張亞男

(遼寧工程技術(shù)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 阜新 123000)

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。高校承載著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史使命，要求高校必須加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育。而能夠讓新時(shí)代中國(guó)青年從多元文化碰撞中回歸理智判斷的，是深深烙在青年心靈上的中華民族基因，是中華傳統(tǒng)文化精髓。

一、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同效果是由社會(huì)公眾決定的，任何社會(huì)都存在著主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一個(gè)社會(huì)思想文化的中樞和支柱，構(gòu)成一個(gè)民族精神信仰的基礎(chǔ)和載體，起著擴(kuò)大政治認(rèn)同、進(jìn)行政治整合、規(guī)范政治行為、增強(qiáng)政治體系的合法性、促進(jìn)政治穩(wěn)定的作用[1]。心理上的認(rèn)同能夠帶動(dòng)行為上的一致，青年大學(xué)生的理想信念關(guān)乎立場(chǎng)、關(guān)乎使命。

（一）從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)

風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)對(duì)青年大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育提出新的挑戰(zhàn)。多元文化及網(wǎng)絡(luò)“快”文化沖擊青年意識(shí)形態(tài)堡壘，新奇百變的文化內(nèi)容和文化形式充斥著大學(xué)生的生活世界，既促進(jìn)大學(xué)生思維的活躍也帶給大學(xué)生認(rèn)知的混亂，更為隱性地消解大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

（二）從高校角度來(lái)說(shuō)

傳統(tǒng)的大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育已跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，需要為其注入文化活力，提升動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)強(qiáng)化了當(dāng)代大學(xué)生作為地球村的網(wǎng)絡(luò)原住民意識(shí)，同時(shí)也弱化了大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，模糊了民族種族身份，與網(wǎng)絡(luò)傳播速度相比，網(wǎng)絡(luò)上傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式與時(shí)俱進(jìn)的速度并沒(méi)有匹配，思想政治教育的單向灌輸效果有限。

（三）從大學(xué)生需求特點(diǎn)來(lái)說(shuō)

校園文化的話語(yǔ)權(quán)不夠，且教育形式單一，不能滿足學(xué)生對(duì)豐富文化的渴求。校園文化是青年大學(xué)生的精神歸屬，是高校思想政治教育的成果也是途徑，是學(xué)生們期待的生活世界文化，也是融入學(xué)生成長(zhǎng)的文化基因。而話語(yǔ)權(quán)是說(shuō)話的權(quán)利，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式，校園文化需要讓校園的墻壁都能說(shuō)話。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的實(shí)踐邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在，是體現(xiàn)民族精神的價(jià)值內(nèi)涵[2]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠啟迪心智，豐盈生命力，給人以人文關(guān)懷。從古代社會(huì)到當(dāng)代社會(huì)，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)經(jīng)歷了從儒學(xué)到馬克思主義變遷的過(guò)程[3]。包含儒學(xué)精髓的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是千百年來(lái)積淀下來(lái)的精華，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。

文化認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)的人文關(guān)懷、傳播方式與隊(duì)伍建設(shè)等方面都可以借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)。

（一）有利于維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全

大學(xué)生是人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵支撐、國(guó)家建設(shè)的重要后備資源。從外部環(huán)境來(lái)看，隱藏于各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)紛爭(zhēng)之中的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，始終朝著大學(xué)生滲透、侵襲；從大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，部分學(xué)生認(rèn)為意識(shí)形態(tài)問(wèn)題與自己無(wú)關(guān)，在大學(xué)只追求專業(yè)領(lǐng)域的成就。無(wú)論是外部環(huán)境造成的當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀多元混亂，還是大學(xué)生自身的成長(zhǎng)迷茫，都給高校的意識(shí)形態(tài)教育工作帶來(lái)挑戰(zhàn)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。高校要從文化視角回看歷史、深耕現(xiàn)在、面向未來(lái)，在變局中下好先手棋。因此，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同教育就成為維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的重要抓手。

（二）有利于傳承弘揚(yáng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

各國(guó)之間的文化交流中隱含意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略。中華文明從未中斷，傳統(tǒng)文化一直在堅(jiān)守和包容中傳承發(fā)展。包容的前提是我們的文化有根有脈，才不至于因文化多元交織而混亂。高校厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的原則、方法，圍繞當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)需求和發(fā)展特點(diǎn)，基于大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，科學(xué)、溫和、有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入能夠激發(fā)其對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)生動(dòng)力。從融入內(nèi)容來(lái)說(shuō)，要求傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一，以大學(xué)生廣泛認(rèn)同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容選擇、加工和輸出促進(jìn)大學(xué)生群體主動(dòng)傳播中華文化，增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)。

（三）有利于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的供給機(jī)制、參與機(jī)制方面存在的機(jī)制困境能夠通過(guò)文化認(rèn)同實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)生群體中實(shí)現(xiàn)教育方式認(rèn)同，可以從教師角度將“說(shuō)教”與“互動(dòng)”結(jié)合，從學(xué)生角度將“主導(dǎo)”和“參與”結(jié)合，從高校角度將“嚴(yán)管”與“厚愛(ài)”結(jié)合。以大學(xué)生樂(lè)于接受的教育方式、教育載體開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，以經(jīng)典的民族文化成果在適合的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和儀式融入大學(xué)生生活世界，進(jìn)而以群體記憶強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的原則

