郭宏璐

非正式學(xué)習(xí)的崛起，使得教育技術(shù)與場館學(xué)習(xí)再度攜手。本研究依托唐山博物館“唐山皮影”展區(qū)的展品資源和人文資源，設(shè)計了“多彩皮影戲”教育活動，基于多元智能理論為博物館科學(xué)教育和素質(zhì)教育提供一個提升學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知能力的全新途徑。在開發(fā)展品智能資源的基礎(chǔ)上，利用智能情境設(shè)計“多元切入”的活動，并通過學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐形式，使學(xué)生能夠多元智能地發(fā)展。

1 引言

依托博物館開展場館學(xué)習(xí)，已經(jīng)在教育技術(shù)領(lǐng)域形成了重要發(fā)端，尤其在21世紀(jì)的今天，以博物館為主的場館學(xué)習(xí)成為非正式學(xué)習(xí)的重要方式。就是以學(xué)習(xí)者為主體進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，視為增進(jìn)大眾的有效了解、促進(jìn)科學(xué)參與度提升的有效方法。在2015年《博物館條例》推出后，博物館的教育功能再被重視，已被提到博物館各類功能的首位?！度窨茖W(xué)素質(zhì)行動計劃綱要實(shí)施方案（2016～2020年）》也提到，要充分發(fā)揮信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展的積極作用，尤其是學(xué)?？茖W(xué)教育和校外科普活動有效銜接的積極作用，并列為青少年科學(xué)素質(zhì)行動計劃的重點(diǎn)任務(wù)。

為促進(jìn)場館教育活動的有序開展，本文將探討如何運(yùn)用多元智能理論設(shè)計場館教育活動。本研究針對學(xué)生的多種智能組合設(shè)計出對應(yīng)的多樣化活動，從而促進(jìn)學(xué)生多種智能的開發(fā)和發(fā)展，拓寬場館教育活動設(shè)計的理論依據(jù)和多元智能理論的應(yīng)用。

2 理論基礎(chǔ)

2.1 場館學(xué)習(xí)

非正式學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在非正式的時間和空間條件下發(fā)生的自主學(xué)習(xí)形式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，非正式學(xué)習(xí)在人們的日常生活中越來越廣泛，場館學(xué)習(xí)就是以場館為依托，開展區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。在場館學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者通過參觀場館內(nèi)展品、體驗(yàn)場館內(nèi)文化活動、了解場館的文化內(nèi)涵，從而建構(gòu)知識，是一種個人經(jīng)驗(yàn)和社會團(tuán)體交互作用的學(xué)習(xí)形式。場館學(xué)習(xí)通常是以特定主題為依托進(jìn)行的，以主題為基準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，使學(xué)習(xí)者在具有情境性、開放性和自主性的環(huán)境中開展學(xué)習(xí)。正因如此，科學(xué)合理的學(xué)習(xí)支持設(shè)計對場館學(xué)習(xí)的有效開展至關(guān)重要，否則造成知識獲取的混亂，這不僅不能促進(jìn)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也不利于教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。為此，在場館學(xué)習(xí)中規(guī)劃合理有效的活動環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)步驟是很重要的。

2.2 多元智能理論

傳統(tǒng)的一元論認(rèn)為人的智力是單一的、不可改變的，相較于此，加德納將人的技能在語言、音樂、空間、動作、邏輯、人際、自省、博學(xué)等方面分為八種獨(dú)立的智能形式，即多元智能理論。加德納突破了對智力概念的傳統(tǒng)認(rèn)識，認(rèn)為人的智能是多元的，每個人都具備開發(fā)這八種智能的潛力，人的個體差異性也是由于每個人各智能的強(qiáng)弱方面的不同導(dǎo)致的。

