江曉宇　盛皛

摘? 要：鑄牢中華民族共同體作為我國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想之一，作為馬克思思想的代表理論之一，作為黨中央和習(xí)近平總書(shū)記的民族工作方針，作為重要治國(guó)政策之一，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。通過(guò)研究分析國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的學(xué)術(shù)報(bào)告，了解并加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，具有非常高的研究?jī)r(jià)值和教育意義。文章概述了中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代背景，分析了中華民族共同體意識(shí)的含義，提出了中華民族共同體意識(shí)教育的策略，并且以多種現(xiàn)代化教育途徑展開(kāi)講述。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí)；教育理論；實(shí)踐策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G412? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）18-0082-04

中華民族在不斷奮進(jìn)的歷史進(jìn)程中，各民族人民的心聚集在一起，呈現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的精神，并且在許多重要的國(guó)家會(huì)議中，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代下的民族主要工作任務(wù)，所有民族工作都要服務(wù)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這不僅是一個(gè)目標(biāo)，更是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的奮斗方向，體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一全新的高度，因此需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、理解，加強(qiáng)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知，全面了解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代背景

新時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，并成為全球最大的經(jīng)濟(jì)體制之一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力呈現(xiàn)整體上升趨勢(shì)，文化方面的實(shí)力也不再會(huì)被其他國(guó)家忽視［1］。新時(shí)代背景下國(guó)民的教育水平明顯提高，大學(xué)生數(shù)量較以前正逐步增加，但這并不代表著中國(guó)走在了世界的最前方，在面對(duì)變化無(wú)常的國(guó)際形勢(shì)與全球化經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，中華民族各民族人民需要更加團(tuán)結(jié)、積極向上，朝著更好的方向努力發(fā)展，才能保證不會(huì)受到國(guó)際各種變化的影響，例如：新冠肺炎疫情發(fā)生時(shí)，中華民族各族人民迅速團(tuán)結(jié)在一起，表現(xiàn)出了高度的民族凝聚力［2］。以時(shí)間為序，2014年至2021年，從習(xí)近平總書(shū)記在中央第二次新疆工作座談會(huì)提出“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”，到中央民族工作會(huì)議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，并且以五個(gè)認(rèn)同詳細(xì)講解中華民族共同體意識(shí)在民族工作的作用，是對(duì)黨加強(qiáng)中央民族工作的高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)一步推進(jìn)。由此可見(jiàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著重要的社會(huì)價(jià)值，國(guó)家非常重視民族工作，不斷提高民族工作的質(zhì)量，深化民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步教育，努力建設(shè)民族經(jīng)濟(jì)文化，不斷加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育工作，利用多種教育的形式與途徑，充分發(fā)揮中華民族共同體意識(shí)的作用和價(jià)值，積極建設(shè)發(fā)展我國(guó)的民族工作和和諧社會(huì)［3］。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的含義

中華民族共同體不是單指一個(gè)民族或者幾個(gè)民族的結(jié)合，而是通過(guò)我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展進(jìn)程，眾多民族之間通過(guò)交流來(lái)往等多種形式的文化傳遞形成的共同體。它代表了各民族的精神、創(chuàng)作能力以及各項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要影響因素，是中華民族的瑰寶。

