陳瑩

2018年，學(xué)者饒曙光等人以當(dāng)前中國(guó)電影藝術(shù)所處的社會(huì)語(yǔ)境、歷史語(yǔ)境為基礎(chǔ)，結(jié)合全球化定位和中國(guó)電影理論研究成果及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在《構(gòu)建中國(guó)電影“共同體美學(xué)”》一文中提出：“電影與觀眾是一種從競(jìng)爭(zhēng)到合作的關(guān)系，并且通過(guò)良性互動(dòng)與契約形成‘共同體美學(xué)。”①電影《你是我的春天》以共識(shí)觀念為創(chuàng)作導(dǎo)向，以五個(gè)真實(shí)、感人的故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，遵循“家國(guó)命運(yùn)同構(gòu)”的創(chuàng)作邏輯，在故事講述、文本對(duì)話中，吸引觀眾加入“共同體”，共同參與話題討論與互動(dòng)交流，形成基于“共同體美學(xué)”的表達(dá)空間。

一、敘事技巧

電影共同體美學(xué)是以電影美學(xué)追求為前提，通過(guò)利用先進(jìn)技術(shù)、最新觀念，構(gòu)建包含電影語(yǔ)言、完整故事、鮮活人物等完整鏈條的電影美學(xué)。電影《你是我的春天》通過(guò)圍繞同一主題進(jìn)行創(chuàng)作，借助敘事手段將不同時(shí)空、場(chǎng)景、人物發(fā)展及故事情節(jié)疊加在一起，勾勒具有社會(huì)整體性特征的共性事件，塑造平凡人物群像，營(yíng)造主題豐富、人物鮮活的電影空間，實(shí)現(xiàn)從共性話題到認(rèn)知共識(shí)、共情共鳴的完整升級(jí)。

（一）從共性到共識(shí)：刻畫(huà)個(gè)性與共性統(tǒng)一的人物群像

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，交際是憑借雙方的認(rèn)知能力建立話題之間的最大關(guān)聯(lián)，或憑借交際原則對(duì)話語(yǔ)信息進(jìn)行推理，從而建立最佳關(guān)聯(lián)。②在電影創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)刻畫(huà)既有個(gè)性，又有共性的人物群像，不僅有助于講述故事內(nèi)容、表達(dá)敘事主題，還能幫助觀眾揣摩創(chuàng)作者的敘事意圖、隱含信息，從而獲取最佳審美體驗(yàn)。[1]電影《你是我的春天》塑造的人物多是普通、平凡的小人物，無(wú)論是年輕戀人尚小雨和李南風(fēng)，還是農(nóng)民工劉二紅，任勞任怨的社區(qū)干部老王，醫(yī)生龔臣和護(hù)士楊珊，以及王雅爾、李敬與兒子一家三口等，都是有血有肉的小人物。面臨災(zāi)難，他們有情感、有夢(mèng)想，但也沒(méi)有回避他們內(nèi)心的矛盾以及生活中的困難、沖突。影片通過(guò)豐富的人物故事，設(shè)計(jì)真實(shí)可親、有血有肉的人物形象，塑造了有擔(dān)當(dāng)、有感情的平民人物群像。影片并不回避矛盾、沖突，也沒(méi)有過(guò)度拔高人物形象，而是以回歸真實(shí)的方式，展示普通人焦慮、遲疑等心態(tài)。比如，當(dāng)王大鵬聽(tīng)說(shuō)要和同伴去武漢醫(yī)院送口罩時(shí)，他害怕感染，自己戴上了雙層口罩。面對(duì)病危的老人，他也產(chǎn)生過(guò)放棄的想法。通過(guò)真實(shí)再現(xiàn)普通人面對(duì)危機(jī)的情緒、矛盾沖突，構(gòu)建從討債到救助他人、捐贈(zèng)口罩等行為轉(zhuǎn)化，用普通人的勇氣與擔(dān)當(dāng)，生動(dòng)詮釋了真實(shí)、鮮活的人文力量。

（二）從共識(shí)到共情：講述有情感交互的故事情節(jié)

