吳小華　崔軍民

文學(xué)即人學(xué)，人的培育離不開文學(xué)教育，人的德性培育即人的道德品性培育更離不開文學(xué)教育。文學(xué)教育之于人的成長歷程、認(rèn)知維度、價值觀念有著不可估量的意義。高校作為專業(yè)人才和國之棟梁的培養(yǎng)陣地，其文學(xué)教育使命不言而喻。文學(xué)真、善、美準(zhǔn)繩也成為大學(xué)德性培育標(biāo)桿。文學(xué)教育潤物無聲的典雅品格、精神立人的堅(jiān)毅胸懷、詩意棲居的浪漫情懷，無一不觀照著當(dāng)代大學(xué)生的德性修養(yǎng)。

教育樹人、文學(xué)立人、德性為人的觀念已成為高校文學(xué)教育的目標(biāo)和責(zé)任，也成為文學(xué)教育工作者的踐行理念。詹艾斌教授基于文學(xué)教育與德性培育的觀照視角，以歷時十年文學(xué)教學(xué)探索為基礎(chǔ)，潛心撰寫了專著《課程與人共生長：文學(xué)理論課程思政十年探索與回響》（江西人民出版社，2022年版），系統(tǒng)闡述了文學(xué)教育與人共生長的重要命題，指出了德性培育是高校文學(xué)教育潛在而長遠(yuǎn)的使命追求和時代責(zé)任。從文學(xué)教育與生命觀、價值觀、道德觀、審美觀的角度，探析了高校文學(xué)教育對于大學(xué)生德性培育的切實(shí)作用和深遠(yuǎn)影響。專著發(fā)人深省，給人醍醐灌頂?shù)男撵`啟示。作者以六章展開探索，主要從三個維度滲透了對高校文學(xué)教育和德性培育關(guān)系的研究。

一、潤物無聲：高校文學(xué)教育對德性培育的重要性。該著第一章以“德性培育是深層次的文學(xué)課程思政”為主題，主要論述了“文學(xué)理論課程教學(xué)與德性培育的可能”，闡明了二者的必然聯(lián)系和高校文學(xué)教育對德性培育的重要性，強(qiáng)調(diào)“新時代文學(xué)教育者教學(xué)的基本要求”就是要以循循善誘的步態(tài)展開文學(xué)對德性的塑造，在提出“語文教育中社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想的融入”的同時，對“新時代文學(xué)教育者教學(xué)的基本要求”提出了新的希望。文學(xué)以“真”感人，文學(xué)教育從來就不是立竿見影的，而是潛移默化、潤物無聲的，其對德性的滋養(yǎng)將會成為生命基因伴隨人的一生。

德性在道德生活中不是天生的。明確辨析“尊德性”與“道問學(xué)”關(guān)系的是《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學(xué)?！笨梢姷滦耘c學(xué)問互為相長、循環(huán)推進(jìn)。明朝李東陽的《孔氏四子字說》寫道：“人能學(xué)禮，則品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定而能立。”可見學(xué)習(xí)、閱讀對道德品性養(yǎng)成的重要意義。對世界名著的品析有利于大學(xué)生了解世界歷史、人類社會、自然風(fēng)物，對探尋人生意義大有裨益。賞讀文學(xué)經(jīng)典不僅能積淀世界璀璨文化、儲備知識、繼承智慧、體悟幽微感情、增加閱歷、沉浸式歷練德性，還能提升涵養(yǎng)，達(dá)到潤物無聲的效果。

二、精神立人：高校文學(xué)教育促德性培育的可行性。該著第二章以“文學(xué)教育與生命飛的可能”為主題，討論了“文學(xué)教育的生命維度”，探析了文學(xué)教育對“精神立人與生命價值的叩問”，倡導(dǎo)高校文學(xué)教育工作者要做好當(dāng)代大學(xué)生的精神領(lǐng)路人，要做好“奔燈而去，做教育的擎燈人”的準(zhǔn)備，帶領(lǐng)學(xué)生來“一場關(guān)于文學(xué)與教育的跋涉”。文學(xué)以“善”動人，文學(xué)教育雖是潛移默化的，但給人帶來的精神品格提升卻是毋庸置疑的。

高校文學(xué)教育促德性培育是切實(shí)可行的，可以從三方面來促成大學(xué)生的優(yōu)良精神品質(zhì)和德性。第一為“人”精神。真誠的作家一定會深入生活，挖掘人性、拓展人類精神深度和寬度，展現(xiàn)人心深處亮光，讓人獲得在苦難中站立起來的精神。第二為“民”精神。文學(xué)一定會描畫堅(jiān)實(shí)的生活底色，其人民性立場體現(xiàn)濟(jì)世情懷，一次次活生生的人生境遇書寫定會喚起大學(xué)生們關(guān)注人間疾苦、人民生存的意識。第三為“才”精神。歷代文學(xué)作品中銘刻的愛國思想早已深入當(dāng)代青年骨髓，落后就要挨打的近代恥辱在成為中國文學(xué)書寫傷痕的同時也成為警示，告誡當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)以民族復(fù)興為己任，爭當(dāng)社稷之器。

三、詩意棲居：高校文學(xué)教育踐德性培育的優(yōu)越性。該著第三、四、五章從生命與文學(xué)的關(guān)系角度闡釋了文學(xué)對于生命的詩意滋養(yǎng)和審美素養(yǎng)積淀。生命應(yīng)當(dāng)是“剛硬無比”又“溫暖無限”的，才能實(shí)現(xiàn)精神與靈魂的“正襟危坐”，而后“傾聽生命拔節(jié)的聲音”，成為更好的自己。文學(xué)以“美”育人，其精神立人的方式是藝術(shù)而充滿審美情趣的。高校文學(xué)教育絕不是生硬寡淡的，而是富于美感的。它以文學(xué)美育為實(shí)現(xiàn)途徑，進(jìn)而提高大學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。

總之，該著中肯地透視了高校文學(xué)教育與德性培育的密切關(guān)系。第六章以“德性充盈，春秋流光”為主題對未來進(jìn)行了展望，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代大學(xué)生的德性培育事關(guān)未來國民素養(yǎng)和國家發(fā)展，要認(rèn)清高校文學(xué)教育對大學(xué)生道德、品性培育的重要性，以精神立人理念推動德性培育有序推進(jìn)，從而陶養(yǎng)學(xué)生性情，發(fā)揮文學(xué)教育德性培育的優(yōu)越性。

作者吳小華系重慶理工大學(xué)講師；崔軍民，重慶理工大學(xué)教授；

基金項(xiàng)目：2021年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目（21SKGH178）