高河永

(廣東省技師學(xué)院 廣東廣州 510800)

在貿(mào)易打造的世界視角下，工業(yè)革命使歐洲成為現(xiàn)代文明的發(fā)源地和中心，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“歐洲中心論”形成的世界秩序中，歐洲占據(jù)了絕對話語權(quán)，貿(mào)易聯(lián)通世界的同時(shí)，也促成了文化的世界性傳播，體育領(lǐng)域奧林匹克式普世價(jià)值就此形成。然而，體育在不同文化里的價(jià)值認(rèn)知是完全不同的，于是人們發(fā)現(xiàn)，文明的沖突與融合成為人類族群生活聯(lián)結(jié)的內(nèi)在邏輯。在世界的東方，中華文明自成一統(tǒng)，并創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界上最繁盛的文明之一。在人們的價(jià)值認(rèn)知里，文化并非唯我獨(dú)尊的自由意志，也不是唯一指向身體那“更高、更快、更強(qiáng)”的極限超越，而是與生活息息相關(guān)的人與人的和諧相處。中國武術(shù)以及中華文化正是數(shù)千年來始終保持著與社會生活的緊密聯(lián)系，因循中華民族的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，才不會隨著經(jīng)濟(jì)變遷和制度更迭而消失，反而從未中斷并延續(xù)至今。

今天的中國，伴隨國力的日漸強(qiáng)盛和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，全球視野下中華文明的重新崛起已然成為文化發(fā)展的東方之星。與此同時(shí)，作為中華文明不可或缺之文化標(biāo)簽的中國武術(shù)，正從文化自信走向文化自強(qiáng)，用自身的無窮魅力感染世界，造福全人類。基于統(tǒng)攬武術(shù)發(fā)展全局的視角，為了“增強(qiáng)人民體質(zhì)，推動武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展，提高武術(shù)技術(shù)、理論和武德修養(yǎng)水平，建立規(guī)范的全民武術(shù)體系和技術(shù)等級評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”［1］，中國武術(shù)段位制順應(yīng)而生。

武術(shù)段位制是一種根據(jù)習(xí)武者個(gè)人從事武術(shù)活動的經(jīng)歷掌握的武術(shù)技術(shù)和理論，以及其研究成果和武德修養(yǎng)、對武術(shù)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，來全面評價(jià)其武術(shù)水平等級的制度［1］。段位制的制定和施行，使中國武術(shù)的傳承與發(fā)展日漸系統(tǒng)化規(guī)范化，從群眾健身到學(xué)校教育，從孔子學(xué)院再到各國武術(shù)協(xié)會，武術(shù)段位制遍地開花，推動中國武術(shù)向國內(nèi)國際縱深發(fā)展，中國武術(shù)在當(dāng)代社會發(fā)揚(yáng)光大的最初愿景正逐步實(shí)現(xiàn)。然而，段位制統(tǒng)籌下的中國武術(shù)盡管已經(jīng)描繪出了一幅武術(shù)復(fù)興的藍(lán)圖，但除了民族情感、健身習(xí)慣、運(yùn)動環(huán)境等外部因素之外，段位制本身的制度問題也是顯而易見的，如“不同考評單位對于考評的規(guī)范性存在差異、晉段年齡的劃分標(biāo)準(zhǔn)有偏差、晉段人員考評器械不統(tǒng)一、考評實(shí)施過程缺少有效監(jiān)督、考評成果的實(shí)用性差”［2］等。由是觀之，從服裝到儀式，從練法到內(nèi)容，從考評到管理，從實(shí)施到宣傳，武術(shù)段位制帶來的并不是習(xí)練者的成就感、榮譽(yù)感、自豪感，而是使武術(shù)重新陷入冷門運(yùn)動的怪圈。由此，為了使段位制更好地發(fā)揮“導(dǎo)向、整合、社會控制”［3］的統(tǒng)領(lǐng)全局作用，該文試圖提出段位制改革的基本思路，為中國武術(shù)的傳承發(fā)展提供些許參考建議。