學(xué)者鐘惦棐在《電影的鑼鼓》一書(shū)中提出，“電影美學(xué)最主要的是電影與觀眾的聯(lián)系，丟掉了這個(gè)，便丟掉了一切?！雹墼陔娪八囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者既要以藝術(shù)化的方式整合、建構(gòu)敘事文本的外部要素，還要注重發(fā)揮觀眾的能動(dòng)性，通過(guò)建構(gòu)敘事文本“內(nèi)部共同體”，使觀眾能將個(gè)人審美能力與電影作品進(jìn)行情感交互。[2]電影《你是我的春天》通過(guò)塑造新時(shí)代的人物群像，傳遞中國(guó)精神的最新內(nèi)涵，在講述感人故事的同時(shí)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行隱喻表達(dá)，實(shí)現(xiàn)新主流電影的藝術(shù)追求。從共同體美學(xué)視角看，該片不僅選擇使用恰當(dāng)、合理的敘事技巧，更重要的是探尋大眾的精神需要。該片通過(guò)選擇合適的敘事節(jié)奏，創(chuàng)作出與大眾需求相吻合、與大眾觀影習(xí)慣相匹配的故事內(nèi)容，在觀照人性善意的同時(shí)，講述具有特殊記憶的故事，使觀眾與作品產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)而在釋放創(chuàng)作者創(chuàng)造性、敘事文本吸引力的基礎(chǔ)上，引發(fā)觀眾產(chǎn)生情感共鳴，最終形成作者、作品與觀眾三位一體的共同體。

（三）從共情到共鳴：選擇有廣泛意義的故事話題

“共同體美學(xué)”是以“人類命運(yùn)共同體”思想為根基，融合“共情”理論和“共同體”理論，汲取“和合與共”“共美”等理念所形成的理論觀點(diǎn)，該理論倡導(dǎo)建立對(duì)話空間，以良性互動(dòng)實(shí)現(xiàn)情感共鳴，進(jìn)而超越傳統(tǒng)的受眾美學(xué)、文本美學(xué)等理論。[3]電影《你是我的春天》圍繞特殊話題進(jìn)行創(chuàng)作，其中所詮釋的靈感審美、生命無(wú)價(jià)等理念，對(duì)觀眾而言具有極強(qiáng)的真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感。通過(guò)講述五種不同類型的人物、故事，讓觀眾能夠以更加整體、更為全面、更加深刻的角度思考相關(guān)話題。比如，王雅爾、李敬及兒子一家三口的故事，是對(duì)“中國(guó)式父愛(ài)”的生動(dòng)書(shū)寫與內(nèi)容拓展。當(dāng)王雅爾要到一線去支援時(shí)，面對(duì)兒子的委屈，她向兒子進(jìn)行了堅(jiān)定而又充滿母親慈愛(ài)的解釋。丈夫李敬為了讓妻子安心，不僅改變了以往對(duì)孩子的焦躁態(tài)度，甚至還通過(guò)“苦練廚藝”，精心為兒子準(zhǔn)備了各種飯菜，在細(xì)致耐心的陪伴中升華了父子感情。事實(shí)上，李敬與兒子的父子矛盾是一項(xiàng)普遍存在的社會(huì)話題，父親渴望孩子健康成長(zhǎng)，但又過(guò)于暴躁，既無(wú)法給予孩子高質(zhì)量的陪伴，也無(wú)法與孩子建立良好的感情。特殊場(chǎng)景下，母親的暫時(shí)離場(chǎng)，讓李敬不得不重新反思父子相處的問(wèn)題。

二、主題詮釋

基于共同體美學(xué)內(nèi)核的電影作品，在提升電影作品品質(zhì)、彰顯獨(dú)特美學(xué)的同時(shí)，通過(guò)塑造容易引發(fā)集體共鳴的精神圖景，促使觀眾更好地認(rèn)可影片的敘事內(nèi)容、主題，進(jìn)而共同參與影片的敘事過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)從“作者美學(xué)”向“共同體美學(xué)”的升級(jí)。電影《你是我的春天》以“救治生命、守望春天”為創(chuàng)作主題，通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)五個(gè)小人物的故事，將普遍面臨的共性問(wèn)題集中融入對(duì)應(yīng)的故事之中，使愛(ài)情、親情、友情、鄰居情誼、醫(yī)患情誼等主題相融合，在時(shí)間與情感并存的異域時(shí)空中，實(shí)現(xiàn)共情表達(dá)。

