包童

摘? 要：生態(tài)文明建設(shè)是新時期中國特色社會主義的重要特征，關(guān)系到中華民族發(fā)展的千年大計。黨的十九大以來，通過全國各族人民的不懈努力，我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性的變化；在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，我國展現(xiàn)出大國風(fēng)采和擔(dān)當(dāng)，積極為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)智慧與力量，在全球生態(tài)文明建設(shè)中，扮演著重要的參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者的角色。文章通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》和黨的二十大報告精神，深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于新時期生態(tài)文明重要思想內(nèi)涵的理論體系，對建設(shè)生態(tài)文明的意義進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：新時代；生態(tài)文明建設(shè)；五位一體；人與自然；民生福祉

中圖分類號：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）18-0058-04

“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”是2012年黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，提出的宏偉藍(lán)圖。進(jìn)入新時期，中國共產(chǎn)黨以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)生態(tài)文明全方位、全過程、全區(qū)域建設(shè)，我國生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性的變化，成為全球生態(tài)文明的重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，在國際舞臺上發(fā)揮著舉足輕重的作用。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次對生態(tài)文明思想和生態(tài)文明建設(shè)的重要意義進(jìn)行了完善闡述，進(jìn)一步深化“綠水青山就是金山銀山”理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，點(diǎn)明生態(tài)文明建設(shè)對中華民族發(fā)展的重大意義。

一、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與民族發(fā)展為“計”的戰(zhàn)略擘畫

習(xí)近平生態(tài)文明思想是中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)發(fā)展中第一次形成的關(guān)于生態(tài)文明的自然辯證法，直接體現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的精神內(nèi)核；其孕育、起源、實踐和發(fā)展的過程，是一個與實踐和時代發(fā)展?jié)u進(jìn)的過程，其中更體現(xiàn)了中華民族精神和文化的傳承發(fā)揚(yáng)。在福建、浙江等習(xí)近平總書記工作過的地方，都可以發(fā)現(xiàn)其烙印，無論是“閩東”的“山容海納”，還是“浙里”的“綠水青山就是金山銀山”，都體現(xiàn)在其茲念茲、初心不墜的使命情懷，著眼于中華民族的千秋萬代、中華兒女的世代福澤，彰顯了統(tǒng)攬大局的博大胸襟、運(yùn)籌全局的宏闊視野、擘畫新局的睿智哲思。

在黨的十八大報告中，習(xí)近平總書記以“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”為主題，針對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了一系列系統(tǒng)的論述，將生態(tài)文明建設(shè)提升到了一個前所未有的新高度［1］。生態(tài)文明建設(shè)具有獨(dú)特的自然屬性和科學(xué)屬性，在當(dāng)今快速發(fā)展的大背景下，愈發(fā)表現(xiàn)出其對中華民族永續(xù)發(fā)展的重要的戰(zhàn)略地位。2019年，習(xí)近平總書記就生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位作了“四個一”的重要論述，即生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局中的一位，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略中的一條重要方略，綠色發(fā)展是新發(fā)展理念當(dāng)中的一項重要理念，污染防治是三大攻堅戰(zhàn)（防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治）中的重要一戰(zhàn)。2021年4月30日，在參加中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記在“四個一”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，美麗中國是21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)中的一項重要目標(biāo)，完善闡述了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)“五個一”的戰(zhàn)略地位。

黨的二十大對過去五年的工作和新時期十年的偉大變革分別作了回顧總結(jié)，對統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局等重大問題進(jìn)行了全面部署。生態(tài)文明建設(shè)在新時期與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)在“五位一體”框架下協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相得益彰，其科學(xué)原理與增效增益潤物細(xì)無聲般滲透表現(xiàn)在各項工作中，推動整個社會主義建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展、全面發(fā)展。秉持堅持和發(fā)展中國特色社會主義，早日帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，習(xí)近平總書記就為什么要建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明以及怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題給出了答案，匯聚成了現(xiàn)如今系統(tǒng)的生態(tài)文明思想［2］。

