楊怡婷　張磊

［摘要］廣西有11個(gè)世居少數(shù)民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中各少數(shù)民族孕育了風(fēng)格迥異、多姿多彩的民族體育文化。文章以促進(jìn)廣西民族文化類(lèi)圖書(shū)出版高質(zhì)量發(fā)展為目的，梳理廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概況及其圖書(shū)的出版價(jià)值和現(xiàn)狀，提出做好以民族文化為主題，以古籍文獻(xiàn)整理和歷史挖掘?yàn)橹攸c(diǎn)的地方文化出版，打造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)出版和民族體育健康普及出版，注重多媒體開(kāi)發(fā)探索圖書(shū)融合出版，深耕細(xì)作做強(qiáng)民族文化品牌的策略。

［關(guān)鍵詞］廣西世居少數(shù)民族；民族傳統(tǒng)體育；圖書(shū)；出版

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，是珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，其本身的價(jià)值功能豐富多元，不僅守護(hù)文化根脈、傳承文明薪火，而且所體現(xiàn)的政治意義更是超越了運(yùn)動(dòng)本身，促進(jìn)各民族交往交流交融、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)都是其重要性的體現(xiàn)。鑒于此，廣大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作者深入少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展田野調(diào)查和實(shí)證研究，不斷挖掘、總結(jié)、研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的第一手資料，同時(shí)諸多出版機(jī)構(gòu)也對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的出版給予大力支持，使其穩(wěn)步提質(zhì)增效、守正創(chuàng)新。文章探討廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)出版策略，以探究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育類(lèi)圖書(shū)的出版趨勢(shì)和發(fā)展方向。

一、廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概況

廣西是我國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)量最多的自治區(qū)，其世居少數(shù)民族包括壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等11個(gè)民族。廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育指各世居少數(shù)民族在廣西地域范圍內(nèi)，在古代的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成并一直流傳發(fā)展延續(xù)至今，符合廣西地貌地域特征，體現(xiàn)廣西少數(shù)民族文化特色的體育活動(dòng)。其中，壯族傳統(tǒng)體育活動(dòng)包括打扁擔(dān)、摜牛、秋千、拋繡球、打手毽、舞獅、牙力、踩高蹺、劃龍船、趕馬進(jìn)城、射柳、跳桌、板凳龍、武術(shù)、僚球、跳燈、風(fēng)車(chē)秋、搶花炮、走馬、角力、群龍爭(zhēng)珠、投繡球抓卒等20多種［1］。2021年，壯族搶花炮這一項(xiàng)目成功入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，搶花炮的入選彌補(bǔ)了廣西國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中沒(méi)有傳統(tǒng)體育、游藝與雜技項(xiàng)目的空白，在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)性的重大意義。另外，廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中傳統(tǒng)體育、游藝與雜技有31項(xiàng)，其中包括壯族香火球、仫佬族舞草龍、壯族斗竹馬、白褲瑤打陀螺、隆林彝族打磨秋、壯族踩風(fēng)車(chē)、三江侗族棋藝、融水苗族賽蘆笙等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮與發(fā)展是中華民族大團(tuán)結(jié)的生動(dòng)寫(xiě)照，也是黨的民族政策和民族理論優(yōu)越性的生動(dòng)實(shí)踐，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多姿多彩魅力的生動(dòng)體現(xiàn)。

二、廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的出版價(jià)值

（一）有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)

廣西世居少數(shù)民族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，不同的民族由于生產(chǎn)生活方式、歷史發(fā)展軌跡、自然社會(huì)條件的不同，孕育出多姿多彩的傳統(tǒng)體育文化，同時(shí)很多項(xiàng)目在各民族交往交流交融過(guò)程中不斷流傳和演變，至今已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)可以展示廣西各民族交往交流交融的生動(dòng)場(chǎng)景，體現(xiàn)各民族傳統(tǒng)體育的繁榮發(fā)展是黨的民族政策理論指導(dǎo)下的實(shí)踐成果，其圖書(shū)出版有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化向新而行，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