（一）中華民族共同體

中華民族的內(nèi)容在我國(guó)歷史中可以追溯到幾千年前，具體內(nèi)容的界定在近代亦有所表述，其中提出中華民族內(nèi)容的代表人物有梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|。梁?jiǎn)⒊赋?，中華民族并非只是一個(gè)民族，是由多個(gè)民族共同組成的一個(gè)民族的集合體；毛澤東在相關(guān)文件中提出，中國(guó)現(xiàn)在大多數(shù)人民為漢族，但是還有少部分人民為其他民族，如藏族、維吾爾族、苗族、彝族等幾十個(gè)民族，因此中國(guó)是一個(gè)多民族混合而成的國(guó)家，中華民族是一個(gè)有光榮革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化歷史的民族。此次提出的內(nèi)容是近代史上較為全面的介紹，不僅詳細(xì)說(shuō)明了中國(guó)各民族的民族占有比例，還指出了中華民族的革命傳統(tǒng)和歷史文化。中華民族共同體相關(guān)界定問(wèn)題，從黨的十八大以來(lái)受到我國(guó)社會(huì)各界學(xué)者的重視，各界學(xué)者通過(guò)結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)性質(zhì)，積極開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)研究，不斷加深對(duì)中華民族共同體的理解。但是各個(gè)學(xué)者知識(shí)的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)與領(lǐng)域存在較大區(qū)別，對(duì)中華民族共同體的概念闡述也存在一定差異，但最終實(shí)質(zhì)是一致的［4］。如郝亞明在論述中華民族共同體當(dāng)中提出，中華民族共同體是一個(gè)多元的生命，又是一體的生命，總結(jié)來(lái)說(shuō)就是具有多元一體特征的生命。再如哈正利在論述當(dāng)中說(shuō)道，中華民族共同體是中華各民族記錄歷史、敘述歷史的共同體，不僅建立在經(jīng)濟(jì)上，還建立在文化的交流和融合上，通過(guò)了解中國(guó)的文化內(nèi)涵、政治內(nèi)容以及社會(huì)等層面，分析出中華民族共同體不是文字上或臆想中的共同體，是真實(shí)存在的共同體［5］。在此基礎(chǔ)上，青覺(jué)認(rèn)為中華民族共同體是由中國(guó)悠久歷史文化沉淀而成的，具有共善生活為價(jià)值導(dǎo)向、具備共同復(fù)興關(guān)懷的中國(guó)國(guó)民聚合實(shí)體。這一觀(guān)點(diǎn)不僅系統(tǒng)地講解了中華民族共同體的特征，還是對(duì)中華民族共同體含義較為詳細(xì)的講述，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

（二）中華民族共同體意識(shí)

中華民族共同體意識(shí)從字面上理解，是由中華民族共同體與意識(shí)組成。中華民族共同體的主要內(nèi)容體現(xiàn)出中華民族意識(shí)與共同體的對(duì)等，其中包括情感和態(tài)度，以及相關(guān)意識(shí)層面的認(rèn)知。盡管大多數(shù)學(xué)者的觀(guān)念存在一定差異，并且到目前都沒(méi)有一個(gè)較為統(tǒng)一的定義，但是在要義上還是保持高度一致。如蔡旺認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)是我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中的精神體現(xiàn)，表現(xiàn)出我國(guó)堅(jiān)持不懈的發(fā)展精神，這一觀(guān)點(diǎn)的主要重點(diǎn)是從中華民族共同體意識(shí)的精神價(jià)值層面分析［6］。白屯認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)，不僅體現(xiàn)出來(lái)我國(guó)的發(fā)展，還表明了該共同體存在的必要性，以及該意識(shí)對(duì)中華民族共同體來(lái)說(shuō)有著正、反兩種作用，是該共同體的政治、宗教、道德等多種意識(shí)形態(tài)的總結(jié)與概括。還有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)人民的價(jià)值規(guī)范和意愿維護(hù)的凝聚型心態(tài)，這一觀(guān)念表明了鑄牢意識(shí)的對(duì)象，還強(qiáng)調(diào)了中華民族共同體的歷史形成與條件［7］。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要從五個(gè)認(rèn)同入手，加強(qiáng)對(duì)五個(gè)認(rèn)同的實(shí)施與執(zhí)行，使全國(guó)人民共同筑造中華民族精神，并在此基礎(chǔ)上理解中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)涵。對(duì)于教育而言，則需要利用一些教育方式和教育途徑向受教育者準(zhǔn)確傳達(dá)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在含義，不斷加深共同體的認(rèn)知，從而達(dá)到深化受教育者中華民族共同體意識(shí)的作用，促進(jìn)中華民族各民族間的團(tuán)結(jié)與友善。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的策略

教育對(duì)人各項(xiàng)意識(shí)的形成和發(fā)展有著重要作用，特別是對(duì)意識(shí)尚未成型的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育的意義價(jià)值尤為重要，不僅幫助中小學(xué)生建立良好的思想意識(shí)，還幫助中小學(xué)生在今后發(fā)展過(guò)程中不斷完善自身的思想觀(guān)念，從而形成健康的思想道德意識(shí)［8］。教育在實(shí)際作用中的體現(xiàn)為改變?nèi)说男袨榕e止、改變?nèi)说乃季S方式等，以下將從五個(gè)不同的教育形式，講述鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的策略：

