秦嶺

壹

“今天，我?guī)砹艘环鹕睫r(nóng)民畫，生動反映上海金山‘三農(nóng)工作發(fā)生的可喜變化！”2022年10月17日，黨的二十大上海團分組討論會場上，二十大代表、上海市金山區(qū)委書記劉健展示了一幅專門從金山帶到北京的金山農(nóng)民畫《金山“三個百里”圖》，令與會者“眼前一亮”。畫的作者是上海民間文藝家協(xié)會會員、金山農(nóng)民畫畫師嚴軍杰。

2023年6月，中國文聯(lián)黨組成員、副主席、書記處書記諸迪率中國文聯(lián)調(diào)研組來上海開展調(diào)研工作。期間，諸迪一行人專程前往上海金山中國農(nóng)民畫村調(diào)研指導(dǎo)并與金山區(qū)相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)及金山農(nóng)民畫畫家代表進行座談，嚴軍杰是應(yīng)邀參加座談會的畫家代表之一。輪到他發(fā)言的時候，嚴軍杰詳細講述了這幅農(nóng)民畫作品的創(chuàng)作始末，動情分享了他銘刻于心、永志難忘的一段回憶。

家住金山區(qū)廊下鎮(zhèn)的嚴軍杰，用他自己的話說，是一個“真正的農(nóng)民”。從小喜歡畫畫的他，1989年進入金山農(nóng)民畫院從事農(nóng)民畫創(chuàng)作。后來，他和妻子一起，一邊搞創(chuàng)作，一邊闖市場，慢慢打開了屬于自己的一番天地。2006年，在金山區(qū)廊下鎮(zhèn)政府的關(guān)心支持下，他在廊下鎮(zhèn)中華村農(nóng)家樂里開設(shè)了農(nóng)家畫廊工作室，“免費的”——這一切讓這個質(zhì)樸的金山漢子感到分外滿足。就這樣，時間到了2007年6月12日。嚴軍杰說，這是他“人生中最緊張的一天”，他接到相關(guān)政府部門的通知，時任中共上海市委書記的習(xí)近平來金山調(diào)研，將到他的工作室參觀。

“真的是生平第一次，非常非常緊張。但是見到習(xí)總書記本人的那一刻，我緊張焦慮的心情就神奇地放下了，他非常平易近人、和藹可親。”原計劃習(xí)近平會在他的工作室里停留五六分鐘，結(jié)果卻坐了半個多小時。習(xí)近平細致聽取了金山農(nóng)民畫的創(chuàng)作理念，表示農(nóng)民畫非常接地氣，反映了普通老百姓的生活，勉勵嚴軍杰好好創(chuàng)作，還詢問他了畫作銷售的情況。

這些年來，嚴軍杰始終牢記習(xí)總書記當(dāng)年在金山調(diào)研時所作的“三個百里”重要指示——“金山要建設(shè)百里花園、百里果園、百里菜園，成為上海的后花園?！秉h的二十大召開前一個月，他決定創(chuàng)作一幅新作品，“我的想法很簡單，就是用金山農(nóng)民畫的形式，把金山這十幾年的新發(fā)展、新變化、新成就展現(xiàn)出來，向總書記匯報”，于是就有了這幅《金山“三個百里”圖》。畫面上，百里花園花團錦簇、爭奇斗艷；百里果園鮮果滿園、碩果盈枝；百里菜園翠綠欲滴、郁郁蔥蔥；村民們在農(nóng)民集中居住點愜意地交談、健身、跳廣場舞，新時代農(nóng)村居民蒸蒸日上的幸福生活躍然紙上。

嚴軍杰說，很多畫面就取材于自己的日常生活場景?！白笊辖堑霓r(nóng)民豐收場景，其實就是我自家的菜園，像包菜、蘿卜、青菜，這些都是我們家家戶戶都種的蔬菜。我家門前的小河，原先就是一條臭水溝，在家里都能聞到臭味?，F(xiàn)在，河也寬了，水也清了，魚也多了，環(huán)境有了翻天覆地的變化。”此外，他還選取了花開海上生態(tài)園、呂巷水果公園、漕涇水庫藕遇公園等金山著名景點，并且特地描繪了旅游團來金山參觀的景象。

