高元一 宋麗榮

摘 要：美術(shù)學(xué)學(xué)科是高校美術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的重要分支，也是高校美育實(shí)施的重要載體。五育并舉視域下，充分挖掘美術(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值，以美的方式、美的藝術(shù)涵養(yǎng)高校學(xué)生美的思想、美的心靈與美的行為，是提升高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的應(yīng)有之義。論述五育并舉視域下高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)困境，重點(diǎn)從自然體驗(yàn)、文化滲透、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、耕作勞作實(shí)踐、體美融合五大方面，闡述五育并舉視域下高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式，旨在為高校美術(shù)學(xué)學(xué)科落實(shí)五育并舉理念提供思路、方法。

關(guān)鍵詞：五育并舉；高校；美術(shù)學(xué)學(xué)科；教學(xué)模式

基金項(xiàng)目：本文系2022年度佳木斯大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高校美術(shù)學(xué)學(xué)科五育并舉育人體系研究”（2022JY2-25）階段性成果。

美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)是高校美育的重要組成部分，在德育、智育、體育、勞育中也發(fā)揮著不可替代的作用。傳統(tǒng)以單一課程為依托的美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)五育并舉的要求，呈現(xiàn)出明顯的局限性。五育并舉視域下，高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式需要通過(guò)優(yōu)化、調(diào)整以實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科領(lǐng)域的深入融合，持續(xù)推進(jìn)美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)對(duì)接藝術(shù)領(lǐng)域，結(jié)合社會(huì)對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、道德素養(yǎng)等的需求，以籌劃教學(xué)資源、構(gòu)建教學(xué)模式、組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，充分彰顯美術(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。但在落實(shí)五育并舉、優(yōu)化改進(jìn)教學(xué)模式的過(guò)程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。因此，如何突破教學(xué)困境，增強(qiáng)高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式的有效性，已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的研究課題。

一、五育并舉視域下高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)面臨的

現(xiàn)實(shí)困境

（一）五育之間缺乏融合載體與路徑

五育并舉是以彰顯美德、提高智性、強(qiáng)健體魄、提升審美力、加強(qiáng)勞動(dòng)素養(yǎng)為整體目標(biāo)，以促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展為教育宗旨，以學(xué)科、領(lǐng)域、校內(nèi)外、個(gè)體需求與社會(huì)要求之間的交叉滲透、有機(jī)融合為教育主張的教育理念，倡導(dǎo)以學(xué)科教學(xué)為載體，重構(gòu)以五育并舉理念為引領(lǐng)，以凸顯學(xué)科特性以及學(xué)科關(guān)聯(lián)為根本的育人體系。在學(xué)科教學(xué)中需要樹(shù)立跨學(xué)科教學(xué)意識(shí)，將德育、智育、美育、體育、勞育意圖與資源巧妙滲透進(jìn)來(lái)。

高校美術(shù)學(xué)學(xué)科是美育的重要組成部分，發(fā)揮著重要的價(jià)值。但受到傳統(tǒng)教育理念的影響，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)間的壁壘分明，學(xué)科分離傾向較為嚴(yán)重，加之課程設(shè)置的分裂性，導(dǎo)致美術(shù)學(xué)學(xué)科很難成為五育融合的載體。與此同時(shí)，受制于傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)模式，美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)實(shí)施過(guò)程中存在重智育、輕五育均衡發(fā)展的現(xiàn)象，部分學(xué)科課程教師重視學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的記憶，但未能發(fā)揮美術(shù)學(xué)學(xué)科課程在文化浸潤(rùn)、道德涵養(yǎng)、思想引領(lǐng)等方面的育人價(jià)值，弱化了美術(shù)學(xué)學(xué)科課程教學(xué)課堂的育人主陣地作用，導(dǎo)致五育之間缺乏融合路徑[1]。

