方平

（蘭州工商學(xué)院，甘肅 蘭州 730101）

中國是一個(gè)擁有悠久文明史的國家，擁有著深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)[1]。其中，傳統(tǒng)體育文化和茶文化作為中華民族源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，在傳承發(fā)展過程中孕育了許多獨(dú)特的文化特征[2]。傳統(tǒng)體育文化和茶文化都是具有極高代表性的文化符號，它們將中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、審美情趣、審美理念等凝聚其中，集成于一身，相互滲透、相互影響，形成了各自獨(dú)特而又相通的文化特征。

1 傳統(tǒng)體育文化概述

傳統(tǒng)體育文化是中國歷史悠久的一種文化形式，是中華民族在長期生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的一種具有獨(dú)特內(nèi)涵和精神特質(zhì)的文化。傳統(tǒng)體育文化包括了很多活動(dòng)，如武術(shù)、舉重、射箭、拔河、游泳、賽馬、打球等，這些活動(dòng)也被稱為體育運(yùn)動(dòng)。這些體育運(yùn)動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)人們的體質(zhì)和身體素質(zhì)，而且還能夠傳承中華民族優(yōu)秀的體育文化和人文精神。在中國傳統(tǒng)文化中，體育運(yùn)動(dòng)與哲學(xué)思想、文明禮儀緊密相連。傳統(tǒng)體育文化中注重錘煉意志，培養(yǎng)人們的毅力和耐力，同時(shí)也注重協(xié)調(diào)性和和諧美感。傳統(tǒng)體育文化不同于現(xiàn)代體育競技，更多被視為一種融合文藝、禮儀、修養(yǎng)、哲學(xué)等方面的綜合體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人類對自然、社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識和探索，反映了一個(gè)民族對全面健康和自由自在人格追求的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)體育文化代表了一種包容性和多元性，它與當(dāng)代社會(huì)習(xí)俗和生活方式產(chǎn)生了無數(shù)的交流、相融和創(chuàng)新。因此，傳統(tǒng)體育文化不僅是中國歷史上的重要文化符號，而且對于社會(huì)進(jìn)步和國家民族發(fā)展都具有著重要的意義。在時(shí)代的潮流下，應(yīng)該更好地繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造傳統(tǒng)體育文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)民族文明進(jìn)程做出積極貢獻(xiàn)。

2 茶文化概述

茶文化是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要形式，與中華民族歷史、文化、習(xí)俗和生活密不可分。茶文化具有悠久的歷史，起源于中國數(shù)千年前的古代社會(huì)。在茶文化中，茶被視為一種獨(dú)特的飲品，它承載了中華民族對自然、人情和哲學(xué)思想的認(rèn)識和追求，強(qiáng)調(diào)了“禮儀之邦”的傳統(tǒng)美德。中國茶文化豐富多彩，從栽培、采摘、制作、品嘗等方面都有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。并且，茶文化在中國傳統(tǒng)文化中也具有非常高的地位，無論是文人雅士亦或是百姓庶民，都會(huì)參與其中，繼承并擴(kuò)展著茶文化的無限價(jià)值。茶文化在中國甚至還擁有自己的研究領(lǐng)域和學(xué)科——茶學(xué)。茶文化更注重自然生態(tài)和環(huán)保理念，反映了一種綠色、可持續(xù)發(fā)展的思想。這與現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)是高度契合的，茶文化更注重個(gè)體修養(yǎng)，注重一個(gè)人的心志穩(wěn)定和精神健康，從而也成為當(dāng)代人自我修養(yǎng)的重要方向之一。

總之，茶文化是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分。它不僅具有豐富多彩的文化內(nèi)涵，更是集中體現(xiàn)了中華民族對自然、社會(huì)環(huán)境以及人類命運(yùn)問題的認(rèn)識與思考，同時(shí)也影響著中國人們的日常生活和品味。茶文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，將在今后的歷史進(jìn)程中繼續(xù)對中國文化、社會(huì)、甚至政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極影響。

3 傳統(tǒng)體育文化與茶文化的文化特征共性

3.1 歷史背景

傳統(tǒng)體育文化和茶文化都具有悠久的歷史背景，這也是它們成為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的原因。

3.1.1 歷史悠久。體育運(yùn)動(dòng)在中國古代就已經(jīng)存在。早在周朝時(shí)期，禮儀文化中就有關(guān)于射箭、駕車等活動(dòng)的記載。漢朝時(shí)期，武術(shù)得到了較大的發(fā)展，形成了“五形八法”的基本體系，秦始皇時(shí)期還設(shè)置了“武庫”來專門管理武器和軍事器械。隨著時(shí)間的推移，許多傳統(tǒng)的民間體育運(yùn)動(dòng)也逐漸發(fā)展起來，如蹴鞠、滑竿、石鎖等。宋元明清時(shí)期，一些書院和道觀還設(shè)立了體育館，專門用于進(jìn)行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的訓(xùn)練和比賽。傳統(tǒng)的體育文化不僅促進(jìn)了人們身體健康的發(fā)展，也提高了人們在狹窄空間內(nèi)的自我修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