創(chuàng)作技法上，這幅作品與傳統(tǒng)的金山農(nóng)民畫也略有不同?！氨热鐐鹘y(tǒng)農(nóng)民畫構(gòu)圖都是滿滿當(dāng)當(dāng)，色彩也比較厚實，這幅畫則把杭州灣放在右上角，左下角為農(nóng)民生活場景和金山桃園，形成疏密結(jié)合和留白。色彩上也借鑒了國畫的渲染法，看上去會更有輕松爽利的感覺?！眹儡娊苷f。為了方便攜帶，《金山“三個百里”圖》被裝裱成長90厘米、寬40厘米的卷軸形式。

“從構(gòu)思、確定尺寸到創(chuàng)作完成，花了半個月時間，因怕后期裝裱來不及，其間還花了兩個通宵，加班加點趕工”，畫作完成后，周圍熟悉的人都說嚴軍杰瘦了一圈，但嚴軍杰覺得很值得。后來，他又在家重新描繪了一幅一樣的《金山“三個百里”圖》，是紀念也是激勵——正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣。在嚴軍杰看來，作為農(nóng)民表現(xiàn)生活、表達情感的重要方式，他所從事的農(nóng)民畫創(chuàng)作，抒發(fā)的正是農(nóng)民們對當(dāng)下美好生活的熱愛與追求。

“金山農(nóng)民畫最大的特色，是關(guān)注農(nóng)民生活，表現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境和百姓生活的變化，是一個與時俱進、適應(yīng)時代變化和要求的畫種。作為一名金山農(nóng)民畫師，理應(yīng)用自己的畫筆去展現(xiàn)天更藍、水更清、環(huán)境更美的大美金山，用民間藝術(shù)的語言描繪家鄉(xiāng)，歌頌生活，表達自己的一份熱愛與祝福?！眹儡娊苷f。

貳

農(nóng)民畫是從田畝壟野間生長并脫穎而出的民間美術(shù)再生態(tài)。它繼承了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)如剪紙、刺繡、漆畫、灶壁畫、木雕等的元素，經(jīng)過了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”，形成了獨具特色的繪畫藝術(shù)，傳承著鄉(xiāng)土中國最質(zhì)樸的精神內(nèi)核，也是當(dāng)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中相當(dāng)重要的一個文化載體。在上海民間文藝家協(xié)會副主席、復(fù)旦大學(xué)中文系教授鄭土有看來，發(fā)端于20世紀50年代的中國農(nóng)民畫是在社會主義政治體制和文化體制下形成的獨特藝術(shù)門類，“國家的文化政策、文化運作機制既是農(nóng)民畫產(chǎn)生的原動力，也是農(nóng)民畫發(fā)展嬗變的推動力”。這一點，從“金山農(nóng)民畫”的誕生與發(fā)展歷程中也可以被清晰地看到。它以江南水鄉(xiāng)風(fēng)土人情為主要題材，合著生活的脈搏，集眾人之智慧，發(fā)人本之創(chuàng)造，孕育出了這朵民間藝術(shù)奇葩，創(chuàng)立了中國現(xiàn)代民間繪畫的新風(fēng)格。