（二）基礎(chǔ)課程與拓展課程間缺乏銜接性

五育并舉強(qiáng)調(diào)以智育激發(fā)創(chuàng)新能力，以體育增強(qiáng)身體素質(zhì)，以美育激揚(yáng)精神力量，以勞育促進(jìn)自理自立，堅(jiān)持德育為先的基本原則，以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為社會(huì)所需的人才。五育之間有著相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，是相對(duì)獨(dú)立，又相互作用與影響的有機(jī)整體。五育并舉理念要求高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)突破原有專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程體系的桎梏，堅(jiān)持由生活走向?qū)I(yè)課程、由專(zhuān)業(yè)課程走向社會(huì)的基本原則。站在以美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、科技創(chuàng)新的高度，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂、校園，走進(jìn)生活與社會(huì)，教會(huì)學(xué)生“活的”知識(shí)與技能，充分釋放學(xué)生的創(chuàng)造力。

高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，基礎(chǔ)課程旨在幫助學(xué)生高效率吸收、內(nèi)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，拓展課程重在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、實(shí)踐力?，F(xiàn)階段高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，基礎(chǔ)課程與拓展課程之間缺乏銜接性，尤其是具有實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性、真實(shí)性的拓展課程明顯不足，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)流于形式，拓展課程的實(shí)施空間十分狹窄，導(dǎo)致學(xué)生難以在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)的理論知識(shí)，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（三）教育資源整合與教學(xué)質(zhì)量提升困難

五育并舉注重學(xué)生發(fā)展的全面性、學(xué)生的普遍性，并且注重理論的實(shí)踐性。五育并舉視域下，高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)空間延伸，所需的教學(xué)資源具有跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)整合，校內(nèi)外一體化，以及理論聯(lián)系實(shí)際的特點(diǎn)。這就要求專(zhuān)業(yè)課程教師在美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)開(kāi)展中豐富教學(xué)資源。但部分美術(shù)學(xué)學(xué)科課程教師缺乏教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的意識(shí)、能力，未能從五育融合的視角出發(fā)，廣泛整合多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究成果、真實(shí)案例等資源，導(dǎo)致教育資源整合困難，難以為五育融合提供資源支持。與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的參與度，將直接影響五育并舉理念在美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的落地、落實(shí)、落細(xì)。

當(dāng)前美術(shù)學(xué)學(xué)科存在教學(xué)模式僵化、教學(xué)氛圍壓抑、教學(xué)方式單一、部分教師采用“一刀切”“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式等問(wèn)題，忽視理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的有序、有效銜接，難以充分發(fā)揮實(shí)踐教育基地的作用，并將學(xué)生限制在課堂、校園之內(nèi)。學(xué)生無(wú)法獲取美術(shù)領(lǐng)域前沿資訊，對(duì)美術(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)、技能在社會(huì)各領(lǐng)域中的應(yīng)用價(jià)值缺乏深刻、正確與全面的認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)學(xué)科課程的積極性、創(chuàng)造性較低，不利于提升美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量[2]。

二、五育并舉視域下高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式

（一）在自然體驗(yàn)中啟智潤(rùn)心

自然是高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的源頭活水，也是高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)作靈感的來(lái)源。五育并舉視域下，解決高校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中基礎(chǔ)課程與拓展課程缺乏銜接性問(wèn)題的著力點(diǎn)便是將學(xué)生從繁復(fù)的、機(jī)械性的知識(shí)記憶、技能訓(xùn)練中解放出來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、親近自然、感知自然、體悟自然。在自然中與花木、山川河流對(duì)話(huà)，敏銳捕捉到最能體現(xiàn)自然萬(wàn)物之風(fēng)骨的細(xì)節(jié)，尋求自然萬(wàn)物個(gè)性化與情感化的筆墨表達(dá)，在體驗(yàn)自然、對(duì)話(huà)自然與沉淀自身中體悟內(nèi)心獨(dú)語(yǔ)。

鑒于此，需要開(kāi)展基礎(chǔ)課程，幫助學(xué)生掌握美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本知識(shí)與技能，不斷提高學(xué)生藝術(shù)水平與美術(shù)創(chuàng)作能力，為學(xué)生發(fā)揮自身專(zhuān)長(zhǎng)、釋放自身創(chuàng)造力奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。在此前提下，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課程與拓展課程的緊密銜接。可以將“采風(fēng)實(shí)踐”系列化活動(dòng)作為拓展課程的實(shí)施載體，帶動(dòng)學(xué)生以獨(dú)特的視角觀察并體會(huì)自然美景，領(lǐng)略自然景物或是靜謐質(zhì)樸，或是激昂高亢的美學(xué)特質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)畫(huà)筆，將美景置于畫(huà)作之中，也將自身的鄉(xiāng)土情懷、自然情感、美好記憶融入進(jìn)去。通過(guò)構(gòu)建基礎(chǔ)課程+拓展課程的美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式，夯實(shí)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)，為學(xué)生打造親近自然的創(chuàng)作空間，以美的景物、美的自然浸潤(rùn)學(xué)生美的心靈、美的行為，在提升學(xué)生審美素養(yǎng)的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生的智慧，實(shí)現(xiàn)美育與智育的同向同行。

