李智　馬瀅瀅

2021年12月7日，由新華社、新華社國家高端智庫出品的紀(jì)錄片《共同的追求——民主自由人權(quán)的身邊故事》在全網(wǎng)上線。該片在構(gòu)建人類命運共同體的歷史語境下，展現(xiàn)了中國社會通過探索民主、自由、人權(quán)三大道路的實踐。

“記錄中國人追求全人類共同的價值”是該紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心主題。該片在總體上注重框架建構(gòu)和敘事策略，在國際傳播過程中強化互通性、共同性和實用性，有效回應(yīng)國際關(guān)切，著力提升影響力和傳播力。全片共分為“聽電影”“遞民意”“慢火車”“草方格”“懇談會”“望夕陽”六個部分，展現(xiàn)的不僅是國民的生活追求，更是全人類追求民主、自由、人權(quán)價值方面的實踐探索之路。

一、人類命運共同體背景下的影像實踐探索

紀(jì)錄片作為跨文化、跨不同語言、跨不同種族的優(yōu)秀影像載體，已經(jīng)成為國際公眾廣泛了解、認(rèn)可和接受中國優(yōu)秀文化的重要窗口。紀(jì)錄片《共同的追求》弘揚“民主、自由、人權(quán)”的中國文化精神，以自身顯著的價值導(dǎo)向性在講述中國故事、樹立和傳播國家形象的過程中具備多方面的價值。

構(gòu)建“人類命運共同體”體系是我國新形勢下國際文化傳播能力建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)與發(fā)展方向，對于我國今后“講好中國故事”的國際傳播話語實踐，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，加快構(gòu)建中國話語敘事能力體系，不斷提升當(dāng)前國際傳播能力建設(shè)等方面具有重要的指導(dǎo)意義。因此，中國媒體應(yīng)當(dāng)主動弘揚“文明互鑒”的使命，通過紀(jì)錄片的創(chuàng)作，客觀呈現(xiàn)中國和其他國家的真實面貌和形象，推進跨文化傳播之間的相互理解和共識，注重當(dāng)下、關(guān)注受眾個體，推動“人類命運共同體”理念在全球傳播。

二、運用豐富的敘事手段，達成共情傳播

該片中的六個真實故事分別聚焦不同社會主題，選取六位主人公以親身經(jīng)歷講述發(fā)生在中國大地上的生動故事?！堵犽娪啊分袨橐曊先耸恐谱鳠o障礙電影的“光明影院”公益項目志愿者；《遞民意》中積極傳達快遞同行心聲，關(guān)注新就業(yè)群體的人大代表；《慢火車》中在四川大涼山公益性慢火車上見證當(dāng)?shù)匕l(fā)展變化的列車員；《草方格》中用中國智慧方案改造家鄉(xiāng)荒漠的生態(tài)衛(wèi)士；《懇談會》中堅持用民主懇談會推進民生問題解決的基層工作者；《望夕陽》中兩位老人在疫情過后相隔萬里實現(xiàn)了浪漫的生命云合奏。可以看出，《共同的追求》將紀(jì)實性與故事性相結(jié)合，強化主人公的人物表現(xiàn)和故事背景相關(guān)的各種聯(lián)系，突出與觀眾之間的深度互動，形成觀眾對故事完整的理解和認(rèn)同。極具真實感的故事更有利于展現(xiàn)紀(jì)錄片的傳播價值，其用感染力、解釋力和說服力增進與觀眾之間的信息交流。

全球化語境下，講好中國故事是國際傳播的重要挑戰(zhàn)與契機，建立紀(jì)錄片的長期發(fā)展戰(zhàn)略，需要豐富紀(jì)錄片敘事，創(chuàng)新中國故事，塑造國家形象?！肮睬椤备拍钭畛跤扇吮局髁x創(chuàng)始人羅杰斯（Carl Ransom Rogers）提出，是理解和分享他人的情感狀態(tài)和情景理解①。共情傳播聚焦的對象是人物，在影像作品中的共情所強調(diào)的是片中人物的表現(xiàn)對場外觀眾產(chǎn)生的情緒感染，其面部神態(tài)、動作、事件等都能成為情緒傳播的有效手段。制片人張德宏指出，紀(jì)錄片創(chuàng)作的“精準(zhǔn)共情”要求創(chuàng)作者必須更加深刻地認(rèn)識紀(jì)錄片創(chuàng)作者和接受者之間的關(guān)聯(lián)，從人心、人性出發(fā)，關(guān)照人性中的“愛”與“美”。[1]《共同的追求》以第一人稱自述和第三人稱講述相結(jié)合的方式，將片中個體主人公對照形成群體下的人物群像特征，在建設(shè)個體與群像敘事的過程中，講究共情傳播技巧與原則，充滿了較強的感染力。而個體書寫能夠直觀地記錄主人公情緒，并由個體擴散至群像，將情緒以點帶面地感染受眾，從而在淺層的情緒共鳴之后向深層的認(rèn)知共情延展?？梢哉f，是從個體出發(fā)，將具體的、有性格的、有使命感的個人與大時代語境之間搭建一種強大的共情體系，不僅拓寬了從情緒到認(rèn)知的共情路徑，也創(chuàng)造出一種共同記憶。而共情傳播的作用也融入“人類命運共同體”理念的觀念、意識與實踐中，該理念中所包含的“包容”“互鑒”“尊重”的文明觀，是一種共情的文明觀[2]，能夠在廣泛的人文主義語境下呈現(xiàn)文化交流、價值傳遞和情感共享的美好愿景。