（一）從小眾走向大眾：家國(guó)同構(gòu)的融合敘事構(gòu)建

共同體美學(xué)是由大眾共創(chuàng)、共享的美學(xué)，是持續(xù)發(fā)展的美學(xué)，其不僅為電影創(chuàng)作搭建了理論框架，也為開(kāi)拓影片敘事張力提供了重要支持?！凹覈?guó)情懷”貫穿電影《你是我的春天》創(chuàng)作的全過(guò)程，并起到精神支撐、推進(jìn)敘事的作用。影片通過(guò)踐行以人民為中心的敘事導(dǎo)向，堅(jiān)持從個(gè)人微小敘事切入，將小家庭的矛盾與大家庭的困難相融合，再以“家國(guó)情懷”為內(nèi)核，在宏大敘事中化解現(xiàn)實(shí)矛盾，形成家國(guó)同構(gòu)的融合敘事格局。影片鏡頭始終聚焦小人物，從色彩選擇到構(gòu)圖設(shè)計(jì)，都服務(wù)于人物塑造。而敘事主題經(jīng)過(guò)人物角色投射，成為一種有深度、人性化的思考和表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展、人物命運(yùn)與社會(huì)話題的成功連接。在首個(gè)小故事中，尚小雨和李南風(fēng)是異地戀情侶。由于李南風(fēng)沒(méi)有良好的物質(zhì)條件，并不是岳母心中理想的女婿人選。然而，在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，面對(duì)尚小雨與岳母雙雙得病的殘酷考驗(yàn)，李南風(fēng)不顧生命危險(xiǎn)，積極照顧兩人。其中，不僅有李南風(fēng)對(duì)尚小雨的愛(ài)情，也有對(duì)岳母的孝順。最終，李南風(fēng)的行為打動(dòng)了之前并不看好自己的岳母，也讓本已宣布分手的女友感動(dòng)回頭，并汲取精神力量，成功戰(zhàn)勝了病魔。但是，李南風(fēng)的腳步并沒(méi)有就此停下，他以志愿者的身份重新投入拯救他人的行動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)從“小我”到“大我”的升級(jí)。

（二）從宏大回歸個(gè)人：戲劇沖突的網(wǎng)狀敘事構(gòu)建

美國(guó)當(dāng)代電影理論家大衛(wèi)·波德維爾在《電影詩(shī)學(xué)》中提出，“網(wǎng)狀敘事的電影中，偶然性代替了因果關(guān)系?！雹僖酝愋皖}材電影在創(chuàng)作過(guò)程中，往往看重劇情塑造和故事表達(dá)，善于搭建故事框架講述劇情、表達(dá)主題。[4]其以網(wǎng)狀敘事模式為基礎(chǔ)創(chuàng)作電影作品，其中構(gòu)建的人物關(guān)系看似獨(dú)立，然而看似關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的故事，設(shè)計(jì)的戲劇沖突往往存在“偶然性”聯(lián)系，通常在揭示人物之間、人物與事件之間聯(lián)系的同時(shí)，形成強(qiáng)大的敘事網(wǎng)絡(luò)。電影《你是我的春天》以塑造人物為先，以不同主題的故事內(nèi)容為素材，通過(guò)以客觀、理性的描述視角為基礎(chǔ)，將宏大敘事主題與細(xì)小故事相融合，用豐富的細(xì)節(jié)來(lái)塑造更加真實(shí)細(xì)膩、有血有肉的人物形象；在詮釋人文關(guān)懷、理性思考的同時(shí)，為觀眾呈現(xiàn)了深入人心、情理交融的作品。該片立足宏觀社會(huì)語(yǔ)境，從微觀視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)個(gè)人進(jìn)行關(guān)注、描摹，再現(xiàn)時(shí)代記憶，以新的視覺(jué)敘事方式為大眾提供新的信息。在重塑大眾記憶的同時(shí)，既贊美了人性光輝，也歌頌了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，從而深化了大眾的價(jià)值認(rèn)同，塑造了英雄人物群像，讓大眾看到了真實(shí)、自然的生活圖景。

