一、引言

民間文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，是品類豐富、內涵深廣、載體獨特的中華文化。民間文化凝聚著一個民族的精神和智慧，承載著全國各族人民的血脈和情感。鄉(xiāng)村振興是傳承與發(fā)展區(qū)域民間文化的沃土。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，人民的生產生活實踐都離不開民間文化。民間文化是“自娛自樂型”的文化，是立足于群眾生產、生活的具體事項，以通俗活潑的形式自發(fā)創(chuàng)造出來的民眾自我娛樂的文化形態(tài)。談到民間文化就有必要解釋民間文化的含義。文化，從廣義上講，指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創(chuàng)造物質、精神財富的總和。所謂的民間文化，即由勞動人民創(chuàng)造的，古往今來就存在于民間傳統中自發(fā)的鄉(xiāng)土文化。民間的物質文化由人類的衣食住行和手工藝制作等物化形式組成，如民居、服飾、農耕方式等。社會文化是指人類社會集團中氏族、家族、宗族、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市鎮(zhèn)及各職業(yè)行業(yè)集團等民間組織，這些社會組織以約定俗成的方式固定下來，成為維系民間人際關系的紐帶。精神文化即人類對美好事物的感受，包括文學、藝術、科學和教育等。口頭語言是民間社會中維系人際關系的媒介。

在民間文化普查和搜集整理的過程中，大部分學者將民間文化劃分為民俗文化、民間文學和民間藝術三大范疇。其中，“民間文學包括口頭文學（神話、傳說、故事、史詩、敘事詩、歌謠），口碑語藝（民間諺語、歇后語、謎語、燈謎、對聯）以及民間戲曲（民間說唱和民間小戲的底本）；民間藝術包括民間音樂、舞蹈、美術、雜藝等。”因此，民間文化是增強民族自信，促進鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的源泉。保護與發(fā)展民間文化是弘揚民族精神、創(chuàng)造新時代鄉(xiāng)村文化振興的基礎，開發(fā)民間傳統文化和地域特色的民間工藝、民間藝術和民俗文化對實施鄉(xiāng)村振興，打造特色文化品牌戰(zhàn)略，培育文化名鎮(zhèn)、名村，具有十分重要的現實意義。本文從區(qū)域民間文化的保護與發(fā)展來闡述實施鄉(xiāng)村振興過程中民間文化的傳承特征和作用，研究在鄉(xiāng)村振興中民間文化保護與發(fā)展的途徑。

二、海鹽縣民間文化的地域特色及其保護與發(fā)展概況

民間文化代表著中華民族獨特的精神地標，它涵蓋了加強農村優(yōu)秀民族民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護。海鹽縣在民間文化的保護與發(fā)展之間既架起了溝通的橋梁，又剖析并認識了民間文化的價值和魅力。

海鹽縣始建于秦王政二十五年（公元前222年），距今已有2200多年的歷史。海鹽的文明之脈可追溯到六千多年前。據考證，海鹽是吳越文化的發(fā)祥地之一，經歷了馬家浜文化、崧澤文化到良渚文化，而以馬家浜遺址命名的馬家浜文化列環(huán)太湖流域新石器時代的三大文化之首。豐厚的歷史積淀，使海鹽孕育了門類較多、各具特色的民間傳統文化。例如，風行城鄉(xiāng)的民間吹打樂、宗教音樂，山歌、號子（海鹽塘工號子），海鹽騷子（寶卷、拜香愿），民間舞蹈（海鹽滾燈、西塘橋的馬燈舞、舞草龍等），民間戲曲（海鹽腔、海鹽五梅花），以及別具一格的藍印花布、各式燈彩、粉塑、繪畫（海鹽灶頭畫）等。鄉(xiāng)村振興是民間文化傳承與發(fā)展的根基，從民間文化的分類中可以看出，海鹽腔、海鹽騷子歸類于民間戲曲，在傳承與發(fā)展中，海鹽腔、海鹽騷子提供了絕佳的范例。

海鹽腔，位列我國戲曲四大聲腔之首，誕生于海鹽，曾流行于嘉興、湖州、溫州、臺州、松江、蘇州、南京、北京以及江西、安徽等地。明嘉靖、隆慶年間（1522—1572）是海鹽腔藝術盛行的鼎盛時期，萬歷年間逐漸衰落，至清初已趨湮沒。現僅見于文獻典籍記載?，F在成立了海鹽腔研究會，出刊《海鹽腔研究》90期，編排海鹽腔古裝劇二十多個，演出百余場次。