真正意義上的“金山農(nóng)民畫”，肇現(xiàn)于1970年代。其時，中國鄉(xiāng)村正流行紅色農(nóng)民畫，1973年，陜西戶縣農(nóng)民畫進京，全國各地隨之掀起了一股發(fā)展農(nóng)民畫的風(fēng)潮。1974年2月，戶縣農(nóng)民畫巡展來到上海，在上海市文化局的推動下，上海郊縣也興起了一股農(nóng)民畫創(chuàng)作熱潮，金山亦不例外。當(dāng)時的金山縣文化館組織了一批在當(dāng)?shù)夭尻犅鋺舻奈幕嗄?，在金山楓涇的中洪村展開創(chuàng)作試點。金山農(nóng)民畫院原副院長、研究館員朱希就是那個時候接觸到農(nóng)民畫的。當(dāng)時的他高中剛畢業(yè)，正在金山插隊落戶，“因為我們是高中畢業(yè)生，大家都有點美術(shù)基礎(chǔ)，一開始覺得讓我們來畫會比較容易上手，但是看了我們的作品后，吳老師卻陷入了思考”。

朱?？谥械膮抢蠋?，名叫吳彤章，是金山農(nóng)民畫院的第一任院長，也是金山農(nóng)民畫的發(fā)掘者和開拓者之一。吳彤章畢業(yè)于上海美專國畫系，1972年從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到金山文化館，負責(zé)縣里的群眾美術(shù)。在吳彤章看來，知識青年們的畫，雖然內(nèi)容確實圍繞著金山農(nóng)村，但因為他們并不是真正的農(nóng)民，缺乏現(xiàn)實的鄉(xiāng)土味，是無法打動農(nóng)民群眾的，于是，他開始思考農(nóng)民的審美趣味，覺得農(nóng)民畫的內(nèi)容不僅是農(nóng)村日常生活的寫照，更是農(nóng)民審美特點的反映，用色就要像刺繡、剪紙、木版年畫等傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣鮮明、震撼。

“吳彤章老師邀請并組織了楓涇當(dāng)?shù)氐囊恍┐笊┐鬆?，搞了幾期?chuàng)作班。他們沒有文化，但是他們會繡花織布，會畫灶壁畫。這一搞就很成功，上海的許多專家都過來考察，覺得這是一個方向。”在朱希的記憶里，包括程十發(fā)、汪觀清在內(nèi)的，來自畫院、美協(xié)的不少海派書畫名家都來過楓涇，對金山農(nóng)民畫的創(chuàng)作和發(fā)展提出過意見、作出過輔導(dǎo)。文化館的輔導(dǎo)員們也在教學(xué)實踐中逐步達成了共識：農(nóng)民畫應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的特色，要有鮮活而豐沛的“泥土味”。

對此，吳彤章有過這樣一段精辟的總結(jié)：“金山農(nóng)民畫就像一瓶瓶老酒，我們要想方設(shè)法把瓶蓋子打開，讓酒痛痛快快地倒出來。要找到打開瓶蓋子的方法，就需要熟悉農(nóng)民生活、農(nóng)民情感、農(nóng)民審美，從而幫助大家表達清楚。”漸漸地，刺繡、剪紙、印染，漆繪、灶壁畫、箱柜畫，雕花木床、翹檐跳脊……在專業(yè)文藝工作者的引導(dǎo)下，古老農(nóng)耕文化孕育出的鄉(xiāng)土工藝被農(nóng)民們轉(zhuǎn)化為質(zhì)樸的繪畫語言。至1979年底，金山縣文化館共舉辦了十期農(nóng)民畫創(chuàng)作班，農(nóng)村婦女在農(nóng)民畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)班中已占三分之二以上，成為創(chuàng)作隊伍的核心力量。刺繡能手曹金英依照日常刺繡的帳沿，畫出了稚拙赤誠的《舉國歡慶》；工于剪紙的阮四娣筆隨心走，72歲開始學(xué)畫，第一幅作品《竹林里的吹笛人》就獲得上海市“江南之春”美展一等獎；田間“好把式”陳富林的《春米》《踏水車》，繪就了屬于江南農(nóng)村的田園牧歌……吳彤章認為，“農(nóng)忙時忙農(nóng)事，農(nóng)閑時畫畫，這樣的狀態(tài)讓農(nóng)民畫更接近大地，接近心靈”。