茶文化的歷史可以追溯到漢朝時(shí)期。當(dāng)時(shí)茶被認(rèn)為是一種藥物，具有降壓、消食、解毒等功效。唐代開始，茶葉成為了一種飲料，逐漸被廣泛接受和喜愛。唐宋時(shí)期，茶文化迎來了它的黃金時(shí)期，茶藝開始獨(dú)立于茶葉之外成為一門獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。明清兩代，茶文化更是達(dá)到了空前的繁榮，茶道也逐漸成為一種社交活動(dòng)。許多著名的茶師如陸羽、夏征農(nóng)等人為茶文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，書寫了一批傳世茶經(jīng)，將茶文化的精髓不斷地推向極致。

3.1.2 獨(dú)有的文化符號、活動(dòng)與價(jià)值。在歷史背景的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)體育文化和茶文化各自形成了自己的文化符號、文化活動(dòng)和文化價(jià)值。例如，武術(shù)項(xiàng)目中的拳、劍、棍、刀、槍等成為了中國傳統(tǒng)文化的象征；而茶文化中，茶具、茶藝、茶禪、茶文化、茶道都成為了茶文化的重要組成部分。這些文化符號和文化活動(dòng)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，有助于更加深入地理解和探究傳統(tǒng)文化的精髓。

3.2 文化內(nèi)涵

3.2.1 注重身體和精神的平衡發(fā)展。傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)人們通過鍛煉身體來提高身體素質(zhì)和自身能力，同時(shí)也注重身心平衡，強(qiáng)調(diào)全面的發(fā)展。茶文化則是通過飲茶這種方式來滋補(bǔ)身體、陶冶情操，既關(guān)注身體健康，又注重精神養(yǎng)成。這種關(guān)注身體和精神的平衡發(fā)展的理念，在中華民族傳統(tǒng)文化中得到了廣泛的推崇和傳承。

3.2.2 注重審美和藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)體育文化注重動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和美感，講求運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力和藝術(shù)性；而茶文化則注重品味和鑒賞，認(rèn)為飲茶不僅是一種生活方式，更是一種高雅的藝術(shù)享受。無論是體育還是茶文化，都注重審美和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。這種關(guān)注藝術(shù)和審美價(jià)值的共性，反映了中華民族對美好事物及其價(jià)值的認(rèn)識和追求。

3.2.3 注重人類全面發(fā)展的理念。傳統(tǒng)體育文化和茶文化都注重人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)身心健康、道德修養(yǎng)、精神充實(shí)等方面的提高。兩種文化都是以人為本，關(guān)注人的身體、心靈及其自身價(jià)值，這種追求體現(xiàn)了中華民族的思想傳統(tǒng)和認(rèn)知水平。

3.3 精神特征

3.3.1 強(qiáng)調(diào)心靈修養(yǎng)。傳統(tǒng)體育文化講求內(nèi)外兼修，不僅注重身體上的鍛煉，更著重品德和意志力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)遵循社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等基本原則。而茶文化則注重涵養(yǎng)心性，提倡清靜恬淡、自然無為的生活態(tài)度，崇尚博愛、平和、謙虛等心靈境界。這些都是通過實(shí)踐和體驗(yàn)來達(dá)到成長和提升的過程，既關(guān)注了人的身體健康，也注重了人的心理健康。

3.2.2 追求和諧。傳統(tǒng)體育文化和茶文化都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，講求以和為貴。傳統(tǒng)體育文化倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系和社會(huì)秩序，注重將人類活動(dòng)融入自然環(huán)境之中。茶文化則是通過茶藝和飲茶的方式，引導(dǎo)人們悟道于茶，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。這種追求和諧的理念，是中華民族文化傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，也反映了中華民族在與自然共存、發(fā)展過程中所秉持的守望相助、和衷共濟(jì)的價(jià)值觀。

3.3.3 強(qiáng)調(diào)自我完善。傳統(tǒng)體育文化和茶文化都鼓勵(lì)人們在實(shí)踐中不斷完善自我，追求更高層次的境界和成就。傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)“以道為根，以德為本”，要求運(yùn)動(dòng)員遵守道德準(zhǔn)則，錘煉意志力和精神品質(zhì)。而茶文化則鼓勵(lì)人們通過飲茶來自我陶冶、提升心靈素質(zhì)。這種關(guān)注自我完善的精神特征，在個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展中都具有極為重要的作用。

3.4 自我修養(yǎng)

