張麗梅

二十四節(jié)氣是反映一年中自然現(xiàn)象與農(nóng)事活動季節(jié)特征的二十四個節(jié)候，是我國古代勞動人民在長期對自然的直接感知、對天文現(xiàn)象的觀察和生活經(jīng)驗的積累之上制定的，其起源于農(nóng)事活動，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。在幼兒園教育中，將二十四節(jié)氣巧妙傳遞給幼兒，對幼兒身心各方面來講都有極為突出的意義與作用，有助于推動幼兒身心健康成長、發(fā)展。因此，幼兒園教育工作者應(yīng)當(dāng)意識到二十四節(jié)氣這一優(yōu)秀節(jié)氣文化中所蘊含的教育價值，并立足教育實際情況采取恰當(dāng)、適宜的策略，助力二十四節(jié)氣教育巧妙、高效傳遞給幼兒，引導(dǎo)幼兒認(rèn)知節(jié)氣，感受自然之美。筆者僅結(jié)合自身教育實踐經(jīng)驗，針對二十四節(jié)氣教育的價值及其具體實施路徑進(jìn)行具體闡述與探究。

一、幼兒園二十四節(jié)氣教育的價值

對于幼兒階段的孩子來講，二十四節(jié)氣教育有突出的意義與價值，具體來講，主要體現(xiàn)為如下幾個方面。

（一）有助于幼兒了解并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族歷史悠久，有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這構(gòu)成了我們中華民族發(fā)展的重要推動力量，并融于千千萬萬炎黃子孫的精神血脈之中。但隨著社會的快速發(fā)展，生活節(jié)奏越來越快，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化面臨尷尬的境遇，甚至有的已經(jīng)消失在歷史的舞臺之中。這對于我們個人、對于整個民族來講都是莫大的遺憾。以二十四節(jié)氣為例，很多人對其知之甚少，自然也無法感知其背后所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)氣文化。因此，現(xiàn)階段有必要且必須探索繼承、弘揚與發(fā)展包括二十四節(jié)氣在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑與方式方法。幼兒階段的孩子正處于建構(gòu)認(rèn)知的初步時期，在該時期對他們進(jìn)行二十四節(jié)氣教育，將使這一優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)氣文化被更多的幼兒知道、了解，這對弘揚與發(fā)展傳統(tǒng)文化而言具有突出的作用。與此同時，也將產(chǎn)生良好的輻射作用，調(diào)動幼兒探究其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情與積極性，促使其主動探究、樂于了解、靈活理解與掌握，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

（二）有助于幼兒親近并積極融入自然生活

二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民在觀察自然的過程中得來的經(jīng)驗，反映了古人與自然之間的和諧相處。但在當(dāng)前社會文明不斷發(fā)展的背景下，人與自然的相處變少且存在一些不和諧的行為。具體到幼兒階段的孩子來講，很多幼兒擁有精致、昂貴、多樣的玩具，又或需要參加各種類型的學(xué)習(xí)課程，很少與自然親密、近距離相處，對自然中的種種現(xiàn)象也了解甚少。這便是典型的“自然缺失癥”。而二十四節(jié)氣教育可以引導(dǎo)幼兒更好地親近自然、觀察自然，在與自然建立密切聯(lián)系的過程中更好地感知、體驗自然生活，并能感受自然的美好。例如，在學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣的過程中，幼兒會了解立春之后雨水會漸漸增多；驚蟄之后氣溫逐漸升高，蟄伏在地下冬眠的昆蟲和小動物也會出土活動；處暑時分會有白露，大雁也會因為北方氣溫變低而飛向南方……依托二十四節(jié)氣教育，幼兒會對廣闊的大自然產(chǎn)生濃濃的了解與探索興趣，在親自然的過程中學(xué)會與自然和諧相處。