（一）小人物視角體現(xiàn)時代大命題

紀(jì)錄片《共同的追求》以真實的拍攝手法見證了故事主人公在實踐中摸索民主的道路前行。這部紀(jì)錄片的六個故事聚焦小人物，記錄了普通又典型的國民生活狀態(tài)，既各自獨立成片，又有統(tǒng)一的價值觀引領(lǐng)。其通過以小見大的方式，運用平等、包容的敘事基調(diào)，將個人經(jīng)歷與歷史、時代結(jié)合起來，以平凡的小人物體現(xiàn)時代的大命題。而普通人的敘事視角更容易跨越不同國家的文化界限，進而觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感認(rèn)同。他們來自不同的地區(qū)、從事著不同的職業(yè)，但各自有鮮明的特征與細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，都是真實發(fā)生在中國文化語境中的國人故事。真實故事中透露出的微觀影像敘述打造出深度的共情傳播，其中的個體情感激發(fā)了人性的自然感受，涉及民族性格、價值追求和現(xiàn)實訴求，并且融入人物生活的方方面面，這更容易喚起國內(nèi)外觀眾的情感共鳴，也增強了故事的代入感和可信度。

（二）內(nèi)外聚焦敘事呈現(xiàn)真實影像

內(nèi)聚焦敘事將焦點集中于故事中的一個人物，能夠更全面深刻地表現(xiàn)主觀情緒和思想，借助于這個特定人物的視角去觀察周圍事物，從而產(chǎn)生與事件、人物的交際行為。片中開頭挑選每位主人公的一句獨白作為引入，采用第一人稱的敘述方式講述故事，帶來的浸入式體驗?zāi)軌蚋淤N近中國日常生活。[3]同時，在通俗化表達中也明顯增強了文本的對話性和觀眾的互動參與感，使其在不同場域環(huán)境下產(chǎn)生真實情切的感覺?！豆餐淖非蟆分辛恢魅斯ゲ幌嘧R，但卻將他們在各自生活中努力打拼的面貌聯(lián)系在一起，跟隨主人公視角記錄真實的生活狀態(tài)，敘述方式上采取“第一人稱敘述”普通人生活，從而向大眾傳遞出自我的價值、努力的方向及生命的意義。他們既是事件的親歷者，又是事件的表達者，他們敘述內(nèi)心的真實感受，引導(dǎo)觀眾在觸發(fā)情感的同時，深入對現(xiàn)實社會的思考。外聚焦敘事則重點展現(xiàn)事件客觀發(fā)展過程及環(huán)境變化，采用第三人稱的方式呈現(xiàn)字幕解說詞凝練的話語表達。影片中的兩種內(nèi)外聚焦敘事方式相互結(jié)合，呈現(xiàn)出紀(jì)錄片的真實影像，折射出當(dāng)今中國社會真實的面貌，蘊含著深厚的現(xiàn)實寓意。

（三）遞進式敘事結(jié)構(gòu)深化主題

片中的各部分均注重敘事細(xì)節(jié)的渲染描述，例如在《聽電影》中，志愿者在活動方案的討論中會充分考慮視障人士的感受，會將主動權(quán)交予視障人士，讓他們從“被動攙扶”轉(zhuǎn)向“主動感知”，也會在對話中彎腰細(xì)心聆聽他們的想法；《遞民意》中的人大代表柴閃閃在兩會中以正式文件提出對新就業(yè)群體的關(guān)注獲得了回復(fù)；《懇談會》中按小區(qū)管理問題據(jù)理力爭，各方代表分析利弊、充分表達自身立場看法；《望夕陽》以平行蒙太奇的敘事方式表現(xiàn)新冠病毒康復(fù)后的老人與上海華裔教授在線上完成了跨時空的實時演奏交流；《草方格》通過線上互動呼吁更多志愿者加入直播帶貨，推進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。真實感人的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，讓觀眾切實感受到國民正在邁向幸福小康社會和對美好生活的向往之情。

