摘 要：所謂歷史主動，是指中國共產(chǎn)黨基于自覺的使命意識，以高度的主體能動性把握歷史規(guī)律，在準(zhǔn)確判斷、分析主要矛盾，明確認(rèn)知、理解時代課題，積極應(yīng)對、化解風(fēng)險挑戰(zhàn)，主動利用、創(chuàng)造歷史機(jī)遇中順應(yīng)歷史大勢，引領(lǐng)時代大潮，從而更好推進(jìn)自身使命的承擔(dān)與實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以重視、強(qiáng)調(diào)歷史主動，歸根結(jié)底是由于中國共產(chǎn)黨是典型的馬克思主義使命型政黨。使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動、把握規(guī)律的理論主動、謀篇布局的規(guī)劃主動、貫徹落實的實踐主動這五個環(huán)節(jié)構(gòu)成一個逐步遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，使中國共產(chǎn)黨的歷史主動得以全方面地立體地呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義使命型政黨；歷史使命；歷史主動；歷史規(guī)律

中圖分類號：D26；D61? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1006-0766（2023）02-0013-08

作者簡介：李海青，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授（北京 100091）

① 習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第1-2、28頁。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)把握或掌握歷史主動，并針對此提出了一系列重要論斷。黨的二十大報告再次強(qiáng)調(diào)在新征程上全黨要“堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動”，“主動識變應(yīng)變求變，主動防范化解風(fēng)險，不斷奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利”。①中國共產(chǎn)黨為什么強(qiáng)調(diào)歷史主動？何謂歷史主動？歷史主動有哪些具體表現(xiàn)？對于以上問題，需要依據(jù)馬克思主義基本原理，按照中國共產(chǎn)黨的政黨類型，結(jié)合黨的百年歷程，緊密聯(lián)系習(xí)近平總書記的相關(guān)重要論述予以分析理解。

中國共產(chǎn)黨之所以重視、強(qiáng)調(diào)歷史主動，歸根結(jié)底是由其作為馬克思主義使命型政黨的政黨類型決定的。對于政黨類型，可以有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。有的劃分標(biāo)準(zhǔn)比較形式化，比如執(zhí)政黨與在野黨，地方黨與全國黨，這類劃分方式往往側(cè)重政黨的外在表征而非本質(zhì)特征。然而，有的劃分標(biāo)準(zhǔn)能夠較為深刻地揭示政黨的本質(zhì)特征。比如，從是否承擔(dān)自覺使命的角度可以把政黨劃分為使命型政黨與掮客型政黨。使命型政黨由于奉行特定意識形態(tài)，具有明確、自覺的使命，掮客型政黨則是為了獲得選票、贏得選舉，缺乏使命追求，參加選舉的也都是政治掮客。就此而言，使命型政黨與掮客型政黨的區(qū)分具有較為深刻的類型學(xué)意義，是肩負(fù)使命還是作為掮客很大程度決定著政黨的其他方面。當(dāng)然，使命型政黨本身也是一個譜系，不同意識形態(tài)、不同主義規(guī)定著不同的政黨使命。正是在這個意義上，我們才強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義使命型政黨，根本而言，馬克思主義規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨與使命追求。

作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生起就以自覺認(rèn)知、明確承擔(dān)、積極踐履歷史使命為存在的唯一根據(jù)。黨基于使命而存在，黨的所有活動與行為都服從并服務(wù)于使命的承擔(dān)與實現(xiàn)。離開了使命的承擔(dān)與實現(xiàn)，黨的存在就喪失了價值和意義。黨的百年歷程，更是充分證明中國共產(chǎn)黨無愧為典型的馬克思主義使命型政黨。作為一個以馬克思主義為指導(dǎo)，誕生于中國近現(xiàn)代歷史的演變歷史中，具有天下情懷的政黨，中國共產(chǎn)黨迄今為止共承擔(dān)著三重歷史使命：推進(jìn)中國的現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興，為人類社會作出更大貢獻(xiàn)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。其中，推進(jìn)中國的現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興是基礎(chǔ)，為人類社會作出更大貢獻(xiàn)是黨的使命在空間上的橫向拓展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義則是黨的使命在時間上的縱向延伸。毋庸贅言，三重使命的實現(xiàn)極為艱難艱巨，都需要進(jìn)行偉大斗爭。正是為了更好地實現(xiàn)歷史使命，中國共產(chǎn)黨才有必要不斷深化對規(guī)律的認(rèn)識，積極主動地進(jìn)行改造世界的實踐。挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻、環(huán)境越惡劣、任務(wù)越艱巨、使命越崇高，就越需要高度的責(zé)任意識和主動性。而不求甚解、消極懈怠、被動應(yīng)對、倉促敷衍、懶散惰性、畏難避險、驕傲自滿，是無法實現(xiàn)使命的。就此而言，強(qiáng)調(diào)歷史主動是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的內(nèi)在要求，是政黨完成使命的必然選擇。歷史主動對應(yīng)歷史使命，脫離歷史使命這一視角，就無法真正理解對歷史主動的強(qiáng)調(diào)?；仡櫚倌隁v程，正是由于始終重視發(fā)揮歷史主動，黨才能夠不斷克服艱難險阻，取得偉大勝利，在實現(xiàn)自身使命的道路上開拓前進(jìn)。