展覽類場館由于是借助實(shí)物展開學(xué)習(xí)的，相較于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，直觀性和生動性更加突出，也更能激發(fā)學(xué)生的多元智能培養(yǎng)。設(shè)計和發(fā)展展覽類場館的教育活動，應(yīng)從挖掘展品智能資源、創(chuàng)設(shè)真實(shí)智能情境、設(shè)計多元活動切入點(diǎn)、形成智能實(shí)踐共同體和多維度互動評估五個方面入手，從而達(dá)到真正理解。

2.3 基于設(shè)計的研究

基于設(shè)計的研究是在教育技術(shù)學(xué)、教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)等領(lǐng)域中具有特色和較為新穎的一種研究范式。目前對于基于設(shè)計的研究的定義，余勝泉和楊南昌的認(rèn)可度較高，余勝泉認(rèn)為基于設(shè)計的研究是一種循環(huán)改進(jìn)的靈活的方法，楊南昌認(rèn)為基于設(shè)計的研究是一個形成的研究。以上兩種觀點(diǎn)，雖有所不同，但都強(qiáng)調(diào)了要在真實(shí)情境中，通過反復(fù)試驗(yàn)進(jìn)行修正。對于展覽類場館的教育活動設(shè)計，也應(yīng)在了解受眾和活動詳情的基礎(chǔ)上，根據(jù)活動的開展情況，對活動內(nèi)容的細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。

3 活動設(shè)計與過程

3.1 活動背景

唐山博物館集收藏、展覽、教育、科研于一體，從2016年開始，唐山博物館每年寒暑期都會面向未成年人組織一次“文化之旅”活動，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寓教于樂。

皮影作為一種戲劇表演藝術(shù)，融合了美術(shù)、音樂、操作、說唱于一體，能夠促進(jìn)參與者的音樂智能、肢體動覺智能、語言智能、空間智能、人際智能、自省智能等方面的開發(fā)。“唐山皮影沉浸式社教活動”是由唐山博物館組織的社教活動，以互動、參與的形式開展所有活動項(xiàng)目，參與者眾多，受到了眾多學(xué)校的好評。然而，研究者通過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，活動開展的重點(diǎn)在展示和傳播傳統(tǒng)文化，而非開展活動對學(xué)習(xí)者能力提升的作用。這就需要設(shè)計和實(shí)施相關(guān)的教育活動，進(jìn)行檢測并提供反饋。

3.2 設(shè)計思路

（1）開發(fā)展品智能資源

智能資源開發(fā)即根據(jù)展品的外在形象、表現(xiàn)形式、用途和蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)與展品相適應(yīng)的智能類別，并設(shè)計相應(yīng)的智能活動，有針對性、有側(cè)重地激發(fā)學(xué)生的智能潛力。在場館教育活動中，要根據(jù)教育活動的開展目標(biāo)，結(jié)合活動對象的能力基礎(chǔ)和活動所用展品資源特征，對學(xué)生的多元智能進(jìn)行開發(fā)。不同類型場館組織的不同教育活動，都會激發(fā)學(xué)生的智能開發(fā)，更好地促進(jìn)參觀者的認(rèn)知力和理解力。

開展“多彩皮影戲”主題活動參觀者在參觀皮影展品的過程中，通過觀察、交流等行為對語言智能、人際智能、自省智能等方面進(jìn)行側(cè)重開發(fā)；在集體欣賞皮影表演過程中，對空間智能、音樂智能等方面進(jìn)行側(cè)重開發(fā)；在參觀者嘗試動手制作皮影和操縱皮影的過程中，借助體驗(yàn)感，在肢體動覺智能、空間智能等方面進(jìn)行側(cè)重開發(fā)。

（2）營造真實(shí)智能情境

隨著對學(xué)習(xí)認(rèn)知的改變，學(xué)校的圍墻變得模糊，在真實(shí)情景中獲取的知識才能更好地被學(xué)習(xí)者接受并理解，并為今后運(yùn)用相關(guān)知識奠定基礎(chǔ)?；顒釉O(shè)計者要在活動開展準(zhǔn)備階段，充分發(fā)揮實(shí)物展品在激發(fā)學(xué)生多器官感知上的優(yōu)勢，充分調(diào)動多種感官參與活動，開發(fā)和培養(yǎng)多元智能。