二、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與民族精神為“核”的價值彰顯

中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的包容性和普世性，愈發(fā)引起世界人民的共鳴。內(nèi)涵不斷豐富的習(xí)近平生態(tài)文明思想正是在吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，并將其與馬克思主義生態(tài)觀有機(jī)融合的基礎(chǔ)上形成的，將“天人合一”“道法自然”的理念有機(jī)融合到“永續(xù)發(fā)展”的探索中［3］。人與自然的辯證關(guān)系和矛盾觀，在現(xiàn)在社會中的直接反映是發(fā)展與環(huán)境、現(xiàn)代化與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。黨的二十大首次將“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”這10個體現(xiàn)著中國人民“宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”的主干詞匯寫入報告，其中蘊(yùn)含豐富的治國理政思想智慧，與科學(xué)社會主義價值觀高度契合，也是“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”的生動例證，彰顯著歷史自信、文化自信?！皥猿秩伺c自然和諧共生”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念，敬畏自然，尊重自然規(guī)律，更體現(xiàn)了人與人之間的和諧、平等。

在堅持“人類命運(yùn)共同體”理念和“全球可持續(xù)發(fā)展”思維下，我國協(xié)調(diào)各方力量各種資源共同做好生態(tài)保護(hù)工作，全局謀劃整體把握科學(xué)踐行先進(jìn)生態(tài)保護(hù)理念，“堅持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”，積極塑造我國國際生態(tài)文明高地地位，向世界表明保護(hù)生態(tài)環(huán)境的決心，貢獻(xiàn)解決生態(tài)問題的中國方案，展現(xiàn)人類命運(yùn)休戚與共的大國擔(dān)當(dāng)［4］。人與自然和諧共生不僅是一個美好愿景，更是即將迎來的人類未來。

三、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與民生福祉為“本”的宗旨踐行

社會主義生態(tài)文明建設(shè)是我國堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的一項代表著全體中國人民和中華民族利益的大事業(yè)，“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨需要始終堅持的根本宗旨。

聯(lián)合國發(fā)布的《千年生態(tài)環(huán)境評估報告》中提出，世界環(huán)境按照現(xiàn)階段形式發(fā)展下去，生態(tài)環(huán)境將有可能發(fā)生惡性突變，人類的健康與長久發(fā)展將會受到來自海洋危機(jī)、瘟疫危機(jī)、生態(tài)系統(tǒng)危機(jī)、氣候危機(jī)等一系列全球生態(tài)環(huán)境惡化危機(jī)帶來的嚴(yán)重威脅［5］?？v觀工業(yè)革命以來近百年人類社會、政治發(fā)展，環(huán)境運(yùn)動，生態(tài)主題長期以來扮演著不可忽略的重要角色，特別是在近二十年西方世界的政治版圖中，主打“生態(tài)旗幟”的綠黨，取得了快速發(fā)展。然而，此類環(huán)境運(yùn)動早期的組織與發(fā)展，大多是由非政府組織和部分受過高等教育的民眾自發(fā)進(jìn)行，嚴(yán)重受到階級性和功利性的局限。在歐洲，以德國綠黨為例（GreenParty，簡稱GRNE），其早期是以環(huán)境保護(hù)主義為主旨的政黨，在德國的政治傾向?qū)儆谥虚g偏左。在德國綠黨發(fā)展的初期階段以環(huán)保、反核為旗幟，對北約的戰(zhàn)略擴(kuò)張、過度的工業(yè)化行為，明確表示反對。伴隨著的政治生態(tài)的演變，綠黨的主張逐漸極端和擴(kuò)大，并且與教會主張進(jìn)一步妥協(xié)融合，使得反對限制移民和墮胎、支持吸食大麻的合法化、爭取同性戀權(quán)利等一系列主張被提出。2011年日本福島核電站事故后，綠黨借助輿論在選舉中逐漸得勢，一舉成為現(xiàn)今重要的德國反對黨。由此可見，以服務(wù)于一小部分社會精英群體為宗旨而創(chuàng)立的西化綠黨，其主張是要實現(xiàn)一小部分人的抱負(fù)，不可能將廣大群體的得與失考慮在內(nèi)，更不可能代表最廣大民眾的根本利益。相對而言，我國堅持社會主義領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持生態(tài)文明建設(shè)的重要方針，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)。中國共產(chǎn)黨始終把為人民服務(wù)作為宗旨，堅持從民眾中來，到民眾中去，萬眾一心，共建生態(tài)文明。我國在不犧牲生態(tài)環(huán)境、積極參與國際減貧合作、為世界消除貧困、實現(xiàn)和平發(fā)展做出歷史性貢獻(xiàn)的前提下，統(tǒng)籌打贏了三大攻堅戰(zhàn)，擺脫了絕對貧困，解決了困擾中華民族數(shù)千年的絕對貧困問題。