既然把握歷史主動是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的重要特質(zhì)與內(nèi)在要求，那么，何謂歷史主動呢？對此學(xué)界尚無統(tǒng)一的權(quán)威界定?；趯α?xí)近平總書記相關(guān)重要論述的研究，筆者認(rèn)為，所謂歷史主動，是指中國共產(chǎn)黨基于自覺的使命意識，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，以高度的主體能動性把握歷史規(guī)律、確立底線思維、提高戰(zhàn)略思維、開展有效實踐，在準(zhǔn)確判斷、分析主要矛盾，明確認(rèn)知、理解時代課題，積極應(yīng)對、化解風(fēng)險挑戰(zhàn)，主動利用、創(chuàng)造歷史機(jī)遇中順應(yīng)歷史大勢，引領(lǐng)時代大潮，不斷增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，從而更好推進(jìn)自身使命的承擔(dān)與實現(xiàn)。

在現(xiàn)實中，歷史主動具有多維度的呈現(xiàn)方式、多樣化的表現(xiàn)形式。對此，可以從使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動、把握規(guī)律的理論主動、謀篇布局的規(guī)劃主動、貫徹落實的實踐主動五個方面進(jìn)行把握。其中，使命承擔(dān)的價值主動具有在先性，這是由馬克思主義使命型政黨的政黨類型與政黨特質(zhì)所決定的。沒有價值觀上的自覺，沒有高度的使命意識，歷史主動就喪失了根本的動力與內(nèi)在的支撐，更談不上其他幾方面的主動。而要完成使命，在堅定理想信念的前提下，關(guān)鍵是要有效解決黨在前進(jìn)過程中遇到的重大挑戰(zhàn)，這尤其需要具有清醒而敏銳的問題意識。缺乏問題意識、沒有問題導(dǎo)向談不上真正的主動，只會越來越被動。問題導(dǎo)向的意識主動具有鮮明的現(xiàn)實指向性，要求在破解問題與挑戰(zhàn)中深入認(rèn)識世界，把握問題形成的前因后果、問題解決的原則途徑、社會歷史的演進(jìn)規(guī)律、時代發(fā)展的潮流大勢，形成創(chuàng)新理論。馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)把握規(guī)律與理論指導(dǎo)，只有把握規(guī)律、以科學(xué)理論為指導(dǎo)才能在現(xiàn)實實踐中真正掌握歷史主動，生成戰(zhàn)略思維，做到登高望遠(yuǎn)。使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動只有發(fā)展到把握規(guī)律的理論主動環(huán)節(jié)，歷史主動才由可能性開始向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)變。進(jìn)而言之，按照馬克思主義實踐認(rèn)識論，理論源于實踐而又指導(dǎo)實踐，把握規(guī)律的理論主動必須向?qū)嵺`落地與轉(zhuǎn)化，而這種落地與轉(zhuǎn)化首先表現(xiàn)為使命型政黨依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識統(tǒng)籌全局，進(jìn)行頂層設(shè)計與戰(zhàn)略謀劃：制定大政方針，明確原則方向，確定相關(guān)任務(wù)書、時間表與路線圖。沒有這種積極主動的謀篇布局，規(guī)律認(rèn)識就無法真正起到改造世界的指導(dǎo)作用，認(rèn)識世界和改造世界就無法有效連接。就此而言，謀篇布局的規(guī)劃主動在理論與實踐之間發(fā)揮了不可或缺的橋梁與紐帶作用。任何規(guī)劃都要最終落腳到實踐活動本身，歷史主動最終必須體現(xiàn)為貫徹落實的實踐主動，堅持馬克思主義實踐觀，注重知行合一，積極主動地改造世界。綜上所述，使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動、把握規(guī)律的理論主動、謀篇布局的規(guī)劃主動、貫徹落實的實踐主動這五個環(huán)節(jié)構(gòu)成一個逐步遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，全方面地立體地呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的歷史主動。