（三）有助于幼兒感知生活并提升觀察能力

二十四節(jié)氣反映了古人對日常生活強大的觀察與總結(jié)能力，是其勞動、生產(chǎn)生活長期經(jīng)驗的積累成果和智慧的結(jié)晶。面向幼兒階段的孩子進(jìn)行二十四節(jié)氣教育，能在很大程度上在幼兒心中埋下認(rèn)真觀察生活的種子，只待合適的時機(jī)破土而出。例如，學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣，幼兒會知道立春時分公園里、道路兩旁種植的梅花分外鮮艷，而雨水時分種植的紅杏肆意綻放，開得絢爛，美不勝收。這些認(rèn)知與了解都將促使幼兒自主觀察，即從再熟悉、瑣碎不過的生活中尋找美好而又富有規(guī)律的現(xiàn)象與事物。可見，二十四節(jié)氣教育可推動幼兒良好生活觀察能力的形成與發(fā)展，奠定其學(xué)習(xí)、成長的基礎(chǔ)。

（四）有助于培養(yǎng)幼兒的勞動意識及勞動能力

二十四節(jié)氣作為古代勞動人民進(jìn)行農(nóng)事勞作的重要依據(jù)，深刻影響著我國千百年來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，與勞動實踐息息相關(guān)，密不可分。幼兒教師可以立足二十四節(jié)氣這一優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)氣文化，巧妙挖掘其中的勞動教育素材，以此推動幼兒勞動意識及其勞動能力的培養(yǎng)。例如，谷雨時節(jié)采茶，指在谷雨這一時節(jié)前后進(jìn)行采茶活動；芒種大開鐮，指芒種時分莊稼成熟，開始進(jìn)行大規(guī)模收割……這都是勞動人民的勞動實踐成果。對這些節(jié)氣中所做的勞動實踐活動了解得越多，幼兒也會形成良好的勞動意識，并循序漸進(jìn)地提升與發(fā)展自身的勞動技能及水平。

二、幼兒園二十四節(jié)氣教育的路徑

作為幼兒園教育工作者，應(yīng)當(dāng)采用對的方式方法面向幼兒進(jìn)行二十四節(jié)氣教育，以確保切實達(dá)到預(yù)期的效果。具體來講，可以采用如下幾種有效途徑。

（一）開設(shè)園本課程

園本課程是一所幼兒園的特色課程體系所在，彰顯幼兒園教育工作者的智慧，是其教育經(jīng)驗的體現(xiàn)。鑒于此，幼兒園教師有必要依據(jù)實際情況開設(shè)以二十四節(jié)氣為主題的園本課程。而為了取得更好的教育效果，幼兒園全體教師需要認(rèn)真教研，在反復(fù)磨合的基礎(chǔ)上形成具有特色的完善的園本課程內(nèi)容。

例如，筆者所在的幼兒園在眾多教師共同參與的基礎(chǔ)上構(gòu)建了園本課程體系。每個節(jié)氣都由三個相同的教育環(huán)節(jié)組成，其一為“xx我知道”，這一環(huán)節(jié)在于引導(dǎo)幼兒初步建立對具體節(jié)氣的認(rèn)知；其二為“xx與民俗”，重點在于講述具體節(jié)氣相關(guān)的民俗活動；其三為“勞動悟xx”，這一環(huán)節(jié)在于引導(dǎo)幼兒進(jìn)行動手操作與實踐，包括手工制作、視頻錄制等種種勞動實踐活動，以更好地感知具體所對應(yīng)的節(jié)氣文化。有明確的園本課程，各班級幼兒園教師對二十四節(jié)氣教育的方向更加明確、清晰，知道教什么，更知道如何教，這對取得預(yù)期的二十四節(jié)氣教育效果具有保障、支撐、引導(dǎo)作用。

（二）進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)

環(huán)境對人的影響是巨大的，所謂“近朱者赤近墨者黑”便是這一道理?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》高度重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)工作，主張幼兒教育工作者立足幼兒各個階段的認(rèn)知特點，精心、科學(xué)進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓優(yōu)質(zhì)的環(huán)境帶給幼兒良好的感官、心靈與精神上的沖擊，從而推動幼兒深受熏陶與啟迪，朝著更好的方向進(jìn)步與發(fā)展。在將二十四節(jié)氣融于幼兒園教育實踐的過程中，幼兒教師有必要挖掘與發(fā)揮環(huán)境的作用，巧妙進(jìn)行以二十四節(jié)氣為主題的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒置身其中更好地理解與記憶，這對取得良好的二十四節(jié)氣教育效果也有突出的作用。

