張登全

一、初讀詩(shī)詞，觸景生情，漸入佳境

筆者闡述的“情感”包含三個(gè)方面：讀出自己的情感，讀出作者的情感，說(shuō)出自己的情感。古詩(shī)詞教學(xué)中的“情感”通常是指讀者在初步閱讀后的感受，也就是對(duì)一個(gè)事物的初步印象，如喜歡、厭惡和感興趣等。這種初步感受有時(shí)是膚淺的，并不一定完全正確。因此教師要注意引導(dǎo)，幫助學(xué)生在自由朗讀的基礎(chǔ)上形成積極健康的情感體驗(yàn)。倘若學(xué)生的初步體驗(yàn)背離了教師預(yù)設(shè)的情感目標(biāo)，學(xué)生的情感體驗(yàn)也不一定就是錯(cuò)的。教師不要對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)進(jìn)行品頭論足，甚至是批評(píng)，而是要尊重學(xué)生的體驗(yàn)。教師可以嘗試問(wèn)問(wèn)他，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感體驗(yàn)，可以讓其他同學(xué)在談?wù)撟约呵楦畜w驗(yàn)的時(shí)候，讓他注意傾聽，讓他談?wù)勛约旱母惺芎蛣e人的有什么不同。下面筆者結(jié)合過(guò)程與方法目標(biāo)，在閱讀中讓學(xué)生融入詩(shī)歌所創(chuàng)造的情境氛圍，走進(jìn)作者的精神家園，聆聽作者的心聲，感悟作者的情感，闡述自己對(duì)詩(shī)詞本身的感受。

（一）指導(dǎo)孩子們有情感地朗讀

經(jīng)典詩(shī)詞應(yīng)該朗讀，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生朗讀。教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀，教給學(xué)生朗讀的方法，讓孩子讀出自己的感情，是小學(xué)閱讀教學(xué)最基本的要求。小學(xué)課本中的古詩(shī)詞都是經(jīng)典的范文，值得學(xué)生反復(fù)朗讀，熟讀成誦。孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！毙W(xué)課本中選擇的古代詩(shī)詞都是我們民族文學(xué)寶庫(kù)中的精品，都是經(jīng)受了千百年的檢驗(yàn)，不論是內(nèi)容，還是藝術(shù)手法，都是非常完美的。好的文章有味道，耐咀嚼。學(xué)生拿起書，舍不得放下。讀一篇，還想再讀一遍；再讀一遍，還想把它背誦下來(lái)，還想把他背給同學(xué)、家長(zhǎng)和老師聽。教師的作用就是指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓詩(shī)詞的精髓滲入學(xué)生的靈魂，和他們?nèi)跒橐惑w。學(xué)生不是在讀詩(shī)，而是在閱讀中，享受吟詠詩(shī)句的快樂(lè)，詩(shī)與我交融，我因詩(shī)觸景傷懷，我為詩(shī)激越振奮。教師可以給學(xué)生示范朗誦，教師朗讀的節(jié)奏、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣都包含著教師個(gè)人的情感以及對(duì)詩(shī)歌理解后深層次的感情噴發(fā)。筆者在教《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其一）時(shí)就是按照傳統(tǒng)教學(xué)模式開展的，教師進(jìn)行了示范朗讀，然后讓學(xué)生模仿朗讀，直到學(xué)生能夠讀出感情，和作品融合，能夠信口拈來(lái)為止。大致用了20分鐘實(shí)踐，全班所有學(xué)生都能背誦了?？梢?，有感情地朗讀詩(shī)詞，師生和詩(shī)詞合二為一，有助于學(xué)生理解記憶。