一、使命承擔(dān)的價值主動

馬克思主義政黨基于自身的先進(jìn)性承擔(dān)歷史使命是其存在根據(jù)。在標(biāo)志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”?！尽恶R克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第22頁?！繐Q言之，共產(chǎn)黨所代表的是無產(chǎn)階級和廣大民眾的利益，其使命就是消滅私有制、消滅剝削，實現(xiàn)無產(chǎn)階級與廣大人民群眾的解放，實現(xiàn)整個人類的解放，實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展與整個社會關(guān)系的和諧優(yōu)化。共產(chǎn)黨正是因這一使命而生、而在，如果自身使命完成，共產(chǎn)黨的存在就喪失了歷史的必要性和合理性。實際上，按照馬克思主義政黨學(xué)說的深層邏輯，共產(chǎn)黨是具有高度歷史自覺意識和歷史主體意識的政黨，其深刻地認(rèn)識到自身的歷史地位和歷史使命，認(rèn)識到自身的存在就是為了完成歷史使命，自身就是人類社會發(fā)展和世界歷史進(jìn)步的自覺的工具?？梢哉f，整個人類社會的意識在無產(chǎn)階級及其先鋒隊共產(chǎn)黨這里達(dá)到了全新的歷史高度，這一歷史高度超越以階級社會為基礎(chǔ)的以往的階級意識與陳舊觀念，體現(xiàn)公共性價值追求，致力于實現(xiàn)大同境界。而這種深刻的認(rèn)識、全新的意識是全體共產(chǎn)黨人的集體共識，為共產(chǎn)黨人共同具有。就此而言，對歷史使命的清晰認(rèn)知、自覺認(rèn)可、高度認(rèn)同是共產(chǎn)黨的根本特征。這種共產(chǎn)黨人的內(nèi)在自覺意識以及達(dá)到全新歷史高度的超越意識，將會有效調(diào)動廣大黨員的主觀能動性，在思想與實踐中發(fā)揮巨大的激勵、引領(lǐng)作用。使命越偉大、認(rèn)識越清楚、意識越自覺、認(rèn)同越徹底，黨員的思想觀念與實踐活動就會越主動越積極，越是能夠全身心投入與奉獻(xiàn)。因此，我們黨強(qiáng)調(diào)的歷史主動，首先應(yīng)該是使命承擔(dān)的價值主動，是以價值認(rèn)同為基礎(chǔ)、為了更好承擔(dān)與實現(xiàn)使命為目的的主動。沒有價值觀的高度認(rèn)同以及基于價值認(rèn)同對歷史使命的主動承擔(dān)與積極實現(xiàn)，就談不上歷史主動，使命承擔(dān)的價值主動是歷史主動的精神動力源和意識總開關(guān)。

對于黨的歷史使命以及基于使命承擔(dān)的價值主動，中國共產(chǎn)黨人有深刻理解。這種深刻理解典型地反映在我們黨經(jīng)常使用的兩個基本概念，即“立場”和“代表”中。眾所周知，我們黨一般都用“立場”這一概念來表達(dá)使命認(rèn)知與價值宗旨，以至多年來形成了立場、觀點與方法并列的對馬克思主義核心要義的最通俗表達(dá)。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出：“立場問題。我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場?！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第848頁?！吭凇稙槿嗣穹?wù)》中，毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！獖^斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，第1004-1005頁?！吭邳h的八大所作《關(guān)于修改黨的章程的報告》中，鄧小平提出了著名的“工具論”：“同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！薄尽多囆∑轿倪x》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第217-218頁?！俊皬氐住薄皧^斗”“犧牲”“死得其所”“自覺地認(rèn)定”“工具”，這些說法充分體現(xiàn)了黨的使命自覺與價值主動。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨所肩負(fù)的歷史使命，強(qiáng)調(diào)人民至上的原則立場，強(qiáng)調(diào)要補(bǔ)理想信念之“鈣”。黨的二十大報告更是明確將“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家道路上必須牢牢把握的五個重大原則之一。

