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顧炳鑫,中國新連環(huán)畫藝術的開拓者

2023-08-17 04:36袁龍海
上海采風月刊 2023年4期
關鍵詞:顧先生版畫創(chuàng)作

袁龍海

近日接到顧子易先生的電話,說父親顧炳鑫今年百年誕辰,看是否可以寫一篇文章?我毫不猶豫應承下來。一則顧炳鑫是中國新連環(huán)畫藝術的開拓者,二則顧炳鑫是鄙人人物畫創(chuàng)作的精神導師,33年前有一段難忘回憶。

新連環(huán)畫的“南顧北劉”

美術圈內人都知道,新連環(huán)畫有“南顧北劉”之美稱,南是顧炳鑫,北是劉繼卣。我們不妨先追溯歷史,還原一些鮮為人知之事。

資料顯示,在1949年前的舊連環(huán)畫行業(yè)良莠不齊,連環(huán)畫是作坊方式生產(chǎn),是師傅帶徒弟跑馬流水作業(yè),有相當一部分內容胡編亂造。針對數(shù)以萬計的讀書攤看書讀者的習慣,新中國成立初期采取以新書換舊書的措施,需要一批新連環(huán)畫來替補。

1949年,顧炳鑫自編自繪《小經(jīng)理》連環(huán)畫發(fā)表,據(jù)不完整統(tǒng)計從1949年到1952年三年間,顧炳鑫已發(fā)表連環(huán)畫《千手觀音》《烏鴉告狀》《暴風驟雨》《解放海南島》《不朽的楊根思英雄排》《舊家庭變成新家庭》等三十五本,顯出強勁的創(chuàng)作生命力。1950年代初,北京劉繼卣創(chuàng)作的《雞毛信》《東郭先生》,上海顧炳鑫創(chuàng)作的《藍碧毯》《渡江偵察記》等優(yōu)秀作品先后問世,受到了讀者的普遍喜愛。他倆具有特色的繪畫風格和藝術水平,逐漸形成了“劉派”和“顧派”。連環(huán)畫作為一種普及教育的通俗讀物,因為內容適應人們對新事物了解的需求受到重視,中央政府決定成立連環(huán)畫出版社。

1951年,顧炳鑫、程十發(fā)成為連環(huán)畫研究班的輔導老師。翌年華東美術出版社成立(上海人民美術出版社前身)顧炳鑫任創(chuàng)作組組長。

說說顧先生的

兩本新連環(huán)畫成名作

《藍碧毯》是用鋼筆畫表現(xiàn)蘇聯(lián)民間故事,在中國屬首創(chuàng)鋼筆畫形式新連環(huán)畫。之后,羅盤的《草上飛》、華山川的《青年近衛(wèi)軍》等連環(huán)畫都用鋼筆畫,此后鋼筆畫新連環(huán)畫在全國開始流行。這與顧先生所開辟的新連環(huán)畫風氣有關。

《渡江偵察記》是鉛筆素描創(chuàng)作,也是全國第一的新連環(huán)畫形式,這種創(chuàng)作手法需要深厚的素描功夫,大量的生活速寫和資料,至今讀來每一幅都可獨立成作品,堪稱經(jīng)典??v觀中國連環(huán)畫畫壇,用素描創(chuàng)作一本182頁的連環(huán)畫,恕我孤陋寡聞至今未見第二本。

把《蘇聯(lián)版畫集》

當圣物看待

如果說顧先生的新連環(huán)畫 “無師自通”開風氣之先,難免讓人產(chǎn)生疑惑,其實他是從漫畫、版畫,再轉到新連環(huán)畫創(chuàng)作的。一本魯迅先生推薦的《蘇聯(lián)版畫集》是他自學版畫的導師和摯友。值得一提的是,少年時他歷經(jīng)抗戰(zhàn)時期的苦難生活,憑借自學美術創(chuàng)作填補生活空虛。