在分析中國農(nóng)民畫時，鄭土有很肯定地給出了“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神的繼承和延伸”這樣的表述，中國美術(shù)學(xué)院院長許江也說，“農(nóng)民畫里維系著一種理想，這個理想就是保持文化和催生她的大地之間的聯(lián)系”，某種意義上，正是因為金山農(nóng)民畫最早的開拓者們精準地把握住了農(nóng)民畫的這一精神品格，才有了金山農(nóng)民畫在后來的40年的成功發(fā)展。

叁

事實上，“金山農(nóng)民畫”在1974年呱呱墜地時并沒有正式的名字，在相當(dāng)一段時間里，大家都管它叫“金山農(nóng)民的畫”。1975年10月，朱希、陳明民合作的農(nóng)民畫作品《金谷滿倉》入選全國畫展，并被中國美術(shù)館收藏，這是金山業(yè)余作者入選全國畫展破天荒的第一幅。1977年，“金山農(nóng)民畫展覽”在上海美術(shù)館開展，標(biāo)志著“金山農(nóng)民畫”的正式問世。這次展覽共展出162幅金山農(nóng)民畫作品，并有6幅農(nóng)民畫作品參加了中國農(nóng)民畫在加拿大的展出。著名華裔英籍女作家韓素音到金山專訪農(nóng)民畫的創(chuàng)作情況，她興奮地表示：“金山農(nóng)民畫不同于戶縣農(nóng)民畫，也不同于專業(yè)畫家的畫，很有地方特色和鄉(xiāng)土味，出國展覽一定會受到國外觀眾的歡迎?！敝链?，金山農(nóng)民畫已經(jīng)初步形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

1979年冬，著名漫畫家、中國美術(shù)家協(xié)會副主席華君武在中國美術(shù)家協(xié)會上海分會（后更名上海市美術(shù)家協(xié)會）副主席沈柔堅陪同下來到金山。他在金山縣文化館觀看了農(nóng)民畫創(chuàng)作后，深深為金山農(nóng)民畫的獨特魅力所打動。在他的提議和促成下，1980年4月，由中國美術(shù)館、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會聯(lián)合舉辦的“上海金山農(nóng)民畫展”在中國美術(shù)館開幕，同年，140 幅金山農(nóng)民畫在比利時布魯塞爾國際博覽會展出。1981年4月，日本美乃美出版社和上海人民美術(shù)出版社合作出版畫冊《中國農(nóng)民的繪》，這是金山農(nóng)民畫第一本大型畫冊。1982年10月7日，基辛格夫人南希來到上海，她觀賞金山農(nóng)民畫之后贊不絕口，稱贊作品有生活氣息，色彩鮮艷，最終選取了五幅最喜歡的農(nóng)民畫進行收藏——張新英的《迎新客》、陳芙蓉的《重陽節(jié)》、王金喜《收絲瓜》、阮章云的《福富》和陳衛(wèi)雄的《斗牛》。

從此，金山農(nóng)民畫走向了國際藝壇。1980年代中后期，金山農(nóng)民畫作品曾先后在美國華盛頓、紐約、洛杉磯以及聯(lián)邦德國展出，引起強烈反響。在德國等地展覽時，還通過衛(wèi)星向全世界播放展覽開幕式盛況，波恩一家報紙稱“中國上海金山縣的一些農(nóng)村繡花婦女了不起地開拓了一個美術(shù)新領(lǐng)域”。1988年，當(dāng)時的金山縣被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，2006年，中國民間文藝家協(xié)會授予金山區(qū)“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”稱號，金山農(nóng)民畫也在2007年被上海市人民政府列入第一批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)百幅金山農(nóng)民畫作品被中國美術(shù)館、中國畫藝術(shù)研究院、中國民間藝術(shù)博物館、上海市美術(shù)家協(xié)會、上海美術(shù)館等單位收藏，世博會、進博會等重要國際活動上也都能看到金山農(nóng)民畫的身影——毫無疑問，如今的金山農(nóng)民畫已然成為上海乃至中國的一張文化名片。