極具中國政黨政治特色的“代表”概念同樣體現(xiàn)了黨對自身使命的自覺認(rèn)知與主動承擔(dān)?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》開篇即是：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！薄尽抖簏h章修正案學(xué)習(xí)問答》，北京：黨建讀物出版社，2022年，第1頁。】必須明確，中國共產(chǎn)黨的代表身份并不是民眾事先選舉賦予的，而是黨基于對歷史規(guī)律的認(rèn)識、自身的價值判斷自我選擇、自我認(rèn)定的。這種自我選擇和認(rèn)定凸顯了黨使命承擔(dān)的價值主動?！对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話》中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！薄尽读?xí)近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第9頁?！俊笆冀K代表”“從來不代表”的截然兩分更體現(xiàn)出黨的“代表”的性質(zhì)。“立場”“代表”內(nèi)在統(tǒng)一：基于立場而代表，通過代表體現(xiàn)立場，兩者深刻展現(xiàn)了馬克思主義使命型政黨基于使命承擔(dān)的價值主動。

二、問題導(dǎo)向的意識主動

中國共產(chǎn)黨只有通過現(xiàn)實實踐才能承擔(dān)歷史使命，實現(xiàn)價值追求。就此而言，價值主動具有強(qiáng)烈的實踐取向，內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為面向?qū)嵺`活動的主動。實踐活動即是解決問題的活動，主體從事實踐活動是為了解決問題特別是重大現(xiàn)實問題與時代課題，通過對現(xiàn)實世界的改造達(dá)成自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自己的理想。在此意義上，中國共產(chǎn)黨使命承擔(dān)的價值主動必然要拓展為問題導(dǎo)向的意識主動，也即以自覺而鮮明的問題意識、憂患意識、危機(jī)意識主動認(rèn)知、研判相關(guān)的重大問題、主要矛盾、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、巨大風(fēng)險。這是歷史主動的題中應(yīng)有之義。只有落實到問題導(dǎo)向的意識主動，使命承擔(dān)的價值主動才是真正有意義的，才不會成為凌虛蹈空的虛幻理念、價值玄想與純粹口號。

馬克思主義創(chuàng)始人一直秉持突出的問題意識。在《集權(quán)問題》一文中，馬克思專門強(qiáng)調(diào)了把握時代迫切問題的重要性。馬克思寫道：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！總€時代的謎語是容易找到的。這些謎語都是該時代的迫切問題，……問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！薄尽恶R克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第203頁?！狂R克思終生致力于對人類社會發(fā)展問題、人的解放發(fā)展問題特別是資本主義內(nèi)在矛盾問題的研究。他從不滿足于已經(jīng)取得的理論成就，而總是在對原有問題的不斷追索以及新問題的開創(chuàng)性思考中提升研究境界，可以說正是強(qiáng)烈的問題意識驅(qū)使著馬克思執(zhí)著探索。正如恩格斯評價馬克思所言，“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在”?！尽恶R克思恩格斯文集》第6卷，北京：人民出版社，2009年，第21頁?！?/p>

中國共產(chǎn)黨人傳承了馬克思主義這種突出的問題意識，并且在中國革命、建設(shè)與改革的現(xiàn)實考驗語境下將之進(jìn)一步內(nèi)化、自覺化。一部波瀾壯闊的百年黨史，就是中國共產(chǎn)黨不斷確定問題、分析問題、解決問題的奮斗史。新民主主義革命階段，如何科學(xué)把握中國革命的對象、領(lǐng)導(dǎo)力量與依靠力量，找到一條適合中國國情的革命道路成為一個現(xiàn)實且亟需解決的重大問題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”；【《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第3頁?！繌?qiáng)調(diào)馬克思主義必須中國化，學(xué)習(xí)運用馬克思主義要“有的放矢”，解決中國問題；強(qiáng)調(diào)要通過調(diào)查研究了解問題、認(rèn)知問題；強(qiáng)調(diào)要善于區(qū)分不同的矛盾，具體問題具體分析；強(qiáng)調(diào)要對各種問題與危機(jī)保持敏感，特別是要解決好廣大民眾的切實利益問題；強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)是一項“偉大的工程”，敏銳發(fā)現(xiàn)、高度重視、切實解決黨內(nèi)部的問題與隱患?？梢哉f，自覺而深刻的問題意識是毛澤東成功開辟以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)之革命道路的重要原因。