（二）賦能文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施

首先，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的出版有助于文化傳承。出版是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。隨著現(xiàn)代化的迅速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目亟待搶救性保護(hù)，尤其是一些廣西世居少數(shù)民族沒(méi)有文字記載，其文化主要依靠傳承人的口傳心授得以世代流傳，這導(dǎo)致一些非遺項(xiàng)目面臨后繼乏人或后繼無(wú)人的困境，因此加快對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、整理、出版可以實(shí)現(xiàn)其多元價(jià)值的重現(xiàn)、再生和有效利用。例如，口述史出版物可以記錄文化遺產(chǎn)傳承者的言行、心路歷程等，同時(shí)可以彌補(bǔ)現(xiàn)有我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文獻(xiàn)史料的不足，或者與現(xiàn)存文獻(xiàn)相互印證，佐證少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史，豐富其民族文化內(nèi)涵。

其次，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的出版有助于堅(jiān)定文化自信。出版業(yè)在實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)的過(guò)程中扮演“領(lǐng)航者”的角色，始終牢牢發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作的引領(lǐng)作用，深刻認(rèn)清發(fā)展大勢(shì)，精準(zhǔn)回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，貢獻(xiàn)文化自信方案。例如，北京體育大學(xué)出版社2020年出版的《中華少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖錄》，在參閱體育學(xué)和民族學(xué)的各種研究方法與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，其按照民族語(yǔ)言系屬的分類(lèi)法，以典型圖片展示的形式，全面反映中華各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育形式，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

最后，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的出版有助于提升中華文明影響力和傳播力。黨的二十大報(bào)告提出了“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的重要目標(biāo)。由此，出版機(jī)構(gòu)深入挖掘廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)作富有中國(guó)特色與文化深度的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育故事，通過(guò)合適的表達(dá)方式與渠道進(jìn)行傳播，可以達(dá)到深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走向世界的目的。

（三）助力建設(shè)健康中國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)

建設(shè)健康中國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)，科學(xué)運(yùn)動(dòng)知識(shí)普及是先導(dǎo)，體育健康科普出版是基礎(chǔ)。要實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略和體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不能缺位，各少數(shù)民族群眾更不能缺席。廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如瑤族的踢草球、撥鼓、跳蘆笙，京族的跳竹杠、頂棍、爬滑木、舞花棍等集趣味娛樂(lè)和休閑健身于一體，是提高少數(shù)民族群眾身體素質(zhì)和健康水平的一劑良藥，這些項(xiàng)目的圖書(shū)出版在向人們傳遞科學(xué)健康運(yùn)動(dòng)知識(shí)的同時(shí)，又能以圖書(shū)閱讀助力全民健身，帶動(dòng)各族同胞科學(xué)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)健體魄，能夠匯聚起中華民族偉大復(fù)興磅礴的建設(shè)力量。

三、廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的出版現(xiàn)狀

1981年召開(kāi)的全國(guó)少數(shù)民族工作座談會(huì)上開(kāi)始使用 “民族傳統(tǒng)體育”一詞［2］，隨之少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)研究和圖書(shū)出版逐漸起步。20世紀(jì)八九十年代出版的圖書(shū)，如專(zhuān)著、地方志、文史資料、教材等對(duì)廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有所涉獵，如：1985年人民體育出版社出版的《民族體育集錦》；1989年廣西人民出版社出版的《廣西通志：體育志》等。1990年廣西民族出版社出版的《中華民族傳統(tǒng)體育志》收錄了我國(guó)56個(gè)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，包括古代已有的和現(xiàn)在仍流傳或已失傳的，有文字記載的或口頭傳說(shuō)的，都盡量列目，共計(jì)近千條。另外，1991年廣西民族出版社出版的《廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》是較早對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究闡述的圖書(shū)?？傮w而言，這個(gè)時(shí)期的圖書(shū)以收集少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和簡(jiǎn)單的整理、說(shuō)明為主，同時(shí)展示少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特色和精華。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代以后，黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育愈發(fā)重視，相關(guān)的圖書(shū)出版數(shù)量不僅迎來(lái)小高峰，而且圖書(shū)選題的深度、范圍等都有所拓展。