肆

很多人的生活軌跡因為“金山農(nóng)民畫”而改變了。

朱希領(lǐng)著中國文聯(lián)調(diào)研組在金山楓涇中洪村的“中國農(nóng)民畫村”走了一圈。這個畫村于2006年正式向游人開放，建筑面積1953.98平方米，占地面積39330平方米，集農(nóng)民畫創(chuàng)作交流、銷售、旅游、觀光于一體?，F(xiàn)在，畫村里有金山農(nóng)民畫家工作室6家，金山農(nóng)民畫衍生品商店1家，全國知名畫鄉(xiāng)農(nóng)民畫工作室3家。

路口的第二間工作室屬于曹秀文。走進畫室，首先映入眼簾的就是一張3米長的畫桌。這張與她相伴半生的畫桌上，誕生過200多張題材、風(fēng)格各異的農(nóng)民畫，有些作品曾在國家博物館、美術(shù)館展出，有些作品被世界名人珍藏，有些作品登上了世博會、進博會的舞臺，而更多的則已“走”進尋常百姓之家。

與插隊落戶來到金山的朱希不同，曹秀文是土生土長的楓涇人。1956年出生的她，家就在中洪村。父親是心靈手巧的木匠，母親是刺繡能手。在曹秀文的眼里，爸爸打造出來的桌子、花格窗、雕花的床、衣櫥……都是美的化身，媽媽的繡花作品更是美得讓她癡迷。因此，曹秀文從小便夢想著自己也能創(chuàng)造出這樣美的東西來。1974年，著名畫家韓和平等人來到金山體驗生活并進行農(nóng)村宣傳畫的創(chuàng)作，曹秀文心頭的藝術(shù)火花被點亮了。韓和平又把她推薦給了吳彤章。就這樣，在韓和平、吳彤章兩位老師的輔導(dǎo)下，曹秀文憑借著自己畫刺繡的基本功，以紙當(dāng)布，以筆作線，終于圓了自己的創(chuàng)作之夢，而且一鳴驚人。

畫室中所展示的大大小小的農(nóng)民畫作品中，其中一幅不出意料地引起了大家的注意。畫面上，一個梳著油亮麻花長辮的年輕姑娘，胸佩一朵大紅花，腰間束著一只草藥袋，被一朵朵藥花包圍著。它被安放在工作室的一角，非常低調(diào)，卻又珍而重之。曹秀文告訴我們，畫中的采藥姑娘就是當(dāng)年的自己?，F(xiàn)今看到的已是重繪之作，原稿則是她在參加第一期農(nóng)民畫班培訓(xùn)時創(chuàng)作的。當(dāng)時，她手拿畫筆正苦于沒有合適的主題，忽然靈光一現(xiàn)，想到自己從前擔(dān)任過村里的衛(wèi)生員，并因工作出色而被表彰，便決定將自己作為農(nóng)民畫創(chuàng)作的主題。這幅《采藥姑娘》她改了畫、畫了改，歷時半年才創(chuàng)作完成，這幅自畫像作品在1978年中國美術(shù)館舉辦的全國農(nóng)民畫展上獲得了一等獎，被中國美術(shù)館收藏并入選了《世界農(nóng)民畫冊》。

40多年過去了，從農(nóng)民畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)班學(xué)員到著名金山農(nóng)民畫畫家，如今的曹秀文已是金山農(nóng)民畫的領(lǐng)軍人物之一，是上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目金山農(nóng)民畫藝術(shù)的代表性傳承人，作品在日本、美國、法國、比利時、加拿大、新加坡和我國香港地區(qū)都深受歡迎。在創(chuàng)作之外，她也接過了老師的接力棒，開始指導(dǎo)農(nóng)民畫創(chuàng)作。到了假期，附近學(xué)校的孩子就會來到她的畫室，跟她學(xué)習(xí)畫畫，她還有過兩個日本弟子——就像當(dāng)年那些大畫家啟發(fā)她時做的那樣，曹秀文也在學(xué)生畫完畫后，為他們提供一些色彩方面的建議，讓他們從現(xiàn)實生活出發(fā)來創(chuàng)作，“農(nóng)民畫就是反映田畝壟野間老百姓的真實生活，紅的就是紅的，綠的就是綠的”，這熱騰騰的鮮活的泥土味是創(chuàng)作者對家鄉(xiāng)情懷和對生活熱愛的赤忱表達。

