柴婉

內(nèi)容摘要：托爾斯泰塑造的安娜·卡列尼娜和曹禺創(chuàng)造的繁漪是文學(xué)史中悲劇女性的典型，安娜和繁漪都做出了離經(jīng)叛道的大膽行為，鼓起勇氣追求自己想要的愛。文章旨在通過安娜和繁漪愛情悲劇的比較，分析二者的共性和個(gè)性，從而揭示悲劇的原因和啟示。

關(guān)鍵詞：安娜·卡列尼娜 繁漪 愛情悲劇 時(shí)代 性格

安娜和繁漪是文學(xué)史上受壓迫的女性典型，她們的愛情和婚姻壓抑曲折，她們不顧一切后果為爭(zhēng)取自由的愛情作出了絕望的反抗。安娜和繁漪的愛情失敗是由時(shí)代、性格等多方面因素造成的。她們的悲劇是人類史中的女性的悲劇，是特定時(shí)代下注定的結(jié)局，即使拼盡全力，也無法改變最終的悲劇命運(yùn)。

一.安娜與繁漪愛情悲劇之同

繁漪和安娜都是悲劇愛情挫敗者的形象，婚姻和愛情沒有給他們帶來他們所期待的幸福，反而將她們推向更加黑暗的深淵。二者的婚姻和愛情有著同樣的悲劇結(jié)局。在婚姻上，安娜和繁漪年少時(shí)由家長做主嫁給了一個(gè)大自己幾十歲的丈夫，丈夫?qū)ψ约耗魂P(guān)心；在愛情上，兩人都愛上了不該愛的人，從而發(fā)起了猛烈地抗?fàn)帯?/p>

任何花季少女都會(huì)懷著憧憬幻想婚姻，不管是安娜還是繁漪都會(huì)在閨閣時(shí)期對(duì)自己的未來的丈夫有所期待。然而現(xiàn)實(shí)把她們逼到了絕境，形成極端固執(zhí)的性格，畸形的愛情觀成了最后的推手，推向最終的悲劇。安娜與繁漪的生存環(huán)境使得二人形成了極端的人格，她們不管是婚姻還是愛情她們都處于矛盾之中。安娜和繁漪是世界文學(xué)史中悲劇女性的典型，她們的愛情悲劇主要是時(shí)代造成的，但個(gè)人原因也是不容忽視的。她們是封建時(shí)代下自我覺醒的女性，社會(huì)的無情專制，容不下任何反抗的行為，最終安娜和繁漪在自我異化中毀滅了自己。

二.安娜與繁漪愛情悲劇之異

安娜與繁漪作為不同文化背景下創(chuàng)作出來的人物形象，她們?cè)趷矍楹突橐鲋械谋憩F(xiàn)也不盡相同，她們所處時(shí)代的不同，她們的性格的不同也造成了兩人對(duì)待愛情態(tài)度的不同，而就是她們異彩所在。

（一）婚戀中表現(xiàn)出的形象

先婚姻后愛情是安娜和繁漪的婚戀經(jīng)歷，而兩人在婚姻和愛情中表現(xiàn)出了不同的形象和性格。相同的婚戀經(jīng)歷卻表現(xiàn)出了截然不同的人物個(gè)性，她們的形象帶有這作者的痕跡和時(shí)代的烙印。

1.“出走的女性”

在小說中，托爾斯泰賦予了安娜他理想中一切美好的女性品質(zhì)，他將安娜描繪成一個(gè)象牙質(zhì)地的柔軟細(xì)膩的女性。安娜并不是一個(gè)花瓶，她美麗、善良、寬容、勇敢、執(zhí)著、柔軟卻不柔弱，驕傲而平靜，她的身上反映了理想的俄羅斯貴族女性應(yīng)該有的品格。

作為小說女主角，安娜的美好是毋庸置疑的。安娜第一次出場(chǎng)是在車站，從沃倫斯基的視角展現(xiàn)了他眼中的安娜，“她可愛的臉上出現(xiàn)了一種異常親切溫柔的神態(tài)”，“那雙深藏在濃密睫毛下閃閃發(fā)亮的灰色眼睛”，“她身上洋溢著過剩的青春”[1]（P.77）。即使是作為女性的吉提在舞會(huì)見到安娜時(shí)也被她的輕靈和嫵媚所吸引，這樣美麗端莊的女性卻在“她的內(nèi)心里另有一個(gè)感情豐富而又詩意盎然的超凡脫俗的世界”[1]（P.90）。