首先，活動設(shè)計者要為學(xué)生營造真實(shí)的社會情境，充分利用博物館等具備教育功能的場館，使學(xué)生游走在場館展覽之中，就如同置身于一個真實(shí)的社會環(huán)境，通過觀察展品、聆聽講解、感受環(huán)境，在不知不覺間調(diào)動全身多器官參與學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)行為由被動灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)式的主動學(xué)習(xí)。知識源于與真實(shí)物質(zhì)的有形接觸，設(shè)計教育活動還要注意為學(xué)生營造真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境，讓學(xué)生更加深刻地理解知識。

（3）設(shè)計多元活動切入點(diǎn)

“多元切入點(diǎn)”，包含三層含義。從設(shè)計理念來看，學(xué)習(xí)者的智能強(qiáng)項(xiàng)各有不同，通過提供多個切入點(diǎn)，以多種方式向所有學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)同一個“核心概念”，學(xué)習(xí)者可以選擇適合自己智能強(qiáng)項(xiàng)的切入點(diǎn)，以促進(jìn)真正地理解。從活動形式來看，根據(jù)八種智能類型，將教育教學(xué)活動設(shè)計為語言敘述型、邏輯量化型、審美路徑型、體驗(yàn)路徑型等多種不同的形式，學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)活動的過程中，盡可能多地開發(fā)多種智力類型；從教育目標(biāo)來看，最大限度地激發(fā)學(xué)生的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺和其他多感官，讓兒童在觀察、參與、娛樂中學(xué)習(xí)，積累廣泛的“第一手經(jīng)驗(yàn)”，促使兒童獲得真正地理解，真正將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)和未來生活聯(lián)系起來。

“多彩皮影戲”的活動目標(biāo)是了解傳統(tǒng)文化，通過自然觀察、合作探究、角色扮演等多個切入點(diǎn)，設(shè)置多個活動流程，充分調(diào)動多種智能，激勵學(xué)生完成活動任務(wù)。

（4）構(gòu)建智能實(shí)踐共同體

學(xué)生的學(xué)習(xí)只有在學(xué)生真正參與到知識的環(huán)境中，才能使學(xué)習(xí)效果最大化。學(xué)生與教師、同學(xué)組成學(xué)習(xí)實(shí)踐共同體，獲取直接經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建新的知識。智能實(shí)踐共同體不同于一般的實(shí)踐共同體，智能實(shí)踐共同體的切入點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生智能潛力，理解學(xué)生的個體差異，在學(xué)生、同伴和教師協(xié)作共享之下獲得學(xué)習(xí)的直接經(jīng)驗(yàn)。在智能實(shí)踐共同體中，學(xué)生是活動的主體和參與者，教師是活動的引導(dǎo)者和設(shè)計者，同伴是活動的溝通者和協(xié)作者，三者既相互獨(dú)立又相互合作。

（5）多維度互動評估

有學(xué)、有評價、有反思才是一套完整的學(xué)習(xí)流程，為此，培養(yǎng)學(xué)生的“反思性思維”至關(guān)重要。為了實(shí)現(xiàn)真正理解的目標(biāo)，學(xué)生適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行反思是至關(guān)重要的。所謂“反思性思維”，是指思維活動有活動結(jié)果轉(zhuǎn)回原來的假定與猜想，是經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)真正理解。