海鹽騷子，是農村家庭婚喪喜慶儀式上具有濃郁地方特色的說唱藝術，曾流行于海鹽以及鄰近的海寧、平湖等周邊地區(qū)，距今已有300多年的歷史。20世紀80年代，曾在海鹽縣文化館工作過的浙江師范大學教授顧希佳老師和海鹽縣的文藝工作者，對海鹽騷子進行了搶救性發(fā)掘，采訪了近百名海鹽騷子藝人，采錄了大量口述錄音資料，收集到清光緒八年以來的騷子書曲目手抄本120余冊。在整理的基礎上推陳出新，創(chuàng)編了富有時代氣息的海鹽騷子《秦山景致》《姚富要富》《南北湖風光美如畫》《請儂到鄉(xiāng)下來兜一兜》等說唱節(jié)目，在省、市級舞臺及歷屆縣“南北湖旅游節(jié)”上演出。編排的海鹽騷子《上梁》在省、市級文藝舞臺上演出后，獲得了好評。浙江電視臺“田野的風”欄目組拍攝了《海鹽騷子書》專題片。《中國曲藝志》《中國曲藝音樂集成》將海鹽騷子作為條目收錄，填補了我國戲曲志的空白。2020年《海鹽騷子》專著出版。

海鹽滾燈、海鹽塘工號子和海鹽灶頭畫歸類于民間藝術，分別是民間舞蹈、民間音樂和民間美術。海鹽縣對海鹽滾燈、海鹽塘工號子和海鹽灶頭畫的挖掘整理及其傳承取得了較為成功的經驗?！逗｛}滾燈》既是傳統的民間燈彩工藝，又是一種民間競技舞蹈。早在明末清初，海鹽文人彭孫貽（1615—1673）《輪燈》詩小序中就有記載：“兒童縛竹為輪，展轉相環(huán)，懸燈環(huán)中，旋轉飛覆，而燈不傾滅。壯士運之，衢中騰擲不休，曰滾燈?！迸f時，每年農歷正月十五鬧元宵到四月初期間，都舉行海鹽農村這項有特色的民間文藝活動。20世紀80年代起，海鹽滾燈經過加工提煉，先后九次創(chuàng)編，收效甚豐?！吨袊褡迕耖g舞蹈集成》《中國群眾文化辭典》將海鹽滾燈作為條目收錄。2023年海鹽滾燈不僅登上浙江省農村文化禮堂“我們的村晚”，更入選了杭州亞運會、亞殘運會的開幕式暖場節(jié)目庫。

海鹽塘工號子是古代海鹽人在修筑海塘過程中齊心協力與自然災害抗爭而產生的群眾集體創(chuàng)作的勞動者號子。其音樂具有旋律多變、風格粗獷的特點。1973年用海鹽塘工號子音樂編排的男聲表演唱《圍海造田忙》參加省、地區(qū)文藝調演獲了獎并拍成電影，其音樂資料編入中央音樂學院教材并收錄于《中國民間歌曲集成》。

海鹽灶頭畫是江南特有的民間美術之一，而灶頭畫遍布于杭嘉湖平原農村的家家戶戶，具有豐富的民俗文化內涵，在制作工藝、顏料色彩、灶畫布局上又區(qū)別于江南灶頭畫。海鹽灶頭畫深受農民的喜愛，同時它也是一個極為普遍的民俗文化，具有非常高的歷史民俗文化價值，是海鹽寶貴的精神財富。2011年，包括海鹽灶頭畫在內的嘉興灶頭畫被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2021年出版了《海鹽灶頭畫》專著。

綜上所述，不少具有地方特色的民間文化在當地有關部門的重視下，經過文藝工作者的不懈努力，不但得到發(fā)掘、保護，而且正在傳承和創(chuàng)新，并逐步打造成文化品牌，服務于美麗鄉(xiāng)村建設，為鄉(xiāng)村振興取得了較為顯著的社會效益和經濟效益。

三、民間文化在鄉(xiāng)村振興中的作用

在新時代鄉(xiāng)村振興建設過程中，農村鄉(xiāng)土文化建設是一項保護民間文化遺產的系統工程?！班l(xiāng)土文化是中國數千年農耕文明的結晶，對于傳承優(yōu)秀傳統文化，陶冶農民的精神生活，引領農村良好社會風尚，有著不可低估的作用。”因此，開展健康向上的鄉(xiāng)土文化活動是傳承民間文化的有效途徑，只有這樣才能保護與發(fā)展有地方特色的傳統文化，在鄉(xiāng)村振興中具有重要的推動作用。

（一）弘揚社會主義核心價值觀

中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。諸如自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親、誠實守信等中華傳統美德蘊含在民間文化中世代相傳，生生不息。民間文化是群眾的“草根文化”，和群眾休戚相關。人人參與，人人活動，人人既是演員又是觀眾的群眾性民間文化活動，是群眾生產生活的主要內容。民間文化是弘揚社會主義核心價值觀的“黏和劑”。

（二）起到倡導“鄉(xiāng)風文明”作用

民間文化是倡導“鄉(xiāng)風文明”不可缺少的組成部分。豐富多彩的民間文化活動是人和人之間和睦相處，展示群眾在文明和諧的環(huán)境中生產生活的有效途徑。