（一）宣傳教育

宣傳教育是目前較為常用的教育方式，其作用主要通過(guò)畫(huà)面呈現(xiàn)方式向受教育者傳達(dá)教育內(nèi)容。中華民族共同體意識(shí)教育可以采用此種教育方法，接下來(lái)利用現(xiàn)代化多媒體，以視頻、聲音、文字、圖片等多種媒介形式，通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等多種媒體途徑，宣傳鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容，介紹中華民族共同體意識(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程，明確中華民族共同體意識(shí)的歷史價(jià)值和意義，以及相關(guān)學(xué)界的理論知識(shí)，讓觀(guān)看宣傳內(nèi)容的人民群眾在生動(dòng)形象的音畫(huà)共動(dòng)當(dāng)中，了解鑄牢中華民族共同體的基本內(nèi)容，從而建立基礎(chǔ)的意識(shí)管理，并且在觀(guān)看和學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步完成意識(shí)教育的各個(gè)步驟，如意識(shí)的“認(rèn)識(shí)-學(xué)習(xí)-了解-深入-明白”的過(guò)程。除此之外，宣傳教育在實(shí)際進(jìn)行當(dāng)中需要注意三個(gè)方面，首先是宣傳內(nèi)容的確定，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代馬克思主義的內(nèi)容，要強(qiáng)調(diào)該內(nèi)容在我國(guó)政治、文化、社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的作用，充分體現(xiàn)出中華民族各民族之間的交流往來(lái)過(guò)程；其次是宣傳的形式，針對(duì)目前社會(huì)當(dāng)中各種各樣的媒體平臺(tái)，在進(jìn)行意識(shí)教育時(shí)，需要有方向地選擇宣傳的媒體形式，并且針對(duì)不同媒體形式制定有效的宣傳方案，利用各大媒體的宣傳與推廣機(jī)制，強(qiáng)化意識(shí)教育內(nèi)容，采用多元化媒體宣傳形式增加內(nèi)容的觀(guān)賞性，進(jìn)一步向受教育有效傳達(dá)相關(guān)內(nèi)容。最后是宣傳教育的氛圍，相較于前兩者，宣傳教育的氛圍建立在它們的基礎(chǔ)之上，并且想要形成良好的宣傳教育氛圍需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的開(kāi)展，逐步建立才有可能實(shí)現(xiàn)，不僅要有效宣傳中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容，還要保證受教育者能夠在思想意識(shí)上有所改變，能夠自發(fā)深入研究該思想內(nèi)容，促進(jìn)媒體宣傳教育氛圍的形成，提高宣傳教育的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

（二）基層社區(qū)教育

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的社區(qū)教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性，社區(qū)在社會(huì)發(fā)展建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的政治作用，社區(qū)作為基層行政單位，社區(qū)教育在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中具有較強(qiáng)的權(quán)威性，能夠代表國(guó)家開(kāi)展各項(xiàng)政策的教育工作。首先社區(qū)教育在內(nèi)容上要重視國(guó)家各項(xiàng)政策的宣傳和講解，如民族發(fā)展歷史、中國(guó)革命史、傳統(tǒng)文化歷史等，將中國(guó)的歷史文化以及政治內(nèi)容有效的傳達(dá)到社區(qū)人群當(dāng)中；其次是在教育形式上，社區(qū)教育采取的形式多種多樣，要通過(guò)不同的教育形式，充分體現(xiàn)出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的含義，例如：社區(qū)圖書(shū)館閱讀、社區(qū)娛樂(lè)場(chǎng)所演講、社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展等等，不僅能豐富社區(qū)人民群眾的日常生活，還將鑄牢中華民族共同體意識(shí)與人民的生活結(jié)合在一起，不斷融入在社區(qū)人民群眾的生活習(xí)慣當(dāng)中。隨處可見(jiàn)的社區(qū)教育匯聚在一起，將會(huì)形成一股極具影響力的教育力量，還能在無(wú)形當(dāng)中完善我國(guó)社會(huì)建設(shè)。

（三）干部教育

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)一直都很重視干部的教育，尤其是意識(shí)方面的教育，民族干部的教育是黨的重要戰(zhàn)略任務(wù)之一，是主要的民族教育工作。而干部教育主要體現(xiàn)在為黨和國(guó)家培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的干部，使國(guó)家提出的各項(xiàng)政治工作得到有效實(shí)施。所以干部教育在中華民族共同體意識(shí)教育當(dāng)中體現(xiàn)出重要的承接作用。干部作為治理國(guó)家的中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)具備一定的思想意識(shí)，并且對(duì)國(guó)家提出的各項(xiàng)政治思想能夠充分了解，在不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到相關(guān)政治思想的作用和價(jià)值，積極配合開(kāi)展各項(xiàng)政治措施。因此，在干部教育當(dāng)中，干部需要系統(tǒng)化學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容，加強(qiáng)習(xí)近平總書(shū)記的會(huì)議學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)悟 ，在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟過(guò)程中把握好中華民族共同體意識(shí)所要表達(dá)的核心內(nèi)容以及中華民族共同體意識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中的政治作用和社會(huì)價(jià)值，從而充分體現(xiàn)出干部教育這一教育途徑的意義與價(jià)值。廣大的干部群體還要通過(guò)努力學(xué)習(xí)與自我反思，明確中華民族共同體意識(shí)的工作路徑與方法，進(jìn)而才能不斷加強(qiáng)民族工作的實(shí)施力度，不斷加強(qiáng)民族工作的重要性與科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)定期培訓(xùn)和稽核討論的教育目標(biāo)。