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的實(shí)踐探索具有對(duì)文化傳承、對(duì)思想教育雙向促進(jìn)的積極作用，但是在這個(gè)過(guò)程中必須遵循一定的融入原則。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位原則

在中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成中，馬克思主義哲學(xué)作為一種外來(lái)思想，能夠在中國(guó)生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，正是因?yàn)檫@種思想與中國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密融合。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立至今，始終把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。社會(huì)主義高校的教育活動(dòng)要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入要面向時(shí)代，避免出現(xiàn)以傳統(tǒng)思想代替馬克思主義思想開(kāi)展教育工作，開(kāi)歷史倒車(chē)的錯(cuò)誤思想非常值得我們警惕。

（二）堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新原則

傳統(tǒng)文化中包含著三跪九叩、男尊女卑等思想糟粕，這不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要摒棄。傳統(tǒng)文化中先輩生活哲學(xué)的精髓飽含對(duì)世界的探究和對(duì)生命的思考，讓人樂(lè)于親近傳統(tǒng)文化，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化溫暖、智慧、堅(jiān)定的表達(dá)形式是吸引年輕人的文化符號(hào)，年輕人為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)造增添了無(wú)限可能。創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化面向世界、面向未來(lái)，讓傳統(tǒng)成為現(xiàn)實(shí)。賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力和新的展現(xiàn)形式，能創(chuàng)造出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的精神成果，從根本上避免文化虛無(wú)主義對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的矮化，以文化滋養(yǎng)的大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育才能走進(jìn)學(xué)生心靈。

（三）堅(jiān)持貼近大學(xué)生生活世界原則

青年在大學(xué)階段的成長(zhǎng)具有極強(qiáng)的可塑性。大學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律決定高校必須有針對(duì)性地設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化融入主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育活動(dòng)，堅(jiān)持以學(xué)生為中心。

每一代大學(xué)生都有其所處時(shí)代的青年人共性的思想特點(diǎn)。大學(xué)生成長(zhǎng)的生活世界里蘊(yùn)含著大學(xué)生的發(fā)展需求，也折射著大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、交友觀、消費(fèi)觀、婚戀觀等價(jià)值取向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入必須遵循貼近大學(xué)生生活世界的原則，才能有效影響青年學(xué)生的心理、思想和行為。

四、在大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四個(gè)形象

意識(shí)形態(tài)的沖突歸根結(jié)底是文化的沖突。高校意識(shí)形態(tài)教育要達(dá)到耳濡目染的效果，需在教育實(shí)踐中形成剛?cè)岵?jì)的局面，同時(shí)融入與現(xiàn)代社會(huì)精神文明相協(xié)調(diào)的教育手段，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四個(gè)形象，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)權(quán)。

（一）興文化，打造核心形象

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同定海神針，是文化認(rèn)同的核心內(nèi)容。以傳統(tǒng)文化的“優(yōu)秀”對(duì)應(yīng)意識(shí)形態(tài)教育的“主流”，在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中，要通過(guò)強(qiáng)調(diào)“根”的意識(shí)、“魂”的信念，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心形象。

（二）建基地，打造紅色形象

實(shí)踐出真知，要建立實(shí)踐教育基地，將意識(shí)形態(tài)教育回歸生活實(shí)踐，中西方意識(shí)形態(tài)及價(jià)值取向差異才能淋漓盡致地展現(xiàn)。通過(guò)賡續(xù)紅色血脈的文化社團(tuán)、校史館、博物館、紀(jì)念館等輸出文化創(chuàng)意產(chǎn)品，能夠有效打造紅色形象。

（三）創(chuàng)平臺(tái)，打造話語(yǔ)形象

網(wǎng)絡(luò)上傳播的良莠不齊的文化內(nèi)容，讓大學(xué)生眼花繚亂。必須要?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)大學(xué)生思想品質(zhì)建設(shè)，展示中國(guó)特色話語(yǔ)形象，輸出大學(xué)生喜愛(ài)的話語(yǔ)闡釋成果，以剛性和柔性平衡后的表述效果打造話語(yǔ)形象。

（四）守陣地，打造價(jià)值形象

思想政治理論課堂發(fā)揮著舉旗幟、指方向、辨真?zhèn)蔚淖饔?，是高校意識(shí)形態(tài)教育的關(guān)鍵陣地。在思政課上，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的家國(guó)情懷激發(fā)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，有助于及時(shí)修正價(jià)值觀，打造價(jià)值形象。

五、建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育管理的實(shí)踐環(huán)境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅擁有外在形式上的多樣性，還擁有內(nèi)在的延伸性，蘊(yùn)含豐富的教育資源，高校要高質(zhì)量地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育管理的校內(nèi)外實(shí)踐環(huán)境。