（二）品味詩(shī)詞，闡述學(xué)生自己的感觸

學(xué)生在有感情朗讀詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，可以品味詩(shī)詞，談?wù)勛约旱母杏|。怎么品味詩(shī)詞呢？筆者通常做法有如下幾點(diǎn)：一是讓學(xué)生尋找“詩(shī)眼”，談?wù)劇霸?shī)眼”在詩(shī)詞中的作用。例如筆者在講讀《稚子弄冰》時(shí)，抓住稚子的幾個(gè)典型的動(dòng)作“脫、穿、敲、穿”，寫出小孩子幼稚的特點(diǎn)和無(wú)憂無(wú)慮的情趣。二是讓學(xué)生找出自己喜歡的詩(shī)句，把它勾畫出來(lái)，并談?wù)勛约合矚g的原因。筆者在講讀王荊公《梅花》詩(shī)時(shí)，學(xué)生都喜歡“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”這一句。一名學(xué)生說(shuō)：“雪比梅花更白，所以‘遙知不是雪”。一名學(xué)生說(shuō)：“梅花盡管不如雪白，但梅花因有香氣，所以才知不是雪花?！边€有一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑：“一個(gè)‘遙作者是無(wú)法判斷梅花的顏色和香氣的，這只能說(shuō)明香氣非常濃郁，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明梅花多?！边@個(gè)過(guò)程中是學(xué)生發(fā)表讀后感的過(guò)程，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)，一些問(wèn)題在大家的爭(zhēng)論中會(huì)逐漸明了。三是讓學(xué)生反復(fù)誦讀，談?wù)勛约旱母杏|。這一步教學(xué)模式可以簡(jiǎn)單地概括為“讀一讀，說(shuō)一說(shuō)”。通過(guò)“讀一讀，說(shuō)一說(shuō)”的方式可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，可以把自己的感觸明白無(wú)誤地講出來(lái)。筆者仍然以教讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》為例，學(xué)生熟讀這首詩(shī)后，教師讓學(xué)生交流一下各自的感受。學(xué)生七嘴八舌，各抒己見；教師只是笑而不語(yǔ)，把學(xué)生的體驗(yàn)歸納分類。最終，教師借助多媒體技術(shù)展示陸游的生活經(jīng)歷，再讓學(xué)生回顧自己的體驗(yàn)。這種閱讀教學(xué)方法在實(shí)踐中也是非常有效的，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生和自己對(duì)比，讓學(xué)生和同學(xué)對(duì)比，在閱讀體驗(yàn)的對(duì)比中提升閱讀理解能力。有的學(xué)生喜歡這首詩(shī)中的疊音詞“迢迢”和“喔喔”，認(rèn)為這兩個(gè)詞語(yǔ)寫出了作者的心聲，“迢迢”極力寫遠(yuǎn)景，更加一個(gè)“落”字寫出了作者的失落；“喔喔”換一個(gè)角度寫近景，把思緒從天空拉回到人間，也從視覺(jué)轉(zhuǎn)移到聽覺(jué)，寫景富有層次感，喔喔的雞鳴似乎擾亂了作者的心境，為作者抒情做了充分的鋪墊。也有的學(xué)生不喜歡，認(rèn)為這首詩(shī)情境太壓抑，缺少勵(lì)志的意象。教師針對(duì)不喜歡這首的同學(xué)，可以給他講一講陸游的精神世界，講他精忠報(bào)國(guó)，憂國(guó)憂民的情懷，從而感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）設(shè)置問(wèn)題，感悟作者的情感

作者的情，感染讀者；讀者的心縈繞作者的情，作者的情成了讀者的情，二者在師生品讀中合流。一首好詩(shī)，學(xué)生讀出情感，慢慢咀嚼，定能咂出味來(lái)，定能和作者產(chǎn)生感情共鳴，為作者的喜而喜，為作者的悲而悲。在教讀《聞官軍收河南河北》時(shí)，筆者沒(méi)有過(guò)多講授，而是通過(guò)多媒體提供這首的寫作背景：安史之亂?！笆账E北”后，筆者設(shè)計(jì)問(wèn)題為：杜甫為什么哭？一名學(xué)生回答為：驚喜。一名學(xué)生回答為：作者喜極而泣?！俺詈卧凇迸c“喜欲狂”兩種情態(tài)寫妻子的內(nèi)心世界，對(duì)比鮮明，從而也折射出作者心態(tài)，對(duì)國(guó)家寄予希望。頸聯(lián)中“放歌”“還鄉(xiāng)”寫出作者渴望國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，人民安居樂(lè)業(yè)的心情。尾聯(lián)是一個(gè)流水對(duì)，“從”“穿”與“下”“向”是作者想到的，一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)，迅速變換，寫作者幻想國(guó)家安定以后，可以這樣漫游，也折射出作者愉悅的心境。