1 提出問題：段位制的推行現(xiàn)狀

1998 年中國武術(shù)段位制開始試行，2011 年武術(shù)運(yùn)動管理中心確定該年為中國武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化年，發(fā)布《中國武術(shù)段位制手冊》（以下簡稱《手冊》）、《中國武術(shù)段位制系列教程》等，并開通中國武術(shù)協(xié)會段位制官方網(wǎng)站，基本架構(gòu)起武術(shù)段位制服務(wù)體系［4］。2014年，國家體育總局和中華全國體育總會聯(lián)合印發(fā)武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃（2014—2023），武術(shù)段位制被提升到國家體育戰(zhàn)略層面，從試點(diǎn)工作到普及再到鞏固，制定了每個(gè)階段的具體內(nèi)容和目標(biāo)，指明了未來十年的發(fā)展路線。2013年、2018年先后修訂《手冊》版本，進(jìn)一步規(guī)范了手冊文本，取消了段前級位的考評和授予，增加了散打項(xiàng)目的相關(guān)規(guī)定。十幾年來，武術(shù)段位制從無到有，從初步創(chuàng)立到逐漸完善，對中國武術(shù)的傳承與推廣起到了非常重要的推動作用與現(xiàn)實(shí)意義。

時(shí)光飛逝，“武術(shù)段位制十年規(guī)劃”目前已進(jìn)入最后的鞏固階段，當(dāng)初設(shè)定的總體目標(biāo)是：從2014 年開始，經(jīng)過10 年的推廣，大幅提高武術(shù)段位制的社會知曉率和參與率。在國內(nèi)，武術(shù)段位考試點(diǎn)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營，覆蓋到85%以上的縣區(qū)［5］。普及階段的目標(biāo)是否達(dá)成尚不知曉，但從目前的開展形勢來看，效果并不樂觀。在隸屬勞動部門的技工教育領(lǐng)域，單廣東省的技工院校就有150 余所，在校生近60 萬，作為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，技工院校內(nèi)武術(shù)段位制的普及率非常低，絕大多數(shù)學(xué)校都沒有開展。在龍頭學(xué)校廣東省技師學(xué)院，對學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)“你了解中國武術(shù)段位制嗎？”的隨機(jī)抽樣調(diào)查（樣本含量353，有效問卷339，有效率96.0%），結(jié)果顯示：有35.6%的學(xué)生“沒聽說過”，有60.0%的學(xué)生“聽說過但不了解”，只有4.4%的學(xué)生“有一定了解（知曉段位設(shè)置、認(rèn)識段位徽飾）”。隸屬教育部門的高校、大中專校、義務(wù)教育學(xué)校涉及范圍非常大，筆者難以系統(tǒng)調(diào)查，單技工院校反映的問題，就足以說明段位制在學(xué)校領(lǐng)域的推廣和開展遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

段位制作為一種評價(jià)和激勵制度，為許多體育項(xiàng)目發(fā)展所采用，促進(jìn)了該項(xiàng)目的社會化發(fā)展和國際性傳播［6］，如韓國跆拳道，正是借助段位制建立的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)制度，才使得跆拳道贏得了“世界第一搏擊運(yùn)動”的傳播成效，并在入奧中起到了舉足輕重的作用。同樣的，中國武術(shù)是一項(xiàng)什么樣的運(yùn)動、它的內(nèi)容和形式是什么、如何練習(xí)、水平如何檢驗(yàn)……這一系列問題的解決，很大程度上都有賴于一個(gè)統(tǒng)一規(guī)范、界定準(zhǔn)確、內(nèi)容簡潔、標(biāo)準(zhǔn)清晰、評價(jià)有效的武術(shù)段位制的全面推行。因此，如何使武術(shù)段位制發(fā)揮出它統(tǒng)領(lǐng)中國武術(shù)發(fā)展全局的深層次作用，無疑是一項(xiàng)緊迫且尤為必要的研究課題。

2 分析問題：現(xiàn)行段位制的問題剖析

2.1 武術(shù)段位的內(nèi)容設(shè)置

如果《手冊》考評的是中國武術(shù)的水平等級，那么首要的問題就是段位制的考評內(nèi)容是否能指向完整意義的中國武術(shù)。從首版《手冊》及配套的《中國武術(shù)段位制系列教程》來看，不管內(nèi)容上的少林拳、長拳，還是太極拳；不管形式上的單練、對練，還是拆招，“打練結(jié)合”“功法”考核均缺失［7］，由此《手冊》中的“中國武術(shù)”指代的無疑是武術(shù)套路，而武術(shù)套路顯然并不能代表完整意義上的中國武術(shù)。于是，2018 年增訂的《手冊》中加入了散打項(xiàng)目的內(nèi)容，但增加的散打不是作為一項(xiàng)考評內(nèi)容，而是一個(gè)依托《中國武術(shù)散打段位制手冊》（2017年發(fā)布）的獨(dú)立考授段位項(xiàng)目。