安娜惹人憐愛絕不是僅靠她的綽約風(fēng)姿。作為高官的妻子，她不僅是社交界游刃有余的貴婦，她懂得藝術(shù)和文學(xué)，可與其他軍官紳士談?wù)?。她的才華和能力在離開上流社會(huì)之后更突出，與沃倫斯基同居鄉(xiāng)下時(shí)，安娜參與了他的產(chǎn)業(yè)安排，也想過開辦女子學(xué)校。

安娜能夠成為世界文學(xué)史上最典型的女性形象之一在于她極高的審美價(jià)值，安娜的痛苦和矛盾使得人物形象豐滿多樣，同時(shí)也具有很大的爭(zhēng)議性。安娜身上能看到對(duì)愛情的執(zhí)著，“她一方面不顧世俗的巨大壓力，尋覓真愛，另一方面又屈從于貴族社會(huì)的道德準(zhǔn)則，在追求中懷疑、搖擺”[2]，她敢于在輕蔑中大膽地觀看表演，也會(huì)因?yàn)槲謧愃够暮鲆暥乃楸罎?。因此，安娜自身充滿矛盾和糾結(jié)、她沒有純粹的勇氣和野心。

2.“不安的靈魂”

曹禺筆下的周繁漪很難讓人有旖旎的想法，他雕刻出這個(gè)“中國舊式女人”：她文弱、哀靜、明慧、具有更原始的野心，從一開始曹禺就賦予了繁漪極端陰鷙的人設(shè)。

曹禺在序中道，“極端”和“矛盾”是《雷雨》蒸熱的氛圍里兩種自然的基調(diào)[3]（P.07），繁漪的行為和言論同樣如此，在面對(duì)周樸園和周萍，繁漪表現(xiàn)得像兩個(gè)人。一開始周樸園逼她喝藥，繁漪只能懇求地拒絕；當(dāng)周樸園讓克大夫給她看病，繁漪開始敢向周樸園“輕蔑地笑”；而到了第四幕，繁漪她厭惡甚至是惡心周樸園，她沖著周樸園厲聲拒絕“不，我不愿意。我告訴你，我不愿意?！盵4]面對(duì)讓她淪落到“母親不像母親，情婦不像情婦”的繼子周萍卻矛盾至極。她恨周萍，恨滅倫的不自然的關(guān)系，恨他引誘自己卻輕易拋棄，這樣的恨直接引發(fā)了報(bào)復(fù)的火焰。在最后一幕繁漪把這段長達(dá)三十年的兩代人的情感糾葛撕開了遮掩罪惡的遮羞布，將滿是仁義道德的周公館赤裸裸地曝光。

話劇中能看出繁漪的極端執(zhí)拗，如作者形容的那樣，周繁漪“一望就知道是個(gè)果敢陰鷙的女人”[3]（p.43）繁漪受過教育，但手段陰狠，辭退四鳳、跟蹤周萍、揭發(fā)自己不倫的愛情?！胺变羰且靶缘模龕鄣目褚?。這個(gè)女人的心中有一股對(duì)愛的熱情，這股熱情和她血液中的野性融合在一起”[5]? ?她不擇手段，只為能夠守住周萍這個(gè)最后的救贖，但是最后也難脫“磨成了石頭樣的死人”[6]的命運(yùn)。繁漪挽留周萍實(shí)際上是在留住自己最后的希望。

話劇中沒有描述婚前的繁漪，繁漪的兒子周沖天真善良，追求新鮮進(jìn)步事物，對(duì)于自己所愛坦坦蕩蕩，平等地對(duì)待下人，敢于為罷工工人說話。從周沖的身上能看到繁漪年輕時(shí)候的影子，連周樸園都說“這兩年他學(xué)得很像你了”，年輕的繁漪應(yīng)是位受新式教育和新思想的女性，純真地期待著自己的良人，卻在周公館孤獨(dú)地活著。

安娜和繁漪的愛情在傳統(tǒng)意義上是不道德的，她們壓抑著本性苦苦求生，但現(xiàn)實(shí)將她們置于更黑暗的深淵。她們每次選擇時(shí)都走向歧路，后果使得她們的靈肉分崩離析。

