尹弘敏

【摘 要】設(shè)立層進(jìn)式議題，就是要在總議題下，推動(dòng)學(xué)生圍繞具有進(jìn)階性的子議題逐層展開(kāi)探討，實(shí)現(xiàn)由感知到理解再到運(yùn)用的發(fā)展。層進(jìn)式議題教學(xué)設(shè)計(jì)要將子議題的設(shè)計(jì)與思想政治教育的“落腳點(diǎn)”和學(xué)生發(fā)展的“觀察點(diǎn)”結(jié)合起來(lái)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式展開(kāi)。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師要扮演好“導(dǎo)游”“啟智者”“合作探究者”“組織者”“材料提供者”的角色，注重激發(fā)學(xué)生的主體性，推動(dòng)學(xué)生在“議”中感知、在“論”中理解、在“思”中反照自身進(jìn)而內(nèi)化。

【關(guān)鍵詞】層進(jìn)式 議題教學(xué) 道德與法治

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1002-3275（2023）07-40-04

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）在初中階段設(shè)置了大量的議題，但只是設(shè)置了一些較為抽象的大的議題。如何結(jié)合學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容分解大的議題，進(jìn)而使議題活化，是當(dāng)前教學(xué)探索的難題。

一、層進(jìn)式議題教學(xué)的內(nèi)在機(jī)理：基于學(xué)生發(fā)展的順序

新課標(biāo)提出了議題式教學(xué)，并提供了若干議題。但在議題式教學(xué)的操作上，教師需要立足學(xué)生“增值”和“增值鏈”的研究，對(duì)基于議題式教學(xué)實(shí)施的學(xué)生發(fā)展內(nèi)在順序及邏輯進(jìn)行研究，對(duì)基于議題自身容量、教學(xué)容量進(jìn)行分析?；趯W(xué)生的認(rèn)知發(fā)展順序和內(nèi)化的進(jìn)程，設(shè)立層進(jìn)式議題，開(kāi)展議題式教學(xué)，是推動(dòng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)和打造高效課堂的重要手段。

（一）議題式教學(xué)自身的邏輯：基于精準(zhǔn)目標(biāo)的“議”和基于層進(jìn)的“行”

議題式教學(xué)圍繞特定的議題進(jìn)行，通過(guò)教師引導(dǎo)下學(xué)生的“議”，生生合作和師生合作的“論”，來(lái)提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。作為一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，議題式教學(xué)必須凸顯層進(jìn)性，因此設(shè)立層進(jìn)式議題并精準(zhǔn)進(jìn)行目標(biāo)“拋錨”和觀察點(diǎn)選定是議題式教學(xué)推進(jìn)的核心。但新課標(biāo)提供的議題的目標(biāo)仍然為抽象層面，需要教師進(jìn)一步細(xì)化，以凸顯可操作、可實(shí)現(xiàn)、可觀察的要求。也就是說(shuō)，議題式教學(xué)的每一步都要立足于具體的教學(xué)目標(biāo)，這就要求教師事先對(duì)議題式教學(xué)的總目標(biāo)進(jìn)行分解。初中階段的學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)中，有“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育模塊，其對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)不僅涵蓋“道德修養(yǎng)”“健全人格”，而且還包含“責(zé)任意識(shí)”，這是由中華民族文化博大精深的特征所決定的。但在議題式教學(xué)中，更要側(cè)重“健全人格”這一核心素養(yǎng)，并凸顯“進(jìn)階性”——實(shí)現(xiàn)從感知到理解再到運(yùn)用的轉(zhuǎn)變。以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”議題為例，該議題的總目標(biāo)是“理解中華民族孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚”。按照層進(jìn)式要求分解這一目標(biāo)，即感知（認(rèn)識(shí)“賢”與“善”的現(xiàn)象，了解孝悌忠信、禮義廉恥的具體表現(xiàn)）、理解（理解“賢”“善”的內(nèi)涵，理解孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，并能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成對(duì)應(yīng)）、運(yùn)用（如何見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)善思遷，初步掌握孝悌忠信、禮義廉恥榮辱觀念的要求，并能夠結(jié)合對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，用以指導(dǎo)自己的行為）。圍繞層進(jìn)式目標(biāo)“議”，能夠在“議”中感知、理解與運(yùn)用。