顧炳鑫是上海寶山顧村人,“在他14歲時,恰逢八一三淞滬抗戰(zhàn),隨父母逃難到租界的難民營,早上喝一碗稀粥,到晚上睡覺時才能再喝一碗稀粥。為了填飽肚子,他在租界撿過垃圾,撿來菜皮合著米糊充饑?!保欁右渍f)。為了糊口,他當學徒做過翻砂五金,空余時臨摹舊報紙上的廣告畫、照片,畫路邊歇腳的行人。

難民收容所從黃浦遷移到靜安,最后落腳在常德路一家茶園曬臺上,顧炳鑫幫著父親一起用竹子和蘆席搭建竹棚。后來顧先生把自己的住房稱作“蘆頂樓”,以示不忘苦難的經(jīng)歷。

顧炳鑫在曬臺下樓的一個小窗臺上自學畫畫,“沒有筆和紙,父親就用剩下的竹片,用自制的刀在竹片上刻著學習繪畫”。隔壁弄堂經(jīng)常走進走出一位姓金的女教師,常??吹酱芭_上有一個少年一直在忙碌著,就從茶樓的鄰居處了解到少年顧炳鑫是難民,因家里貧窮讀不起書,但少年很聰明繪畫很好,金老師便介紹少年顧炳鑫到“四補夜?!泵赓M讀書。

顧炳鑫在“四補夜?!迸c一群青年在一起交流學習,聽宣傳抗日的演講,學唱抗日歌曲,談論時事。金老師的丈夫校長顧乃文是地下黨,推薦顧炳鑫負責在夜校出壁報,壁報每周出一期,效果引人注目。顧乃文又推薦他做圖書管理員,于是顧炳鑫可帶書回家學習,同時練就了快速閱讀的本事。顧乃文還介紹他參加“木刻班”學習,有幸結識了魯迅木刻講習班的學生麥桿,跟他學木刻,還得知魯迅先生介紹蘇聯(lián)版畫在上海展出的消息。有一次他在小書鋪看到《蘇聯(lián)版畫集》,買回來當圣物一樣細細咀嚼,學會了“怎樣處理木刻畫面上的構圖和黑白的對比關系,怎樣用線條來表現(xiàn)自我的質感、空間感,怎樣運用和掌握刀法等等”。(1957.11.1 《解放日報》)。

1947年,顧炳鑫在漫畫家沈凡(地下黨)的鼓動下,參加了“反饑餓反內戰(zhàn)反迫害”游行示威活動。之后經(jīng)沈凡介紹與另一位畫友一起,背著一麻袋繪畫用具和版畫作品,去皖南找新四軍。一路上經(jīng)過道道封鎖線哨卡盤查,兩天后盤纏用盡,靠乞討才回到家。因這件事他在特殊年代被說成“叛徒”,直到遇到當時一起的地下黨沈凡才說清楚。

1941年,顧炳鑫投稿發(fā)表了第一幅版畫《窮縫婦》,畫面中的老婦人,就是他母親路燈下縫衣服的狀態(tài)。此后他陸續(xù)發(fā)表了不少版畫作品:如《賣大餅看月餅》《媽,……我們的飯呢?》《傀儡戲》漫畫等,為避免被抓去坐牢,用了別名:藝辛、甘草、雨中鷲等。

個人命運隨時代變遷

當時上海中共地下黨組織幾經(jīng)考查,覺得在報刊上經(jīng)常發(fā)表繪畫作品的趙宏本和顧炳鑫兩位畫家思想進步,業(yè)務能力強,被選為發(fā)展對象。顧子易說,當時組織就在取稿費地點蹲候,與趙宏本交談后發(fā)展為黨員。等到顧炳鑫來時,接頭的人一看來的人太年輕了,以為顧炳鑫的學徒來取稿費,因此沒有交接上?!按耸略?jīng)聽父親說過,1949年新中國成立后,這位接頭的人遇到顧炳鑫之后說,原來你就是顧炳鑫本人。”

