的史料價(jià)值。就史料價(jià)值而言，出土文物為一手史料，更具有史料價(jià)值，其次是文獻(xiàn)記載。

在歷史學(xué)習(xí)實(shí)踐中，學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用二元互證的方法論證自己的觀點(diǎn)，懂得不同類型或來(lái)源的史料代表的含義，根據(jù)不同史料類型評(píng)估其價(jià)值。歷史解釋是學(xué)生解釋歷史事件的能力，是提高歷史學(xué)科學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要方面。在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中，學(xué)生應(yīng)該具備分析、理解和解釋歷史事件的能力，并深入探討其發(fā)生、發(fā)展的原因和意義。通過這種方法，能夠讓學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知更深刻、更充分，從而提高學(xué)生解讀和分析歷史問題的能力。

唯物史觀旨在幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史事件的意義和本質(zhì)，以及如何將其運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中。教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂是一種研究學(xué)科的深度思維方式，歷史課程的主要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。通過歷史價(jià)值觀教育，引領(lǐng)學(xué)生思考?xì)v史事件背后所包含的歷史準(zhǔn)則、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度和精神，更好地了解我們所處的歷史時(shí)代。家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和人文情懷，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治、科學(xué)精神、世界意識(shí)、積極的人生態(tài)度和健全的人格等。

三、核心素養(yǎng)下教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的建構(gòu)

（一）還原歷史時(shí)空，創(chuàng)設(shè)有效的問題情境

歷史問題必須放在特定歷史時(shí)空背景下來(lái)看待，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念的必然要求。在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中，時(shí)空定位是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要準(zhǔn)則，通過還原歷史時(shí)期的階段特征和時(shí)代背景，可以更好地理解歷史問題。教師可以通過問題引導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生深入了解歷史事件的來(lái)龍去脈，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和歷史核心素養(yǎng)。

例如，著名小說(shuō)《水滸傳》中描述了梁山好漢大口喝酒、大口吃肉的場(chǎng)景，但是吃的肉多為牛肉，這在今天看起來(lái)很正常，但是放在宋朝卻顯得很不嚴(yán)謹(jǐn)，據(jù)史料記載宋朝是禁止食用牛肉的，如何看待這一現(xiàn)象呢？在這一問題情境下，學(xué)生展開討論，觀點(diǎn)主要分為以下幾種。

A 禁食牛肉就如同女子禁足一般屬于封建糟粕，不符合人性；

B 牛是農(nóng)耕的主要生產(chǎn)力，禁食牛肉有利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；

C 雖然有禁食牛肉的禁令，但是梁山好漢不畏官府，因而無(wú)視禁令。

針對(duì)上述歷史問題，教師需要對(duì)其時(shí)代特征進(jìn)行時(shí)空還原。兩宋時(shí)期政府推行重農(nóng)抑商政策，在《資治通鑒》《宋史》以及當(dāng)時(shí)的詩(shī)詞歌賦中多有記載，其實(shí)禁食牛肉并不是宋朝才有的法令?！抖Y記》記載“諸侯無(wú)故禁止殺牛”，甚至漢代殺了牛要償命。耕牛作為重要的生產(chǎn)資料得到歷代政府的重視。到了宋朝，百姓家牛的數(shù)量要上報(bào)官府，需要造冊(cè)登記。因此，可以得出禁食牛肉并非封建糟粕，A觀點(diǎn)不正確，B 觀點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。針對(duì)C 觀點(diǎn)，雖然梁山好漢不畏官府，但也是懼怕法律的，如武松、林沖、呼延灼等都曾為官，因而不會(huì)為了一時(shí)食欲故意違反禁令，所以C觀點(diǎn)也不符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。