傳統(tǒng)體育文化深信“強(qiáng)身健體”，認(rèn)為通過運(yùn)動(dòng)鍛煉可以保持健康的身體狀態(tài)、增強(qiáng)自信心，同時(shí)也能糾正不良的生活習(xí)慣和心理狀況。運(yùn)動(dòng)是一種積極向上的生活方式，不僅有益于身體健康，而且可以訓(xùn)練身心耐力，培養(yǎng)永不放棄的精神品質(zhì)。對于追求健康、積極、陽光的現(xiàn)代人來說，傳統(tǒng)體育文化無疑是一種優(yōu)秀的自我修養(yǎng)途徑。而茶道追求的是“修心陶情”，要求參與者在品味茶香的過程中提高審美和修養(yǎng)，促進(jìn)內(nèi)在精神的升華。茶文化講究品位和韻味，教導(dǎo)人們?nèi)绾螐募?xì)微處尋找內(nèi)在美，領(lǐng)略寧靜之美及蘊(yùn)含于茶道中的哲學(xué)思考。飲茶，更是一種調(diào)整心態(tài)、放松身心的方式，有利于減輕壓力，培養(yǎng)自我修養(yǎng)和品德心態(tài)。

無論是參與傳統(tǒng)體育文化還是茶道活動(dòng)，都需要人們不斷錘煉自身修養(yǎng)，做到內(nèi)外修身、協(xié)調(diào)身心。這需要人們在日常生活中注重品德和行為準(zhǔn)則，并通過實(shí)踐來提高個(gè)人素質(zhì)和能力。當(dāng)然，除了傳統(tǒng)體育文化和茶文化以外，還有很多其他的途徑可以用于自我修養(yǎng)，例如音樂、美術(shù)、詩歌等藝術(shù)形式，通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作它們，可以不斷完善自己，增進(jìn)精神境界。

3.5 團(tuán)隊(duì)協(xié)作

傳統(tǒng)體育文化和茶文化都注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體之間的交流、整合和共同進(jìn)步。在傳統(tǒng)體育文化中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是不可或缺的組成部分。團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如足球、籃球等，需要隊(duì)員之間密切配合、互相支援，才能夠獲得勝利。此外，許多傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目也強(qiáng)調(diào)“包容己方，尊重對方”，要求練習(xí)者必須具備平和、謙虛的心態(tài)，善于傾聽他人意見，并主動(dòng)地為集體榮譽(yù)而奮斗。這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神不僅有益于運(yùn)動(dòng)成績的提高，也有助于培養(yǎng)個(gè)人在集體活動(dòng)中的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。在茶文化中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作同樣是至關(guān)重要的。制茶過程需要數(shù)人合力完成，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)成員來保證茶質(zhì)最佳。品茶時(shí)，需要借助群體智慧，通過團(tuán)隊(duì)共同鑒賞，從而達(dá)到更準(zhǔn)確的評估和更深刻的理解。茶道的社交活動(dòng)，也需要多人協(xié)作來組織、安排和實(shí)施。茶道的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神體現(xiàn)了互相尊重、互相信任的文化價(jià)值取向，有助于促進(jìn)人們之間的相互理解和信任。

在現(xiàn)代社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作已經(jīng)成為一種重要的職業(yè)技能和文化素質(zhì)。通過參與傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)和茶文化活動(dòng)，可以培養(yǎng)年輕人的團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)他們的合作能力和溝通能力，并教育和引導(dǎo)他們樹立“以集體榮譽(yù)為榮”的思想，提高他們的責(zé)任心和歸屬感。這種文化價(jià)值觀念將對年輕人的未來發(fā)展和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

3.6 天人合一

“天人合一”是中國哲學(xué)中重要的思想，強(qiáng)調(diào)身心、自然和諧共生，傳統(tǒng)體育文化和茶文化的核心價(jià)值觀也都體現(xiàn)了這一思想。在傳統(tǒng)體育文化中，“行勝于言”是其中的一個(gè)典型特征，通過具體行動(dòng)來向世人展示人與自然間的和諧。體育鍛煉需要運(yùn)用到自然的力量和規(guī)律，而越是貼近自然，越能夠發(fā)揮人體最大的潛能。例如登山、奔跑、游泳等戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅可以促進(jìn)身體健康，也讓人們更加深入地感受到大自然的美妙和力量。此外，許多傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目也注重身體的協(xié)調(diào)和平衡，通過熟能生巧，不斷提高自己的技能水平，并生發(fā)出對自然規(guī)律和人性的深層認(rèn)識。而在茶文化中，“天人合一”則貫穿始終，茶的制作、品味、賞析都需要借助于自然元素來實(shí)現(xiàn)。制茶過程中，需要依靠自然的氣溫、濕度、土質(zhì)等條件，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作、經(jīng)驗(yàn)積累等手段，才能制作出優(yōu)質(zhì)的茶葉。在品味和賞析過程中，則需要借鑒山水畫、詩文歌賦、佛學(xué)禪宗等藝術(shù)形式，以茶為媒，表達(dá)對自然和諧的追求。在茶具的設(shè)計(jì)與使用過程中，也注重與自然融合，例如黃釉瓷器的色彩和線條就模仿了大自然的美妙輪廓。