汪觀清說,1956年他所在的私人出版社合并到上海人民美術出版社,有一百多人,號稱108將,是連環(huán)畫創(chuàng)作的大本營。這時他才認識趙宏本、顧炳鑫,不敢去搭訕,他們名氣很大了。汪老說,他最幸運的是因為遇到了領導趙宏本、顧炳鑫、呂蒙、黎魯,才有那么一段連環(huán)畫創(chuàng)作的輝煌時期。

趙宏本是連創(chuàng)室主任,主要負責古代題材,顧炳鑫是連創(chuàng)室副主任,負責現(xiàn)代與外國題材新連環(huán)畫創(chuàng)作,除了行政上,還要根據(jù)不同創(chuàng)作員的特點安排下生活。雖然創(chuàng)作連環(huán)畫時間少了,顧炳鑫卻用業(yè)余時間畫了《紅旗譜》《新英雄譜》白描繡像,朱老鞏、楊根思、董存瑞等英雄人物繡像,影響了許多創(chuàng)作員。

《紅巖》是在顧炳鑫帶領下,與韓和平、羅盤、金奎集體創(chuàng)作,堪稱經(jīng)典,是通過兩次到重慶實地調研,訪問家屬、訪問作者,逐個分析人物特點,畫了一千多幅速寫后的產(chǎn)物。人物繡像,江姐、許云峰、雙槍老太婆、華子良等人物由顧炳鑫設計繪制,讀人物能夠讀到英雄的不同性格。他總結《紅巖》連環(huán)畫人物形象的充實生動,“歸功于創(chuàng)作團隊被英雄事跡的感染和激情”。多年后人們才知道,這與他著手研究借鑒古代版畫插圖,運用傳統(tǒng)線描形式有關。顧先生大量的稿費都用在收集古籍圖書上,汪老說:“老顧在特殊年代中古籍被抄走二輛黃魚車,歸還時一車不到?!?/p>

反右時 “右傾分子”被派到郊區(qū)勞動?!袄项櫤臀乙黄?,在顓橋農場接受改造,他比我大八歲,住的地方就是牛棚隔出兩個床鋪的位置。事后才知,老顧怕我接受不了,主動和我待在一起。有一次挑豬糞,下雨天路滑,老顧滑倒腰摔壞,是我通知隊里與出版社聯(lián)系,和農民用一塊木板把老顧身體固定住送回上海。石筱山骨科專家用秘方加氣功,背著他治療,又摔又跳,整骨整好,但從此他不能再和我們一起打乒乓、打排球了。”

即使在烏云翻滾時,顧先生依然得到中央上層領導的關心。他寫的回憶提綱有“沈雁冰(茅盾)召見”:沈雁冰代表中宣部,肯定了他在新連環(huán)畫創(chuàng)作的藝術成績,提出作為黨員領導,要把整個創(chuàng)作隊伍的藝術水平、政治覺悟提高。領導創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品,向建黨40周年獻禮。此后,在顧先生床頭,“有一本《論共產(chǎn)黨修養(yǎng)》,每天早上打開半導體聽新聞、看報紙。晚上休息前也要聽新聞?!保欁右渍f)

顧先生把精力財力用在古籍資料搜集研究上,一個重要原因是響應當年文化部 “藝術創(chuàng)作走民族化道路”號召。為什么熱衷于古代版畫?為什么提倡吸收古代版畫的風格形式?為什么收藏推崇陳老蓮的版畫?他摘錄《魯迅全集》中關于古代版畫談話論述有四十處,據(jù)理力爭。魯迅語:“木刻的圖畫原是中國最早先就有的東西,唐末的佛像、紙牌,以至后來的小說繡像,啟蒙小圖,我們至今還能夠看見實物。而且由此明白,它本來是大眾的也就是‘俗的?!?/p>

“父親收集的每本古籍都做成一張卡片標注,他把破舊的古書拆開,又用宣紙修補裝裱,用皮紙釘鉆釘鉚合,新做封面,再串線裝訂。”顧子易回憶這段經(jīng)歷,也是記憶猶新。“當時這個房間一半用作爸爸的書房,用書櫥隔開,另一半是我們孩子們的臥室,晚上經(jīng)常聽到爸爸翻書柜發(fā)出的聲響,一直研究到深夜?!?/p>