（二）堅(jiān)持唯物史觀，客觀看待歷史文化

唯物史觀是歷史學(xué)科的重要指導(dǎo)原則，要求學(xué)生從物質(zhì)條件的變化和發(fā)展來(lái)分析歷史，從唯物主義的角度客觀地看待歷史文化，尊重歷史史實(shí)，重視歷史事件的內(nèi)在規(guī)律。歷史史實(shí)是唯物史觀的基礎(chǔ)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立足于具體的歷史事件，注重歷史史實(shí)的還原和分析，以此為基礎(chǔ)來(lái)研究歷史事件的演變。歷史文化是復(fù)雜的，涉及多種因素。在分析歷史事件時(shí)，應(yīng)該從時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的角度出發(fā)，不僅要考慮社會(huì)、文化和政治因素，還應(yīng)該考慮經(jīng)濟(jì)、宗教和地理等方面的因素。同時(shí)，堅(jiān)持客觀性是唯物史觀的一個(gè)重要原則，學(xué)生在評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)不能被個(gè)人主觀意識(shí)偏好或社會(huì)輿論所左右，應(yīng)該采取辯證的態(tài)度分析歷史事件的多面性，從多個(gè)角度了解和分析歷史事件，盡可能真實(shí)地反映歷史事件的本質(zhì)。

例如，在評(píng)價(jià)兩宋政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)之間的對(duì)抗時(shí)，通過歷史文獻(xiàn)了解兩宋政權(quán)與游牧民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。在教學(xué)學(xué)術(shù)型歷史課堂中，教師不能以片面的立場(chǎng)來(lái)定義歷史事件的對(duì)與錯(cuò)，也不能以兩宋為“正統(tǒng)”就對(duì)其進(jìn)行正面評(píng)價(jià)，因?yàn)闅v史事件受多種因素的影響，需要遵循實(shí)事求是的原則。對(duì)于宋、金對(duì)峙時(shí)期，與游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要從歷史事件的全貌出發(fā)，采取客觀、理性、全面的態(tài)度，分析歷史事件的因果關(guān)系，并以辯證、客觀、全面的視角評(píng)估歷史事件的影響。堅(jiān)持唯物史觀有助于提高學(xué)生的歷史學(xué)術(shù)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史科學(xué)的研究能力和客觀評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，多元探尋歷史真相

合作學(xué)習(xí)是一種非常有效的歷史學(xué)習(xí)方法，教師要促進(jìn)學(xué)生之間的互動(dòng)與合作，與其共同探討歷史問題、探尋歷史真相。通過合作學(xué)習(xí)的方式，可以使學(xué)生全面深入地研究歷史事件，從多個(gè)視角探索歷史真相，發(fā)現(xiàn)不同歷史假說(shuō)之間的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生合作探究和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。

例如，在兩宋時(shí)期科技方面誕生了三大發(fā)明，尤其是火藥的發(fā)明，極大地提升了軍事戰(zhàn)斗力，但是即使使用了火藥，兩宋政權(quán)依然無(wú)法抵擋北方游牧民族的鐵騎，這是為什么呢？結(jié)合這一問題，教師可以讓學(xué)生提出假設(shè)，通過還原時(shí)代特征的方式驗(yàn)證歷史事實(shí)。學(xué)生的假設(shè)包括以下幾個(gè)方面。

A 當(dāng)時(shí)的火藥技術(shù)不成熟，無(wú)法在戰(zhàn)爭(zhēng)中大規(guī)模使用；

B 游牧民族也掌握了初級(jí)的火藥技術(shù)，因而可以制衡兩宋政權(quán)；

C 當(dāng)時(shí)的兩宋重文輕武，不注重在軍事上發(fā)展火藥。

學(xué)生的三種假設(shè)看似符合邏輯，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以組織學(xué)生分組協(xié)作，每個(gè)小組分別從歷史、科技、文化、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面展開探究，利用各種史實(shí)，論證各自觀點(diǎn)，并在小組之間展開交流。學(xué)生還可以在小組內(nèi)共同研究歷史文獻(xiàn)史料，如有關(guān)兩宋時(shí)期火藥的記載、工具制造及士兵的使用等，以更全面和客觀的方式探究歷史真相。

通過史料研究發(fā)現(xiàn)，上述三種觀點(diǎn)都有一定的道理，當(dāng)時(shí)雖然火藥有了一定的發(fā)展，但是在威力、便捷性、成本等方面不足以得到大規(guī)模推廣。游牧民族通過俘虜?shù)膬伤诬娛?，也掌握了初?jí)的火藥技術(shù)，但是也未得到廣泛使用。C 觀點(diǎn)則是造成火藥無(wú)法大規(guī)模使用的根本原因。