（二）層進(jìn)式議題教學(xué)的基本要求

層進(jìn)式議題教學(xué)應(yīng)凸顯以下三個(gè)方面的要求：遵循學(xué)生思想政治素養(yǎng)發(fā)展的順序，凸顯對(duì)課堂教學(xué)生成性的關(guān)注，突出對(duì)學(xué)生“增值”程度及過(guò)程的設(shè)計(jì)。以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”議題為例，學(xué)生的發(fā)展主要分為三步：第一，通過(guò)閱讀材料，初步形成“賢”和“善”的形象感知，并對(duì)孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀形成初步認(rèn)識(shí)；第二，通過(guò)合議和求證，對(duì)“賢”者之“賢”和“善”者之“善”形成具體理解，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)“賢”和“善”內(nèi)涵的理解；第三，推動(dòng)學(xué)生“論”和“辨”，引導(dǎo)學(xué)生理解如何將傳統(tǒng)榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，并學(xué)會(huì)正確運(yùn)用。在由具體到抽象的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸形成概念，學(xué)生可以據(jù)此進(jìn)行判斷和推理。而最終目標(biāo)是將對(duì)“賢”和“善”的理解，與自我發(fā)展結(jié)合起來(lái)。層進(jìn)式議題教學(xué)的設(shè)計(jì)和管理，需凸顯生成性，圍繞學(xué)生發(fā)展的三個(gè)步驟，結(jié)合提供的材料和“議”的節(jié)奏控制，使教學(xué)目標(biāo)水到渠成。當(dāng)然，在課堂教學(xué)過(guò)程中，必須立足各具體目標(biāo)的“拋錨點(diǎn)”進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)估，掌握學(xué)生的“增值”情況（要突出人文性），并依據(jù)目標(biāo)達(dá)成情況，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，改進(jìn)教學(xué)方法。而教學(xué)反思也應(yīng)該圍繞學(xué)生的“增值”情況，對(duì)所有教學(xué)環(huán)節(jié)（依據(jù)“增值鏈”）進(jìn)行反思，尤其是層進(jìn)式各議題設(shè)計(jì)和實(shí)施情況、層進(jìn)式目標(biāo)的設(shè)計(jì)情況等。

二、層進(jìn)式議題教學(xué)的準(zhǔn)備：基于學(xué)情的把握與主題的深入分析

毋庸置疑，新課標(biāo)所提供的議題在內(nèi)容上具有較強(qiáng)的張力，因而也為議題的開(kāi)發(fā)增加了難度。如何使得議題內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和議題資源的建設(shè)具有良好的適切性，是教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。因此，層進(jìn)式議題教學(xué)的準(zhǔn)備工作非常重要，它決定了課堂教學(xué)能否順利進(jìn)行、能否有效促進(jìn)學(xué)生的“增值”。準(zhǔn)備工作的核心主要包括兩個(gè)方面：學(xué)情分析和議題分析。

（一）學(xué)情分析——圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、知識(shí)儲(chǔ)備情況的深度預(yù)研

