【內(nèi)容提要】全球文明倡議是中國新時(shí)代全球文明觀的最新成果。它不僅進(jìn)一步豐富了人類命運(yùn)共同體理念，也為文明交流互鑒提供了行動(dòng)指南，在國際傳播秩序重構(gòu)中發(fā)揮著重要的文明驅(qū)動(dòng)作用。因此，需要在把握全球文明倡議與國際傳播秩序重構(gòu)內(nèi)在邏輯、核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，明確其在加強(qiáng)文明交流互鑒、打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思、推動(dòng)文明傳承創(chuàng)新、增進(jìn)人文交流合作中的現(xiàn)實(shí)指向，并以間性、具身、多元、人文為實(shí)踐原則，促進(jìn)其落地生根。

【關(guān)鍵詞】全球文明倡議 國際傳播 邏輯內(nèi)涵 現(xiàn)實(shí)指向 實(shí)踐原則

“中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！雹僭鰪?qiáng)中華文明傳播力影響力是當(dāng)前和未來一段時(shí)間我國國際傳播工作的核心目標(biāo)，而全球文明倡議是落實(shí)這一目標(biāo)的重要載體。作為中國新時(shí)代全球文明觀的最新成果，它不僅進(jìn)一步豐富了人類命運(yùn)共同體理念，也為文明交流互鑒提供了行動(dòng)指南。新時(shí)代全球文明觀以馬克思主義文明理論為根本支撐、以中華文明為價(jià)值內(nèi)核、以中國共產(chǎn)黨文明發(fā)展實(shí)踐為經(jīng)驗(yàn)依托，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和明確的發(fā)展路徑。作為新時(shí)代中國為國際社會提供的重要公共產(chǎn)品，全球文明倡議堅(jiān)持平等、對話、互鑒、包容等理念，在促進(jìn)國際傳播秩序重構(gòu)、打造共建共享的全球治理體系進(jìn)程中，充分彰顯了中華文明的時(shí)代力量。

一、中國之理：全球文明倡議是國際傳播秩序重構(gòu)的文明驅(qū)動(dòng)力量

隨著國際傳播從“帝國傳播”走向“世界性傳播”，國際傳播秩序不斷重構(gòu)發(fā)展，但公平公正的價(jià)值內(nèi)核并未在深入發(fā)展中得以強(qiáng)化，甚至出現(xiàn)了反向弱化的趨向，民粹主義、單邊主義、極端主義等再次抬頭，國際傳播秩序重構(gòu)再次成為全球議題。近年來，中國積極參與國際傳播秩序重構(gòu)，已從講好中國故事、傳播好中國聲音，塑造中國的良好形象進(jìn)入著力打造人類文明新形態(tài)的新階段。全球文明倡議作為一種創(chuàng)造性力量，無疑提供了新思路，并迅速成為國際傳播場域的新焦點(diǎn)，有利于全球文明價(jià)值邏輯和全球治理格局重塑，是新時(shí)代國際傳播秩序重構(gòu)的文明驅(qū)動(dòng)力量。

（一）在多極化發(fā)展中堅(jiān)持平等互尊

文明多樣性是人類社會的基本特征。隨著新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，他們的國際影響力不斷增強(qiáng)，國際力量對比發(fā)生了近代以來最具革命性的變化。西方發(fā)達(dá)國家的“話語壟斷”被逐漸打破，“東升西降”成為新趨向。直面單邊主義、地緣沖突、民主霸權(quán)等給人類社會帶來的嚴(yán)重?fù)p耗，中國提出新時(shí)代全球文明觀——“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，并強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持相互尊重、平等相待”。中國一方面積極呼吁各國尊重文明差異，平等對待豐富多彩的人類文明，正所謂“八音合奏，終和且平”；另一方面積極搭建“一帶一路”國際合作高峰論壇、中非文明對話大會、中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會等多元平臺，充分滿足文明主體平等交流的需求，充分展現(xiàn)了不同文明的價(jià)值理念，正所謂“五色交輝，相得益彰”。新時(shí)代全球文明觀的“和而不同”“美人之美”“美美與共”等理念得到了越來越多的認(rèn)同。