評估的形式分為學(xué)生自評、教師量化評估等。學(xué)生自評是通過學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的感受和收獲，評判學(xué)生是否真的了解課堂內(nèi)容，并將其應(yīng)用于未來生活實(shí)踐。教師量化評估是通過教師根據(jù)各項(xiàng)智能表征、評估準(zhǔn)則與教學(xué)環(huán)境，在日常教學(xué)活動中觀察學(xué)生的智能表征，以此改進(jìn)教育活動設(shè)計。評估過程應(yīng)貫穿學(xué)習(xí)始終，教育活動與日常教學(xué)互動，其影響是漸進(jìn)的且會持續(xù)變化。這意味著教師應(yīng)對評價中獲得的信息保持敏感，提供反饋并及時做出調(diào)整。

3.3 活動設(shè)計

（1）活動主題

本活動設(shè)計在多元智能理論的指導(dǎo)下，利用皮影展覽、皮影戲表演、體驗(yàn)皮影制作與操縱等多種多樣的活動形式，對皮影戲的發(fā)展和造型特點(diǎn)進(jìn)行初步的了解，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生在空間、邏輯、藝術(shù)語言表達(dá)上的能力，優(yōu)化學(xué)生的審美價值，提升學(xué)生的民族榮譽(yù)感和文化認(rèn)同感。

（2）活動對象分析

“多彩皮影戲”主題活動主要面向小學(xué)和初中的學(xué)生。這一階段的學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)新事物的欲望，而且心智逐漸成熟，對具體事物形象的感知能力逐步增強(qiáng)。在活動過程中可以利用皮影展示和皮影表演使展覽內(nèi)容更直觀，通過小任務(wù)、小組合作的形式調(diào)動學(xué)生的積極性。

（3）活動目標(biāo)

①能夠與同伴緊密協(xié)作，形成嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的個人風(fēng)格。

②愿意進(jìn)行基礎(chǔ)的動手操作，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

③能夠積極主動又有創(chuàng)意地參與皮影表演，感受皮影表演的樂趣。

④感知、了解皮影戲的魅力，激發(fā)學(xué)生對本土民間文化的感情，增加對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和民族自豪感。

3.4 活動流程

在多元智能理論的指導(dǎo)下，基于唐山博物館“冀東三支花”陳列館中“唐山皮影”展區(qū)的相關(guān)資源，設(shè)計了“多彩皮影戲”活動?；顒訁⑴c人員以4～6人為一小組，在活動過程中，學(xué)生在教師和場館工作人員的安排和帶領(lǐng)下，與小組成員協(xié)同合作，完成參觀和制作皮影的總?cè)蝿?wù)?；顒庸卜譃椤爸啊薄坝^影”“制影”“耍影”四個環(huán)節(jié)，在真實(shí)環(huán)境中了解傳統(tǒng)文化。各個活動環(huán)節(jié)的具體描述如下：

（1）知影

在進(jìn)入展覽館組織參觀前，由帶隊(duì)教師向同學(xué)們提出幾個問題，學(xué)生邊參觀邊尋找問題的答案，使學(xué)生認(rèn)真地感受皮影、了解皮影。問題分別為：什么是皮影？皮影因何興起？皮影的歷史發(fā)展如何？皮影的造型有哪些分類？皮影戲是如何表演的？在參觀時，學(xué)生們可以根據(jù)所見所感交流心得體會，有任何疑問也可以及時地詢問博物館工作人員。

（2）觀影

“觀影”環(huán)節(jié)在皮影表演區(qū)進(jìn)行。首先，邀請皮影戲表演藝人為學(xué)生進(jìn)行精彩的皮影戲表演，表演結(jié)束后，帶隊(duì)老師向?qū)W生提出疑問：一場完整的皮影戲表演由幾部分組成？都需要哪些道具的支持？皮影表演者在表演過程中需要注意什么？接下來，帶隊(duì)老師指揮學(xué)生分小組到幕后近距離觀察，通過細(xì)致觀察尋找問題的答案，并通過交流確定答案。在這一過程中，老師和表演藝人可以對學(xué)生的回答進(jìn)行引導(dǎo)。