（二）在文化浸潤(rùn)下涵養(yǎng)品德

文化對(duì)于鍛造人文素養(yǎng)、塑造理想人格、涵養(yǎng)道德品質(zhì)大有裨益。五育并舉視域下，高校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)汲取社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，一方面，將中華民族傳統(tǒng)的“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”等教育思想、教育理念等運(yùn)用到日常教學(xué)中，遵循五育并舉“注重受教育者的普遍性”的原則，從學(xué)生視角出發(fā)以籌劃資源，組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供適切、優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生能力與素養(yǎng)的形成；另一方面，著力解決五育并舉視域下，高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)資源整合困難的問(wèn)題，將文化塑造為寶貴的教學(xué)資源，不僅要使學(xué)生在文化感知、體驗(yàn)中獲得美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能水平的提升，而且要促進(jìn)學(xué)生從文化中吸收養(yǎng)分，將文化自信、文化自覺(jué)性、民族自豪感內(nèi)化于心、外化于行。

鑒于此，應(yīng)當(dāng)將文化資源篩選、整合、加工與利用，作為五育并舉視域下高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式的重要一環(huán)。在資源整合上突出高校辦學(xué)特色、文化的地域性特色，充分挖掘當(dāng)?shù)剡m合美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的紅色文化資源、傳統(tǒng)文化資源等，將文化資源滲透至學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的自主創(chuàng)作過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)文化浸潤(rùn)、思想引領(lǐng)、道德涵養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的無(wú)縫銜接，促進(jìn)學(xué)生在文化理解、文化創(chuàng)新中主動(dòng)傳承文化，形成包容接納的文化態(tài)度，樹(shù)立辯證性的文化觀念，從而實(shí)現(xiàn)美育與德育的有機(jī)整合[3]。

（三）在服務(wù)實(shí)踐中勇于創(chuàng)造

高校是向社會(huì)輸送專(zhuān)業(yè)型、實(shí)用型、創(chuàng)新型人才的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)，也是教化育人的主陣地。高校的教育屬性、社會(huì)定位，決定了美術(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)接社會(huì)用人需求，將社會(huì)對(duì)新時(shí)代人才專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力等各個(gè)方面能力、品質(zhì)的要求滲透至教學(xué)目標(biāo)中，根據(jù)學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃、就業(yè)意向等開(kāi)展教育活動(dòng)?，F(xiàn)階段，美術(shù)學(xué)學(xué)科與社會(huì)各領(lǐng)域的融合程度不斷加深，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、城鄉(xiāng)文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的作用愈發(fā)凸顯。

鑒于此，五育并舉視域下，高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持服務(wù)社會(huì)的基本原則，積極開(kāi)展服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、思維能力與創(chuàng)造能力，將美術(shù)學(xué)學(xué)科課程轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑、真實(shí)具體、貼近實(shí)際的服務(wù)性實(shí)踐課程。例如圍繞“鄉(xiāng)村文化與旅游業(yè)融合發(fā)展”這一主題開(kāi)展系列化服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)：“本土文創(chuàng)調(diào)研活動(dòng)”旨在幫助學(xué)生深入實(shí)際，了解當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)需求、發(fā)展前景，簡(jiǎn)單分析文創(chuàng)品牌形象、傳播策略，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析游客對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求等；“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”活動(dòng)旨在發(fā)揮學(xué)生專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，使學(xué)生運(yùn)用跨學(xué)科融合知識(shí)以確定設(shè)計(jì)理念，將頭腦中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展發(fā)展學(xué)生審美實(shí)踐力、審美創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感[4]。

