摘要：在新課程改革背景下，構(gòu)建生活化的教學(xué)模式已成為初中歷史教學(xué)改革的基本方向之一。將歷史與生活融合，通過(guò)生活化教學(xué)把歷史真切地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，能對(duì)學(xué)生有所啟迪和影響。本文著眼于課堂教學(xué)，根據(jù)歷史教學(xué)生活化的研究現(xiàn)狀，分析初中歷史生活化教學(xué)的可行性及價(jià)值，探究促進(jìn)生活化教學(xué)的措施，以求歷史教學(xué)立足實(shí)際，貼近生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，從而將課堂變?yōu)楦挥猩Φ母咝дn堂。

關(guān)鍵詞：初中歷史? 生活化教學(xué)? 貼近生活? 高效課堂

“立足實(shí)際，貼近生活”是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中歷史教學(xué)提出的基礎(chǔ)性要求。陶行知先生就提出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的理論，越來(lái)越多的學(xué)者致力于生活教育理念的發(fā)展?！敖逃貧w生活”成為了時(shí)代的潮流，從生活中得到真正的教育應(yīng)變?yōu)楦鲗W(xué)科教學(xué)的常態(tài)，而歷史尤為需要重視生活化教學(xué)。何為歷史生活化教學(xué)？我以為就是從現(xiàn)實(shí)生活中選取學(xué)生感興趣的歷史素材，或者是從歷史中選取一些生活化材料，多角度解讀歷史，使課堂變得富有生命力和高效，師生共同成長(zhǎng)。

為了順應(yīng)新課改的形勢(shì)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐，我在課堂教學(xué)中融入生活元素，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，有了不少體會(huì)。我認(rèn)為初中歷史開(kāi)展生活化教學(xué)是有其可行性和價(jià)值的，而促進(jìn)生活化教學(xué)的方法也需要我們結(jié)合實(shí)際不斷更新，本文就此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、初中歷史生活化教學(xué)的可行性及價(jià)值分析

初中是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，構(gòu)建多元性的階段。如果教師一味地用陳舊、單一的方法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生死記硬背，長(zhǎng)此以往，是不利于學(xué)生發(fā)展的。就教材而言，初中歷史教材內(nèi)容是高度歸納體現(xiàn)某一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展等層面的內(nèi)容。[1]初中歷史教材每課容量大，突出跨度、廣度、深度，對(duì)于一部分歷史大事件的敘述并不詳盡，基于初中生接納、理解能力有限，有的學(xué)生會(huì)覺(jué)得教材難懂，這成為普遍存在的問(wèn)題。

所以，歷史教學(xué)模式必須要符合學(xué)生的階段性發(fā)展，適時(shí)“放手”，讓教育回歸生活。生活化教學(xué)便凸顯出其優(yōu)勢(shì)，歷史教師秉著生活教育理念，挑選生活化的教育資源，構(gòu)建生活情境，通過(guò)豐富的教學(xué)手段呈現(xiàn)，用生活化的語(yǔ)言講述，學(xué)生所觸碰的已不是平淡無(wú)味的史學(xué)知識(shí)和抽象的知識(shí)要點(diǎn)，而是親臨其境的歷史現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)于課堂教學(xué)而言，這不但能拉近歷史與學(xué)生間的距離，使歷史中知識(shí)通俗易懂，使學(xué)生在愉快輕松的環(huán)境下掌握歷史知識(shí)，還能讓學(xué)生真正感悟歷史，提高其對(duì)歷史認(rèn)知的主動(dòng)性。對(duì)教師而言，在提高課堂活力與教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，教師的歷史教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也得到了提升。

二、初中歷史教學(xué)生活化的措施探究

初中歷史生活化教學(xué)徹底改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將生活元素融入歷史，讓學(xué)生學(xué)會(huì)把知識(shí)運(yùn)用于生活，這是一個(gè)良性發(fā)展。通過(guò)研究大量的教學(xué)實(shí)踐和反思，我越發(fā)感受到歷史生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)語(yǔ)言上都自然而然地與生活接洽，立足實(shí)際，讓學(xué)生感受到歷史的真切，感悟生活中的歷史味道，有助于課堂教學(xué)高效開(kāi)展與迸發(fā)活力。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)生活化