中國特色社會主義的成功開創(chuàng)同樣得益于鄧小平的憂患意識與問題意識。傳統(tǒng)社會主義建設(shè)模式導(dǎo)致的問題引發(fā)了鄧小平的深刻反思。1982年9月18日，在陪同金日成去四川訪問途中，鄧小平一連提出六個問題：“國家這么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)，日子怎么過？我們?nèi)嗣竦纳钊绱死щy，怎么體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性？……社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平。否則，社會主義怎么能戰(zhàn)勝資本主義？……不努力搞生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展？社會主義、共產(chǎn)主義的優(yōu)越性如何體現(xiàn)？我們干革命幾十年，搞社會主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會主義優(yōu)越性？”【《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第10-11頁?！空腔趯Α笆裁词巧鐣髁x，怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題的深入思考，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人得以通過理論創(chuàng)新和實踐探索開辟了中國特色社會主義道路。隨著改革開放的推進(jìn)，鄧小平非常關(guān)注各種新產(chǎn)生的問題，特別是貧富差距問題。他指出，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。我們要不斷研究新情況、解決新問題、尋找新辦法、制定新制度?？梢哉f，自覺的問題意識作為重要推動力，促進(jìn)了中國特色社會主義不斷發(fā)展完善。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌兩個大局的高度，更是多次強(qiáng)調(diào)要不斷強(qiáng)化問題意識，積極回答時代課題，把握歷史主動?！拔覀円床鞎r代風(fēng)云，把握時代大勢，站在人類發(fā)展前沿，積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題，為應(yīng)對當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案?！獔猿謫栴}導(dǎo)向，聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點難點問題，為解決問題提供新理念、新思路、新方法”?！尽读?xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第333頁?！刻貏e是，習(xí)近平總書記深刻指出了新時代中國改革、發(fā)展、穩(wěn)定所面臨的內(nèi)外風(fēng)險挑戰(zhàn)與不確定性，反復(fù)告誡全黨要具有明確的底線思維、高度的憂患意識與危機(jī)意識，要下好先手棋，打好主動仗。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也正是在回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題的過程中才得以創(chuàng)立的。黨的二十大報告更是明確將“必須堅持問題導(dǎo)向”作為貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法之一。

三、把握規(guī)律的理論主動

問題導(dǎo)向的意識主動使黨在實現(xiàn)歷史使命的過程中聚焦重大理論與現(xiàn)實問題，但關(guān)注問題僅僅是解決問題的開始，中國共產(chǎn)黨的歷史主動進(jìn)一步體現(xiàn)在對于問題本身的解答以及在此基礎(chǔ)上對于相關(guān)規(guī)律的認(rèn)識與把握。換言之，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該以高度的主體能動性在解決問題中深化認(rèn)識、把握規(guī)律，并有意識地將把握的規(guī)律以理論的形態(tài)呈現(xiàn)，如此方能切實提升戰(zhàn)略思維，觀大局、察大勢、抓大事。致力于探求規(guī)律、自覺地推進(jìn)理論建設(shè)，這就是共產(chǎn)黨把握規(guī)律的理論主動。必須認(rèn)識到，把握規(guī)律的理論主動是共產(chǎn)黨歷史主動中極為關(guān)鍵而又極具難度的環(huán)節(jié)，是歷史主動轉(zhuǎn)化為歷史自信的決定性支撐要素。從一定程度上說，使先鋒隊保持高度的使命意識與敏銳的問題意識，做到使命承擔(dān)的價值主動與問題導(dǎo)向的意識主動固然不容易，但要想形成深刻的理論思維，做到把握規(guī)律的理論主動，難度相對更大。這是因為，前兩者固然受到客觀條件的限制，但相對而言更取決于主觀意識，更易于為主體本身所決定，而破解難題、認(rèn)知規(guī)律則是面向客體的，既受制于問題本身的暴露程度、事物本身的發(fā)展程度、前人已有的思想資源，也對主體的綜合素質(zhì)特別是思維能力提出了更高的要求。由此，我們可以看到，在馬克思主義發(fā)展史上，信仰堅定、志向高遠(yuǎn)者不乏其人，看到問題、指出問題的也不在少數(shù)，但真正能夠解決問題、洞悉規(guī)律、創(chuàng)立理論的卻僅有極少數(shù)。在此意義上，把握規(guī)律的理論主動是一項極為艱巨的偉大事業(yè)。