同樣的還有陳惠芳。讀書時候，她學(xué)的是園林專業(yè)，畢業(yè)后被分配到企業(yè)做綠化管理工作。綠樹紅花的美熏陶著她，也感染著她，可自小種下的、對繪畫藝術(shù)的渴慕卻始終不曾淡去，終于在1990年，陳惠芳做出了辭職的決定，堅定地拿起畫筆，成了金山第一批專業(yè)從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的職業(yè)農(nóng)民畫家。

陳惠芳對農(nóng)民畫的喜愛，源于父親陳富林有意無意的影響和引導(dǎo)。生于1943年的陳富林，原來是跟著村里的泥水匠砌灶頭、畫灶壁的。當(dāng)時的中洪村，行政區(qū)劃還隸屬于松江，1965年，上海美協(xié)在松江舉辦群眾美術(shù)觀摩展并召開群眾美術(shù)座談會，熱愛繪畫的陳富林從自己以往的作品中選出了《飼養(yǎng)場》向展覽投了稿，就這樣，他成了那一次美術(shù)座談會上唯一的農(nóng)民畫代表，這在當(dāng)時著實是件“稀罕事”。中洪村劃歸金山縣后，陳富林向金山縣文化館寄了幅《罱河泥》，他的有意之舉，引起了文化館對中洪村農(nóng)民畫創(chuàng)作的關(guān)注。1974年金山縣文化館組織農(nóng)民畫創(chuàng)作，他是第一批加入的成員。后來妻子王美英和兩個女兒陳修、陳惠芳也加入到了金山農(nóng)民畫創(chuàng)作者的行列里?？吹叫≥厒儺嫷脽狒[，陳富林的老母親錢引珍也戴起老花鏡，畫起了兒時記憶中的走馬燈、水鄉(xiāng)廟會、搖船社戲等民間風(fēng)俗。一起作畫品畫，成了這個農(nóng)民畫之家的保留節(jié)目。在陳惠芳看來，家庭成員們的創(chuàng)作各有特色：“父親經(jīng)歷了轟轟烈烈的大時代，他的畫多是大場景；奶奶以前喜歡看戲，廟會、走馬燈等民間元素很生動；母親的畫作中做鞋子、曬衣服等場景較多，生活氣息濃郁?！?998年到2002年，全家三代人花了4年時間，完成了一幅長達26米的金山農(nóng)民畫長卷《安居樂業(yè)圖》，畫上羅列了農(nóng)村的五十多種職業(yè)、1600多個人物，和千年古鎮(zhèn)楓涇地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，被譽為金山農(nóng)民畫版的“清明上河圖”。

如果說父親是金山農(nóng)民畫創(chuàng)作上的先行者，那么陳惠芳覺得，自己和姐姐陳修或許可以算是金山農(nóng)民畫走向職業(yè)化和市場化道路的沖鋒隊。姐姐陳修和丈夫高風(fēng)一起創(chuàng)辦了個體畫社，以集藝術(shù)品展覽、民間藝術(shù)傳授、書畫創(chuàng)作及銷售于一體而聞名，而后他們又注冊了屬于自己的原創(chuàng)繪畫商標(biāo)，并開啟了限量原創(chuàng)作品收藏的市場模式。陳惠芳則率先探索了和國外藝術(shù)家合作的產(chǎn)業(yè)方向。2010年，一冊由日本翻譯家北澤麻子寫作、陳惠芳作畫的金山農(nóng)民畫漫畫集《緣分》由日本文蕓社出版發(fā)行——中日兩國作者共同創(chuàng)作、合作出版中國農(nóng)民畫漫畫集，這在中日民間文化交流中還是第一次。