（3）制影

傳統(tǒng)的皮影制作共分為六步，分別為選皮、畫稿、雕刻、上色、罩油和裝訂。由皮影雕刻藝人為學(xué)生們講解并演示，一邊展示皮影制作過程中用到的工具，一邊示范每個工具的使用方式，并說明各個步驟的注意事項(xiàng)。小組內(nèi)各個成員探討自己組的表演內(nèi)容，通過交流的形式確定每個人的后續(xù)分工和需要制作的皮影人物。在確定好主題后，小組成員將在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，利用準(zhǔn)備好的工具進(jìn)行繪畫、刻印和裝訂。

（4）耍影

耍影是皮影實(shí)踐的最后一步。首先，皮影藝人教授學(xué)生皮影操縱的基礎(chǔ)動作，學(xué)生利用自制的皮影進(jìn)行練習(xí)，并在小組間排練，為皮影表演做準(zhǔn)備。各組學(xué)生分別進(jìn)行皮影表演，對學(xué)生的要求做出相對標(biāo)準(zhǔn)和流暢的動作，在做出動作的同時有感情地說出臺詞，并在表演結(jié)束后說明本組表演運(yùn)用了哪些技巧動作。最后，各位老師會根據(jù)皮影繪畫的創(chuàng)意、皮影表演的效果進(jìn)行打分。

4 活動實(shí)施建議

4.1 活動過程建議

教師在促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)智能開發(fā)的過程中發(fā)揮著重要作用。針對多元智能理論指導(dǎo)的教育活動，應(yīng)從設(shè)計思路的五個方面對帶隊(duì)教師提出相應(yīng)的活動建議，如表所示，以促進(jìn)場館教育活動的順利開展，使教育活動的功能作用發(fā)揮到最大。

4.2 評價建議

要了解多元智能開發(fā)的有效性，需要利用合理的評價方式來測量。通過過程性評價的方式考查學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新思維、問題解決能力和克服困難的毅力。以此次評價作為改進(jìn)活動、提升質(zhì)量的重要參考。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價可以從以下幾個方面來進(jìn)行：

（1）學(xué)生在活動中的參與度。教師通過觀察和與學(xué)生的交流，了解學(xué)生在活動中的參與情況，活動設(shè)計是否有效調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。

（2）學(xué)生遇到問題的反應(yīng)力。學(xué)生在活動中尋找提問的答案時，往往會出現(xiàn)一些問題。教師可以觀察在這一過程中，引導(dǎo)小組成員尋求新答案的是誰？小組中哪位成員提出了解決問題的新思路？小組內(nèi)成員通過哪些方式嘗試解決問題？此外，教師也可以通過訪談的形式了解學(xué)生作為體驗(yàn)者在這一過程中的觀點(diǎn)和看法。

（3）小組皮影表演的完成度。學(xué)生是否有完整的設(shè)計思路、設(shè)計意圖，表演中人物、布景是否合理、完整，皮影表演中各工種的擔(dān)任是否全面、均衡。

（4）學(xué)生的理解和說明。考查學(xué)生是否充分理解展品的價值內(nèi)涵，并能通過表演設(shè)計、言語表述等形式表達(dá)出來，并對本組表演進(jìn)行解釋說明。

（5）對傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感?；顒咏Y(jié)束后，學(xué)生可以自由發(fā)表感想，教師以此了解學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和對傳統(tǒng)文化的新看法、新感悟。

5 結(jié)語

博物館教育運(yùn)用多元智能理論讓學(xué)生從“參與”轉(zhuǎn)向“真正理解”。本文運(yùn)用多元智能理論設(shè)計場館教育活動，一方面為場館教育活動設(shè)計提供了理論指導(dǎo)，活動設(shè)計者利用博物館的優(yōu)勢為學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)活動，在真實(shí)生活情境中實(shí)現(xiàn)學(xué)生在博物館中真正理解的目標(biāo)；另一方面擴(kuò)大了教育理論的應(yīng)用范圍，以促進(jìn)理論的發(fā)展。

（作者單位：山西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）