盡管具有極大難度，但馬克思主義政黨尤為重視把握規(guī)律與發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，這是由其改造世界、破舊立新的偉大使命所決定的，可以視為馬克思主義的一個理論基因。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價值理論，一個是對人類社會發(fā)展根本規(guī)律的揭示，一個是對資本主義運行獨特規(guī)律的揭示。正是這兩大發(fā)現(xiàn)支撐起馬克思主義的整個宏大理論體系，并由此催生了馬克思主義政黨，開啟了世界范圍內(nèi)馬克思主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，決定了馬克思主義對于整個人類世界的偉大歷史意義。恩格斯高度評價馬克思主義的科學(xué)性和真理性，并且強(qiáng)調(diào)，“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”?！尽恶R克思恩格斯文集》第2卷，第599頁?！?/p>

中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義這一理論基因，深刻理解一個政黨、“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”?！尽恶R克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第437頁。】“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”。【《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第74頁?！棵珴蓶|特別重視對于中國革命與建設(shè)規(guī)律的把握，強(qiáng)調(diào)要通過實踐認(rèn)識論“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的螺旋式上升，通過群眾路線“從群眾中來，到群眾中去”的辯證性循環(huán)，一步步深化對規(guī)律的認(rèn)識與理解；強(qiáng)調(diào)研究問題要實事求是，注重把握客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，忌帶主觀性、片面性和表面性；強(qiáng)調(diào)要從辯證法的宇宙觀，即矛盾法則的高度把握規(guī)律，正確處理矛盾個性與共性、相對性和絕對性、特殊性與普遍性、同一性和斗爭性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系，特別是把“具體地分析具體的情況”作為馬克思主義的活的靈魂，強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”；【《毛澤東選集》第1卷，第115頁?！繌?qiáng)調(diào)要通過把握規(guī)律提高領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略思維與預(yù)見能力?！笆裁唇凶鲱I(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向”?！八^預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時才預(yù)見；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說在地平線上剛冒出來一點的時候，剛露出一點頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義”。“只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)”?！尽睹珴蓶|文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第394-395頁?！慷@種未雨綢繆、見微知著的主動預(yù)見能力當(dāng)然是以對大方向大趨勢的規(guī)律性認(rèn)識與把握為基礎(chǔ)的。

改革開放的開啟及其不斷推進(jìn)也是以中國共產(chǎn)黨對于規(guī)律的認(rèn)識與把握為基礎(chǔ)的。鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出的“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”即是對以往經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)以及在此基礎(chǔ)上對規(guī)律認(rèn)識的深化?！拔覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”?！尽多囆∑轿倪x》第3卷，第2-3頁?！窟@一基本結(jié)論即是對中國社會主義建設(shè)最根本規(guī)律的揭示。不論是“實事求是”思想路線的重新確立，還是“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，最終指向的都是擺脫教條主義，在實踐與理論的有效互動中不斷深化對現(xiàn)實規(guī)律的認(rèn)識。自此以后，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識逐漸成為中國共產(chǎn)黨固定的規(guī)律表述話語。特別是黨的十八大以來，我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對這三大規(guī)律的認(rèn)識，最終創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，其“十個明確”“十四個堅持”都是推進(jìn)新時代改革與發(fā)展的規(guī)律性論斷。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，要正確分析歷史大勢、把握歷史規(guī)律、抓住歷史機(jī)遇，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動。黨的二十大也明確指出，“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”?！玖?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第16頁?！吭诖耍胬砑仁且?guī)律，而二十大集中闡發(fā)的“兩個結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是馬克思主義如何實現(xiàn)中國化時代化的規(guī)律性機(jī)制。