此外，有人提出，要增設(shè)武術(shù)功法段位制考評［8］。由是觀之，中國武術(shù)傳承與發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化之路，還在沿襲航母思維，試圖托載著中國武術(shù)的完全體浩蕩前行。航母的影響力固然很大，然而世界各民族間的文化差異正如遍布礁石和島嶼的水域，而不是暢行無阻的汪洋大海，對于當(dāng)前和未來很長時(shí)期內(nèi)都還處于要開拓更廣闊領(lǐng)域的中國武術(shù)而言，它更需要能夠快速靈活穿行于不同水域的艦艇思維，輕裝上陣，方能更遠(yuǎn)更有效地開拓中國武術(shù)的發(fā)展空間。

武術(shù)段位制的設(shè)立與推行，初衷顯然是讓武術(shù)重新回歸，還原它的傳統(tǒng)和打練一體。段位制運(yùn)用工業(yè)化思維鑄造了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，推進(jìn)了中國武術(shù)的現(xiàn)代傳承，然而武術(shù)段位制呈現(xiàn)的，依然是套路和散打并行的“兩條腿走路”，打練分離使套路偏離了武術(shù)的技擊核心，使散打缺少了根基和文化底蘊(yùn)［9］。由此可見，《手冊》所指武術(shù)并不是武術(shù)的完全體。中國武術(shù)歷來講究打練結(jié)合，衣襟飄逸“耍套子”的套路不能代表中國武術(shù)，赤腳身著短褲背心“類同拳擊”的散打不能代表中國武術(shù)，試圖一招制敵練就獨(dú)門絕技的功法也不能代表中國武術(shù)，它們都只是中國武術(shù)不可分割的一個(gè)組成部分，三者合一才是中國武術(shù)的立體形態(tài)?！爸袊湫g(shù)標(biāo)準(zhǔn)化”如果又被人為地分離為不同項(xiàng)目的集合體，那顯然不是真正意義上的標(biāo)準(zhǔn)化，而是多樣化，百花齊放只能讓中國武術(shù)的傳承與發(fā)展再次陷入另一個(gè)泥潭而舉步維艱。因此，建立一個(gè)內(nèi)容簡潔統(tǒng)一的完形武術(shù)無疑是段位制首要解決的問題。

2.2 武術(shù)段位的級位設(shè)置

段位制的目的是建立規(guī)范的全民武術(shù)體系和技術(shù)等級評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、全面評價(jià)習(xí)武者武術(shù)水平等級，重點(diǎn)無疑是在“全面”二字上。作為一項(xiàng)面向全世界且事關(guān)武術(shù)發(fā)展大計(jì)的制度，如果不能做到全面評價(jià)，那么這項(xiàng)制度就會有失公允，也難以形成有效的公信力和權(quán)威意義。所謂全面，是要求段位制能夠遵循武術(shù)運(yùn)動規(guī)律，從基本功、技術(shù)和實(shí)戰(zhàn)三方面對習(xí)練者的武術(shù)水平進(jìn)行客觀公正評價(jià)。這三項(xiàng)內(nèi)容中，基本功是技術(shù)和實(shí)戰(zhàn)的根本支撐，而且是貫穿武術(shù)修習(xí)始終的內(nèi)容，同時(shí)也是武術(shù)水平指標(biāo)中最為基礎(chǔ)和最重要的部分。

武術(shù)拳諺中，不管是“練拳不練功，到老一場空”“太極十年不出門”，還是“拳打千遍，身法自然”“武非十年不精，功無百載難成”，都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)基本功的重要性，正所謂“萬丈高樓平地起”，沒有扎實(shí)的基本功做鋪墊，一切巧妙的招式都是海市蜃樓。因此，段位制的級位設(shè)置中，首要的就是對武術(shù)基本功進(jìn)行考評，而且還應(yīng)貫穿所有段位。然而，段位制手冊三易其稿，不僅沒有進(jìn)一步強(qiáng)化基本功考評，反而取消了段前級位，后續(xù)入段考評中也沒有給予應(yīng)有的重視（見表1），這無疑偏離了武術(shù)運(yùn)動的基本規(guī)律，舍本逐末急功近利，既不利于習(xí)練者的水平精進(jìn)，也不利于中國武術(shù)的整體發(fā)展。