二、再讀詩(shī)詞，登堂入室，評(píng)論是否

我們談?wù)撏辍扒楦小眴?wèn)題，再來(lái)說(shuō)說(shuō)“態(tài)度”問(wèn)題。態(tài)度是在情感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，態(tài)度是情感的高級(jí)階段。下面筆者通過(guò)具體例子分析一些二者的本質(zhì)區(qū)別。如成語(yǔ)“口蜜腹劍”，口蜜是情感，而“腹劍”是態(tài)度。情感具有含蓄性，往往給人以假象，如含苞待放的蓓蕾；態(tài)度是情感的真實(shí)呈現(xiàn)，非常直白。詩(shī)詞閱讀教學(xué)中的“態(tài)度”是學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是情感的深化，其中包含了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中意象的具體看法，包含了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞本身的看法，包含了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的作者的具體看法。

（一）學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中具體意象的看法，透過(guò)意象看本質(zhì)

情感可以藏在心中，但態(tài)度必須明確。一首詩(shī)寫得怎么樣，學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，可以抓住詩(shī)歌的意象談?wù)効捶?。例如《題臨安邸》中的詩(shī)歌意象都是樂(lè)景，如“山、樓、西湖、歌舞、暖風(fēng)、游人、醉”，但這些樂(lè)景意象卻表達(dá)的是哀情。最后一句把杭州與汴州進(jìn)行對(duì)比，才揭示了意象的真實(shí)含義，露出了作者的真實(shí)意圖，借助樂(lè)景寫哀情，諷刺了偏安一隅的南宋統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的生活。

（二）學(xué)生對(duì)詩(shī)詞本身的看法，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升能力

學(xué)生理解了詩(shī)詞中的意象，知道一般意象的意義，從而可以理解詩(shī)歌的意義，作者的寫作意圖，最終對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體把握。教師讓學(xué)生借鑒寫法，能夠在今后的學(xué)習(xí)與生活中表達(dá)自己的情感與態(tài)度。簡(jiǎn)單說(shuō)就是把握作者的寫作技巧，學(xué)以致用，為今后學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、賞析古詩(shī)詞以及學(xué)習(xí)說(shuō)話、寫作都有廣泛的應(yīng)用空間。例如《宿新市徐公店》這首詩(shī)一反常態(tài)，跳出窠臼，不是首二句寫景，后二句抒情，而是首二句寫稀疏的籬笆和一條幽深的小路，籬笆旁邊是幾株小樹剛剛長(zhǎng)出新綠，寫出了農(nóng)村田園的靜謐。本想著后二句應(yīng)該調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒寫意，但作者卻描繪一幅圖景，有籬笆、小路和樹變換為人和黃蝶，而且是一個(gè)快走，一個(gè)飛入，靜態(tài)的景物轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)的景物，寫出一種歡快的情境，這種寫法很有新意，值得我們學(xué)習(xí)。再如《清平樂(lè)·村居》也是這種寫法，先寫景，寫茅檐、寫青草；再寫人，寫吳音、翁媼大兒、中兒、小兒，重點(diǎn)是刻畫一家人的動(dòng)作、神態(tài)，充滿了濃郁的生活氣息。

（三）學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作者的看法

言為心聲，很多作品都是表達(dá)作者看法的。無(wú)病呻吟的作品畢竟是少數(shù)，小學(xué)課本上選錄的古詩(shī)詞都是精品，讀后都可以找到作者自己的影子。學(xué)生有是非觀念，對(duì)作者的作品有自己的看法，對(duì)作者的人品也有自己的看法。例如《墨梅》詩(shī)是王冕為所畫梅花題作。表面是寫梅花的品格，實(shí)際是作者的自畫像，特別是名句“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”正是作者人品高潔的寫照。

三、精讀與泛讀結(jié)合，以高掌遠(yuǎn)跖的魄力奠定學(xué)生的正確價(jià)值取向

上面筆者論述了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中好的事物進(jìn)行點(diǎn)贊，對(duì)壞的事物進(jìn)行批判，通過(guò)這種方式培養(yǎng)學(xué)生的情感與態(tài)度。從詩(shī)詞中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)判斷，讓學(xué)生對(duì)做人、做事有正確的態(tài)度。詩(shī)詞教育的目標(biāo)是以德育人，要以“情感”為起點(diǎn)，以“態(tài)度”為中點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀為終點(diǎn)。價(jià)值觀是在情感與態(tài)度基礎(chǔ)上孕育出的一種價(jià)值取向，它是人根據(jù)已有的感官認(rèn)知做出對(duì)人生、職業(yè)、階級(jí)等的審核與抉擇。下面筆者結(jié)合三維目標(biāo)中的過(guò)程與方法目標(biāo)，談?wù)搶W(xué)生在“精讀與泛讀”中樹立正確的價(jià)值觀。