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，教師可以遵循時間順序，跟隨節(jié)氣的變化進(jìn)行相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓二十四節(jié)氣教育與幼兒的實際生活建立密切的聯(lián)系，便于幼兒理解與掌握。例如，小滿是二十四節(jié)氣中的第八個節(jié)氣，之所以稱之為“小滿”，指此時夏熟，作物籽粒開始灌漿趨向于飽滿，但尚未真正成熟。對此，在小滿時分，教師便可以帶領(lǐng)幼兒一起完成以“小滿”為主題的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的材料、具體的創(chuàng)意需充分尊重幼兒，聆聽其想法，以調(diào)動幼兒的參與興趣，使其在環(huán)境創(chuàng)設(shè)完畢之后獲得更強的成功感，從而維持其對于二十四節(jié)氣相關(guān)知識與內(nèi)容的了解與探究興趣。

（三）組織多彩活動

正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。單單聆聽教師對二十四節(jié)氣相關(guān)知識的講解，有時難以在幼兒心中形成深刻的影響，也容易導(dǎo)致教育效果流于形式。鑒于此種情況，幼兒園教育工作者可以在正常授課之余，依據(jù)實際情況靈活組織多種形式、多種主題的有關(guān)二十四節(jié)氣的教育實踐活動，以活動為載體引導(dǎo)幼兒去經(jīng)歷、去體驗，進(jìn)而將學(xué)到的理論知識與實踐感悟形成完美的融合，加深幼兒對所學(xué)二十四節(jié)氣的深刻把握。

例如，春分節(jié)氣，很多地區(qū)都有立蛋的風(fēng)俗，對此，幼兒教師可以在春分節(jié)氣時組織幼兒進(jìn)行“春分到，蛋兒俏”實踐活動，鼓勵幼兒輕手輕腳地將光滑勻稱的雞蛋豎在桌上，看看其是否能立起來。這一活動新鮮有趣且操作方便簡單，容易吸引幼兒的興趣及注意力。幼兒在積極參與的過程中也能更好地感知中華民族先民在春分時節(jié)以立蛋慶賀春天來臨的喜悅心情，這一認(rèn)知將會留給幼兒深刻的印象；清明時節(jié)，幼兒教師可以提前準(zhǔn)備好材料，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行青團(tuán)手工制作，不甜不膩、帶有清淡卻悠長清香的青團(tuán)，在令幼兒胃口大開的同時也會使其牢牢銘記這份美味。

再如，大雪時分，幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒利用白色紙張裁剪“雪花”，引導(dǎo)幼兒觀察雪花的形狀、顏色，同時巧妙融入由水到氣再到雪花降落的變化過程，促使幼兒更好地感知其中的自然科學(xué)知識。當(dāng)然，幼兒教師還可以組織幼兒朗誦或演唱由二十四節(jié)氣創(chuàng)編而成的、朗朗上口的兒歌，借此培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力，使其對具體的節(jié)氣文化認(rèn)知得更深刻。諸如，“冬至到，冬至到。南方燉，北方餃。曖曖和和吃—碗，保你耳朵凍不掉。冬至到，冬至到。敬祖宗，把墓掃。會親訪友拜老師，平安幸福樂陶陶。冬至到，冬至到。這—夜，最長了。甜甜蜜蜜睡—覺，明天太陽會更好”。這一有關(guān)冬至節(jié)氣的兒歌將南北不同地區(qū)冬至節(jié)氣中所吃的食物、人們做的事情以及冬至這一天日與夜的關(guān)系等眾多豐富的知識都容納其中，幼兒在哼唱、朗誦中對其印象深刻，并對冬至這一重要節(jié)氣理解得更深入。種種實例都充分表明多彩實踐活動對二十四節(jié)氣更好地融于幼兒園教育實踐中所具有的突出效果。

（四）推薦優(yōu)質(zhì)繪本

幼兒階段孩子年齡小，識字量有限，但卻富有想象力，也正因此，繪本這一圖書形式備受幼兒的喜愛。當(dāng)前市面上各種主題的優(yōu)質(zhì)繪本應(yīng)有盡有。幼兒園教師可以積極挖掘、合理開發(fā)，巧妙借助優(yōu)質(zhì)繪本對幼兒進(jìn)行教育與引導(dǎo)。同理，在將二十四節(jié)氣這一優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)氣文化滲透在每日活動實踐過程中，優(yōu)質(zhì)繪本同樣有不容小覷的重要作用，需要幼兒教師認(rèn)真篩選、精心施教，并以恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)給幼兒，促使幼兒置身其中去閱讀、去想象、去理解、去感受、去收獲。