表1 中國武術(shù)段位（2011版）設(shè)置表

2.3 武術(shù)段位的考評結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代化改革以來，中國武術(shù)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的武術(shù)。所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭，焦點(diǎn)不在于是否承認(rèn)武術(shù)的體育屬性，而是在于“打與不打”和“傳統(tǒng)保留”，武術(shù)套路表達(dá)了傳統(tǒng)，卻少了對抗；武術(shù)散打承擔(dān)了對抗，又丟了傳統(tǒng)；而所謂傳統(tǒng)武術(shù)繼承了傳統(tǒng)，卻也沒有緊跟時(shí)代步伐。由此，在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)抑或現(xiàn)代，熱鬧的中國武術(shù)都不過是“表面繁榮”“看起來很美”，均無法擔(dān)當(dāng)起這一民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)之重任。作為推動中國武術(shù)發(fā)展的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，段位制的設(shè)立與實(shí)施，理所應(yīng)當(dāng)要承擔(dān)起這樣的責(zé)任，即段位制要呈現(xiàn)出一個(gè)真正能體現(xiàn)武術(shù)水平的指標(biāo)設(shè)定和考評模式。

按照文化傳統(tǒng)和運(yùn)動規(guī)律，功力、技藝、武德是中國武術(shù)必不可少的3個(gè)指標(biāo)。武術(shù)功力是技藝的全部支撐，甚至也是技藝的一部分。段位制實(shí)施初期，采取的是“套段”辦法進(jìn)行考評，分別從習(xí)武者的年限、技術(shù)水平、理論水平、武德四方面進(jìn)行評定，正式發(fā)行的《手冊》中，除段前級有基本功考評之外，入段考試中直接進(jìn)入套路或散打?qū)崙?zhàn)的考評，功力被不斷弱化，甚至于被完全拋棄。套路是展現(xiàn)武術(shù)方法理念的直觀形式，是掌握技擊的手段而不是目的，更不是技藝的全部，其落腳點(diǎn)應(yīng)是武術(shù)招式在實(shí)戰(zhàn)中的靈活有效運(yùn)用，因此套路的考評權(quán)重只能是部分，而不是“熟練掌握任一拳種的一項(xiàng)拳術(shù)和一項(xiàng)器械套路”［1］，即達(dá)到授段要求的全部百分比。

此外，武德作為武術(shù)水平非常重要的一項(xiàng)考評指標(biāo)，在《手冊》中也被簡化為背誦武德守則、習(xí)武十戒或撰寫習(xí)武心得，在考評武德時(shí)，對未成年人主要以能規(guī)范操作武術(shù)禮儀，知曉尊師重道傳統(tǒng)為基本標(biāo)準(zhǔn)。對于成年人，只要是合法公民，就算達(dá)到基本要求了［10］。而且在考段過程中，武德也沒有具體的量化評分權(quán)重和細(xì)則，這樣的考評辦法，無疑是缺乏說服力的。失去對功力、技藝和武德的有效測評，所謂武術(shù)水平必然是空中樓閣，由此喪失的也必然是武術(shù)段位制的公信力和權(quán)威指導(dǎo)意義。

2.4 武術(shù)段位的考評對象

武術(shù)段位制是要“建立規(guī)范的全民武術(shù)體系和技術(shù)等級評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，其對象顯然是全體武術(shù)習(xí)練者，而段位制實(shí)施初期采取的“套段”考評，則使得武術(shù)段位制從一開始實(shí)施就多了幾分行政意味，武術(shù)運(yùn)動員、教練、教師等圈內(nèi)人近水樓臺，首先被照顧。段位制的目的是通過合理有效的標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)機(jī)制讓習(xí)練者正確認(rèn)識自身的武術(shù)進(jìn)階水平，獲得成就感、自豪感，進(jìn)而持續(xù)參與進(jìn)來，以此吸引全國全世界的武術(shù)愛好者參與到中國武術(shù)運(yùn)動之中，推動中國武術(shù)不斷前進(jìn)，而不是首先考慮既有者率先獲得段位?！妒謨浴罚?013 增訂版）規(guī)定：中段位考評中，“在散打比賽中獲得規(guī)定錄取名次”［10］是必要條件。2018版《手冊》則直接規(guī)定，“獲得武術(shù)二級、一級運(yùn)動員和武術(shù)運(yùn)動健將稱號者，可分別被授予四段、五段、六段”［1］。這樣的規(guī)定無疑是將參評資格直接指向了武術(shù)專業(yè)運(yùn)動員，而不是普通習(xí)練者。由此，“武術(shù)段位制實(shí)施過程中的社會價(jià)值、文化價(jià)值得不到充分體現(xiàn)，行政味道大于文化魅力”［11］的評價(jià)就不難理解了。

