【內(nèi)容提要】2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議；2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“擔(dān)負(fù)起新的文化使命”的重要戰(zhàn)略思想，全面貫徹黨的二十大關(guān)于“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的重大戰(zhàn)略部署，在弘揚(yáng)傳承和創(chuàng)新發(fā)展中“推動(dòng)中華文化更好走向世界”，自強(qiáng)不息走向世界，海納百川走向世界，立己達(dá)人走向世界，和而不同走向世界，開新進(jìn)取走向世界，美美與共走向世界，更好地貢獻(xiàn)世界文明的多樣性平等性包容性發(fā)展，在人類文明轉(zhuǎn)折發(fā)展的重要關(guān)頭，以中華文化中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧為破解世界發(fā)展難題提供啟示和指引。

【關(guān)鍵詞】中華文明 國(guó)際傳播 全球文明倡議

以初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系為標(biāo)志，一種全新的現(xiàn)代化話語正在確立，這不僅豐富和發(fā)展了人類社會(huì)的現(xiàn)代化理論，也必將對(duì)世界范圍的話語格局產(chǎn)生深刻影響。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了世界現(xiàn)代史的發(fā)展奇跡，改寫了世界現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也必然創(chuàng)造一種新的話語體系。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，當(dāng)代中國(guó)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，要求我們抓住機(jī)遇乘勢(shì)而上，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，掌握話語構(gòu)建的大邏輯，加快推進(jìn)中國(guó)特色話語體系建設(shè)。

2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議。全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后，新時(shí)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供的又一重要公共產(chǎn)品，為推動(dòng)人類文明發(fā)展、推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)方案。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！雹龠@是習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度提出的時(shí)代新命題。

我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“擔(dān)負(fù)起新的文化使命”的重要戰(zhàn)略思想，全面貫徹黨的二十大關(guān)于“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的重大戰(zhàn)略部署，在弘揚(yáng)傳承和創(chuàng)新發(fā)展中“推動(dòng)中華文化更好走向世界”。

一、自強(qiáng)不息走向世界

作為世界上唯一從未中斷的文明，中華文明具有自強(qiáng)不息的文化品格。自強(qiáng)不息，體現(xiàn)在“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性”之中，體現(xiàn)在“必然走自己的路”的堅(jiān)定性上。2022年5月27日，習(xí)近平總書記在主持十九屆中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程?！雹诮裉欤诮ㄔO(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上，這種自強(qiáng)不息體現(xiàn)在富于歷史自覺和時(shí)代精神的文化自信上。中國(guó)幾十年走過西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，這既是道路、理論、制度的成功，也必然是文化的成功。文化既標(biāo)志著社會(huì)發(fā)展的高度，也是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要因素。在一個(gè)落后的文化中，是不可能生發(fā)出如此豐碩的現(xiàn)代化成果的。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，為我們?cè)谛碌臍v史高度增強(qiáng)文化自信奠定了前所未有的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。

當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的，站在中國(guó)發(fā)展進(jìn)步新的歷史方位，在當(dāng)今世界文化發(fā)展大格局中，中華文化有理由充滿自信。

二、海納百川走向世界

“海納百川、有容乃大?！薄@樣的文化理念，彰顯中華文化的格局和氣度。習(xí)近平總書記把“包容性”作為中華文明五大突出特性之一。在幾千年歷史流變中，歷盡劫波但從未中斷，既反映了中華文化的生命稟賦和生存耐性，也體現(xiàn)出中華文化作為一種開放體系順應(yīng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大生命力。開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。早在新中國(guó)成立前的1940年，毛澤東同志就在《新民主主義論》中說：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料?！碑?dāng)然，“一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)”，“分解為精華和糟粕”，排其糟粕，取其精華，“不能生吞活剝地毫無批判地吸收”。③以批判精神借鑒一切文明成果，中華文明的歷史長(zhǎng)河才奔騰不息數(shù)千年。今天，新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)，對(duì)世界文明兼收并蓄。環(huán)顧世界，沒有哪一個(gè)國(guó)家和民族具有這樣的文化自覺和學(xué)習(xí)能力。這既是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力，也是決定中華文化必然走向世界的內(nèi)在基因。

三、立己達(dá)人走向世界

幾千年來，中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的思想文化，對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。今天，中華文化能夠?qū)θ祟愇拿靼l(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，是因?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。馬克思認(rèn)為，占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。沒有資本主義國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史現(xiàn)象，就不會(huì)有今天西方文化仍占據(jù)一定強(qiáng)勢(shì)地位的現(xiàn)實(shí)局面。一種文化的崛起，離不開經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的不斷推進(jìn)，中國(guó)文化必將進(jìn)一步向世界展現(xiàn)關(guān)于人類發(fā)展的更為強(qiáng)大的說服力影響力感染力。這要求我們一方面心無旁騖做好自己的事情，堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，以不斷強(qiáng)大的硬實(shí)力作為提升文化軟實(shí)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，作為當(dāng)代中國(guó)文化贏得世界尊重、擴(kuò)大全球影響的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；另一方面，增強(qiáng)作為文化大國(guó)的責(zé)任自覺，在人類文明轉(zhuǎn)折發(fā)展的重要關(guān)頭，以中華文化中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，為破解世界發(fā)展難題提供啟示和指引。