（二）為愛反抗的時(shí)代不同

人的本質(zhì)屬性在于其社會(huì)性，作為自然人，人類離不開社會(huì)而獨(dú)立存在。“只有時(shí)代的英雄，沒有英雄的時(shí)代”，時(shí)代的悲劇性造成人的悲劇，安娜和繁漪的愛情悲劇離不開時(shí)代的推手。

1.“一切都翻了身”

《安娜·卡列尼娜》寫于俄國宗法制崩潰到第一次革命時(shí)期。俄國農(nóng)奴制改革沒有改變俄國的性質(zhì)，加深了地主和農(nóng)民的矛盾。雖然農(nóng)奴制和宗法制同時(shí)存在，但是俄國舊社會(huì)正逐漸瓦解，正如小說中列文所說“現(xiàn)在在我們這里，一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛開始安排?！盵7]

混沌的社會(huì)決定了安娜的悲劇結(jié)果。十九世紀(jì)的俄國農(nóng)奴制剛被廢除不久，受到歐洲個(gè)性解放思想的影響，女性開始爭(zhēng)取權(quán)利和幸福。安娜也受到這種風(fēng)氣的影響，作為封建貴族的安娜不可能主動(dòng)接受這股新浪潮，只是被浪潮稍稍波及，因此安娜的自我覺醒和解放并不純粹，她的身上既有封建舊社會(huì)的枷鎖，又有新思想的翅膀。她痛恨上流社會(huì)的虛偽和紙醉金迷，卻又無法擺脫階級(jí)達(dá)到真正的自由。俄國上流社會(huì)夫妻之間可互不坦誠，游戲人間且被社會(huì)和宗教允許。而安娜為了愛情與上流社會(huì)決裂，并獲得以愛情為基礎(chǔ)的婚姻是不被容忍的。她無法與卡列寧離婚，又無法與沃倫斯基結(jié)婚。安娜有著自我解放的欲望，但又被傳統(tǒng)道德和宗教束縛。安娜離開卡列寧之后，在歐洲度過了一段十分甜蜜的浪漫之旅，這是安娜的理想生活。而等回國后，她的社交地位一落千丈。當(dāng)愛情被現(xiàn)實(shí)擊碎，猜忌和不斷攀長的絕望像火焰灼燒著安娜，她徘徊在絕望和希望之間，最終崩潰自殺。

安娜這個(gè)悲劇女性形象塑造于女權(quán)運(yùn)動(dòng)第一次高潮之后，十八世紀(jì)以后女權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低迷狀態(tài)。小說中謝爾巴茨基公爵夫人談到吉提婚姻的時(shí)候其實(shí)表明了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的婚戀狀況，英國女性追求自由戀愛，婚姻愛情由自己做主，而俄國貴族的婚姻仍然遵循父母之命。被姑媽嫁給卡列寧的安娜處于一種被禁錮的狀態(tài)，她的婚姻與政治裹挾。安娜的叛逆和女性意識(shí)受女性運(yùn)動(dòng)的影響，處于低迷時(shí)期的女性運(yùn)動(dòng)沒有徹底解放安娜，造成了安娜最后的悲劇。

2.“吃人的社會(huì)”

《雷雨》這部話劇創(chuàng)作于十九世紀(jì)三十年代，大革命失敗之后，在這“中國黎明前最黑暗的年代”九一八事變爆發(fā)，帝國主義加速侵略進(jìn)程，半封建半殖民地化加深。這一時(shí)期封建地主階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)的矛盾在中國歷史舞臺(tái)上上演。帝國主義、封建主義，官僚資本主義像三座大山壓在普通民眾身上，他們無法擺脫命運(yùn)，只能痛苦地呻吟。