當(dāng)前人們越來越追求身心健康和自然和諧，因此，“天人合一”的哲學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)體育文化和茶文化所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀念，在這個(gè)背景下更加引人關(guān)注和推崇。應(yīng)該從中汲取智慧，將其運(yùn)用到生活和工作的方方面面中，讓人類與自然和諧共存，推動(dòng)更加美好、平衡、持續(xù)發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步。

4 體育文化和茶文化的現(xiàn)代發(fā)展

在體育文化方面，現(xiàn)代人更加注重身體健康和運(yùn)動(dòng)。因此，在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)新出了一些新型的體育運(yùn)動(dòng)，例如散打、拳擊等，這些項(xiàng)目既保留了傳統(tǒng)體育的精髓，又具有時(shí)代性和觀賞性。散打是一種在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的格斗技巧，通過獨(dú)特的技術(shù)手段和比賽規(guī)則，使其成為了一項(xiàng)非常激烈和富有觀賞性的競技項(xiàng)目。拳擊作為一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，現(xiàn)在也得到了廣泛的發(fā)展和普及。拳擊不僅可以鍛煉身體，也讓人們更深入地了解拳擊文化的內(nèi)涵和豐富性。除此之外，越來越多的人開始關(guān)注跑步、游泳等戶外健身運(yùn)動(dòng)，將傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)身體、心靈和自然的和諧共生。

在茶文化方面，人們也在不斷地嘗試將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合。除了傳統(tǒng)的龍井、鐵觀音等名茶之外，越來越多的人開始嘗試茶葉混搭、花果茶等新型茶飲。這些新型茶葉更注重口感與美學(xué)的完美結(jié)合，既延續(xù)了傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代人對多元化、時(shí)尚化的追求。同時(shí)，還有一些茶文化基地和主題活動(dòng)逐漸興起，如茶會(huì)、茶道培訓(xùn)、茶藝展覽等。這些活動(dòng)通過傳授茶文化的知識和技巧，使參與者更好地認(rèn)識和了解茶文化的發(fā)展歷程和價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)茶文化的傳承和創(chuàng)新。

當(dāng)然，在這個(gè)過程中，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。例如，部分健身運(yùn)動(dòng)和新型茶飲可能會(huì)帶來營銷上的虛假宣傳、低質(zhì)量產(chǎn)品以及市場亂象等問題，需要相關(guān)部門進(jìn)行監(jiān)管和規(guī)范。此外，傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，需要政府、社會(huì)組織和個(gè)人共同參與。在推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時(shí)，也需要注意文化的保護(hù)和傳承。只有通過現(xiàn)代的力量和手段，尊重傳統(tǒng)、挖掘傳統(tǒng)的深層次價(jià)值，才能夠創(chuàng)造出更加適合當(dāng)下生活和時(shí)代要求的傳統(tǒng)體育文化和茶文化的發(fā)展模式。

傳統(tǒng)體育文化和茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有著重要的地位和意義。隨著生活方式的改變和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它們也在不斷地更新和發(fā)展。應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化發(fā)揮到極致，讓其煥發(fā)出新的生命力。同時(shí)，也應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和歷史價(jià)值，在推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化和茶文化現(xiàn)代化的過程中，注重文化的保護(hù)和傳承，避免在追求創(chuàng)新的過程中破壞了傳統(tǒng)文化的根基。梅花香自苦寒來，就像傳統(tǒng)體育文化和茶文化一樣，即使在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，它們依然能夠散發(fā)著深邃的韻味和生命力。在傳承和創(chuàng)新的雙重努力下，傳統(tǒng)體育文化和茶文化一定能夠迎來更為燦爛輝煌的明天！

5 結(jié)語

傳統(tǒng)體育文化和茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們在歷史背景、文化內(nèi)涵、精神特征、自我修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和天人合一等方面都有著共性，這種共性耐人尋味。傳統(tǒng)體育文化和茶文化不單是簡單的民俗活動(dòng)或者器具技藝，而是一種文化符號、文化精神和文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。在當(dāng)下日益多元化和全球化的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)體育文化和茶文化更應(yīng)該被視為抽象而豐富的文化資源，以其獨(dú)特的價(jià)值觀和認(rèn)識論貢獻(xiàn)于當(dāng)代文明建設(shè)?？傊?，傳統(tǒng)體育文化和茶文化都是具有相互聯(lián)系和精神寄托的文化瑰寶。通過對傳統(tǒng)體育與茶文化之間的共性進(jìn)行深入探究，可以提高人們對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華民族文化復(fù)興事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。