（三）從現(xiàn)實(shí)受困到人文關(guān)懷：“崇高美學(xué)”的生活敘事建構(gòu)

美國(guó)學(xué)者伯格在《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》①一書(shū)中提出，日常生活敘事劇要集合生活中的美加以審美呈現(xiàn)，具有“虛構(gòu)的”“集中”“沖突激烈而持續(xù)”“以充滿事件為基礎(chǔ)”“模仿生活”等審美特征。[5]電影《你是我的春天》所呈現(xiàn)的內(nèi)容，不僅是一種藝術(shù)素材，更是切實(shí)滿足觀眾想象的生活。該片通過(guò)書(shū)寫人物克服自我恐懼、戰(zhàn)勝自己的一面，將人性的真善美、生命關(guān)懷等內(nèi)容融入影片，發(fā)掘醫(yī)患、志愿者及社會(huì)大眾最真實(shí)的生存狀態(tài)和思想情緒，在溫暖受眾、激勵(lì)受眾的同時(shí)，展現(xiàn)影片所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、人道情懷與崇高美學(xué)。該片從普通大眾的生活化故事切入，每一個(gè)單元講述的內(nèi)容都是對(duì)真實(shí)故事的藝術(shù)化改編，通過(guò)把握敘事細(xì)節(jié)，從細(xì)微處入手，持續(xù)輸出真摯理念，詮釋親情、愛(ài)情和友情等主題，兼顧真情實(shí)感與共同體美學(xué)，塑造了鮮活、真實(shí)的人物形象，構(gòu)建了容易引發(fā)觀眾群體共情的敘事空間，賦予觀眾最深切、最直接的溫暖體驗(yàn)，從而達(dá)到激勵(lì)和鼓舞觀眾的目的。

三、藝術(shù)表達(dá)

德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯在《共同體與社會(huì)》一書(shū)中，將“共同體”歸納為基于親屬關(guān)系的“血緣共同體”，以鄰里關(guān)系為核心的“地緣共同體”以及建立在友誼、同志等關(guān)系上的“精神共同體”。②從電影《你是我的春天》使用的內(nèi)容素材看，其中包含三種“共同體”，影片通過(guò)藝術(shù)手法，在各有側(cè)重的差異化表達(dá)前提下，對(duì)三種共同體進(jìn)行融合，并將主流觀念合理融入其中，形成情感有效共鳴、價(jià)值理念高度認(rèn)同和有序?qū)υ捊涣鞯臄⑹麦w系，促使觀眾獲得“沉浸式”觀賞體驗(yàn)。