連壇伯樂和幕后導師

顧先生在古代版畫研究中發(fā)現(xiàn),明末清初陳洪綬藝術形式的多樣性,感觸頗多,撰寫了《水滸葉子》、《博古葉子》、吳興寓五本《西廂記》及《水滸志傳》相關的研究論文,對古代社會在生活的描繪及文與畫的連續(xù)性的處理上,做了深入的研究。他有這樣的論述:“……陳洪綬人物線條的勾勒,有時轉角方折勁健,有時圓潤流暢,隨著表現(xiàn)對象的不同而變化運用,反映出他的線描到中年時期更趨成熟,晚年作品,線條清勁灑脫,達到爐火純青的自由境界?!保ā额櫛挝募?80頁)

在顧炳鑫的影響下,《鐵道游擊隊》繪畫者丁斌曾、韓和平合作,多次下山東收集素材,嚴謹創(chuàng)作,如果我們對比《新英雄譜》人物繡像,不難發(fā)現(xiàn)風格上如出一轍又有不同。

賀友直出手快,畫《山鄉(xiāng)巨變》第一稿,憑概念被推翻。顧炳鑫打報告,讓賀友直下生活體驗,第二稿畫好后顧炳鑫展示畫稿,讓出版社的同事一起評議,然后再讓他下生活?!百R伯伯曾說湖南鄉(xiāng)下真苦,沒辦法?!钡谌逋瓿?,再集體點評,畫接地氣了,但文風與藝術筆調不搭調。顧炳鑫把自己收藏的陳老蓮《水滸葉子》給他參考學習,又以《清明上河圖》手卷敘述方式啟發(fā)他。經(jīng)過一段時間后,賀友直突然開悟,連環(huán)畫創(chuàng)作同樣講究起承轉合。第四稿改成線描,大家一致看好,顧炳鑫建議用宣紙精裝出版,大獲成功。賀友直說過:“我比顧炳鑫大一歲,但實際上老顧是我的指導老師……他能畫能講能寫,是一個全才,我很佩服。還有一點是老顧的為人和修養(yǎng)?!?/p>

根據(jù)汪觀清畫風特點,顧先生提供《紅日》腳本。汪老說,事后才知道為了讓他到部隊體驗生活,老顧前后坐公交車到警備區(qū)聯(lián)系過三次,因為他被打成“右傾”,有的部隊不能去。一稿完成審了提要求,他修改。二稿審了,再給他提建議,他再修改?!拔覐囊粋€不懂部隊生活的人,變成被認為當過兵的軍事題材畫家……老顧說:‘孟良崮戰(zhàn)役從內容著眼,而找到能確切地表現(xiàn)藝術的形式是關鍵,不妨從版畫中吸收點營養(yǎng)。以此啟發(fā)我?!?/p>

有次顧先生在四明山收集素材,巧遇湯曉丹攝制組。連環(huán)畫完成在前電影在后,《渡江偵察記》也是這樣。汪老說:“《渡江偵察記》電影中劉四姐,用竹篙把船一撐再一跳的鏡頭,是參考的連環(huán)畫。湯曉丹的兒子后來也跟我學過畫?!?/p>