繁漪出生在十九世紀(jì)八十年代，這一時(shí)期受維新變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)的影響，她生活在一個(gè)“不舊”的時(shí)代。相較于安娜，繁漪接受過新式教育，新文化運(yùn)動(dòng)給繁漪注入了個(gè)性解放和反封建的新思想?？梢哉f時(shí)代的新思想、新教育是繁漪大膽叛逆、反封建的力量基礎(chǔ)。然而時(shí)代的舊思想也是繁漪瘋狂的根源，她出身書香門第，懂得琴棋書畫，像大家小姐一樣文弱沉靜，是“一個(gè)受過新的教育的舊式女人”。繁漪少女時(shí)期憧憬周樸園能給她帶來幸福，她以為自己能在婚后得到婚姻中應(yīng)有的恩愛和睦。在被周樸園以欺詐的手段騙娶回家后她感受到的只有專制和冷酷，她就像周樸園圈養(yǎng)在周公館的金絲雀一樣，只能發(fā)出周樸園想聽的聲音。繁漪不同于魯侍萍，魯侍萍完全沒受過新式教育，侍萍逆來順受地接受命運(yùn)給她的一切苦難。繁漪接受的那點(diǎn)新思想使她的痛苦升級(jí)，她成了一個(gè)“半醒的人”，她清楚地明白婚姻本不該這樣，但她又無力改變。她拼命抓住周公館最后的救贖——周萍，與他發(fā)生了“滅倫”的關(guān)系，在男權(quán)社會(huì)中繁漪又一次被狠狠拋棄。劇中每一位與周公館有關(guān)系的女性下場(chǎng)都十分凄慘，正如舊社會(huì)的女性擺脫不了命定的結(jié)果。就像周樸園拋棄了侍女魯侍萍，誘騙了少女周繁漪；周萍誘奸了侍女魯四鳳，引誘了繼母周繁漪。她們?cè)谕纯嘀姓勰プ约?，在絕望中掙扎。周公館是時(shí)代和社會(huì)的縮影，它禁錮所有的女性，扼住她們的喉嚨，悄無聲息地消失在時(shí)代的洪流中。

雖然安娜和繁漪都處于新舊交替的時(shí)代，但仍有很大差異。安娜生活的上流社會(huì)妻子可以對(duì)丈夫不忠，但不可公開。繁漪身處的時(shí)代相對(duì)寬松，反帝反封建的時(shí)代浪潮使繁漪敢于反抗，卻無法改變。安娜和繁漪是時(shí)代的犧牲品，她們的悲劇是時(shí)代的必然，她們勇敢地和命運(yùn)斗爭(zhēng)，卻封建勢(shì)力、傳統(tǒng)宗教道德抨擊。

（三）性格的差異造成了不同的愛情觀

愛情是文學(xué)追求的永恒話題，女性在愛情中通常處于弱勢(shì)地位，拜倫說，“男人的愛情是男人生命的一部分，而女人的愛情是女人生命的整個(gè)存在。”愛情悲劇的發(fā)展也是女主人公人生的演進(jìn)歷程，不同的性格決定了迥異的愛情觀，決定了她們對(duì)待愛情的態(tài)度。

1.唯愛至上

“哈代認(rèn)為，人的性格和本身就有的缺陷的宇宙是造成悲劇的根本性原因?！盵8]安娜的性格，是其愛情悲劇的重要因素。安娜真摯、善良、執(zhí)著，這些美好的品質(zhì)成就了安娜，也摧毀了安娜。少女安娜接受了姑媽的包辦婚姻，前期的安娜的性格比較溫和，沒有明顯表現(xiàn)出她的執(zhí)拗叛逆和性格中的矛盾。她討厭卡列寧的個(gè)無趣古板、自私虛偽，在沒有遇到沃倫斯基之前她忍受著婚姻中的一切不滿和枯燥。她的生活不似繁漪那般水深火熱，安娜的生活就像一潭死水枯燥無味，在遇到沃倫斯基之后對(duì)愛情的渴望由點(diǎn)點(diǎn)漣漪轉(zhuǎn)化成了滔天巨浪。在舞會(huì)之后面對(duì)沃倫斯基的求愛，她在矛盾中拒絕，她渴望沃倫斯基的愛，又不忘自己為人妻為人母的本分。到了后期，安娜的愛情觀在“我是個(gè)活人，我沒有罪，上帝既然把我造出來了，我就需要愛情，需要生活”這句話中體現(xiàn)得淋漓盡致。她為了她的愛情，不顧一切地爭(zhēng)取到自己想要的愛情。這兩份折磨她的感情“一個(gè)合情不合法，一個(gè)合法不合情”[11]，然而愛情至上的觀念造成了悲劇。安娜的愛是純粹的，沃倫斯基的愛是充滿情欲的。當(dāng)兩人的關(guān)系遭人非議時(shí)，沃倫斯基惱怒安娜將他推向?qū)擂蔚臓顟B(tài)，他退縮并收回他的愛，對(duì)安娜越來越冷淡。這份冷淡將安娜的不安和瘋狂激化，她瘋狂猜忌沃倫斯基在舞會(huì)上與其他女子調(diào)笑、曖昧，她以女兒扯謊要沃倫斯基回家，最后安娜也因猜忌而選擇自殺。安娜的敏感矛盾、沃倫斯基的猶豫不負(fù)責(zé)任使甜美的愛情變得自私而又瘋狂。唯愛至上的愛情觀加上性格中的矛盾極端是安娜情悲劇的內(nèi)在因素。