（一）“血緣共同體”美學(xué)的感人書(shū)寫

學(xué)者蒙麗靜在《電影理論中的共同體美學(xué)淵源》一文中提出：“共同體美學(xué)不再代表一種具有個(gè)人性、特定性的作者理論，而是需要將電影放置回電影藝術(shù)活動(dòng)整體之中?！雹刍谘夑P(guān)系的共同體，意味著親人之間的無(wú)私陪伴和無(wú)條件的情感包容。[6]在電影《你是我的春天》中，親情占據(jù)了重要位置，觀眾通過(guò)尋找相同經(jīng)歷，以漸漸融入的方式，獲得更加深切的情感體驗(yàn)，并進(jìn)一步拓展對(duì)影片內(nèi)容、敘事主題的理解。影片講述的尚小雨與李南風(fēng)的故事是親情共同體的重要象征，尚小雨的母親對(duì)女婿的條件并不滿意，更多是出自母親擔(dān)心女兒未來(lái)生活的角度。而她的母親在臨終前，仍然鼓勵(lì)女兒戰(zhàn)勝病魔，并將女兒托付給李南風(fēng)，其中蘊(yùn)含和詮釋的是最真切的母愛(ài)。當(dāng)然，醫(yī)生龔臣和護(hù)士楊珊的故事也是對(duì)“血緣共同體”的完整解讀。龔臣和楊珊是一對(duì)在抗疫前線奮戰(zhàn)的夫妻，他們不僅無(wú)法回家，只能住在車?yán)?，更重要的是他們每天都面臨生死離別，也做好了隨時(shí)倒下的準(zhǔn)備。由于害怕自己有一天會(huì)忽然倒下，龔臣為兒子留下了真摯的遺言，從遺言內(nèi)容中，觀眾既能夠看到龔臣作為父親對(duì)孩子的愛(ài)戀與不舍，也表達(dá)了他對(duì)孩子的虧欠。龔臣和妻子作為醫(yī)護(hù)人員，為了挽救更多人的生命，他們只能舍棄小家，義無(wú)反顧地參與其中。妻子楊珊在醫(yī)院里悉心照顧患者，安慰身邊已經(jīng)患病的同事，并不斷鼓勵(lì)自己的丈夫，但她卻無(wú)法陪伴孩子。觀眾在觀影過(guò)程中，能夠找到相似的情緒體驗(yàn)與精神感知，從而在“情緒共鳴”中，建立更加復(fù)雜、更加多元的情感聯(lián)系。

（二）“地緣共同體”美學(xué)的溫暖抒發(fā)

社區(qū)共同體與人們生活密切相關(guān)，是從文明共處出發(fā)，是對(duì)個(gè)人主體性的延續(xù)，也是基于生活完整性的結(jié)構(gòu)再塑。因此，以鄰里關(guān)系為核心的“地緣共同體”，意味著相互包容、互相扶持。在電影《你是我的春天》中，社區(qū)干部老王的故事，能夠讓觀眾充分感受、體會(huì)到鄰里之間相處的親情，也能體會(huì)到“人心換人心”的溫暖情誼。女孩小麥因?yàn)槟赣H在一線只能自己獨(dú)自在家，為了克服恐懼，她經(jīng)常彈鋼琴，而在特殊狀態(tài)下，經(jīng)常因?yàn)閺椾撉倥c鄰居之間產(chǎn)生矛盾。社區(qū)干部老王為解決這一矛盾，通過(guò)搭建“隔音鋼琴屋”，并在屋內(nèi)掛上星星燈，使原本孤獨(dú)的小麥感受到溫暖。小麥在老王的幫助下，打開(kāi)已經(jīng)封閉的心扉，并主動(dòng)用音樂(lè)的力量來(lái)溫暖周圍的鄰居。當(dāng)然，這只是老王照顧廣大社區(qū)居民的一個(gè)縮影。為了照顧好社區(qū)居民，他挨家挨戶送去溫暖、送去食物，但卻因?yàn)閯诶圻^(guò)度，感染了病毒。當(dāng)老王被送去治療時(shí)，社區(qū)居民不僅為他點(diǎn)亮了樓道里的燈，還放起了音樂(lè)，大家用這一系列舉動(dòng)來(lái)真誠(chéng)地致敬社區(qū)干部，傳遞了鄰里之間相互關(guān)照的溫暖。影片透過(guò)銀幕空間來(lái)折射現(xiàn)實(shí)世界，通過(guò)講述社區(qū)群眾相互體諒、共同克服困難，最終溫暖向前的故事，為觀眾提供了持續(xù)向前的精神力量，散發(fā)出無(wú)盡的感動(dòng)。