從整體看，全片呈現(xiàn)娓娓道來的影像話語風(fēng)格。每一部分的故事都令人感動、引人深思。“無障礙”“為民發(fā)聲”“人民當(dāng)家作主”“共同富?！薄白匀簧鷳B(tài)”“人類命運共同體”等作為該片各部分?jǐn)⑹碌年P(guān)鍵詞，串聯(lián)起的成片蘊含著中國人最真實的愿景，揭示出《共同的追求》的核心主題思想。紀(jì)錄片故事層次分明，內(nèi)容隨故事過程發(fā)展層層遞進，遵循其內(nèi)在邏輯性及因果關(guān)系。影片最后以習(xí)近平總書記的一句“要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”高度概括總結(jié)收尾，升華了主題。

三、影像修辭中的蘊含意義

影像修辭對于表達紀(jì)錄片的主題結(jié)構(gòu)、反映人物性格特征、創(chuàng)造敘事和表達情感等方面起著重要作用。在共情傳播的表現(xiàn)上，僅有人物群像的情緒表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要修辭手法的綜合運用，以更加豐富影像層次意義，從而使影像的敘事成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的可能。學(xué)者趙彥認(rèn)為，紀(jì)錄片是運用特定的修辭修飾語言深化表達效果，從而構(gòu)成了一種屬于紀(jì)錄片自身的特殊演說方式①。運用文本分析的方法，分析該片在影像修辭的符號意義、角度構(gòu)圖、色調(diào)光線、解說詞音響等元素，呈現(xiàn)出一場風(fēng)格明顯的視聽盛宴。

在影像符號意義表達上，《聽電影》中利用鏡頭往向前行走的視障女孩推進，在漸黑轉(zhuǎn)場時配以“畫面漸漸拉近，漸黑”這句畫外音，很好地展現(xiàn)出聲畫對位的效果，然后轉(zhuǎn)場到無障礙電影的制作場景。導(dǎo)演利用畫面的特殊模糊處理和光線效果，實際模擬出了視障孩子“看”到的世界。《遞民意》運用大量城市場景，有意識地將外賣員作為標(biāo)識，將其打造成影片中本部分的形象符號，能夠直觀明確地傳遞出城市的特性信息。從個體到群體，彰顯外賣員群體進入城市后鮮明的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)，具有獨特地域特色和文化內(nèi)涵?！堵疖嚒分行羞M在大山里30多年的慢火車，承載著孩子們的讀書夢想，也見證著彝族老鄉(xiāng)們生活水平的提升?！奥彼N含的意境悠遠(yuǎn)之意，恰恰與孩子的生命故事相輝映?！锻﹃枴分械纳虾Ｒ魳穼W(xué)院外籍教授劉鍵以一張照片為背景，用愛的樂章訴說著蘊含生命意義的抗疫故事。這些符號的運用呼應(yīng)了全片主題，較好地體現(xiàn)出全片的主題。

在角度構(gòu)圖運用上，《草方格》《遞民意》等片段中的幾組沙漠、綠洲、城市景觀的俯拍大全景空鏡鏡頭，側(cè)重交代故事背景環(huán)境，既為影像增添了美感，也對主人公的職業(yè)背景有一定鋪墊作用。以《望夕陽》為例，其采用主人公走在夕陽下彈琴時的縱深鏡頭設(shè)計，為影像畫面增添了一種歷史感與穿越感。此外，片中運用大量主人公特寫，對刻畫人物性格、情緒，表現(xiàn)故事情節(jié)和行為過程方面都有較強的沖擊感染力，能夠引起觀眾強烈的心靈共鳴，進而感受人物內(nèi)心堅定的力量；在色調(diào)光線運用上，全片以暖色調(diào)貫穿，配以光線的合理運用，帶給觀眾光明、溫暖的感覺；在影像聲音運用上，主人公的大量同期聲被記錄，直觀真實地傳達出影像信息，拉近了人物與觀眾的距離和內(nèi)心情感的傳遞。解說詞在每段故事結(jié)尾總結(jié)出現(xiàn)，不但拓展畫面內(nèi)涵、深化完善主題內(nèi)容，而且在全片中起了抒情、段落銜接和轉(zhuǎn)場的作用。