（一）搜集學(xué)生喜歡的作品，加深學(xué)生對(duì)作品及作者的理解

學(xué)生喜歡某位詩(shī)人的作品，可以對(duì)課本上詩(shī)歌進(jìn)行精讀，同時(shí)還可以搜集這位詩(shī)人的其他作品，進(jìn)行泛讀，可以多首作品進(jìn)行群文閱讀，比較相同點(diǎn)、不同點(diǎn)。在比較閱讀中，加深學(xué)生對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)作品的理解程度，最終形成正確的價(jià)值取向。學(xué)生對(duì)精讀詩(shī)詞的主旨有更深刻的理解，促使自己懂得怎么做人，怎么做事。例如學(xué)習(xí)曾幾的詩(shī)，往往能從他的作品中感受到他寄情山水，在山水中徜徉，愉悅身心。如他的《三衢道中》四句都是寫景，以梅子黃點(diǎn)明時(shí)間，以行蹤（小溪、山、路）變換地點(diǎn)，說(shuō)明行程，整個(gè)山行過(guò)程作者雅興噴發(fā)，觀察細(xì)致入微，綠蔭的變化，黃鸝鳴叫的有無(wú)。作者這么細(xì)致刻畫山行所見所聞，作者熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然的形象栩栩如生，這些都是作者快樂(lè)心情的寫照。曾幾的細(xì)心，發(fā)現(xiàn)了綠蔭的變化和黃鸝的有我，從《三衢道中》，學(xué)生可以學(xué)到做人要細(xì)心，才能有所獲。曾幾的詩(shī)歌還很多，教師可以讓學(xué)生自己搜集，或者教師提供幾首，讓學(xué)生進(jìn)行泛讀，如他的《喜晴》中名句：“夜間屋瓦聲，如疾痛在自己?！痹鴰撞粌H熱愛(ài)生活，善于觀察，同時(shí)他也關(guān)心民生疾苦，心懷天下?？梢娙绻麅H僅是精讀曾幾的一首詩(shī)，我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)還是片面的，通過(guò)泛讀，可以較全面了解一個(gè)人，我們可以以他們?yōu)榘駱樱囵B(yǎng)學(xué)生的正確人生價(jià)值觀。

（二）搜集有正能量的作品，對(duì)比閱讀，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向

詩(shī)詞中獲得一些正能量，用這些正能量武裝自己，塑造自己健全人格。例如《示兒》寫陸游臨終寄語(yǔ)兒子：國(guó)家收復(fù)中州的時(shí)候，在祭祀時(shí)告訴一聲。寫出作者心系祖國(guó)，時(shí)刻惦記國(guó)家的安危，因故土淪喪而悲傷。學(xué)生可以從中悟出愛(ài)國(guó)主義精神。這首詩(shī)正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材，個(gè)人事小，國(guó)事為大，心懷祖國(guó)，進(jìn)而擴(kuò)展開來(lái)，國(guó)榮我榮，國(guó)恥我恥。小學(xué)課本上還選了陸游的另一首《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。作者共寫了兩首，教師可以讓學(xué)生對(duì)比閱讀其一中體現(xiàn)了作者壯志難酬的惆悵。教師可以問(wèn)：作者的壯志是什么？其二中有答案：南望王師。通過(guò)二者的對(duì)比，作者渴望建功立業(yè)，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的志向躍然紙上。兩首《迎涼有感》和《示兒》還可以進(jìn)行比較閱讀，深化學(xué)生的理解，奠定學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用了這些策略，效果明顯。從實(shí)踐中筆者對(duì)“情感”“態(tài)度”的理解更深刻，對(duì)“價(jià)值觀”的理解也上升到了空前的高度，育人先育德。認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀應(yīng)該是教師為之奮斗的終極目標(biāo)；認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課不僅僅是語(yǔ)言課，是工具課，更是立德樹人的平臺(tái)。今后筆者將再接再厲，繼續(xù)探究培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的有效教學(xué)策略。