（二）在共同價(jià)值弘揚(yáng)中堅(jiān)持文明互鑒

隨著世界百年未有之大變局的加速到來，全球化與逆全球化局勢交織，西方發(fā)達(dá)國家開始推行單邊主義，出臺了一系列貿(mào)易壁壘政策，嚴(yán)重阻礙了國家之間的正常交流與交往，成為全球化良性演進(jìn)的“攔路虎”。在此背景下，中國與其他國家一道，“堅(jiān)持互學(xué)互鑒”，積極尋求世界文明發(fā)展的“最大公約數(shù)”，創(chuàng)造性提出了以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為內(nèi)核的全人類共同價(jià)值，旨在深化全球化發(fā)展，優(yōu)化全球治理體系，打造人類命運(yùn)共同體。目前，以人類命運(yùn)共同體為表征的全人類共同價(jià)值，已得到全球廣泛認(rèn)可，被寫入聯(lián)合國多項(xiàng)決議文件。越來越多的主權(quán)國家深刻意識到，只有加強(qiáng)合作交流才能創(chuàng)造多方共贏的發(fā)展環(huán)境，文明互鑒則是達(dá)成上述目標(biāo)的核心驅(qū)動(dòng)，也是共享發(fā)展成果的前提保障。2023年2月，中國與希臘兩國聯(lián)合成立中希文明互鑒中心，為全人類共同價(jià)值驅(qū)動(dòng)下的文明互鑒提供了重要范式。

（三）在數(shù)字文明向度中堅(jiān)持全面對話

近年來，數(shù)字技術(shù)正在以前所未有的速度、深度、廣度融入人類社會，媒介與社會正在實(shí)現(xiàn)深層互構(gòu)，人類社會也開始超越實(shí)體范疇，迎來全新、全真、全域的數(shù)字世界，并衍生出全新的文明樣態(tài)，即數(shù)字文明?！笆奈濉币?guī)劃將“加快數(shù)字化發(fā)展 建設(shè)數(shù)字中國”獨(dú)立成章，明確了新階段數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字政府、數(shù)字社會、數(shù)字生態(tài)等建設(shè)任務(wù)。中國正在探索如何彌合數(shù)字鴻溝，創(chuàng)造更加平等的數(shù)字世界，并提出要讓數(shù)字文明造福各國人民。數(shù)字文明語境下，不同文明元素將依托龐雜數(shù)字資源和豐富平臺渠道進(jìn)行全面對話，屆時(shí)文明交互將打破時(shí)空局限，真正實(shí)現(xiàn)無障礙化。以非線性、去中心化、強(qiáng)關(guān)聯(lián)為底層邏輯的數(shù)字生態(tài)，將會給人們的社會生活、生產(chǎn)實(shí)踐帶來根本改變，思想意識、價(jià)值理念、治理規(guī)則、行為習(xí)慣等的深層碰撞，也將進(jìn)一步拓寬文明交流的維度邊界，為不同文明的對話創(chuàng)造更加開放的場域空間。

（四）在文明多樣演進(jìn)中堅(jiān)持開放包容

“海納百川，有容乃大?！比蚧瘯r(shí)代，不同國家的文明交往、相互借鑒，有著各自演進(jìn)發(fā)展的方向，為彰顯文明個(gè)性價(jià)值創(chuàng)造著條件。中華文明一直強(qiáng)調(diào)和而不同、兼容并蓄，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。不同文明的交往交流并非一帆風(fēng)順，難免會出現(xiàn)矛盾沖突，霸權(quán)主義通常會加以利用，藉此宣揚(yáng)西方中心論、個(gè)人主義、自由主義等思想。但不同文明的和諧共生、相得益彰才應(yīng)是主流，才會共同為人類發(fā)展提供精神力量。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。堅(jiān)持開放包容將有力促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式的交流對話，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展。

二、人類之光：全球文明倡議驅(qū)動(dòng)國際傳播秩序重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)指向

全球文明倡議內(nèi)含四個(gè)“共同倡導(dǎo)”，體現(xiàn)了新時(shí)代全球文明觀的基本意蘊(yùn)和根本指向，彼此之間有著明確的邏輯關(guān)系，各有側(cè)重，又相互支撐，是一個(gè)共生的有機(jī)整體。同時(shí)，全球文明倡議與全球發(fā)展倡議、全球安全倡議又形成了一個(gè)共生系統(tǒng)，共同構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體的理論內(nèi)核，這也決定了全球文明倡議國際傳播具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)必要性和時(shí)代應(yīng)然性。