陳惠芳工作室的案頭鋪陳著許多尚未完成的稿紙，這是她與國外出版機構(gòu)最新的合作項目。另一邊則是跟隨她學(xué)畫的學(xué)生們留下的習(xí)作。和曹秀文一樣，陳惠芳也從自身的藝術(shù)成長經(jīng)歷中，深刻領(lǐng)悟到了好老師之于職業(yè)畫家的重要性。金山農(nóng)民畫想要飛得更高更遠，除了從業(yè)者們繼續(xù)保持傳承力和創(chuàng)造力之外，必須要培育后來者。為此，她考取了文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心認定的注冊高級美術(shù)教師資質(zhì)，在上海奉賢區(qū)實驗中學(xué)美術(shù)拓展班做起了老師?！拔腋赣H以師傅帶徒弟的方式培養(yǎng)了十多個學(xué)生，姐姐的畫社則通過廣泛吸納各地優(yōu)秀的農(nóng)民畫作者，努力為全國農(nóng)民畫藝術(shù)交流搭建平臺，我平時也在教小朋友們畫農(nóng)民畫。現(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)對金山農(nóng)民畫這一畫種感興趣了?！闭劦浇鹕睫r(nóng)民畫的未來發(fā)展，陳惠芳滿懷信心。

伍

在金山區(qū)文聯(lián)遞交給中國文聯(lián)調(diào)研組的《中國農(nóng)民畫村運營工作匯報中》，我們看到了這樣一組數(shù)據(jù)：2019年，中國農(nóng)民畫村景區(qū)共接待游客19.3萬人次，實現(xiàn)門票及綜合收入80萬元；2020年接待游客近10萬人次，實現(xiàn)門票及綜合收入60萬元；2021年，接待游客 15 萬人次，實現(xiàn)門票及綜合收入70萬元；2022年，接待游客6萬多人次，實現(xiàn)門票及綜合收入35萬元。與此同時，畫村還舉辦了農(nóng)民畫培訓(xùn)班、“寶貝去哪兒——楓涇尋畫”、“楓涇尋畫——尋金山農(nóng)民畫傳習(xí)人”、“醉美楓涇、醉美中洪”暑期青少年農(nóng)民畫大賽等一系列群眾性文藝活動，進一步豐富農(nóng)民畫村的文化內(nèi)涵，持續(xù)傳承并積極推動金山農(nóng)民畫藝術(shù)的發(fā)展。目前，中國農(nóng)民畫村正聯(lián)合楓涇古鎮(zhèn)、中國故事村共同創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)，以更好地傳承發(fā)展農(nóng)民畫，做大農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)在當(dāng)代的保護和發(fā)展是一個被持續(xù)熱議的話題。在鄭土有看來，大約有這樣兩種模式，一種是博物館式的保護，另一種就是“政府先扶持它一下，再退出來，讓它自己走”。金山農(nóng)民畫選擇的是后一種，這與它走過的發(fā)展歷程不無關(guān)系。在畫種的發(fā)展之初，金山農(nóng)民畫就沐浴到了改革開放的春風(fēng)，而在隨后數(shù)十年的成長過程中也始終與整個時代開放、開拓的腳步同頻共振。

根據(jù)“以畫養(yǎng)畫”的思路，1989年，金山農(nóng)民畫院從金山縣文化局獨立出來，自負盈虧。1990年代中后期，農(nóng)民畫家群體迅速成長，他們開始直面市場、自產(chǎn)自銷，逐步走上了職業(yè)化、市場化的道路。畫院則重新定位，回歸服務(wù)與公益。金山撤縣建區(qū)后，金山區(qū)人民政府曾投資上百萬元修繕、擴建農(nóng)民畫院，并連續(xù)多年舉辦了金山農(nóng)民畫民間藝術(shù)節(jié)，邀請世界各國駐滬領(lǐng)事館的領(lǐng)事和夫人、外賓，以及全國五十多個畫鄉(xiāng)的農(nóng)民畫作者前來觀摩交流。