2.孤注一擲

曹禺在一開始就將繁漪的性格定為果敢陰鷙，“她不悔改，她如同一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶豫地踏著老道”，“她是最雷雨的性格”，她的性格中的極端造成愛情觀上的極端，她與周萍的愛情中摻雜著“最殘酷的愛和最不忍的恨”。在婚姻上，她與安娜都不愛自己的丈夫，與別人發(fā)生了關(guān)系，繁漪更加極端地愛上了自己丈夫的兒子。繁漪愛上周萍實(shí)際上是必然的結(jié)果。在嫁給周樸園之后，她逐漸看清了這個(gè)男人的虛偽和專制，二十幾歲的年齡差讓他們沒有共同語言。從鄉(xiāng)下回來的周萍只比繁漪小了六歲，在周公館中除了周樸園，繁漪無法接觸到旁人，周萍就成了繁漪的唯一選擇。壓抑的生活使得繁漪整個(gè)人都處于崩潰的邊緣。繁漪將她的愛全部?jī)A注于周萍身上，在意識(shí)到周萍即將拋棄她時(shí)，她不擇手段地辭退四鳳，在周沖面前揭穿她和周萍不道德的關(guān)系，她為了留住周萍甚至提出了愿意與四鳳共事一夫的請(qǐng)求。當(dāng)對(duì)周萍的感情由極端的愛轉(zhuǎn)向了極端的恨，繁漪不顧一切地想要用“最后一口氣”毀掉周萍。在話劇最后繁漪癲狂地要?dú)У粢磺?，她成了周萍眼中“想不到的怪物”?/p>

安娜與繁漪在性格上的差異造成了愛情觀上的差異。安娜愛情至上的愛情觀使她不能沒有愛情，她的熱情和生氣雖然被壓抑住，但她仍然熱愛生活，遇到生機(jī)勃勃的青年后她墜入愛河。她矛盾大膽的性格把令人輕視的愛情放在臺(tái)面上后，又對(duì)它充滿了猜忌和嫉妒，最終慘死火車軌道上。繁漪的愛情被她的陰鷙極端和周萍不負(fù)責(zé)任摧毀，她將自己和周萍都逼上了絕處，繁漪不似安娜那般自由，安娜的社交圈是俄國上流社會(huì)，而繁漪被控制在周公館，她的精神和出行都受到限制。狹窄的空間、壓抑的家庭導(dǎo)致繁漪抑郁至瘋狂，她孤注一擲地將自己的愛情和所有的罪惡暴露，她不像安娜以死報(bào)復(fù)沃倫斯基，她要把迫害她的人暴露在陽光下，她的愛和恨在悶熱的雨夜全部爆發(fā)。安娜和繁漪的扭曲的愛情觀究其根本是封建社會(huì)和男權(quán)社會(huì)造成，是時(shí)代把她們逼上了悲劇結(jié)局。

三.安娜與繁漪的愛情悲劇及其啟示

（一）最終走向毀滅的結(jié)局

在身份上，安娜和繁漪是相似的，都是上流社會(huì)的貴婦，為人妻為人母。在行為上，都發(fā)生了不倫的愛情。安娜的結(jié)局是臥軌自殺，繁漪則在高度刺激下崩潰?？此剖且凰酪簧?，實(shí)際上兩者皆亡。

安娜的結(jié)局在小說開頭就有預(yù)示，小說開頭安娜擔(dān)心被軋死的看路工老婆，面對(duì)安娜的激動(dòng)，沃倫斯基僅是瞅了一眼，正如小說最后沃倫斯基也理解不了安娜內(nèi)心的痛苦。安娜“看清了人生的意義和人與人之間的關(guān)系”，她明白無論是哪里，“到處都這樣，永遠(yuǎn)都是這樣”。安娜忍受不了虛偽的婚姻，也忍受不了即將消失的愛情，她反抗傳統(tǒng)婚姻制度，反對(duì)社會(huì)的束縛，選擇用死亡做最真實(shí)的自己。安娜的死是對(duì)理想愛情的忠誠，安娜的死是偉大的，她永不愿成為愛情的奴仆，她要掌握自己的愛情。同時(shí)安娜的死是自私的，她拋棄年幼的兒女卻為愛而死。安娜最后也沒有明白，僅靠激情和情欲建立的愛情是無法長久的。