2.5 段位制的考評方式

段位制面向全民，就意味著多數(shù)習(xí)練者都是從零開始。對于沒有基礎(chǔ)的初學(xué)者，段位制的練習(xí)內(nèi)容和考評方法就顯得不那么合理了。武術(shù)如果是搏擊運(yùn)動，就一定離不開踢打?qū)嵨锘騼蓛蓪沟木毩?xí)形式，但段位制考評對象的模糊設(shè)定，使得制定內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)容易忽略受眾的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將武術(shù)練習(xí)等同套路練習(xí)，套路掌握得再扎實(shí)也只是套路，只能用于演練而不是實(shí)戰(zhàn)。

相較于武術(shù)，青少年或者家長更傾向于選擇跆拳道，原因正在于練習(xí)跆拳道始終與腳靶、手靶、沙袋、擊破結(jié)合，習(xí)練者能夠直觀體驗(yàn)到擊打的樂趣，并在擊打中不斷強(qiáng)化“這是搏擊”的武術(shù)認(rèn)知和擊破的成就感。盡管擊打腳靶、手靶或沙袋也不等于實(shí)戰(zhàn)對抗，但卻絲毫不影響他們對于自己正在練習(xí)的是搏擊技術(shù)的基本認(rèn)知，這是其一。其二，《手冊》（2013 增訂版）規(guī)定，中段位考評中，“在散打比賽中獲得規(guī)定錄取名次”是必要條件，那么作為普通愛好者和習(xí)練者，并且也沒有參賽的意向，只是想練習(xí)提高武術(shù)套路或散打技能，無疑就沒有資格參評段位。這樣的引流，顯然也是不合理的。

此外，高段位的考評方式值得商榷。武術(shù)段位是全面評價(jià)習(xí)武者水平等級的制度，是否掌握高超的武術(shù)技藝是核心內(nèi)容，而套路和散打的高段位晉段指標(biāo)都設(shè)置為“武術(shù)業(yè)務(wù)和理論成績顯著，對武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)”［1］，武術(shù)教育和理論工作者未必精于武術(shù)技能，那么這類人群可以授予的應(yīng)是榮譽(yù)段位而不是技術(shù)段位。這樣的考評方式，無疑又是對榮譽(yù)段位和技術(shù)段位的嚴(yán)重混淆。因此，考評方式直接影響參與對象的范圍和數(shù)量，對武術(shù)段位制的深入推廣有非常重要的指向作用，改革考評方式是大勢所趨。

3 解決問題：武術(shù)段位制的改革思路

基于以上分析，該文認(rèn)為，合理的武術(shù)段位制至少應(yīng)當(dāng)具備4個(gè)特征：考評內(nèi)容是簡潔統(tǒng)一的中國武術(shù)，練習(xí)方式體現(xiàn)中國武術(shù)是練打結(jié)合的搏斗技術(shù)，級段設(shè)置能合理區(qū)分武術(shù)水平等級，服飾禮儀能彰顯武術(shù)的民族文化特色，由此方能更合理有效地實(shí)現(xiàn)段位制的教育價(jià)值、文化價(jià)值和社會價(jià)值。遵循這樣的特點(diǎn)，該文提出以下幾點(diǎn)改革建議。