（三）“精神共同體”美學(xué)的藝術(shù)升華

英國(guó)學(xué)者邁克·費(fèi)瑟斯通在《消解文化》一書(shū)中提出：“人們以各種格局相處在一起，以體驗(yàn)多重的吸引、感覺(jué)、感知以及一個(gè)超邏輯共同體的生機(jī)，以及因依附于同一個(gè)可被別人認(rèn)知的符號(hào)的共同情感而產(chǎn)生的共同感?！雹僭醋跃?、友情等理念的“精神共同體”，是詮釋感情、升華敘事主題的重要方式。將精神理念與敘事文本相融合，能夠超越傳統(tǒng)“說(shuō)教式”的敘事形態(tài)，使精神理念深入觀眾內(nèi)心，從而更好地表達(dá)敘事主題。[7]電影《你是我的春天》以家國(guó)精神為內(nèi)核，將團(tuán)結(jié)、仁愛(ài)等精神進(jìn)行整合，由此升華“家國(guó)一體”的觀念。民工劉二紅和王大鵬為了討回自己的工資，接下了廠里積壓的一車口罩，準(zhǔn)備到醫(yī)院賣掉。但是，他們?cè)谌メt(yī)院賣口罩的路上，親身感受了疫情的殘酷。于是，他們?cè)谖ｋy之際挺身而出，不僅將口罩捐贈(zèng)給了醫(yī)院，還不顧自身安危幫助少女，將已經(jīng)病危的奶奶送到了醫(yī)院。原本是一次討薪的過(guò)程，但是在大是大非面前，劉二紅與王大鵬內(nèi)心的善良與擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)異品質(zhì)被激發(fā)出來(lái)。這不僅讓觀眾從中看到普通人的壯舉，也弘揚(yáng)了他們優(yōu)異的品質(zhì)。影片從構(gòu)圖設(shè)計(jì)到人物塑造、情感傳遞，從小家生活的描摹到家國(guó)情懷的弘揚(yáng)，時(shí)刻遵循“家國(guó)命運(yùn)一體”的敘事內(nèi)核，以巧妙的劇情設(shè)計(jì)，完美糅合了親情、愛(ài)情、友情等多種理念，使觀眾在不同的身份轉(zhuǎn)化、不同的故事內(nèi)容中感受故事人物所散發(fā)的積極能量，從而建立堅(jiān)守初心、對(duì)愛(ài)追尋的情感認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ)

電影《你是我的春天》以“家國(guó)一體”的融合敘事為基礎(chǔ)架構(gòu)，以溫暖現(xiàn)實(shí)主義為敘事基調(diào)，通過(guò)講述五個(gè)平凡而感人的故事，在融入大眾審美追求的同時(shí)，生動(dòng)詮釋了“家國(guó)情懷”，進(jìn)而成功引發(fā)全民式共情。從共同體美學(xué)視角看，影片以“血緣共同體”為基礎(chǔ)，以“地緣共同體”為支撐，通過(guò)聚焦小人物的真情感，詮釋“家國(guó)情懷”，從而構(gòu)建“情感共同體”美學(xué)，展現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)，為其他電影創(chuàng)作提供了敘事技巧與表達(dá)的合理借鑒。

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①參見(jiàn)：饒曙光.構(gòu)建中國(guó)電影“共同體美學(xué)”[EB/OL].（2021-04-06）[2023-04-08].https：//www.sohu.com/a/459302227_488377.

②參見(jiàn)：陳蓮潔.群像敘事電影的語(yǔ)篇關(guān)聯(lián)性建構(gòu)機(jī)制——以《高斯福莊園》為例[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017（04）.

③參見(jiàn)：鐘惦棐.電影的鑼鼓[M].重慶：重慶出版社，1986：70.

【作者簡(jiǎn)介】? 陳 瑩，男，吉林延邊人，東華理工大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，博士，主要從事少數(shù)民族藝術(shù)、視聽(tīng)融媒體設(shè)計(jì)研究。

①參見(jiàn)：[美]大衛(wèi)·波德維爾.電影詩(shī)學(xué)[M].張錦，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2021：232.

①參見(jiàn)：[美]伯格.通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M]南京：南京大學(xué)出版社，2006：78.

②參見(jiàn)：[德]斐迪南·滕尼斯.共同體與社會(huì)[M].張巍卓，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2020：63.

③參見(jiàn)：蒙麗靜.電影理論中的共同體美學(xué)淵源[J].當(dāng)代電影，2020（06）：17-25.

①參見(jiàn)：（英）邁克·費(fèi)瑟斯通.消解文化[M].楊渝東，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2009：39.