從圖書(shū)選題的地域來(lái)看，一部分圖書(shū)以廣西全區(qū)為研究地域，研究問(wèn)題主要集中在民族體育傳統(tǒng)技藝、民族體育特色節(jié)慶、民族體育的傳承與發(fā)展、民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、民族傳統(tǒng)體育文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面。例如，新華出版社出版的《廣西世居民族體育的傳承與發(fā)展研究》以全球化和現(xiàn)代性為語(yǔ)境，以廣西少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育為研究對(duì)象，以現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型為研究主線(xiàn)，對(duì)廣西少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀、流變歷程、演進(jìn)規(guī)律、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的困境和實(shí)踐應(yīng)用做了深入研究和闡述。另一部分圖書(shū)以廣西部分地區(qū)為研究地域，研究問(wèn)題主要集中在少數(shù)民族武術(shù)傳承與發(fā)展、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查與開(kāi)發(fā)利用等方面。例如，廣西民族出版社出版的《桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史》是首部系統(tǒng)研究桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史的著作。該書(shū)介紹了桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概況，以及桂西北7個(gè)世居少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育歷史，從民族概況、傳統(tǒng)體育的形成與演變、傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及分類(lèi)四個(gè)方面進(jìn)行編寫(xiě)。該書(shū)內(nèi)容翔實(shí)，資料來(lái)源可靠，具有較高的資料與學(xué)術(shù)價(jià)值。

從圖書(shū)選題的民族角度來(lái)看，一方面，部分圖書(shū)選題以廣西某個(gè)世居少數(shù)民族為主，如壯族傳統(tǒng)體育游戲、侗族傳統(tǒng)體育與游戲競(jìng)技調(diào)查、白褲瑤傳統(tǒng)體育文化等。其中，廣西民族出版社出版的《白褲瑤傳統(tǒng)體育文化探析》頗具特色，白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，因男子都穿著及膝的白褲而得名。該書(shū)闡述了白褲瑤的銅鼓舞文化、陀螺文化、斗鳥(niǎo)文化，對(duì)白褲瑤體育文化的創(chuàng)新和發(fā)展做出了構(gòu)想和展望。另一方面，圖書(shū)選題更深一步，部分圖書(shū)圍繞某個(gè)民族的某個(gè)體育項(xiàng)目展開(kāi)深入研究，如侗族斗牛文化、搶花炮運(yùn)動(dòng)、壯族武術(shù)等。例如，云南大學(xué)出版社出版的《搶花炮運(yùn)動(dòng)》為體育教學(xué)用書(shū)，該書(shū)圍繞侗族、壯族、仫佬族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目—搶花炮運(yùn)動(dòng)展開(kāi)敘述，闡述搶花炮運(yùn)動(dòng)的技術(shù)分類(lèi)、理論方法、訓(xùn)練原理、科學(xué)選材、規(guī)則與裁判等，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。

從圖書(shū)出版的作者來(lái)看，多為廣西區(qū)內(nèi)的體育管理者和廣西高校的體育教學(xué)科研人員。例如，河池學(xué)院體育部的教學(xué)科研訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)依托桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承中心，組織師生力量深入民族地區(qū)，通過(guò)田野調(diào)查和實(shí)證研究，挖掘和整理第一手資料，梳理民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育傳承人才，形成了深厚的學(xué)術(shù)積淀，出版了《桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史》《紅水河流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究》《桂西北少數(shù)民族武術(shù)傳承與發(fā)展研究》等，其團(tuán)隊(duì)和出版的著作在弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，繁榮桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)方面做出了積極貢獻(xiàn)。

從圖書(shū)出版的機(jī)構(gòu)來(lái)看，多數(shù)集中在廣西區(qū)內(nèi)的出版社以及中央民族大學(xué)出版社、人民體育出版社和一些大學(xué)出版社。例如，廣西人民出版社出版了“‘巔峰·輝煌廣西體育十大系列叢書(shū)”，內(nèi)容包括廣西民族體育的傳統(tǒng)技藝和特色節(jié)慶。該叢書(shū)對(duì)廣西民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)如投繡球、板鞋競(jìng)速、射弩、搶花炮、跳竹竿、打銅鼓等以及廣西體育節(jié)、廣西（河池）紅水河民族體育歡樂(lè)節(jié)、賓陽(yáng)炮龍節(jié)等代表廣西特色民族體育的節(jié)慶活動(dòng)做了圖文并茂的介紹。

總體而言，廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)呈現(xiàn)逐步發(fā)展之勢(shì)，圖書(shū)選題豐富多樣、出版作者隊(duì)伍不斷壯大、圖書(shū)內(nèi)容的理論深度有所拓展，但是也存在一些不足，如缺乏對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育古籍的整理研究，民族體育養(yǎng)生和體育健康普及方面的出版物更是鳳毛麟角。另外，圖書(shū)選題和形式缺乏創(chuàng)新，未能有效適應(yīng)融合出版趨勢(shì)，個(gè)別世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的圖書(shū)未見(jiàn)出版。因此，今后出版機(jī)構(gòu)和作者在選題策劃方面要注重差異化和創(chuàng)新性，突出圖書(shū)特點(diǎn)，圍繞理論研究和科學(xué)普及，既要注重地方實(shí)際需求，又要基于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略進(jìn)行謀劃，以提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的質(zhì)量和效益。