3.1 內(nèi)容簡潔統(tǒng)一

始于20世紀(jì)50年代的長拳，是對中國武術(shù)的融合與創(chuàng)新，武術(shù)現(xiàn)代化由此開啟。長拳引領(lǐng)的競技武術(shù)，不斷豐富著中國博大精深的武術(shù)，對于今天中國武術(shù)的累累碩果功不可沒。而十年前武術(shù)段位制的推行，卻再次打破了長拳引領(lǐng)的武術(shù)融合，設(shè)置了12個(gè)拳種以及《趣味武術(shù)》（武術(shù)段前級教程）、《武術(shù)功法教程》《自衛(wèi)防身術(shù)教程》和劍術(shù)、短棍、二節(jié)棍等三種器械共計(jì)23 冊教程為標(biāo)準(zhǔn)化教程內(nèi)容。如果內(nèi)容上從收縮再到重新擴(kuò)張，這無疑是對中國武術(shù)現(xiàn)代化改革的總體否定。武術(shù)既然要改革，項(xiàng)目內(nèi)容就不能是群英薈萃式的百花齊放（如70年前的武術(shù)現(xiàn)代化改革發(fā)軔），而是要在長拳以及中國武術(shù)眾多拳種的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉出一套統(tǒng)一簡潔的段位制練習(xí)和考評內(nèi)容，融合集中才能形成合力，推動中國武術(shù)快步前進(jìn)。否則作為普通習(xí)練者，尤其是不同文化背景的習(xí)練者，面對浩如煙海的武術(shù)內(nèi)容，首先就遭遇了選擇恐懼而無所適從。

3.2 結(jié)構(gòu)權(quán)重科學(xué)

中國武術(shù)的基礎(chǔ)是功力，核心要義是技擊，但破壞力和擊敗對手并不是武術(shù)的終極追求和全部，而是超越自我局限探求生命本真的武德，因此為了全面評價(jià)習(xí)武者的武術(shù)水平等級，功力、技藝、武德無疑是3 個(gè)必不可少的指標(biāo)。按照武術(shù)項(xiàng)目的運(yùn)動規(guī)律，這3 個(gè)指標(biāo)應(yīng)當(dāng)層層遞進(jìn)（見圖1）：功力是武術(shù)的基礎(chǔ)，是體現(xiàn)武術(shù)水平最為重要的內(nèi)容；在扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，才有技藝的逐步提升；技藝也達(dá)到一定水平之后，體現(xiàn)更高層次修為的才是武德。武德居上還有一層含義，即武德是統(tǒng)領(lǐng)習(xí)武之人全部過程的精神準(zhǔn)則，也是武術(shù)習(xí)練由藝達(dá)境的上升邏輯。從另一個(gè)角度講，作為一項(xiàng)體育運(yùn)動，技藝是這3個(gè)要素的中心，而功力和武德應(yīng)始終圍繞這一中心（見圖2），因此武術(shù)段位的考評，應(yīng)不同程度地體現(xiàn)出這三要素的層次關(guān)系和權(quán)重，既要考評功力和套路技術(shù)，也要考評實(shí)戰(zhàn)，還要考評武德，考評環(huán)節(jié)清晰，層次分明，重點(diǎn)突出，方能準(zhǔn)確評價(jià)習(xí)練者的武術(shù)水平等級。

圖1 武術(shù)段位制考評三要素的層次關(guān)系

圖2 武術(shù)段位制考評三要素的包含關(guān)系

3.3 練法學(xué)法務(wù)實(shí)

功力是武術(shù)全部技藝的根本，貫穿始終。在現(xiàn)代體育表述中，功力不能完全等同于的基本功，它不是手型、步型、手法、腿法、身法的外形展現(xiàn)，而是搏擊中的效果達(dá)標(biāo)。例如，套路演練中的弓步要求前腿的大腿部位基本成水平姿勢，但實(shí)戰(zhàn)中體現(xiàn)功力的弓步不可能是這種姿態(tài)，而是成弓箭式即可，目的是“發(fā)之于足，主宰于腰，形于手指”的力量傳導(dǎo)，發(fā)力充分、順達(dá)、通透才是弓步功力的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，對弓步的考評，不是做出弓步的形就能達(dá)標(biāo)，而是形上之力，弓步?jīng)_拳破板就是一種很直觀的檢驗(yàn)方式。每一種手型步型都有一定的攻防意義，但不管是哪個(gè)部位哪種型，考評的關(guān)鍵都是要效果達(dá)標(biāo)，這是武術(shù)的基礎(chǔ)，是貫穿武術(shù)技藝修習(xí)全過程的根本。套路是武術(shù)技藝的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是展現(xiàn)武術(shù)方法理念的直觀形式，是掌握搏擊的手段而不是目的，更不是技藝的全部，其落腳點(diǎn)也是基本技術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中的靈活有效運(yùn)用。因此，武術(shù)基本技術(shù)如何通過務(wù)實(shí)的練法學(xué)法做到效果達(dá)標(biāo)，是段位制亟須深入挖掘創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。武術(shù)習(xí)練的場地必須配備相應(yīng)的腳靶、沙袋、木人樁等練習(xí)輔助器材，與器材結(jié)合進(jìn)行動作練習(xí)，在增強(qiáng)習(xí)練者的參與感和擊打樂趣的同時(shí)，也能將武術(shù)的搏擊實(shí)用功能展現(xiàn)出來并落到實(shí)處。