四、和而不同走向世界

中國(guó)式現(xiàn)代化是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化，不僅符合經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家現(xiàn)代化的特殊規(guī)律，更能滿足日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求，代表著世界先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。

今天的中華文化走向世界，將不同于歷史上“強(qiáng)勢(shì)文化”的擴(kuò)張。人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的歷史進(jìn)程在客觀上與資本主義的發(fā)展過程是同步的，資本主義文明作為“歷史不自覺的工具”在特定的歷史時(shí)間中具有進(jìn)步性。但憑借“先發(fā)優(yōu)勢(shì)”，不僅在推行殖民主義的過程中構(gòu)筑西方主導(dǎo)的世界發(fā)展格局，而且把西方文明標(biāo)榜為人類文明的標(biāo)桿和方向，將西方特殊的歷史文化上升為人類“普世價(jià)值”，這種超歷史的歷史觀則隨著歷史的演進(jìn)不斷走向歷史的反面。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅標(biāo)志著一種新文明形態(tài)的崛起，也意味著“二元對(duì)立”的“一元話語世界”的瓦解?！吨杏埂分姓f：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！薄吨芤状髠鳌分兄v：“天下一致而百慮，同歸而殊途?！比蛭拿鞒h提出，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”，是人類文明發(fā)展的普遍性原則?！凹核挥鹗┯谌恕北粡V泛確認(rèn)為是具有真正普世價(jià)值、對(duì)重構(gòu)世界秩序具有重要意義的規(guī)則定律。崇尚“和而不同、求同存異”的中國(guó)文化，必然反對(duì)各種形式的文化霸權(quán)。在現(xiàn)代化成功實(shí)踐基礎(chǔ)上，中國(guó)必將堅(jiān)定不移走自己的文化發(fā)展道路，而繁榮昌盛的中華文化走向世界，則將更好地貢獻(xiàn)世界文明的多樣性平等性包容性發(fā)展。

五、開新進(jìn)取走向世界

正如習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！雹芨锕识π隆⑴c時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)；守正創(chuàng)新、與時(shí)偕行是中華文化歷史發(fā)展的生動(dòng)寫照。沒有這樣的創(chuàng)新進(jìn)取，就不會(huì)有歷經(jīng)五千年文化激蕩而綿延至今的中華文明，也不會(huì)有當(dāng)代中國(guó)在世界現(xiàn)代史上創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。過去100多年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來最為廣泛而深刻的改造，為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展注入強(qiáng)大活力。過去幾十年令世界矚目的中國(guó)崛起，既是一個(gè)生產(chǎn)力大發(fā)展的過程，也是一個(gè)文化大創(chuàng)新的歷程。今天，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，中華民族現(xiàn)代文明必將不斷增強(qiáng)面向世界的傳播力感召力影響力，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界。

而在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，中國(guó)應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。話語體系作為一套特定的符號(hào)系統(tǒng)，承載著一個(gè)國(guó)家和民族的思想文化與價(jià)值觀念，而其最直接最現(xiàn)實(shí)的功能，是關(guān)于這個(gè)國(guó)家和民族“從哪里來”“向何處去”“干什么”“意味著什么”的解讀。話語的背后是思想，是道。當(dāng)代中國(guó)話語體系建設(shè)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，以詮釋這一偉大實(shí)踐為首要任務(wù)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)實(shí)踐的主體內(nèi)容，是“我們正在做的事情”的中心內(nèi)容。解讀中國(guó)實(shí)踐首先要解析中國(guó)式現(xiàn)代化這一中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的最大現(xiàn)實(shí)邏輯。構(gòu)建中國(guó)理論也必然圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化形成關(guān)于中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的整體話語?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)”，為確立新時(shí)代中國(guó)在世界思想舞臺(tái)上的話語權(quán)威奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

六、美美與共走向世界

當(dāng)代中華文化能夠更好走向世界，最根本的是因?yàn)樽咴跉v史正確的一邊、走在人類文明進(jìn)步的一邊。費(fèi)孝通先生在上世紀(jì)90年代初提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，代表了處理不同文明之間關(guān)系的一種理想，這是一種超越時(shí)空而具有普遍意義的文化觀。今天，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出與世界人民一道，共同弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共建美美與共的文明百花園，具有超越文化而關(guān)乎人類未來的重大歷史意義，是一種標(biāo)示世界發(fā)展方向的新世界觀。這是中華民族為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平偉大理想的當(dāng)代版本。關(guān)于“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界”和“怎樣建設(shè)這個(gè)世界”，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求”。⑤可以預(yù)見，當(dāng)代中華文明必將被證明是引領(lǐng)21世紀(jì)人類文明進(jìn)步的一面旗幟。（本文是作者在2023戰(zhàn)略傳播論壇上的主旨演講，刊發(fā)時(shí)有改動(dòng)）

周樹春系第十三屆全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)理事會(huì)顧問

「注釋」

①《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日，第1版。

②《習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 把中國(guó)文明歷史研究引向深入 推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月29日，第1版。

③毛澤東：《新民主主義論》（1940年1月），《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第706頁(yè)。

④《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日，第1版。

⑤《習(xí)近平：決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，中國(guó)政府網(wǎng)，https：//www.gov. cn/xinwen/2017-10/27/content_5234876.htm？eqid=c50f872000003602000000 03645999e1，2017年10月27日。

責(zé)編：霍瑤