生活教育理念的關(guān)鍵是“在生活中找教育，為生活而教育”。[2]初中歷史生活化教學(xué)倡導(dǎo)教師從學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)情況出發(fā)開(kāi)展課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，將日常生活融入歷史教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生聯(lián)絡(luò)日常生活去學(xué)習(xí)知識(shí)。要想構(gòu)建高效的歷史課堂，教師務(wù)必要改變課堂教學(xué)理念，秉著生活化教學(xué)的理念開(kāi)展教案設(shè)計(jì)，為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備。[3]

在八年級(jí)下冊(cè)《香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)》這一課程的設(shè)計(jì)中，我結(jié)合當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)，將社會(huì)新聞融入課堂，追溯過(guò)去，展望未來(lái)。通過(guò)資料展現(xiàn)古往今來(lái)的香港發(fā)展歷程，通過(guò)圖片、視頻、文字，讓學(xué)生真實(shí)地感受到香港回歸的不易和重要性，這是凝結(jié)了無(wú)數(shù)人心血和汗水的結(jié)果。結(jié)尾對(duì)比一國(guó)兩制以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生更明白國(guó)家統(tǒng)一是全國(guó)人民心之所向，也發(fā)動(dòng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際討論青少年的理想與抱負(fù)，這份設(shè)計(jì)在教學(xué)中取得了很好的反響。在進(jìn)行八年級(jí)上冊(cè)《五四運(yùn)動(dòng)》這一課程的設(shè)計(jì)時(shí)，我選擇用談話(huà)的方式引入“五四青年節(jié)”，從身邊的五四情結(jié)入手，一下子就拉近了學(xué)生與歷史的距離。在結(jié)尾升華主題時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活談?wù)勎逅木竦默F(xiàn)實(shí)意義，回憶上學(xué)期學(xué)校舉辦的“五四紅歌賽”的情況和網(wǎng)絡(luò)、電視上有關(guān)“五四青年節(jié)”的宣傳，領(lǐng)悟五四精神，將其轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，這樣的一份設(shè)計(jì)引起了學(xué)生們的興趣，教學(xué)效果很好。通過(guò)在教學(xué)設(shè)計(jì)中結(jié)合時(shí)政新聞和身邊故事，播放學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的視頻及歌曲，將歷史帶到學(xué)生身邊，這一課程的教學(xué)也在之后的實(shí)踐中得到良好效果和反饋。因而，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，教師將歷史與生活結(jié)合起來(lái)，歷史一下子變得親切、真實(shí)起來(lái)，而且無(wú)形之中進(jìn)行了思想教育。

（二）教學(xué)導(dǎo)入生活化

導(dǎo)入方式生活化是歷史生活化教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵措施。教學(xué)導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，可以說(shuō)，教學(xué)導(dǎo)入是影響課堂效果的關(guān)鍵要素。教師可以將生活元素轉(zhuǎn)換為教學(xué)資源，例如，用歷史典故、時(shí)政要聞、影視素材、音樂(lè)圖片等生活化的教育資源來(lái)導(dǎo)入新課，以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生成功置身于課堂教學(xué)情境中，在生活化的課堂中把握知識(shí)。

在進(jìn)行八年級(jí)下冊(cè)《對(duì)外開(kāi)放》這一課時(shí)的導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合當(dāng)下的生活視頻，向?qū)W生展現(xiàn)出中國(guó)人民快速度、高質(zhì)量地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成績(jī)，以及中國(guó)政府勇挑重?fù)?dān)，助力友國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和風(fēng)采，從此導(dǎo)入，更能引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生滿(mǎn)懷崇敬與感恩之心。這樣的導(dǎo)入在融合生活的同時(shí)，也在潛移默化地影響學(xué)生，使其明白史學(xué)的溫度。而在進(jìn)行八年級(jí)下冊(cè)《民族大團(tuán)結(jié)》這一課時(shí)的導(dǎo)入時(shí)，我在多媒體上展現(xiàn)出56個(gè)民族不同的服飾及節(jié)日習(xí)俗，讓學(xué)生根據(jù)圖片來(lái)猜一猜是哪一個(gè)民族，并且讓班級(jí)里的少數(shù)民族學(xué)生分享一下本民族的傳統(tǒng)特色文化，學(xué)生們興趣濃厚，新課的學(xué)習(xí)也非常順利。課后學(xué)生在進(jìn)一步探討民族文化的過(guò)程中又進(jìn)行了一遍復(fù)習(xí)。因此，導(dǎo)入方式的生活化不僅能夠激發(fā)學(xué)生興趣，還能促使學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行思考，有所感悟。