（四）在耕作勞作中收獲喜樂(lè)

高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)看似與勞動(dòng)教育并無(wú)關(guān)系，但實(shí)際上勞動(dòng)也是創(chuàng)造事物之美的過(guò)程，與美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)有著極強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮”的理念，享受著勞動(dòng)成果所帶來(lái)的喜悅之情，親身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與收獲，使學(xué)生逐漸形成美的勞動(dòng)觀念、美的勞動(dòng)精神。

鑒于此，需要積極探索美術(shù)學(xué)學(xué)科與勞動(dòng)教育的契合點(diǎn)，廣泛整合、開(kāi)發(fā)與利用滲透美育思想的勞動(dòng)教育資源，有效培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。例如帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到鄉(xiāng)村，親身體驗(yàn)耕作勞作，在勞動(dòng)實(shí)踐中感受到新農(nóng)村建設(shè)背景下，村容村貌所發(fā)生的翻天覆地的變化，在細(xì)致觀察中了解鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的美術(shù)元素，如鄉(xiāng)村古建筑外墻上的美術(shù)圖案與符號(hào)中有著深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的象征意義，是藝術(shù)語(yǔ)言與情感的交融，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人民對(duì)美好生活的希冀；再如鄉(xiāng)村植物景觀營(yíng)造中色彩的搭配、空間的劃分、景觀間的相互協(xié)調(diào)等都涉及對(duì)美術(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)、技能的靈活運(yùn)用。以此激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造靈感，提高學(xué)生創(chuàng)造能力。不僅如此，在耕種勞作中，學(xué)生能夠切實(shí)感受到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的理念，從而在當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來(lái)發(fā)展中樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展理念。這樣不僅可以培育學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)，還能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)[5]。

（五）在體美融合中強(qiáng)健體魄

五育并舉視域下，高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)更加注重教育的終身性，即重視對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧與持續(xù)發(fā)展。學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與未來(lái)職業(yè)發(fā)展中會(huì)面臨諸多困境，這就需要學(xué)生保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，以堅(jiān)毅的意志面對(duì)并克服困難，以堅(jiān)定的理想信念引領(lǐng)自身前行。體育與美育的融合，不僅可以踐行五育并舉理念，而且可以充分發(fā)揮體育教育與美育在“育身”“育心”上的雙重作用，強(qiáng)健學(xué)生體魄，磨煉學(xué)生意志，增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)，促成學(xué)生樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，并顯著提高學(xué)生抗挫折能力。

鑒于此，可以將富有美感的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引入到美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中。例如將“拋繡球”民族體育運(yùn)動(dòng)與美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)相融合，不僅要讓學(xué)生感受到體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，而且要結(jié)合美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容等，組織開(kāi)展繡球3D設(shè)計(jì)、繡球元素服飾設(shè)計(jì)、繡球表演舞臺(tái)設(shè)計(jì)等體美融合活動(dòng)，在展現(xiàn)繡球活動(dòng)精神內(nèi)涵與人文價(jià)值的同時(shí)為學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提升提供豐富的資源支持。不僅如此，學(xué)生在體美融合活動(dòng)中通過(guò)獨(dú)立思考、合作互助等形式解決問(wèn)題，可以樹(shù)立正確的挫折觀念，獲得調(diào)適心理與疏導(dǎo)情緒的方法，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

五育并舉視域下，傳統(tǒng)高校美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)模式存在“五育”之間缺乏融合載體與途徑、基礎(chǔ)課程與拓展課程缺乏銜接、教學(xué)資源整合與教學(xué)質(zhì)量提升困難的問(wèn)題。為踐行五育并舉理念，需要從學(xué)生視角出發(fā)，堅(jiān)持五育融合、形成合力的基本原則，廣泛整合跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)、跨領(lǐng)域融合式教學(xué)資源，積極開(kāi)展體現(xiàn)五育融合的實(shí)踐性、開(kāi)放性活動(dòng)，使學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展、富有創(chuàng)新意識(shí)、具備創(chuàng)造能力且理想信念堅(jiān)定、有道德素質(zhì)的一代新人。

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作者簡(jiǎn)介：

高元一，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)。

宋麗榮（通訊作者），碩士，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：中國(guó)畫(huà)。