（三）傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村振興為鄉(xiāng)土文化的保護與傳承提供了創(chuàng)新的基礎。自古以來，中華民族優(yōu)秀民間文化的傳承都離不開群眾這個傳承載體。廣大群眾是鄉(xiāng)土文化保護與傳承的主力軍。鄉(xiāng)土文化是活態(tài)的文化，是與群眾生活緊密結合的文化，只有在廣大群眾中才能得以傳承和保護，才能共同發(fā)展。鄉(xiāng)村振興為民間文化的傳承與保護創(chuàng)造了良好的氛圍，是民間文化保護與發(fā)展過程中的沃土，為更好地創(chuàng)新與發(fā)展民間文化提供了堅實保障。

四、鄉(xiāng)村振興背景下民間文化的保護與發(fā)展

（一）完善民間文化的保護機制

要把民間文化的保護與發(fā)展與鄉(xiāng)村振興有機地結合起來。在社會發(fā)展過程中，文化建設是一項利國利民的工程。要形成“鄉(xiāng)風文明”，必須弘揚優(yōu)秀的民族民間文化。因為只有健全民間文化的傳承與保護機制，才能使中華優(yōu)秀的傳統文化世代相傳。要在充分調查研究的基礎上，根據實際情況不斷完善民間文化的長效管理機制和發(fā)展措施，制訂“特色鎮(zhèn)、村民間文化的管理辦法”，通過數字藝檔的管理將現有的民間老藝人及傳承人全部歸檔，并制定民間老藝人傳承民間文化的規(guī)劃，做到把具體的特色民間文化項目落實到人，責任到人，傳承到人。

（二）采用統籌兼顧的方式

根據各區(qū)域（鎮(zhèn)、村）不同的文化特色，針對性地規(guī)劃民間文化的傳承與發(fā)展計劃，開展民間文化活動來創(chuàng)新特色文化，通過特色民間文化標本的創(chuàng)新來弘揚民族民間文化。

（三）做到示范傳承

要抓好典型性特色民間文化示范村、戶的創(chuàng)建，在特色民間文化示范村、戶的創(chuàng)建過程中創(chuàng)新民間文化的傳承方式；抓好學校、青少年活動中心的傳承基地創(chuàng)建，通過開設民間文化課程，讓學生從理論到實踐對民間文化有全方位的了解和認識，在青少年特色民間文化示范點推進的過程中創(chuàng)新民間文化的傳承方式，形成創(chuàng)新過程中弘揚優(yōu)秀民間文化保護與發(fā)展的示范效應。

（四）保障民間文化的發(fā)展經費

要將優(yōu)秀的民間文化進行保護與發(fā)展，使其長期有效地運作，必須有足夠的傳承和保護經費，而單靠一個部門投入，是難以實現的。必須建立民間文化保護與發(fā)展經費的保障機制，以建立縣級民間文化研發(fā)基金為主體，鎮(zhèn)（街道）級經費相應配套，村級活動為補充的經費投入。保障其經費來源，形成一次性投入和經常性投入相結合的長效運行機制。各部門要齊抓共管，建立民間文化的長效管理機制。

（五）建立督查、激勵、淘汰機制

要使民間文化的傳承和保護長期運作，還要建立督查、激勵、淘汰機制。

1.建立領導督查制度

在當前形勢下，各級領導干部更要高度重視農村文化建設，增強民間文化傳承和保護的使命感和責任感。

2.建立激勵機制

根據區(qū)域制訂長效管理辦法，將民族民間文化的傳承和保護規(guī)劃列入縣鎮(zhèn)（街道）的考核內容，構筑傳承、保護與發(fā)展民間文化的網絡數字平臺，通過民間文化網絡數字平臺，鼓勵先進，樹立典型。

3.建立淘汰制度

在民族民間文化的傳承過程中，對不符合條件的隊伍進行更換調整，符合條件的隊伍予以表揚，這樣可以穩(wěn)定和鞏固民間文化的傳承保護隊伍。

（六）有效利用新媒體平臺

同時，要與時俱進，創(chuàng)新民間文化的新媒體傳承。有亮點、有特色是民間文化傳承的重要抓手，中國已步入“云時代”前沿、微信公眾號、抖音號、網絡直播等現代文明傳播手段給民間文化的傳承帶來了新的挑戰(zhàn)。民間文化的傳承在于活動，在不斷豐富活動內容和創(chuàng)新活動形式的同時，調動和吸引廣大民眾的積極性，激發(fā)民眾參與的興趣和熱情。要結合新農村文化建設的特點和實際，在內容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強民間文化的吸引力和感召力。

五、結語

民間文化是全國各族人民共同創(chuàng)造的自發(fā)和自娛的通俗文化。當前，民間文化的保護和發(fā)展將成為社會主義新農村建設中鄉(xiāng)村振興的傳播點、創(chuàng)新傳承的推廣點、美麗鄉(xiāng)村的示范點、文化工作的新亮點。海鹽縣在民間文化保護與發(fā)展工作中取得了一定的成績，在未來發(fā)展中機遇與挑戰(zhàn)并存，希望本文的研究能為相關研究者帶來一定的啟示，并為民間文化保護與傳承工作提供助力。

（作者簡介：陳超君，女，本科，海鹽縣文化館，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 肖亮宇）