（一）有助于加強(qiáng)文明交流互鑒，重塑全球治理格局

國際傳播秩序重構(gòu)有賴于交流互鑒，有利于實(shí)現(xiàn)全球傳播共商共建。全球文明倡議所倡導(dǎo)的“尊重世界文明多樣性”有助于實(shí)現(xiàn)以平等為首要前提的文明交流互鑒，進(jìn)而重塑全球治理格局。全球文明倡議所代表的新型文明觀，是為重塑全球治理格局所提出的中國方案。它主張“文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的”②；主張“要有欣賞所有文明之美的眼睛”③，在全球文明大家園中，每個(gè)文明都有著各自的美，共同繪制著人類文明的璀璨，因此，要摒除傲慢，消解偏見。在不同文明的交流互鑒中，要以開放包容、海納百川之態(tài)打破各自交往的壁壘，汲取其他文明的養(yǎng)分，借此實(shí)現(xiàn)自身文明與其他文明的共同進(jìn)步。2022年，中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院的一項(xiàng)調(diào)查顯示，17%的海外受訪者對中國所提出的文明觀有著基本的認(rèn)知與認(rèn)可，其占比僅次于“一帶一路”倡議（25%），且高達(dá)70%的人肯定了文明交流互鑒在優(yōu)化全球治理格局中的正向作用。④

（二）有助于打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，鏡鑒人類文明發(fā)展進(jìn)步

國際傳播秩序重構(gòu)有賴于共識形成，有利于實(shí)現(xiàn)全球傳播正義。全球文明倡議所倡導(dǎo)的“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”有助于凝聚共識，進(jìn)而為人類文明發(fā)展進(jìn)步提供有歷史意義的鏡鑒。不同于依托于抽象個(gè)人的西方“普世價(jià)值”，全人類共同價(jià)值是依托社會實(shí)踐的更高層次存在，是全球文明發(fā)展的成果總和，是不同文明在生存發(fā)展中自我生成的利益訴求和價(jià)值追求。當(dāng)前，西方國家所宣揚(yáng)的“現(xiàn)代化=西方化”已脫離了最初的本義，不再是具有普遍意義且有助于人類社會發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)則，而是帶有明顯政治意圖的意識形態(tài)武器。西方國家通過長期占據(jù)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位和政治話語權(quán)，不斷宣傳推廣自己的價(jià)值觀，并站在所謂的道德制高點(diǎn)肆意評判、指責(zé)他國，甚至策動(dòng)顏色革命破壞他國內(nèi)政外交。而全球文明倡議所強(qiáng)調(diào)的全人類共同價(jià)值，是為了解決人類社會共同問題所提出的，積極弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，有利于增加不同文明之間的信任，強(qiáng)化認(rèn)同，打破意識形態(tài)束縛，消解社會制度隔閡，打造美美與共局面。

（三）有助于推動(dòng)文明傳承創(chuàng)新，豐富世界文明百花園

國際傳播秩序的重構(gòu)有賴于傳承創(chuàng)新，有利于實(shí)現(xiàn)全球傳播范式革新。全球文明倡議所倡導(dǎo)的“重視文明傳承和創(chuàng)新”有助于實(shí)現(xiàn)包括技術(shù)范式革新在內(nèi)的全球傳播范式革新，進(jìn)而讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然?！翱v觀人類發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量，也是推動(dòng)整個(gè)人類社會向前發(fā)展的重要力量?！雹萑绻f文明間交流互鑒是文明發(fā)展的外在驅(qū)動(dòng)，那么以內(nèi)向視角挖掘文明自身價(jià)值，促進(jìn)文明現(xiàn)代化演進(jìn)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，則是實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，各大文明體確需在傳承與創(chuàng)新上下足功夫，不斷尋求最佳的文明發(fā)展路徑。中國式現(xiàn)代化就是中華文明創(chuàng)新發(fā)展的重要成果，作為人類文明新形態(tài)，在與其他文明交流互鑒中彰顯了強(qiáng)大生命力?！耙粠б宦贰弊鳛槿祟惷\(yùn)共同體建設(shè)的關(guān)鍵抓手和實(shí)踐路徑，也是中國為全球發(fā)展提供的最大公共產(chǎn)品，始終致力于促進(jìn)文明傳承發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造。全球文明倡議的國際傳播，將進(jìn)一步推動(dòng)世界文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。