層進(jìn)式議題教學(xué)中，教師扮演著“導(dǎo)游”“啟智者”“合作探究者”“組織者”“材料提供者”的角色，而學(xué)生是“議”的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入議題，并圍繞議題逐層分析材料，找尋背后的“道”和“理”。從這個(gè)角度來(lái)看，層進(jìn)式議題教學(xué)既要圍繞學(xué)生興趣和關(guān)注點(diǎn)選擇材料設(shè)定各層級(jí)議題，以激發(fā)學(xué)生探索的欲望，又要科學(xué)設(shè)定議題的挑戰(zhàn)性，以激發(fā)學(xué)生探索的熱情，還要以梯度性為原則組織議題教學(xué)，以保證教學(xué)的流暢性。第一，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行分析，能為議題的切入和深入提供支持。隨著大議題的確定，“切入點(diǎn)”的問(wèn)題就隨之而來(lái)，切入點(diǎn)的設(shè)計(jì)必須起到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。這就要求教師預(yù)研學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣，以提升議題的吸引力。以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”議題為例，可以熱點(diǎn)新聞為議題切入點(diǎn)，選擇“感動(dòng)中國(guó)2022年度人物”“習(xí)近平對(duì)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)作出重要指示”相關(guān)新聞等，引導(dǎo)學(xué)生了解這些人物和事件，深入理解中華民族孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。同時(shí)，還要注意突出標(biāo)題的視覺(jué)沖擊力。此外，各層級(jí)分主題的設(shè)計(jì)和資源的支持都必須緊貼學(xué)生實(shí)際，或以學(xué)生易于理解的故事作為教學(xué)案例，如果要舉古代的例子，則必須選擇有深遠(yuǎn)影響的故事或人物。第二，深度預(yù)研學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況。新課標(biāo)所提供的議題，多與學(xué)生的生活有關(guān)，對(duì)于學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)并不陌生，但問(wèn)題是這些議題相對(duì)抽象，不同學(xué)生的理解程度不一樣。因此，教師要通過(guò)隨機(jī)提問(wèn)或者私下交流等方式，了解學(xué)生對(duì)即將教學(xué)的議題的知曉程度，類(lèi)似話(huà)題的理解程度，以及學(xué)生獲取這些信息的渠道。以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”議題為例，部分學(xué)生了解的可能是“見(jiàn)賢思齊”這一成語(yǔ)及其對(duì)應(yīng)的《論語(yǔ)》典故，部分學(xué)生可能閱讀了更多類(lèi)似的故事。這就要求教師在設(shè)定議題和分解議題時(shí)考慮這些情況，避免重復(fù)教學(xué)及保障教學(xué)深度。

（二）議題的深入分析——確定層次與順序

要想解決議題的層次性設(shè)計(jì)問(wèn)題，就要對(duì)議題進(jìn)行深入分析。而議題的分析，則要從議題的容量、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、張力、表現(xiàn)形式、可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、可設(shè)定的拋錨點(diǎn)與觀察點(diǎn)等維度出發(fā)。第一，對(duì)議題的容量和難度進(jìn)行分析。以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”議題為例，新課標(biāo)明確了其內(nèi)容，即理解中華民族孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚。就體量來(lái)說(shuō)，上述兩個(gè)方面都相對(duì)較大，且具有極大的張力，要使學(xué)生達(dá)到理解程度（但理解到什么程度，新課標(biāo)未指明，同時(shí)也為教師留足了空間），難度較大。在此基礎(chǔ)上，對(duì)崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚的具體表現(xiàn)進(jìn)行討論，主要指向社會(huì)的和諧和人際關(guān)系的和諧。而“教學(xué)提示”中，要求“收集體現(xiàn)正確榮辱觀念的神話(huà)傳說(shuō)、經(jīng)典故事、嘉言金句”等，并“討論傳統(tǒng)榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系”，前者并不難，但后者在課堂教學(xué)上展開(kāi)，就涉及比較和辨別的問(wèn)題，不僅難度加大，而且存在時(shí)間不足的問(wèn)題。因此，在處理這一問(wèn)題時(shí)，應(yīng)是教師出提綱，學(xué)生分層對(duì)比并進(jìn)行辨析。第二，科學(xué)分解主議題，形成層進(jìn)式議題。根據(jù)主議題內(nèi)容、容量、目標(biāo)的綜合考量，立足梯度性原則，對(duì)主議題進(jìn)行分解，并設(shè)定相應(yīng)的目標(biāo)。以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”為例，要設(shè)立三個(gè)梯度議題，即感知層面（對(duì)現(xiàn)象、故事、人物的初步了解）、理解層面（探討其中“賢”和“善”的含義及要求）、運(yùn)用層面（作為延展，幫助學(xué)生判斷和推理，內(nèi)化并用于規(guī)范自身行為）。對(duì)應(yīng)不同的議題，資料分析也應(yīng)該體現(xiàn)層進(jìn)性特征，問(wèn)題的設(shè)計(jì)也是逐層深入，問(wèn)題本身也應(yīng)明確教育的“落腳點(diǎn)”和評(píng)價(jià)的“觀察點(diǎn)”。