顧先生不僅給出版社的創(chuàng)作員出點子,也幫助社外的連環(huán)畫作者。愚園路27號樓弓形門口,曾經(jīng)有多少同行、學子“顧門立雪”,為了得到他的指點。顧先生來者不拒。華三川因住得近常來。在連環(huán)畫《白毛女》中,有白毛女貼鴛鴦畫面,顧先生讓他加上破鏡子照出喜兒的臉。黃世仁在慈善堂強奸喜兒的畫面,則改為以俯視的角度,突出“慈善堂”三個字,與人物的背影形成對比。故事到了新社會喜兒和大春婚后的幸福生活,建議將喜兒白頭發(fā)畫成黑頭發(fā)等等。后來《白毛女》獲獎,被國家收藏,要出彩色版,華三川又來找顧先生指導,“父親拿出自己收藏的畫集分析,如何將唐、宋工筆重彩絹畫的風格結合到創(chuàng)作中。建議封面控訴大場面,參考王式廓油畫《血衣》,改成喜兒仰天掩面的形象表達悲憤至極等。”李天心創(chuàng)作的《敵后武工隊》連環(huán)畫,同樣得到過顧先生的指導。

顧先生一生創(chuàng)作長短不一連環(huán)畫有一百多本,著作《怎樣畫連環(huán)畫》初版于1956年,1965年、1972年修訂再版。退休前顧先生在上海乃至全國各地院校機構廣播電臺,直至美國紐約、丹麥等學術機構講學,影響波及海外。

中國新連環(huán)畫的創(chuàng)作藝術水平的整體提高,離不開顧先生這位幕后導師。20世紀50年代成就了自己,六七十年代又成就了他人。對此鄭辛遙頗有同感,強調:“顧炳鑫是在中國新連環(huán)畫領域取得輝煌成就的開拓者,一位淡泊名利的真正的德藝雙馨藝術家?!边€說他和顧先生有次在北京參加文代會,會后一起去淘舊書,先生沒有一點架子。

人品與藝品的統(tǒng)一

顧炳鑫先生住在愚園路一聯(lián)排西班牙式洋房二樓,房子屬于保護建筑。這次去老房子采訪,弄堂口“顧炳鑫故居”銅牌已掛了十多年。

我與顧子易先生談起1991年夏天的舊事,當時鄙人的首次個人畫展在長寧文化館展出,因為是美院顧先生國畫系的學生,我邀請顧教授出席開幕式,先生一口應諾。當時使用小轎車很難,我用出租車先接新四軍離休干部大舅蔡純新,再去接顧教授,二老一路上談得十分投機。

有一天去取先生給我冊頁上留的墨寶,當打開冊頁讀到《老者參禪》,我如觸電一般脫口而出:“當今上海人物畫大家,程十發(fā)的風格凝練獨特,劉旦宅的瀟灑,先生的沉雄精妙,最近出了個中西結合顏梅華?!鳖櫪咸ь^看了看我說:“還有呢?沒了?”我對自己的口無遮攔感到不安。他問我工作忙不忙?我一一回答,但不知先生用意。離開時記得師母輕聲說,就這樣畫拿走了? “人家是小青工?!毕壬卮?。那時候書畫市場剛啟動,先生對我的厚愛我是有感觸的。實際上,在美院教我班人物課程的主要老師是戴明德,俞子才先生給我們上過多次山水課,而先生已退居二線,成績冊蓋章是系主任顧炳鑫。畢業(yè)后才發(fā)現(xiàn),我是從小讀著先生的連環(huán)畫和《工農兵形象人物》長大的,真正的偶像??!

在福利分房年代,顧先生的住房都是他自己買的,這事從沒人知曉。“在旁人看來‘梆梆響很有錢,其實孩子多有七個,老婆是家庭婦女,全靠他一人養(yǎng)活一家子?!闭f到這里汪老動了感情,語調也變得低沉,喝一口水:“有一段時間他兒子結婚,他就在陽臺位置搭出兩平方米作為自己睡覺的地方,我是親眼所見……我最早工資88元,他是135元。每次加工資都沒有他的份,我不斷加,一直到150元時他還是135元,他從不提自己的困難,所以就沒被社里考慮,我公開說這不合理??!”遇到每次運動,首先找他的麻煩,因為創(chuàng)作計劃、工作方案是他起草。老顧有委屈從不說,照樣審稿忙工作。

最讓他受不了的是在1978年,心愛的小女兒芽芽24歲突然早逝,他大病一場難以復原?!拔覜]做過壞事,老天為什么要這樣懲罰我?”閉著眼睛流淚。為了緩釋心中的憂傷,他自己裝訂《萌芽二十四春》相冊,思念女兒時翻閱。