（四）有助于增進(jìn)人文交流合作，深化民心相知相通

國際傳播秩序重構(gòu)有賴于互動(dòng)對話，有利于實(shí)現(xiàn)全球傳播的交流融合。全球文明倡議所倡導(dǎo)的“加強(qiáng)國際人文交流合作”有助于互動(dòng)對話渠道的暢通，進(jìn)而深化民心相知相通。國際傳播秩序重構(gòu)，集中體現(xiàn)在兩個(gè)維度，即現(xiàn)實(shí)維度和虛擬維度。在現(xiàn)實(shí)維度，中國已經(jīng)提出構(gòu)建亞洲、中非、中阿、上合組織、人與自然生命、地球生命等共同體倡議；在虛擬維度，中國則提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。無論哪個(gè)維度，國際傳播秩序重構(gòu)都并非一蹴而就，而是需要一個(gè)持續(xù)強(qiáng)化認(rèn)同的復(fù)雜演進(jìn)過程。加強(qiáng)國際人文交流合作是重要的路徑選擇，也是全球文明倡議國際傳播的策略選擇。不同文明體之間，必須藉此才能不斷加深彼此了解，提高彼此互信，進(jìn)而減少對抗與沖突。不同國家、不同文明應(yīng)積極構(gòu)建完善的對話合作機(jī)制，持續(xù)豐富國際人文交流內(nèi)容，不斷拓寬文明合作邊界，確保各種合作落于實(shí)處、穩(wěn)步推進(jìn)。

三、篤行之途：全球文明倡議驅(qū)動(dòng)國際傳播秩序重構(gòu)的實(shí)踐原則

全球文明倡議在國際傳播實(shí)踐中、在驅(qū)動(dòng)國際傳播秩序重構(gòu)中，應(yīng)遵循以下原則，以增強(qiáng)文明交流互鑒的高效、精準(zhǔn)和長效。

（一）堅(jiān)持間性交往

間性原則是促發(fā)文明交往、文化互嵌的智慧，不僅能夠拓寬不同文明主體、文化社群的發(fā)展空間，而且可為不同文明體的邏輯關(guān)系研究提供重要依據(jù)，具有重要的時(shí)代價(jià)值?？缥幕瘋鞑ブ?，當(dāng)受眾自我認(rèn)知和普遍認(rèn)知的文化身份貼合時(shí)，就會產(chǎn)生文化共鳴，進(jìn)而形成“第三文化空間”，以確保不同文明文化之間的高效交流。因此，不同文明體之間以間性原則為指導(dǎo)，可加深對彼此文化身份與行為準(zhǔn)則的了解，有效消解文化隔閡與認(rèn)知偏見。換而言之，這一原則有助于保持文明體的異質(zhì)性，為實(shí)現(xiàn)“互惠性理解”創(chuàng)造有利條件⑥。我們需要從“自我”與“他者”的間性關(guān)系入手審視中華文明的世界交往實(shí)踐，既要打破單一文明的思維局限，構(gòu)建以共同價(jià)值為內(nèi)核的普遍性理論，消解偏見，摒棄對抗，實(shí)現(xiàn)本土全球化；又要在文明交往中打造“第三文化空間”，將中華文明個(gè)性符號與價(jià)值下沉為在地經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全球化解釋。

（二）強(qiáng)化具身體驗(yàn)

體驗(yàn)原則是強(qiáng)調(diào)個(gè)體在親身經(jīng)歷、觸碰、感知文化的前提下，深刻領(lǐng)悟文化背后的情感意蘊(yùn)，自主建構(gòu)生成獨(dú)特的文化意義，這是實(shí)現(xiàn)文明互鑒的重要條件。具體來講，在文明交往實(shí)踐中，應(yīng)采取有效措施強(qiáng)化受眾具身體驗(yàn)，除了傳統(tǒng)線下交流活動(dòng)外，應(yīng)充分利用數(shù)字化技術(shù)的“虛擬在場”，跨時(shí)空地體驗(yàn)其他文明，全面參與全球文明交往實(shí)踐，進(jìn)而提升傳播效能。這也是數(shù)字文明時(shí)代人本位轉(zhuǎn)向的重要體現(xiàn)。對中華文明全球傳播而言，可利用虛擬設(shè)備讓海外民眾全感官體驗(yàn)自然風(fēng)光、特色民俗、地域文化等，借此消解文化認(rèn)知差異，促使其對中華文明形成正向認(rèn)知。另外，具身體驗(yàn)可以深層引發(fā)情緒共鳴，可充分滿足海外受眾對中華文明的審美期待、好奇心理，特別是在人機(jī)交互、智能識別、情感計(jì)算等技術(shù)賦能下的精準(zhǔn)國際傳播中，數(shù)字文明“在場空間”中受眾的具身體驗(yàn)，將成為經(jīng)驗(yàn)文明、強(qiáng)化共情的動(dòng)態(tài)過程。