（一）建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育管理的高校實(shí)踐環(huán)境

1.建設(shè)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的第一課堂環(huán)境。意識(shí)形態(tài)不僅關(guān)系人的精神層面，也關(guān)系到人生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)生是知識(shí)分子，喜歡從學(xué)理上思考更深層的東西。因此，高校要努力轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)，守土盡責(zé)，讓青年學(xué)生在這個(gè)意識(shí)形態(tài)教育主陣地上能聽(tīng)懂、能領(lǐng)會(huì)、能落實(shí)，給予學(xué)生思想力量。加強(qiáng)專業(yè)課、基礎(chǔ)課的“課程思政”建設(shè)，在第一課堂環(huán)境中積極融入思想政治教育元素，而中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是引導(dǎo)學(xué)生回歸主流文化，讓馬克思主義偉大旗幟在所有課堂上高高升起，掌握課程育人的主導(dǎo)權(quán)。

2.建設(shè)彰顯社會(huì)主義文化的第二課堂環(huán)境。中國(guó)特色社會(huì)主義高校不能只重視教學(xué)、科研，更要為學(xué)生的德育、美育以及勞動(dòng)教育提供充滿社會(huì)主義文化氣息的校園環(huán)境，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神、經(jīng)典藝術(shù)和傳統(tǒng)美德的育人優(yōu)勢(shì)。將中華傳統(tǒng)文化精髓融入第二課堂文體社團(tuán)活動(dòng)，有助于涵養(yǎng)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)榮校情感，有助于培育積極健康、弘揚(yáng)大學(xué)精神的校園文化?！痘茨献印肥灼对烙?xùn)》：“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根；百事有所出，而獨(dú)知守其門(mén)”，大學(xué)精神凝聚了一所大學(xué)多年來(lái)傳承發(fā)展的大學(xué)文化，是融入了所在城市的地域文化、革命文化的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是高校人才培養(yǎng)工作凝神聚氣的靈魂，是精髓，是“根”。

3.建設(shè)具有中華民族特色的話語(yǔ)環(huán)境。高校用傳統(tǒng)文化精髓凝聚人心，規(guī)范青年學(xué)生行為、塑造青年靈魂，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系話語(yǔ)的傳播增添活力和動(dòng)力，凝練出中華民族的文化符號(hào)。當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生需要真誠(chéng)、智慧、堅(jiān)韌、溫暖的符號(hào)、實(shí)實(shí)在在的表達(dá)方式。辛丑牛年河南衛(wèi)視春晚的“唐宮夜宴”節(jié)目就給出了這樣一種符號(hào)，得到青年人廣泛熱議和好評(píng)。河南衛(wèi)視出品、驚艷了全球網(wǎng)友的水下國(guó)風(fēng)舞蹈《洛神水賦》(又名《祈》)展現(xiàn)出了中華大地的文化底蘊(yùn)。

（二）建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境

1.建設(shè)教育社會(huì)實(shí)踐環(huán)境。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高信仰，堅(jiān)定理想信念。地域文化兼具獨(dú)特的歷史品位和豐厚的現(xiàn)代價(jià)值，能夠培育當(dāng)代大學(xué)生“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的家國(guó)情懷。政府要給予青年成長(zhǎng)發(fā)展提供環(huán)境支持和政策導(dǎo)向，讓大學(xué)生通過(guò)所在城市及周邊地區(qū)的教育實(shí)踐基地去汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分。高校要把立德樹(shù)人的實(shí)踐基地不斷擴(kuò)大到整所高校，為構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局作出積極探索，還要擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，充分運(yùn)用社會(huì)教育實(shí)踐基地中的文化育人資源，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自信。

2.建設(shè)親和創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要遵循互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)信息傳播規(guī)律，跟上媒體興起的步伐，在年輕人高度關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果自然、親切地融入網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，建設(shè)和諧積極的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境，增強(qiáng)作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。被粉絲親切稱為“B站”的“嗶哩嗶哩”平臺(tái)在年輕人中間廣受歡迎。平臺(tái)上以舞蹈、音樂(lè)以及漢服等為代表的“國(guó)風(fēng)”內(nèi)容增長(zhǎng)迅速，在這里年輕人已經(jīng)接過(guò)傳統(tǒng)文化傳承和復(fù)興的接力棒；而“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”推出“強(qiáng)國(guó)B站”是令人振奮的成功案例，傳統(tǒng)文化正在網(wǎng)絡(luò)上煥發(fā)全新的生命力。

3.建設(shè)家校高效溝通的協(xié)同育人環(huán)境。大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育不是高校一方努力能夠解決的。大學(xué)生通過(guò)時(shí)代傳遞出來(lái)的聲音，高校必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提升教師開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的能力，結(jié)合時(shí)代現(xiàn)實(shí)探索解決問(wèn)題，與家長(zhǎng)、學(xué)生各方形成教育合力。“百善孝為先”，中國(guó)人重視“家”文化，高校的育人工作與傳統(tǒng)“家文化”的融合有助于提升主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育成效。