繁漪的“死”是精神的死亡，周沖和周萍的死重?fù)袅朔变舻木瘢闪恕盎钪乃廊恕?。繁漪在周沖死時(shí)“倚門怪笑”，狂笑道“沖兒，你該死，該死！你有了這樣的母親，你該死！”[9]周沖的死使她失去了母親的身份，周萍的死使她喪失情人的角色，繁漪生命中最重要的兩人死了，于是她又回到了樓上，即使沒有周樸園命令，她仍一輩子生活在樓上。周萍像他奸詐虛偽的父親那樣，引誘了婚后孤獨(dú)無依的繁漪，繁漪的愛是孤注一擲的，繁漪的身體和思想都是受制于人的，她的身體受制于周樸園，她無法認(rèn)定自己的身體是否生病，她的愛情受制于周萍，周萍輕易地拋棄了這位繼母。繁漪的悲劇是中國式女性悲劇，她終究無法擺脫持續(xù)了兩千多年的封建束縛。

繁漪和安娜的愛情都以悲劇結(jié)尾，但兩人愛情的性質(zhì)卻不同。沃倫斯基是安娜枯燥生活中的升生機(jī)，沃倫斯基代表一類人——青春活力的貴族子弟。沃倫斯基在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間出現(xiàn)，即使他沒有出現(xiàn)，任何一個(gè)生機(jī)勃勃的男性都會(huì)成為安娜的愛情對(duì)象。繁漪的愛情則只屬于周萍，她別無選擇。安娜是當(dāng)時(shí)俄國社交界的明珠，她游走于各色人物之間。而繁漪作為中國傳統(tǒng)大家閨秀大門不出二門不邁，即使受過新式教育，這點(diǎn)新思想也被生活和周樸園磨滅。話劇中周樸園一回來，繁漪就只能在樓上度過，周萍就像潘多拉的魔盒，打開之前充滿了誘惑，打開之后一切的罪惡、災(zāi)難、嫉妒向繁漪涌來。

（二）安娜與繁漪愛情悲劇之啟示

安娜和繁漪的愛情悲劇是多方面造成的。時(shí)代對(duì)她們的愛情具有毀滅性的打擊?！叭耸蔷哂猩鐣?huì)性的，一個(gè)先進(jìn)性的時(shí)代沒有悲劇滋生的土壤；相反，落后時(shí)代必然產(chǎn)生悲劇。”[10]安娜和繁漪是悲劇時(shí)代的犧牲品。安娜想要追求純粹自由的愛情在當(dāng)時(shí)是不可能的，安娜的自我覺醒和解放隨愛情經(jīng)歷而發(fā)展的，當(dāng)愛情陷于絕境，她的自我隨之毀滅。而繁漪即使主動(dòng)接受過解放思想，也無法抗衡舊中國的封建思想，繁漪潛意識(shí)里仍然是個(gè)舊式女人，她能接受與別人共侍一夫，她的妥協(xié)體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德和封建禮教的痕跡。

繁漪和安娜都不算是頂好的女人，但她們更加真實(shí)，飽含了自己本真的意識(shí)，因此托爾斯泰對(duì)待安娜譴責(zé)又同情，曹禺對(duì)待繁漪飽含悲憫。安娜和繁漪的悲劇不能僅算兩人的悲劇，將二人的愛情悲劇置于整個(gè)文明來看，能看出是時(shí)代造成的，她們“呼吸不著一口自由的空氣”，婦女行為的準(zhǔn)則不是按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)，而是按照他人的意志進(jìn)行評(píng)判。她們的悲劇應(yīng)該明白個(gè)人的力量是無法抵抗整個(gè)社會(huì)的，“愛情、婚姻、家庭問題，歸根到底是一個(gè)社會(huì)問題”。[11]女性想要達(dá)到真正的自由和解放，首先要從社會(huì)中解放出來，贏得尊重和自由。個(gè)人的清醒是無法改變?nèi)后w的命運(yùn)，女性只有自覺地去改變自身的地位，追求自身的獨(dú)立，才能尋找到出路。因此，安娜和繁漪的愛情悲劇是具有超越時(shí)代的意義。

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