（三）教學(xué)內(nèi)容生活化

當(dāng)下，個(gè)別學(xué)生認(rèn)為“歷史敘述的全是以往的事”，這種偏頗的認(rèn)知在一定程度影響了學(xué)生對(duì)歷史的興趣。新課改提出，教科書(shū)不是唯一的課程資源，教師與學(xué)生要成為課程資源的參與者、操作者和開(kāi)發(fā)者。這就需要教師大膽地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和創(chuàng)新，從日常生活中提煉出教育資源，讓學(xué)生快速掌握教學(xué)內(nèi)容。

在初二的“十一”長(zhǎng)假前，我給學(xué)生布置了一份特別的歷史作業(yè)——以“旅行之中感悟歷史”為主題寫(xiě)一篇游記。學(xué)生在參觀(guān)博物館、游覽名勝古跡時(shí)額外用心，也積累了大量的寫(xiě)作素材。在八年級(jí)上冊(cè)《革命先行者孫中山》這一課時(shí)的教學(xué)中，曾經(jīng)去過(guò)南京的學(xué)生就分享了自己的心得和感悟，帶領(lǐng)全班學(xué)生重溫革命點(diǎn)滴，感受民族復(fù)興的迫切。在八年級(jí)上冊(cè)《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》單元的學(xué)習(xí)中，通過(guò)分享革命先烈的奮斗故事，讓學(xué)生真切感受到抗日年代的艱苦卓絕以及人民的必勝信念，教學(xué)內(nèi)容都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神文化教育、理想信念教育的素材。這樣一堂歷史課，立足實(shí)際，不僅教授了教材上的知識(shí)點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密貼合，而且讓學(xué)生“以史為鏡，鑒古知今”，能夠提高學(xué)生的民族自尊和自信心，激起學(xué)生的民族使命感和責(zé)任感。

（四）教學(xué)方式生活化

初中歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)繁雜，學(xué)生在把握過(guò)程中會(huì)碰到一些困難。如果用比較單一的方式，由老師來(lái)講述的話(huà)，不僅不能突出學(xué)生的主體地位，而且學(xué)生在被動(dòng)接受的過(guò)程中很容易使學(xué)習(xí)興趣受到影響。所以，歷史教師應(yīng)該靈活采用豐富多樣的教學(xué)方式，比如在一些古今結(jié)合的探究題上，可以將教師講述與學(xué)生討論探究結(jié)合起來(lái)，多角度研討；在探究人物的歷程或者事件的發(fā)展上，可以創(chuàng)設(shè)生活化的歷史情境，讓學(xué)生換位思考；可以倡導(dǎo)學(xué)生提前預(yù)習(xí)，在課上讓學(xué)生結(jié)合自己已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講解，教師輔助補(bǔ)充，這些方式都能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓歷史課堂富有生命力和生活氣息。

在九年級(jí)上冊(cè)《探尋新航路》這一課時(shí)的教學(xué)中，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)航海情境：假如你是船隊(duì)的一員，要順利出海應(yīng)該具備怎樣的條件？并啟迪學(xué)生聯(lián)系中國(guó)古代史中鄭和下西洋的內(nèi)容來(lái)探究新航路探尋的條件。學(xué)生結(jié)合所學(xué)以及自我認(rèn)知，很快就概括總結(jié)出了答案。這種方式在讓學(xué)生快速掌握知識(shí)的同時(shí)，用比較法對(duì)比中外航海家的情況，形成更為廣闊的史學(xué)視野。在講解八年級(jí)下冊(cè)《社會(huì)生活的變遷》前，我提前讓學(xué)生們采訪(fǎng)自己的爺爺奶奶，收集社會(huì)變遷的素材，并在課堂上分享。整節(jié)課主要由學(xué)生主持，在這樣一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)上，內(nèi)向的學(xué)生也積極參與其中，在歡聲笑語(yǔ)中明白時(shí)代的飛速前進(jìn)、生活的富裕、經(jīng)濟(jì)的騰飛都離不開(kāi)國(guó)家的平穩(wěn)發(fā)展，每一代人都在創(chuàng)造著不同的歷史，而青少年更要砥礪前行，創(chuàng)造未來(lái)。如此豐富多樣、貼近生活的教學(xué)方式激起學(xué)生對(duì)生活的感悟，使學(xué)生銘記歷史，珍惜當(dāng)下，展望未來(lái)。