3.4 對象規(guī)定明確

武術(shù)段位制首先是一項(xiàng)技術(shù)評價(jià)制度，所以考評首要考慮的是技術(shù)段位，其次是榮譽(yù)段位，同等段位的待遇相同，但段位性質(zhì)要有明確區(qū)分。技術(shù)段位指向技術(shù)，因此，考評對象也要指向全體武術(shù)習(xí)練者，既要照顧到已有基礎(chǔ)的運(yùn)動員、武術(shù)特長學(xué)生，也要照顧到?jīng)]有基礎(chǔ)的普通愛好者?！妒謨浴芬蟾叨挝簧暾埡褪谟璧淖畹湍挲g限制是45 周歲，如果是技術(shù)段位，這個(gè)年齡甚至更年長者雖然有豐富的經(jīng)驗(yàn)，但明顯已經(jīng)在體能、反應(yīng)、抗擊打等方面跟不上，無法達(dá)到更高的技擊水平。因此，技術(shù)段位的申請和授予對象不能用年齡來限制，只要達(dá)到生理發(fā)育已經(jīng)成熟的18歲以上即可?！叭律賶选保贻p無疑才有掌握更高技術(shù)水平的可能。榮譽(yù)段位的設(shè)置是考慮到段位制要體現(xiàn)“對武術(shù)有突出貢獻(xiàn)”者的認(rèn)可和激勵作用，所以考評對象就只需要限定為業(yè)務(wù)、理論、科研水平突出者即可，對武術(shù)技藝不必做過多要求。由此方能明確段位制的考評對象和范圍，滿足不同群體的考級晉段需要。

3.5 級位設(shè)置合理

武術(shù)段位制由低到高設(shè)置了3 個(gè)層次9 個(gè)段位的考評等級，段位總體布局和層次內(nèi)結(jié)構(gòu)體系逐步進(jìn)階，這一設(shè)置顯然是合理的。但在指導(dǎo)思想上，現(xiàn)有段位制忽略了功力鋪墊全局的基礎(chǔ)地位，最新版的《手冊》不是強(qiáng)化了段前級而是予以取消，且正式入段幾乎完全忽略功力考評的做法無疑違背了武術(shù)運(yùn)動的基本規(guī)律，是對武術(shù)段位制權(quán)威意義的嚴(yán)重破壞。因此，武術(shù)段位制應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化和細(xì)化段前級考評，在逐步夯實(shí)習(xí)練者武術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，使其意識到入段不易，能入段即能獲得較高的成就感和自豪感。需要指出，為了更廣泛地吸引武術(shù)愛好者參與武術(shù)事業(yè)，積極考段入段，形成段位制的全面覆蓋局勢，對于已有基礎(chǔ)的習(xí)練者，可以在符合資格的前提下直接申請入段考試。例如，武術(shù)專業(yè)的大學(xué)生、武術(shù)館校學(xué)習(xí)滿1年以上者、武術(shù)運(yùn)動員等，均可直接申請入段考試，考評成績達(dá)到相應(yīng)段位的標(biāo)準(zhǔn)即可授段，以此滿足不同群體的差異性需求。

3.6 禮儀服飾規(guī)范

武德是衡量習(xí)武者武術(shù)水平非常重要的一項(xiàng)指標(biāo)，段位制的社會價(jià)值之一正是通過武術(shù)入級入段考試逐步培養(yǎng)習(xí)練者的高尚武德修養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育意義的重要途徑。但武德是精神意識層面的內(nèi)容，難以量化，也無法通過長期且大量的搏斗實(shí)踐去現(xiàn)場檢驗(yàn)。對于絕大多數(shù)習(xí)練者，尤其是兒童和青少年而言，要實(shí)現(xiàn)武術(shù)育人的目的，只能通過日常的行為習(xí)慣來逐步培養(yǎng)。良好的行為習(xí)慣離不開武術(shù)活動，所以在武術(shù)習(xí)練和考級考段過程中，禮貌、儀式是必不可少的實(shí)踐內(nèi)容，長期的禮貌熏陶和嚴(yán)格執(zhí)行才能使武德外化于行、內(nèi)化于心，而這些嚴(yán)格的規(guī)定也會進(jìn)一步促進(jìn)儀式的形成。當(dāng)然，儀式并不單指禮貌，還可以在每次練習(xí)前要求學(xué)員集體朗誦武德守則，練習(xí)結(jié)束還要求師生相互致謝，并再次共同朗誦“習(xí)武十戒”。建立這樣一種儀式并長期嚴(yán)格執(zhí)行，方能逐步將武德（教育）內(nèi)化于習(xí)武者心中，使入級入段對于武德的考評落到實(shí)處。