“唯專故精 唯變故神”

先生六十歲后正式轉到中國畫創(chuàng)作與教學中。他的國畫人物,恰如程十發(fā)所說“因善于寫生,人物畫刻畫極為深刻,他的畫風非常嚴謹……構圖構思賦予詩一般的意境?!弊屛艺鸷车囊獢?shù)首次讀到的巨幅作品《一切權利歸農會》《北伐戰(zhàn)役——汀泗橋》,那是1959年應中國革命歷史博物館的邀請創(chuàng)作的。據(jù)悉,北京之行一月有余,同行者有石魯、程十發(fā)、劉旦宅、楊之光等。

這兩幅人物畫,有著明顯的連環(huán)畫創(chuàng)作者的優(yōu)勢特征,場面宏大,抓住氣氛與布局,從細節(jié)上表現(xiàn)人物動態(tài)、表情、活動,緊扣觀者心弦,可以說,為特定歷史時期、歷史事件的再現(xiàn)“注入靈魂”。他用藝術實踐表達他的理論態(tài)度,“把自己當作導演來總體設計一個作品的基調,處理故事情節(jié)的輕重緩急”。誰也無法否認,這背后是他在五六十年代打下的思想基礎和扎實的造型能力。內容緊隨時代脈搏。他的系列作品中,無疑有一種理念一直貫穿著,這個理念或許從他一方閑章得到答案,即“唯專故精,唯變故神”。

1983年顧炳鑫先生六十歲時,程十發(fā)先生邀請他在上海中國畫院舉辦個人觀摩畫展。當時顧先生說,讓我再等一等。程十發(fā)說,你的畫就是你自己的風格,我也學不會,誰也不能否定誰。同年畫展又赴新加坡展出,獲得廣泛贊譽。

1984年,顧先生調任上海大學美術學院為首任國畫系主任,他把連環(huán)畫納入中國人物畫教學的課程,施大畏、韓碩、張培成等如今的畫壇大家,是當時成人干部班學員,都得到過他的指點。

時代變,角色變,他自然而然轉向中國畫語境探索。由蘇聯(lián)素描造型基礎到陳老蓮版畫《水滸葉子》白描的研究,繼而再關注思考蔣兆和、王式廓、程十發(fā)等人藝術之長,尋覓自己的藝術精神。筆者感到語言難盡這位大師一生甘苦,那是一次次的鍛造與脫胎換骨。

大師有一段話耐人尋味:“陳老蓮郁郁不歡直抒筆下,不料成了當代純藝術的一大技法。然而異曲并非同工……同是寫形傳神,其情感天壤之別,令當今崇尚者三思。先哲留下的技法是思想,確切地說是畫自己,并非口稱創(chuàng)新。如同任伯年開海派,大半是人世性格的自我寫照?!?/p>

我們不妨羅列,再讀一下他的作品:1961年《英雄小八路》、1978年《不求人》《飛升圖》、1981年《白居易問詩圖》《陶淵明》《屈子》、1982年《李白吟詩圖》《金龜換酒》《李清照》、1985年《風塵三俠》、1987年《曹雪芹先生造像》《李逵醉春》、1989年《楚詞系列》《對弈圖》、1991年《品茶圖》、1998年的《紅樓十二金釵》《陳洪綬造像》、2001年《白蓮華頌》。一個顯著特點,藝術作品中流露出的詩意浪漫激情,是憑借獨到的筆墨和精妙構思顯示出來的。其用筆的節(jié)奏與濃淡、設色產(chǎn)生的沉雄與滋潤感,構成了他筆墨的生命張力。淡泊又熱情,無為而智慧?!栋咨徣A頌》是顧先生生前最后一幅畫,是他帶著強烈的感情在初稿完成18年后所作的修改稿,表達的是出淤泥而不染的心境與超然的人文精神。

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