四、謀篇布局的規(guī)劃主動

把握規(guī)律的理論主動雖然已經(jīng)深入實踐、深入問題，規(guī)律認(rèn)識在反復(fù)實踐基礎(chǔ)上也會不斷深化，但總體屬于從實踐環(huán)節(jié)到理論環(huán)節(jié)的躍升。按照馬克思主義的實踐認(rèn)識論，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，理論最終還是要回到實踐，發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用。而揭示規(guī)律的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為實踐，發(fā)揮指導(dǎo)作用，是通過黨在規(guī)律指導(dǎo)下制定大政方針、作出頂層設(shè)計、進(jìn)行謀篇布局，明確事業(yè)的任務(wù)書、時間表與路線圖來實現(xiàn)的。就此而言，要想完成使命，黨不能僅僅停留在揭示規(guī)律、創(chuàng)立理論的階段，還要主動依據(jù)規(guī)律改造世界，推進(jìn)變革與發(fā)展的規(guī)劃與設(shè)計，此即謀篇布局的規(guī)劃主動。謀篇布局的規(guī)劃主動構(gòu)成了從把握規(guī)律的理論主動到最終取得實踐效果之間的中間環(huán)節(jié)，其難度不亞于對規(guī)律的深刻把握。如果說把握規(guī)律更考驗一個人的理論素質(zhì)，而要通過謀篇布局運用規(guī)律，將之付諸實踐，則不僅考驗一個人的理論素質(zhì)，更考驗一個人的綜合實踐能力。有的人可以作為優(yōu)秀的理論家，但無法成為偉大卓越的實踐人物，就是因為理論活動更為純粹、更具個體性，而實踐活動必須考慮具體的歷史條件與時代因素，涉及更多人、物、事，更為復(fù)雜。實踐活動不僅需要理論作為指導(dǎo)，還需要科學(xué)的思想方法以統(tǒng)籌謀劃，需要有效的工作方法以組織協(xié)調(diào)。此外，把握規(guī)律的創(chuàng)新理論在發(fā)揮指導(dǎo)作用之前，只具有潛在的改變世界的能力，而一旦將之運用于實踐，其影響將成為現(xiàn)實，將會關(guān)系黨的事業(yè)的前途命運和廣大民眾的實際利益，在這種情況下，主動謀篇布局的壓力與難度無疑會進(jìn)一步加大，更考驗主體的實踐智慧。

此外，馬克思主義使命型政黨的使命特點與面臨形勢更加重了有效謀篇布局的難度。一方面，馬克思主義使命型政黨所要承擔(dān)的使命高遠(yuǎn)宏大，短期內(nèi)不能實現(xiàn)，需要做好統(tǒng)籌謀劃，確定不同階段的任務(wù)目標(biāo)，制定不同階段的綱領(lǐng)路線，既不能放棄遠(yuǎn)大理想、注重當(dāng)前，也不能好高騖遠(yuǎn)、忽視當(dāng)下。在這一方面，社會主義國家的馬克思主義政黨在歷史上普遍犯過嚴(yán)重失誤，必須汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗。另一方面，馬克思主義使命型政黨不僅任務(wù)艱巨，所面臨的問題挑戰(zhàn)往往也非常嚴(yán)峻，輕易不能克服，更增加了頂層設(shè)計、謀篇布局的難度。這種情況下，稍有不慎，就可能導(dǎo)致事業(yè)受到嚴(yán)重挫折甚至出現(xiàn)難以挽回的失誤。這在社會主義國家歷史上也并非沒有經(jīng)驗教訓(xùn)。

要將把握規(guī)律的理論主動轉(zhuǎn)化為謀篇布局的規(guī)劃主動，掌握科學(xué)的思想方法極為重要?？茖W(xué)的思想方法在戰(zhàn)略高度運思，將實踐中的各種現(xiàn)象、各種問題、各種關(guān)系、各種力量進(jìn)行條理化、系統(tǒng)化、辯證化的分析把握，把謀事與謀勢、謀現(xiàn)實與謀長遠(yuǎn)、謀部分與謀整體、謀具體與謀根本、謀國內(nèi)與謀國際有機(jī)統(tǒng)一，從而有助于科學(xué)的頂層設(shè)計。在此意義上，只有掌握并運用科學(xué)的思想方法才能制定正確的大政方針、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)行有針對性的總體規(guī)劃。在我們黨的百年歷史上，黨的領(lǐng)袖都特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)思想方法在謀篇布局中發(fā)揮的極端重要作用。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)思想方法的根本指導(dǎo)意義，而且以《矛盾論》《實踐論》大大發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的思想方法。毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面：實事求是、群眾路線、獨立自主，概括的就是思想的方法論原則。鄧小平思考問題也非常講究科學(xué)的思想方法，比如求實、辯證、創(chuàng)新、系統(tǒng)等。也正是通過科學(xué)思想方法的中介與對接，我們黨才將對規(guī)律的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實踐中的頂層設(shè)計與謀篇布局，才能夠成功制定新民主主義革命總路線、過渡時期總路線，也才能夠在改革開放后成功制定社會主義初級階段的基本路線，并形成“老三步走”（黨的十三大）、“新三步走”（黨的十五大）以及“新兩步走”（黨的十九大）等一系列既一脈相承又與時俱進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略。特別是黨的十八大以后，系統(tǒng)明確了“五位一體”總體布局與“四個全局”戰(zhàn)略布局。黨的二十大對科學(xué)的思想方法作了集中梳理與總結(jié)，并將之整體統(tǒng)攝在“系統(tǒng)觀念”名下?！拔覀円朴谕ㄟ^歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法。”【習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第21頁?！窟@段集中性的闡述表明我們黨越來越深刻認(rèn)識到科學(xué)思想方法在主動、有效謀篇布局中的極端必要性。