專門的服飾標(biāo)志著武術(shù)習(xí)練者的身份，統(tǒng)一的著裝也能進(jìn)一步增強(qiáng)儀式感，因此，公開場合的每次習(xí)練都應(yīng)身著武術(shù)段位的專門服裝和徽飾，正如跆拳道的白色道服和腰帶，所見之處都能立即標(biāo)識身份和水平，并形成全社會共識，如此武術(shù)的影響力才能在段位制的推行過程中逐步得到強(qiáng)化。

4 建議：段位制實(shí)施的保障

明確了改革的基本思路和框架之后，就需要具體的行動策略和相關(guān)保障措施。第一，盡快修訂《中國武術(shù)段位制手冊》，廣泛征集意見后進(jìn)一步完善，然后再定點(diǎn)試行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并將試行效果總結(jié)成文，最后再對《手冊》進(jìn)行定稿，公布實(shí)施推廣普及。第二，修訂《手冊》的配套教程和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，教程和學(xué)習(xí)指導(dǎo)各一冊即可，寧缺毋濫。第三，國家武術(shù)運(yùn)動管理中心設(shè)立專門的武術(shù)段位制辦公室，專人專管段位制的相關(guān)工作，保證段位制實(shí)施的唯一解釋權(quán)集中于一處，也便于段位制的整體工作部署和實(shí)施。第四，簡化段位制考評程序。報(bào)名申請—轄區(qū)武協(xié)審批—實(shí)施考評—結(jié)果公布—發(fā)放徽飾，流程簡單清晰。第五，考評提速提效。一是將考評權(quán)限下放到各學(xué)院系部、中小學(xué)校，武術(shù)館校、武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，最大化便利習(xí)練者考級考段；二是盡快擴(kuò)大考評員培訓(xùn)規(guī)模，使每個(gè)考評點(diǎn)都有自己的考評員，方便考評實(shí)施；三是增加考段頻次，設(shè)每季度一次，滿足不同時(shí)間開始和不同接受能力的習(xí)練者的考級考段需求。第六，加強(qiáng)宣傳。發(fā)揮段位制官方網(wǎng)站的信息公示和宣傳功能，如及時(shí)公布考試信息，及時(shí)更新全國全世界具有授級授段資格的考評機(jī)構(gòu)名稱，各考點(diǎn)每次申報(bào)信息及成功入級晉段信息，及時(shí)表彰先進(jìn)學(xué)員、考評員、考評單位等。此外，有必要聘請武術(shù)明星，尤其是影視武術(shù)明星擔(dān)任段位制推廣代言人，借助電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、墻體圖文等媒介廣泛宣傳，充分利用明星的高流量帶動更多武術(shù)愛好者以及潛在的愛好者參與到武術(shù)事業(yè)中來。第七，專點(diǎn)供應(yīng)服裝、徽飾和器材設(shè)備，設(shè)立線上線下授權(quán)專賣點(diǎn)，通過服飾器材帶動武術(shù)宣傳和消費(fèi)。第八，融入競賽。在各級各類武術(shù)賽事中嵌入中國武術(shù)段位制，使段位制深入人心，充分發(fā)揮段位制統(tǒng)籌武術(shù)發(fā)展的引領(lǐng)作用。

5 結(jié)語

承載數(shù)千年傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國武術(shù)，在新時(shí)代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中勢必要擔(dān)當(dāng)起傳承中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任，段位制的改革與全面推行，將開啟中國武術(shù)從當(dāng)下困境向未來復(fù)興之宏大轉(zhuǎn)變的序幕。武術(shù)的傳承在于人，讓我們攜起手來，共同推動中國武術(shù)朝著更加光輝燦爛的明天大步前進(jìn)，我們相信也期待著，中國武術(shù)，必將擁有大國情懷，在當(dāng)代以及未來重新綻放武術(shù)之魂、民族之光，造福全人類。