例如，由著名兒童文學(xué)家保冬妮創(chuàng)作的圖畫書《二十四節(jié)氣旅行繪本》共24冊，每一冊對應(yīng)一個節(jié)氣，同時緊扣一個具有鮮明特色的中國城市。這套繪本以時間為線索，帶領(lǐng)閱讀、聆聽與鑒賞中的幼兒感悟每個城市不同季節(jié)不同的自然風(fēng)光與人文景象。這在加深幼兒有關(guān)二十四節(jié)氣文化認(rèn)知的同時，也使幼兒對不同城市與鄉(xiāng)村的歷史文化、民俗項目、名勝古跡等有直觀且深刻的見解，帶給幼兒情感沖擊與啟迪。又如，《這就是二十四節(jié)氣》這套書共分春、夏、秋、冬4卷，其中每卷6個節(jié)氣，每個節(jié)氣各自由節(jié)氣故事、歷史由來、古詩諺語、天文氣候、七十二候、動物植物、農(nóng)事活動和民俗節(jié)日八大知識板塊構(gòu)成，將二十四節(jié)氣中每一節(jié)氣相關(guān)的天文、氣象、物候、農(nóng)事、民俗活動等知識進(jìn)行生動、形象且直觀的展示。借由這套繪本，幼兒將會跟隨小女孩牙牙及其爺爺收獲美妙的節(jié)氣體驗。

總之，有關(guān)二十四節(jié)氣的優(yōu)質(zhì)繪本眾多，需要幼兒教師立足實際情況精心挑選，讓幼兒與繪本共舞，與故事內(nèi)容與精美插圖互動，在收獲良好繪本閱讀體驗的同時將接觸、習(xí)得的二十四節(jié)氣相關(guān)知識真正扎根于心間。

（五）家園密切合作

家庭與幼兒園在教育幼兒的過程中承擔(dān)不同的職責(zé)，教師與家長所肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)也不盡相同。因此，雙方應(yīng)當(dāng)形成密切的合作關(guān)系，朝著教育好孩子的目標(biāo)共同努力。在二十四節(jié)氣教育實踐活動中，教師應(yīng)當(dāng)積極爭取家長的幫助與支持，形成有效的家園合力，雙方攜手引導(dǎo)幼兒對二十四節(jié)氣知識了解得更多、認(rèn)識得更深刻，獲得與眾不同的節(jié)氣文化理解體驗。

例如，清明時分，教師可以建議家長利用清明假期，帶領(lǐng)孩子走向戶外，來到大自然中進(jìn)行踏青活動，帶領(lǐng)幼兒親近大自然，感受春天到來的氣息；與此同時，家長還可以帶領(lǐng)幼兒祭奠與緬懷親人、朋友、英烈等，讓幼兒明白清明節(jié)有關(guān)追仰先人的節(jié)日傳統(tǒng)；帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行常見農(nóng)作物的種植活動，引導(dǎo)幼兒感知“清明前后種瓜種豆，種瓜得瓜種豆得豆”這一俗語中蘊含的自然知識。家長的行為與做法都將帶給幼兒深刻的影響，在家長的陪伴與教導(dǎo)下，幼兒在幼兒園中聽到、學(xué)到的有關(guān)清明這一節(jié)氣的知識也會更加立體且形象。這就是家園合作實施二十四節(jié)氣教育的有力體現(xiàn)。

三、結(jié)語

總而言之，二十四節(jié)氣作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支，包含了古代勞動人民與自然和諧相處的豐富經(jīng)驗。傳承、弘揚與發(fā)展二十四節(jié)氣文化有突出的意義與作用。幼兒教師需從實際出發(fā)，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與感知二十四節(jié)氣文化，以此促使幼兒增強民族自信、文化自信，為幼兒自身的長遠(yuǎn)發(fā)展以及中華民族振興貢獻(xiàn)力量。