四、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與生命至上為“大”的情懷體現(xiàn)

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢，是人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向，事關(guān)每個人的生活質(zhì)量和生命健康。20世紀(jì)60年代，美國作家蕾切爾·卡森曾著《寂靜的春天》一書，該書一經(jīng)問世便引起世界范圍的轟動，引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的廣泛關(guān)注。事實上，隨著工業(yè)化的快速發(fā)展，惡性公共衛(wèi)生事件發(fā)生的頻率與嚴(yán)重性愈發(fā)增高，如倫敦?zé)熿F污染事件、美國賓夕法尼亞州多諾拉事件、日本水俁病事件、伊拉克麥粒汞中毒事件等等，一系列環(huán)境健康損害事件早已經(jīng)給人類敲響了警鐘。經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境污染問題、食品安全問題等在我國也日益突出，研究表明多種疾病與環(huán)境污染密切相關(guān)，有些可進(jìn)一步發(fā)展為威脅更加嚴(yán)重的公共衛(wèi)生安全問題。根據(jù)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《柳葉刀》報道，全球每年有420萬人直接或間接因大氣PM2.5指數(shù)超標(biāo)而死亡；空氣污染位列所有健康風(fēng)險因素中第5名（前4名分別是高血壓、吸煙、高血糖和高血脂）。我國在21世紀(jì)初期，曾是受空氣污染健康危害最嚴(yán)重的國家之一，每年因大氣PM2.5指數(shù)超標(biāo)而直接或間接死亡的人數(shù)達(dá)一百多萬人，相比1990年增加了近20%。

2016年8月，習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上提出：“綠水青山不僅是金山銀山，也是人民群眾健康的重要保障。”黨的十九大進(jìn)一步提出實施健康中國戰(zhàn)略，“深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病”。黨的二十大報告中再次明確提出“把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，完善人民健康促進(jìn)政策”，并對“推進(jìn)健康中國建設(shè)”作出全面部署。歷史和實踐不斷證明，生態(tài)環(huán)境與公共衛(wèi)生的緊密相關(guān)，全面推進(jìn)建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境是對人民群眾生命安全的負(fù)責(zé)，對身心健康的保障。

2019年，新冠肺炎疫情來勢洶洶，讓人們切身體會到，維護(hù)生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定和生態(tài)系統(tǒng)安全就是在保護(hù)人民群眾的生命安全。習(xí)近平總書記關(guān)于健康中國作出了一系列重要論述，并在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上提出了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！吧辽稀笔侵袊伯a(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的“大愛情懷”體現(xiàn)，而尊重科學(xué)的防控防治是捍衛(wèi)人民健康的必勝武器。面對前所未聞的新型強(qiáng)傳染性疾病，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，有條不紊地應(yīng)對，決策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會治理的各方面和全過程均體現(xiàn)出我國社會主義制度的優(yōu)越性和民眾的團(tuán)結(jié)性。為應(yīng)對新型疾病暫無特效藥的困境，我國專業(yè)醫(yī)療團(tuán)隊創(chuàng)造性地結(jié)合中西醫(yī)療法，相繼推出過8版全國新冠肺炎診療方案，篩選鑒別出‘三藥三方等臨床有效的中藥西藥處方和治療辦法，并在新冠肺炎疫情全球蔓延之時向全世界援助推廣應(yīng)用。這背后離不開國家強(qiáng)大的化學(xué)、藥學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等基礎(chǔ)自然學(xué)科扎實的科研發(fā)展的支持，更體現(xiàn)了尊重自然、了解自然，進(jìn)而從自然中找到“戰(zhàn)疫法寶”的發(fā)展規(guī)律。