五、貫徹落實的實踐主動

謀篇布局最終是為了更好實現(xiàn)歷史使命，所以馬克思主義使命型政黨必須將大政方針、戰(zhàn)略規(guī)劃以積極的態(tài)度有效貫徹落實。貫徹落實的主動性是歷史主動的最后一環(huán)。正所謂“行百里者半九十”，其他先序環(huán)節(jié)的主動性再強(qiáng)，如果缺少最后一環(huán)，黨的歷史主動也將喪失實質(zhì)意義而淪為空泛。注重貫徹落實的主動既是馬克思主義的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與事業(yè)成功的重要保證。馬克思主義不是純書齋中的學(xué)問，而是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的行動取向?？茖W(xué)性強(qiáng)調(diào)的是知的方面，即對規(guī)律、邏輯與真理的認(rèn)識與把握，革命性強(qiáng)調(diào)的則是行的方面，即通過實踐改造世界?？茖W(xué)性與革命性的統(tǒng)一也就意味著知與行的合一、認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一，意味著馬克思主義者必須將理論有效應(yīng)用于實踐。中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義這一知行合一的特質(zhì)并將之在馬克思主義中國化過程中發(fā)揚光大。毛澤東《實踐論》的副標(biāo)題就是“論認(rèn)識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”?！榜R克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界?！绻辛苏_的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的”?！尽睹珴蓶|選集》第1卷，第292頁?！控瀼芈鋵嵉膶嵺`主動在此得到深刻展現(xiàn)。

為了保障大政方針、戰(zhàn)略安排、路線布局的貫徹落實，中國共產(chǎn)黨在歷史上一貫反對空談，不斷加強(qiáng)以民主集中制為核心的制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中央權(quán)威與黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、命令與服從。毛澤東要求共產(chǎn)黨員一定要有認(rèn)真實干的精神。在《黨委會的工作方法》一文中，他把要“抓緊”作為一項重要的工作方法。“黨委對主要工作不但一定要‘抓，而且一定要‘抓緊。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓。伸著巴掌，當(dāng)然什么也抓不住。就是把手握起來，但是不握緊，樣子像抓，還是抓不住東西?！蛔ゲ恍?，抓而不緊也不行”?！尽睹珴蓶|選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1442頁?！苦囆∑礁堑湫偷膶嵏膳桑冀K不尚空談，注重落實、務(wù)實、實效。

黨的十八大以來，在改革發(fā)展新的歷史起點上，習(xí)近平總書記也高度重視改革發(fā)展決策部署的有效貫徹落實，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”“關(guān)鍵在于落實”，大力倡導(dǎo)踏石留印、抓鐵有痕，指出在貫徹落實上，必須有時不我待的緊迫意識和夙夜在公的責(zé)任意識抓實、再抓實，并不斷強(qiáng)化黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。“我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效?！芏鄷r候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個一個的新口號，而在于結(jié)合新的實際，用新的思路、新的舉措，腳踏實地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實”?！尽读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第400頁?！奎h的二十大報告最后也強(qiáng)調(diào)要“牢記空談?wù)`國、實干興邦，堅定信心、同心同德，埋頭苦干、奮勇前進(jìn)”，從而極為鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨貫徹落實的實踐主動。

結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨始終注重秉持歷史主動，因歷史主動而取得豐功偉績，因歷史主動而堅定歷史自信。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上我們極有可能還要經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。面對新挑戰(zhàn)新考驗，我們黨必須以更為自覺的使命意識更好把握歷史主動，探索新征程的發(fā)展規(guī)律，尋求新矛盾的化解機(jī)制，研究新問題的解決方法，明確新風(fēng)險的應(yīng)對策略。這是因為，即使歷史主動本身具有相對穩(wěn)定的內(nèi)涵構(gòu)成，但其面對的階段、環(huán)境與條件在不斷變化，所以其具體實現(xiàn)仍然具有動態(tài)性與歷史性，仍然是具有極大難度的工作?；诖?，我們黨必須切實增強(qiáng)憂患意識，堅持底線思維，深入研究、健全完善新征程上歷史主動的具體實現(xiàn)機(jī)制，而這樣一個過程，也必然會進(jìn)一步深化對歷史主動本身的理解。

（責(zé)任編輯：邱 爽）