（五）教學(xué)語(yǔ)言生活化

歷史本就是一門(mén)富有生命力的課程，如何運(yùn)用語(yǔ)言的魅力提升課堂效果是一門(mén)學(xué)問(wèn)?！栋偌抑v壇》欄目中易中天講史的情形也讓我們看到了把歷史的真實(shí)同民間的故事碰撞起來(lái)的火花，留有余味。教學(xué)語(yǔ)言生活化是極為重要的。運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，把史實(shí)故事化、直觀(guān)化、通俗化，讓歷史變得生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受歷史的情感，從而更好地完成歷史教學(xué)，提高教學(xué)效率。

在七年級(jí)上冊(cè)《夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革》這一單元中有大量成語(yǔ)典故，有些內(nèi)容學(xué)生們耳熟能詳，但是不了解其出處和具體的歷史，所以，我用典故串聯(lián)課堂，通過(guò)雅俗共賞的語(yǔ)言結(jié)合圖片、動(dòng)畫(huà)描繪出“武王伐紂”“烽火戲諸侯”“姜太公釣魚(yú)”“酒池肉林”等歷史畫(huà)面，把歷史人物還原成有血有肉的普通人，讓學(xué)生在故事中了解這一時(shí)期的歷史，突破課堂的重難點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。口語(yǔ)化表述也是歷史教學(xué)語(yǔ)言生活化的重要方面。歷史講究論從史出，有些史料出自古文，也有些艱深難懂，用口語(yǔ)化的語(yǔ)言表述這類(lèi)內(nèi)容更為通俗易懂。在七年級(jí)上冊(cè)《秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固》這一單元中，著重講述中央集權(quán)制，君主專(zhuān)制時(shí)，引用“伴君如伴虎”“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”等，又巧妙地把歷史教師、課代表、小組長(zhǎng)、其他學(xué)生的工作模式比作古代政治制度的運(yùn)行模式，來(lái)讓學(xué)生理解中央與地方權(quán)力的變化，貼近生活的例子更能引起學(xué)生共鳴，有利于課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。

但是，教學(xué)語(yǔ)言生活化在注意聯(lián)系生活的同時(shí)更要深思熟慮、字斟句酌，都應(yīng)遵循“扼要而不深?yuàn)W，通俗而不庸俗，科學(xué)而不愚昧”的原則。[4]教師要用鮮明的感情色彩，以自己特有的教學(xué)風(fēng)格來(lái)增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言生活化的感染力，把歷史課講活，講出溫度。[5]

總之，教師要明確歷史與生活是密不可分的，歷史教學(xué)要立足實(shí)際，貼近生活。在新課改下，初中歷史課堂越發(fā)倡導(dǎo)生活化教學(xué)，教師結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和接受能力，選取吸引學(xué)生、適合學(xué)生的方法，將歷史教學(xué)與生活相結(jié)合，打破書(shū)本內(nèi)外的界限，不僅能夠拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生去感受歷史的智慧，體會(huì)生活的價(jià)值，[6]而且能夠讓課堂有深度而不失有趣，創(chuàng)造出富有生命力的高效課堂，從而不斷提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李佼玲.社會(huì)生活史在初中歷史教學(xué)的實(shí)踐研究[D].廣西師范大學(xué)，2019.

[4]鐘寶宣.讓歷史沒(méi)有距離——淺談歷史教學(xué)生活化[J].都市家教：下半月，2019（4）：101-102.

[5]黃顯松.初中歷史生活化教學(xué)對(duì)策研究[J].科學(xué)咨詢(xún)（教育科研），2019（05）：4.

[6]周艷芬.初中歷史生活化教學(xué)對(duì)策研究[J].科學(xué)咨詢(xún)（教育科研），2019（06）：144.

作者簡(jiǎn)介：曹曄（1996- ）女，漢族，江蘇昆山人，二級(jí)教師，本科，研究方向：歷史學(xué)