五、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與生態(tài)科學(xué)為“根”的教育初心

人類要生存、要發(fā)展，但是自然資源有限，這個矛盾是擺在當(dāng)今世界各國面前的共同課題，亟須破題求解彰顯人類智慧。歷史上我國就從儒學(xué)，道學(xué)以及佛學(xué)等維度詮釋人與自然的關(guān)系諸多理念，盡管各成一家，但很多都提到“天人合一”的思想，這里的“天”，既是高于一切的道德義理，更是包括人在內(nèi)的“自然之天”，足以證明從古至今“天人合一”思想在中國人心中的地位，體現(xiàn)了中華民族在尊崇自然、順應(yīng)自然、利用自然的古老文明智慧。用當(dāng)今生態(tài)科學(xué)的觀念看，這里的“天”，既是高于一切的道德義理，更是包括人在內(nèi)的“自然之天”；荀子也提出過“人定勝天”，曾被曲解為人類就是萬物的主宰，可以一味向自然不知節(jié)制地索取，而事實上，人定勝天里的那個“勝”并不是指勝利的勝，荀子最早提出“人定勝天”時，是指人在充分認(rèn)識自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以有效地改造自然。這些思想與當(dāng)今生態(tài)科學(xué)關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)過程及其實質(zhì)的“根”不謀而合，旨在了解各種生命體系和環(huán)境之間的關(guān)系，探討生物多樣性、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會公平和環(huán)境持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，為實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展提供先進(jìn)理念和科學(xué)理論指導(dǎo)。汲取中華民族傳統(tǒng)文明智慧的習(xí)近平生態(tài)文明思想，貫穿著馬克思主義哲學(xué)的辯證方法論，倡導(dǎo)人與自然和諧共生，世界各國和諧共進(jìn)，構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，更遵循著生態(tài)科學(xué)的“根”。

2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江安吉縣余村調(diào)研時，基于當(dāng)?shù)厝罕婈P(guān)閉礦區(qū)、走綠色發(fā)展之路的寶貴經(jīng)驗做法，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論述；黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在不同場合強(qiáng)調(diào)“兩山”論述；黨的十九大將其寫入黨章；2021年7月，習(xí)近平總書記在西藏考察時強(qiáng)調(diào)牢固樹立“冰天雪地也是金山銀山”的理念，2022年4月，習(xí)近平總書記在北京冬奧會、冬殘奧會總結(jié)表彰大會上提出，要使“冰天雪地成為群眾致富、鄉(xiāng)村振興的‘金山銀山”；黨的二十大報告進(jìn)一步豐富了“堅持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”的全面生態(tài)保護(hù)理念；這些無不體現(xiàn)著其以生態(tài)科學(xué)為“根”的教育初心。在遵循生態(tài)科學(xué)的基礎(chǔ)上，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史和全局的高度，將生態(tài)文明建設(shè)上升為重大國家戰(zhàn)略。十年來，從國家到各省市縣、到各鄉(xiāng)村都把生態(tài)文明建設(shè)擺在壓倒性位置，從長江經(jīng)濟(jì)帶的不搞大開發(fā)、共抓大保護(hù)，到推動洱海、滇池等部分高原湖泊的治理保護(hù)；從守護(hù)好和合南北、澤被天下的中華民族“水塔”，到為實現(xiàn)黃河安瀾物阜民豐而不懈奮斗；從著力構(gòu)建起碳達(dá)峰、碳中和“1+N”政策體系，到持續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)改革，大力發(fā)展可再生能源，推廣相關(guān)技術(shù)；我國生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)性保護(hù)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得歷史性成就。

與此同時，迥異于西方先污染后治理、對內(nèi)治理對外轉(zhuǎn)嫁污染的行為模式，在習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的指引下，著力為全球大的生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)貢獻(xiàn)中國力量，中國支援非洲地區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)水利設(shè)施，打造農(nóng)業(yè)合作示范區(qū)，實施中非菌草技術(shù)合作等項目；援助南太平洋地區(qū)開展農(nóng)業(yè)、醫(yī)療等技術(shù)合作項目。這些無不彰顯了我國構(gòu)建世界共同發(fā)展的“生態(tài)科學(xué)”系統(tǒng)的大國擔(dān)當(dāng)。

六、結(jié)語

黨的二十大報告高度肯定了新時代我國在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，取得的一系列生態(tài)文明建設(shè)成就，充分說明了其客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性與無與倫比的生命力。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的沖突長期存在，但是中國共產(chǎn)黨人堅持保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生命健康的生態(tài)觀，這從戰(zhàn)略角度為中華民族偉大復(fù)興打下了堅實基礎(chǔ)，更創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，構(gòu)建地球生命共同體。

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（薦稿人：梁敏霞，中山大學(xué)生態(tài)學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）