四、對外話語體系的國際化表達

如何讓紀(jì)錄片在日益全球化與多元化的國際傳播環(huán)境中發(fā)揮更重要的作用，突破紀(jì)錄片跨文化傳播的障礙，成為當(dāng)前創(chuàng)作者的重要課題。高峰指出，紀(jì)錄片作為一種真實的、探索的藝術(shù)，已經(jīng)成為我國文化傳統(tǒng)、生活方式、價值觀念進行跨文化傳播的良好載體，也是各個國家爭奪對外話語權(quán)的工具[4]。2021年12月7日，新華社國家高端智庫報告《全人類共同價值的追求與探索——民主自由人權(quán)的中國實踐》及紀(jì)錄片《共同的追求》，當(dāng)天同時在北京和瑞士日內(nèi)瓦兩地正式發(fā)布，來自亞洲、非洲、歐洲和南美洲等40多個國家和地區(qū)的近百名智庫機構(gòu)專家、學(xué)者線上或線下參會，并以中、英、西、俄、阿、葡、蒙等八個語種在多國主流媒體上進行傳播。該片力求用世界性的語言講述通俗易懂的故事，以跨國、跨文化的傳播模式推動影片共情傳播方式，遵循文化多元、平等的基本原則，構(gòu)建對外話語體系的國際化表達，以拉近國外觀眾與中國的距離，力圖實現(xiàn)有效地引導(dǎo)國外媒體以一種更新奇的眼光感受紀(jì)錄片中故事的生動性和豐富性。

紀(jì)錄片《共同的追求》挖掘了一幅幅真實感人的中國小人物生活畫卷，折射出在構(gòu)建對外話語體系中對價值觀與文化傳播的深刻思考。在一切捍衛(wèi)民主、自由和平等人權(quán)的中國社會主義政治實踐中，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，展示了具有全球意義的中國態(tài)度。紀(jì)錄片《共同的追求》在主題與框架選擇上既有鮮明的本土性定位，也有全球化視野，既是世界各國了解、解讀當(dāng)下中國民主社會的一種方式，也是對外傳播中國故事、塑造中國形象的積極表達。

紀(jì)錄片傳播需要注重內(nèi)容的真實性和文化意涵。在紀(jì)實影像傳播中存在傳播者和受眾之間的互動儀式。受眾通過影像的視覺符號、語言符號敘事結(jié)構(gòu)接受情緒感染和關(guān)注，解讀影像背后的內(nèi)涵①。國內(nèi)主流媒體在對外宣傳的傳播過程中，需要使用一種全球性的話語來講述中國故事、傳播中國聲音，從而有效地提升國家文化形象，增強文化自信，最終構(gòu)建一個具有中國特色的對外全球話語傳播體系。

傳播話語體系建設(shè)在提升文化軟實力的過程中不可或缺，在實踐過程中還需要充分注重資源整合與技術(shù)創(chuàng)新，善于融合世界話語講述中國故事，構(gòu)建具有開放性、包容性、創(chuàng)新性的傳播話語體系。目前，據(jù)學(xué)者的網(wǎng)絡(luò)民族志觀察，該影片在國際傳播推廣方面，特別是在Youtube等國際社交媒體的傳播效果方面尚存在一定不足。因此，搭建傳播話語體系，除了內(nèi)容建設(shè)，還應(yīng)注重平臺傳播策略、與時俱進，包括雙語字幕的配備、傳播主體的人設(shè)構(gòu)建、實現(xiàn)與評論的有效互動等。

結(jié)語

紀(jì)錄片《共同的追求——民主自由人權(quán)的身邊故事》是講述中國故事、弘揚中國精神、展示中國力量、傳遞中國真實價值觀的影像體現(xiàn)。該片從選題立意、話語敘事風(fēng)格、影像修辭手段等方面為中國紀(jì)錄片在海外傳播中國智慧，塑造中國形象，以及為中國紀(jì)實影像的國際傳播實踐提出了更多思考。

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①Cohen D，Strayer.Empathy in Conduct-disordered and Comparison Youth.Developmental Psychology[J].Development Psychology，1996：988-998.

【作者簡介】? 李 智，男，重慶人，中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事紀(jì)錄片研究；

馬瀅瀅，女，河北衡水人，中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院碩士生。

①趙彥.電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的視聽語言修辭策略研究[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2014.

①張慧子.文化認(rèn)同視閾下數(shù)字影像跨文化傳播的“自塑”與“他塑”策略研究——以“李子柒YouTube視頻”和紀(jì)錄片《美國工廠》為例[J].中華文化與傳播研究，2020（02）：216-230.