（四）學(xué)校教育

學(xué)校教育是我國(guó)教育的重要組成之一，不僅是知識(shí)傳授的場(chǎng)所，還是我國(guó)重要的人才培養(yǎng)場(chǎng)所，學(xué)校教育對(duì)我國(guó)的各項(xiàng)發(fā)展與建設(shè)來(lái)說(shuō)都占有重要的地位。因此，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)深入各個(gè)階段中，首先是幼兒學(xué)校教育，幼兒學(xué)校教育對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的作用在于幫助幼兒樹(shù)立良好的愛(ài)國(guó)主義思想，建立正確的民族價(jià)值觀(guān)念，從而為之后的小學(xué)階段教育打下堅(jiān)實(shí)的意識(shí)基礎(chǔ)；其次是小、初的學(xué)校教育，小、初學(xué)校教育作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成，在中華民族共同體意識(shí)教育當(dāng)中發(fā)揮的作用在于逐步深入講解我國(guó)悠久的文化歷史，通過(guò)歷史事件讓學(xué)生不斷強(qiáng)化民族意識(shí)，在認(rèn)清、認(rèn)全我國(guó)眾多民族的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各民族的文化內(nèi)容，充分了解中國(guó)的國(guó)情與民族文化內(nèi)涵；最后是高中和大學(xué)學(xué)校教育，相較于初中和小于學(xué)校教育，高中和大學(xué)的學(xué)校教育，對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育更加深入和詳細(xì)，高中生和大學(xué)生由于自我思想和意識(shí)成熟，對(duì)于各項(xiàng)思想理論意識(shí)都有很強(qiáng)的理解和學(xué)習(xí)能力，并且能夠自主開(kāi)展學(xué)習(xí)過(guò)程。針對(duì)這兩種學(xué)校的學(xué)校教育，主要目的是讓高中生和大學(xué)生能夠在分析中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)作用的基礎(chǔ)上，深入了解其具備的意義與內(nèi)涵，進(jìn)而在眾多學(xué)術(shù)研究資料中，建立專(zhuān)屬的中華民族共同體意識(shí)。

（五）網(wǎng)絡(luò)教育

網(wǎng)絡(luò)教育建立在信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展基礎(chǔ)上，是新時(shí)代教育的一種手段和方式。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)與教育的結(jié)合越來(lái)越密切，網(wǎng)絡(luò)教育成為一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育途徑。在網(wǎng)絡(luò)教育中，首先要了解網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)劣勢(shì)，合理利用網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)，針對(duì)中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容制定相應(yīng)的教育課程，實(shí)現(xiàn)課程形式的多元化；其次是科學(xué)規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)教育是把雙刃劍，通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)點(diǎn)，可以不斷推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育的綜合水平與質(zhì)量，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育缺點(diǎn)時(shí)，需要開(kāi)展有效的監(jiān)管，保證網(wǎng)絡(luò)教育的秩序與健康，避免負(fù)面消息的快速傳播，從而影響社會(huì)的安定。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育路徑展開(kāi)研究，具有非常好的社會(huì)教育意義，能夠促進(jìn)人民群眾對(duì)民族相關(guān)思想的建立與優(yōu)化。應(yīng)結(jié)合多位學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)資料，樹(shù)立正確的政治思想與民族思想，利用現(xiàn)代化科技與信息技術(shù)，逐步完成意識(shí)教育的現(xiàn)代化建設(shè)，通過(guò)生動(dòng)形象的畫(huà)面、社區(qū)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、干部的貫徹落實(shí)，學(xué)生的逐步學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效利用等，形成多樣化的教育途徑，能夠最大限度地達(dá)成教育效果，讓人民群眾真切感受到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。

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（薦稿人：周斌，廊坊師范學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）