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，根植于鄉(xiāng)村文化的金山農(nóng)民畫在新形勢下，也在努力保持自身的活力，既要完整傳承，也要與時俱進——作為文旅融合的重要品牌項目，農(nóng)民畫元素的創(chuàng)意開發(fā)工作正在持續(xù)推進中，以金山農(nóng)民畫圖案為母本，絲巾、掛毯、掛歷、畫冊、賀卡、瓷板畫、陶刻等百余件文創(chuàng)衍生產(chǎn)品被相繼開發(fā)了出來。金山農(nóng)民畫“金山生活”系列衍生品在東方明珠、上海城市規(guī)劃館等多個上海旅游人文景點展銷，同時通過官方網(wǎng)站、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)布創(chuàng)意產(chǎn)品最新動態(tài)，打開文化藝術(shù)溝通的橋梁。

在走向文化市場、參與國際文化藝術(shù)交流的過程中，金山農(nóng)民畫積極謀求著社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化不能只是“墻里開花墻外香”，為提升金山農(nóng)民畫在金山各社區(qū)的傳播影響力，除了在各社區(qū)舉辦農(nóng)民畫長期班外，當(dāng)?shù)剡€依托社區(qū)培訓(xùn)學(xué)校、老年大學(xué)等，開設(shè)了金山農(nóng)民畫暑期班、突擊提升培訓(xùn)班、外國小朋友農(nóng)民畫創(chuàng)作班、失獨人員體驗班、殘疾人培訓(xùn)班等特殊群體班，不斷擴大金山農(nóng)民畫在社區(qū)的普及面。2016年，金山區(qū)教育局成立“金山區(qū)學(xué)校農(nóng)民畫教育中心”，以楓涇小學(xué)為試點，編印了金山農(nóng)民畫校本教材，把金山農(nóng)民畫與中小學(xué)美術(shù)教育結(jié)合在一起。2018年到2022年，全區(qū)中小學(xué)生的金山農(nóng)民畫課堂教學(xué)已達 3400多課時。上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院則依托金山農(nóng)民畫院，組建“非遺金山農(nóng)民畫大學(xué)生工作坊”，邀請金山農(nóng)民畫院原副院長朱希、金山農(nóng)民畫傳承人陸永忠等入駐學(xué)院，積極開展傳承與創(chuàng)新金山農(nóng)民畫的相關(guān)活動。

既努力扎根于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，又試圖與現(xiàn)代社會生活并存發(fā)展，這是金山農(nóng)民畫，乃至其他如金山農(nóng)民畫一樣的民間文藝樣式，在傳承與發(fā)展中始終不斷尋找的平衡。調(diào)研會的總結(jié)講話中，諸迪充分肯定了金山農(nóng)民畫家們的創(chuàng)作，認為他們的作品很鮮活、接地氣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他指出，要進一步深入開展調(diào)研，傾聽農(nóng)民畫畫家、從業(yè)者的心聲，為他們解難題、辦實事，愛護好、傳承好、發(fā)展好金山農(nóng)民畫，讓更多的人參與農(nóng)民畫創(chuàng)作，使農(nóng)民精神生活更加充盈，推動鄉(xiāng)村文化振興，進一步擦亮金山農(nóng)民畫品牌。下一步要通過文藝志愿服務(wù)結(jié)對子的方式，在金山農(nóng)民畫的人才培養(yǎng)、創(chuàng)作提升、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、市場推廣等方面進一步發(fā)揮組織優(yōu)勢，不斷擴大金山農(nóng)民畫的傳播力和影響力。

遠方不遠，未來可期。