（四）融入歷史情懷，完整解釋歷史現(xiàn)象

任何歷史事件的發(fā)生都有其原因，看待歷史事件時(shí)必須堅(jiān)持全面的原則。例如，在分析兩宋時(shí)期詩(shī)詞藝術(shù)異常繁榮時(shí)，就要從多個(gè)方面進(jìn)行分析。首先是兩宋的政治環(huán)境寬松。兩宋時(shí)期雖然多個(gè)政權(quán)并存，但是并未發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，和平環(huán)境持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，各地文化交流頻繁，這就為詩(shī)詞歌賦的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。同時(shí)，政府獎(jiǎng)勵(lì)詩(shī)人，贊助文化事業(yè)，也對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。其次是兩宋時(shí)期文化環(huán)境寬松。兩宋時(shí)期文化氛圍濃郁，文士云集，文化交流頻繁，詩(shī)詞被視為文化的精髓，因此在文化繁榮的環(huán)境下詩(shī)詞藝術(shù)大量創(chuàng)作并廣為傳播，促進(jìn)了詩(shī)詞藝術(shù)的繁榮。

宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市場(chǎng)繁榮，創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境；市民階層壯大，文化交流有了更廣闊的階級(jí)基礎(chǔ)，促進(jìn)了詩(shī)詞藝術(shù)的繁榮；宋朝重視文化發(fā)展，自唐朝以來(lái)，詩(shī)人階層地位日益上升，兩宋時(shí)期更是達(dá)到了前所未有的高度。宋朝重文抑武的方針和科舉制的完善促進(jìn)了文人政治的發(fā)展，為文化繁榮提供了源源不斷的動(dòng)力。因此，兩宋時(shí)期詩(shī)詞藝術(shù)繁榮的原因是多方面的，包括政治環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件以及自然環(huán)境等多方面的因素，這些因素相互作用，造就了兩宋時(shí)期文化的輝煌。

（五）培養(yǎng)家國(guó)情懷，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系

在《遼宋夏金元的文化》中，政權(quán)的紛爭(zhēng)更替與民族的融合同時(shí)進(jìn)行，要站在國(guó)家統(tǒng)一和民族融合的視角來(lái)看待政權(quán)的更替。為了培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，教師要構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系，客觀地看待多個(gè)政權(quán)間的紛爭(zhēng)和民族統(tǒng)一的趨勢(shì)。

首先，多元評(píng)價(jià)體系需要涵蓋多個(gè)維度，包括政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面。因?yàn)檎?quán)紛爭(zhēng)和民族統(tǒng)一不僅涉及政治沖突，還與文化交流、經(jīng)濟(jì)合作和民族交融等多個(gè)方面有關(guān)。通過對(duì)這些因素的全面評(píng)價(jià)，可以幫助學(xué)生更好地理解歷史事件的全貌，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。其次，多元評(píng)價(jià)體系需要重視歷史事實(shí)的客觀性。歷史事實(shí)是多元評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)，教師需要搜集真實(shí)可靠的歷史文獻(xiàn)和文物史料，以事實(shí)為依據(jù)多重互證，深入分析政權(quán)紛爭(zhēng)和民族大統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。最后，多元評(píng)價(jià)體系需要注重歷史意義和人文素養(yǎng)。歷史意義和人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的關(guān)鍵，教師要借助多元評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生了解歷史建筑文化、藝術(shù)旅游、災(zāi)難與救援、科學(xué)技術(shù)等方面帶來(lái)的影響，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的責(zé)任感。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史學(xué)科教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂是以獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)研究為主導(dǎo)的教學(xué)方式，以幫助學(xué)生掌握歷史學(xué)科學(xué)術(shù)思維方法，理解歷史內(nèi)涵?；诤诵乃仞B(yǎng)的高中歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的構(gòu)建，有助于學(xué)生掌握歷史學(xué)科知識(shí)、學(xué)術(shù)方法和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生合作探究和獨(dú)立思考的能力，強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，從而在歷史課堂實(shí)踐中落實(shí)核心素養(yǎng)，達(dá)成歷史學(xué)科立德樹人的目標(biāo)。