四、廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)出版高質(zhì)量發(fā)展策略

（一）做好以古籍文獻(xiàn)整理和歷史挖掘?yàn)橹攸c(diǎn)的地方文化出版

廣西堅(jiān)持將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為出版工作的主線(xiàn)之一，推出了一批旨在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)民族文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的出版物。國(guó)家體育總局和國(guó)家民委發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，指出要加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究，加強(qiáng)少數(shù)民族體育古籍的挖掘、整理、翻譯、出版和研究；支持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論研究。雖然這些少數(shù)民族體育古籍?dāng)?shù)量較少，且散落在其他文化典籍之中，但是對(duì)其進(jìn)行收集、整理、出版和研究，在加強(qiáng)少數(shù)民族體育教育教學(xué)、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究等方面具有重要意義，能展示我國(guó)少數(shù)民族先民的智慧以及民族體育文化的結(jié)晶。而那些歷史上沒(méi)有本民族文字的民族，其民族體育文化主要通過(guò)口傳心授的方式流傳，但在后繼乏人或后繼無(wú)人的困境下，出版民族傳統(tǒng)體育口述史圖書(shū)就成為對(duì)該民族體育文化搶救性保護(hù)的一項(xiàng)重要措施。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)廣泛開(kāi)展口述史活動(dòng)，加強(qiáng)多方合作，成立相關(guān)的研究團(tuán)體，為現(xiàn)存武術(shù)家、民族體育傳承者的口述史學(xué)研究提供保障。另外，相關(guān)部門(mén)在加強(qiáng)民間體育文化傳承的同時(shí)，也要引領(lǐng)體育學(xué)術(shù)研究范式的創(chuàng)新與研究方法的規(guī)范?？傊?，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育口述史圖書(shū)的出版不僅促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，而且對(duì)進(jìn)一步挖掘歷史材料，填補(bǔ)文獻(xiàn)資料的空白、擴(kuò)充非遺資源、豐富學(xué)術(shù)研究等方面發(fā)揮重要作用。

（二）打造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)出版和民族體育健康普及出版

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)的類(lèi)型包括學(xué)術(shù)專(zhuān)著、教材和傳統(tǒng)體育普及類(lèi)圖書(shū)等。學(xué)術(shù)專(zhuān)著數(shù)量逐年增多，其中不乏品質(zhì)佳、有研究深度的圖書(shū)，但也存在雷同、重復(fù)、低水平的圖書(shū)。因此，在保證意識(shí)形態(tài)方向、出版導(dǎo)向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向正確的前提下，出版機(jī)構(gòu)要打造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)出版。高質(zhì)量的學(xué)術(shù)出版表現(xiàn)為依托學(xué)術(shù)研究，集中精力打造少數(shù)民族體育高質(zhì)量學(xué)術(shù)主題出版；緊跟時(shí)代步伐、緊扣社會(huì)實(shí)踐，積極助力原創(chuàng)學(xué)術(shù)出版；做好譯介與推廣，促進(jìn)少數(shù)民族體育學(xué)術(shù)出版“走出去”，向國(guó)外展示中國(guó)少數(shù)民族體育研究的學(xué)術(shù)成果，提升我國(guó)學(xué)術(shù)國(guó)際影響力和文化軟實(shí)力。同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量學(xué)術(shù)出版也要突出合理策劃圖書(shū)選題，以及選題內(nèi)容的科學(xué)性、創(chuàng)新性、差異性等，提高優(yōu)質(zhì)圖書(shū)的占比，進(jìn)一步提升圖書(shū)質(zhì)量。另外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的趣味性、觀賞性、健身性，使其自身增強(qiáng)了吸引力，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此，出版機(jī)構(gòu)可加強(qiáng)民族體育健康普及類(lèi)讀本的出版，增強(qiáng)體育圖書(shū)的實(shí)用性，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目的健身作用，通過(guò)圖書(shū)推動(dòng)各民族群眾主動(dòng)健身、科學(xué)健身，讓出版賦能全民健身工程和健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，并以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)推動(dòng)全民閱讀和書(shū)香中國(guó)建設(shè)，不斷豐富人民群眾的精神文化生活，深化群眾精神文明的創(chuàng)建，積極營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧、奮發(fā)向上的宣傳氛圍。