（三）推進(jìn)多元傳播

數(shù)字文明時(shí)代，全球化已全面滲透到日常生活領(lǐng)域。基層傳播在促進(jìn)文明交往中的價(jià)值日益凸顯。各大文明體在交往過程中，應(yīng)堅(jiān)持多元原則，注重多元力量，對媒體角色重新定位，構(gòu)建官方與民間協(xié)同的多元立體傳播體系。對中華文明全球傳播而言，國家在戰(zhàn)略統(tǒng)籌與公共外交之外，還要引導(dǎo)地方政府加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，成立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)該行政區(qū)域的國際傳播工作，鼓勵(lì)與其他國家的媒體機(jī)構(gòu)建立穩(wěn)定的交往機(jī)制。另外，地方媒體要深入挖掘中華文明的地域性，通過敘事話語下沉增強(qiáng)中國故事的可讀性、可信性，通過為全球文明交往提供真實(shí)案例來提高話語權(quán)。此外，應(yīng)持續(xù)擴(kuò)大文明傳播主體，將國內(nèi)外視頻平臺、自媒體、意見領(lǐng)袖等納入基層傳播體系內(nèi)，全面挖掘釋放民間力量的傳播優(yōu)勢。

（四）注重人文聯(lián)動(dòng)

人文原則是貫徹“以人為本的世界觀，以德為本的人生觀，以和為本的價(jià)值觀”⑦，通過多維度文明交往打造人類文明新形態(tài)。這就要求站在人類命運(yùn)共同體的高度超越紛爭、消解偏見。最為關(guān)鍵的是，要以人文精神進(jìn)行文明體之間縱橫聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)東方與西方、中國與世界、當(dāng)代與歷史的全面對接，夯實(shí)國際治理新格局、國際傳播新秩序的思想根基。另外，在文明交往實(shí)踐中，還要深入挖掘中華文明的人文精神，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化建設(shè)對人的自由與全面發(fā)展的價(jià)值追求，并將其與歐洲啟蒙思想、古希臘精神進(jìn)行深層對接，從人文層面尋求文明之根，藉此強(qiáng)化共同價(jià)值的正當(dāng)性，即在中華文明國際傳播實(shí)踐中，相關(guān)主體應(yīng)深入挖掘、精煉、弘揚(yáng)中華人文精神，從文明互鑒層面拓寬跨文化傳播維度。

綜上所述，全球文明倡議是驅(qū)動(dòng)國際傳播秩序重構(gòu)的重要力量，具有明確的立論基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)指向。它將為人類理解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引。隨著全球文明倡議寫入《中華人民共和國對外關(guān)系法》，并從2023年7月1日起全面實(shí)施，將進(jìn)一步為中國參與國際傳播秩序重構(gòu)提供法律依據(jù)，“有利于以法治方式手段堅(jiān)定有效維護(hù)國家利益，也有利于更好維護(hù)國際公平正義”。⑧

本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“人類文明新形態(tài)話語體系構(gòu)建與全球傳播研究”（項(xiàng)目編號：22&ZD311）的階段性成果。

張恒軍系大連外國語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、院長，國際傳播研究院院長，中華文化海外傳播研究中心主任

「注釋」

①《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》，《人民日報(bào)》2023年2月8日，第1版。

②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政：第三卷》，北京：外文出版社，2020年，第470頁。

③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政：第三卷》，北京：外文出版社，2020年，第469頁。

④孫敬鑫：《全球文明倡議對外話語體系建設(shè)及實(shí)踐路徑》，《當(dāng)代世界》2023年第4期，第42-47頁。

⑤中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第4頁。

⑥單波：《跨文化傳播的基本理論命題》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）》2011年第1期，第103-113頁。

⑦胡鈺：《中華人文精神的內(nèi)涵與傳播》，《當(dāng)代傳播》2022年第2期，第4-10頁。

⑧王毅：《貫徹對外關(guān)系法，為新時(shí)代中國特色大國外交提供堅(jiān)強(qiáng)法治保障》，《人民日報(bào)》2023年6月29日，第6版。

責(zé)編：吳奇志