（三）注重多媒體開(kāi)發(fā)，探索圖書(shū)融合出版

隨著網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，人們的閱讀方式發(fā)生深刻改變，載體形式由紙到網(wǎng)再到屏，知識(shí)獲取方式也由傳統(tǒng)的單一化文字閱讀轉(zhuǎn)向“文字+音頻+視頻”的全媒體閱讀，圖書(shū)知識(shí)內(nèi)容組織呈現(xiàn)方式更新?lián)Q代，從純文字圖書(shū)到圖文、音頻、視頻并茂的融媒體圖書(shū)再到XR（AR、VR、MR等）虛擬出版物。另外，融合出版還明確被寫(xiě)入國(guó)家計(jì)劃，2021年國(guó)家新聞出版署印發(fā)《關(guān)于組織實(shí)施出版融合發(fā)展工程的通知》，啟動(dòng)實(shí)施出版融合發(fā)展工程。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)出版走融合出版之路是大勢(shì)所趨。融合出版不是出版內(nèi)容與形式的簡(jiǎn)單堆砌，而是出版理念的更新，打破傳統(tǒng)出版的思維方式，樹(shù)立品牌意識(shí)，堅(jiān)守以?xún)?nèi)容為王和技術(shù)為用，實(shí)現(xiàn)理念、流程、技術(shù)、內(nèi)容、產(chǎn)品、隊(duì)伍、管理、渠道、市場(chǎng)等多方面的深度融合。其中，技術(shù)與內(nèi)容的融合是圖書(shū)出版的必由之路，出版機(jī)構(gòu)要統(tǒng)籌文字、音頻、視頻、AR/VR等各種內(nèi)容產(chǎn)品形態(tài)的布局，突破傳統(tǒng)圖書(shū)出版表現(xiàn)形式的限制，使出版物的表達(dá)更加立體豐滿(mǎn)，更符合新媒體時(shí)代廣大受眾的需求［3］。同時(shí)，基于5G等技術(shù)，出版機(jī)構(gòu)也可以通過(guò)組織、策劃、整理，建成廣西世居少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)庫(kù)，全面整合圖書(shū)、期刊、圖片、音視頻等資源，使內(nèi)容涵蓋少數(shù)民族風(fēng)俗、體育、節(jié)慶等，并且該數(shù)據(jù)庫(kù)可面向高校圖書(shū)館、研究所開(kāi)放，方便少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究者使用，通過(guò)專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)向研究者提供便捷、優(yōu)質(zhì)的圖書(shū)服務(wù)。

（四）深耕細(xì)作做強(qiáng)民族文化品牌

出版機(jī)構(gòu)品牌形象的樹(shù)立是提升其影響力的重要舉措，也是其在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)的保障。出版機(jī)構(gòu)民族文化品牌的樹(shù)立要求其做好民族文化的積淀，打造系列叢書(shū)，比如，廣西民族出版社自創(chuàng)社以來(lái)，始終將傳承、傳播優(yōu)秀民族文化，振奮民族精神作為強(qiáng)社之基，以出版民族文字圖書(shū)、民族文化圖書(shū)、民族教育圖書(shū)為主題，策劃出版了一批文化含量高、學(xué)術(shù)價(jià)值突出的精品圖書(shū)，如“廣西世居民族文化叢書(shū)（12卷）”，該叢書(shū)的出版有助于在本土普及民族文化知識(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并進(jìn)一步加強(qiáng)廣西與東盟各國(guó)的文化交流。

廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育圖書(shū)出版的繁榮發(fā)展除了上述策略，還需要國(guó)家政策和資金的扶持，以及出版機(jī)構(gòu)的自身改革、出版人才隊(duì)伍的建設(shè)、營(yíng)銷(xiāo)策劃?rùn)C(jī)制的創(chuàng)新等，只有多方合力、多項(xiàng)措施聯(lián)動(dòng)，才能打造高質(zhì)量的廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化圖書(shū)和出版品牌。

［參考文獻(xiàn)］

［1］趙靜冬，殷俊，陳宇紅.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究［M］.昆明：云南民族出版社，2001.

［2］和永杰，和春云.“民族傳統(tǒng)體育” 主題著作出版研究［J］.出版發(fā)行研究，2016（03）：59-61.

［3］王偉超.基于新媒體視域下的民族文化出版思考［J］.出版廣角，2018（17）：64-66.