三、層進(jìn)式議題教學(xué)的實(shí)施：圍繞“落腳點(diǎn)”和“觀察點(diǎn)”的深入推進(jìn)

層進(jìn)式議題教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，要凸顯三個(gè)方面的關(guān)注：在層進(jìn)式議題的逐層推進(jìn)中，凸顯對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注；凸顯議題推進(jìn)過(guò)程中“落腳點(diǎn)”和“觀察點(diǎn)”精準(zhǔn)協(xié)同的關(guān)注；凸顯對(duì)學(xué)生“增值”的關(guān)注，并基于“增值鏈”進(jìn)行系統(tǒng)反思?；谏鲜鋈齻€(gè)方面的要求，教師要基于對(duì)議題的科學(xué)把握與學(xué)生發(fā)展的了解，豐富教學(xué)方法，提升學(xué)生的課堂體驗(yàn)感，塑造高效課堂。

（一）層進(jìn)式議題的設(shè)計(jì)——子議題的確立與“落腳點(diǎn)”“觀察點(diǎn)”精準(zhǔn)置放

層進(jìn)式議題教學(xué)的第一步就是設(shè)立子議題，而子議題不僅要層次遞進(jìn)，而且還要精準(zhǔn)設(shè)置話(huà)題的“落腳點(diǎn)”即議題所聚焦的問(wèn)題，以防止“議”的過(guò)度發(fā)散。當(dāng)然，議題的設(shè)置和“落腳點(diǎn)”的置放都以良好的課前任務(wù)設(shè)置為基礎(chǔ)。以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”為例，課前任務(wù)為：教師布置學(xué)生收集反映中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事、嘉言金句、人物及其事跡等，并設(shè)定以下三個(gè)子議題：

1．子議題一（感知）：描繪“賢”者與“善”者的表現(xiàn)（進(jìn)階一）

①議題分析：議題側(cè)重立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之個(gè)人與社會(huì)角度，幫助學(xué)生認(rèn)知“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”的社會(huì)風(fēng)尚，認(rèn)識(shí)“賢”和“善”。

②學(xué)習(xí)任務(wù)：讓學(xué)生描述經(jīng)典故事、嘉言金句、人物及其事跡中值得推崇或贊美之處；讓學(xué)生說(shuō)明“賢”和“善”的表現(xiàn)。

③落腳點(diǎn)：通過(guò)推崇和贊揚(yáng)的表達(dá)，落腳于“榮辱觀”之“榮”；通過(guò)描述“賢”和“善”之舉，初步形成對(duì)二者的感知。

④觀察點(diǎn)：是否能夠描述“賢”和“善”的表現(xiàn)；是否贊揚(yáng)“賢”和“善”之舉，并以不“賢”、不“善”為恥。

2．子議題二（理解）：總結(jié)“賢”與“善”的特征，闡釋孝悌忠信、禮義廉恥的內(nèi)涵（進(jìn)階二）

①議題分析：議題側(cè)重立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體認(rèn)”角度，幫助學(xué)生理解“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”的內(nèi)涵和要求。

②學(xué)習(xí)任務(wù)：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生嘗試總結(jié)“賢”“善”的共性特征和內(nèi)涵，解釋中華民族孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀，圍繞“崇德向善、見(jiàn)賢思齊”之風(fēng)的作用展開(kāi)討論，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中找尋“孝悌忠信和禮義廉恥”的表現(xiàn)。

③落腳點(diǎn)：分析“賢”“善”，解釋孝悌忠信和禮義廉恥所體現(xiàn)的“賢”與“善”、“榮”與“辱”；分析崇德向善、見(jiàn)賢思齊對(duì)家庭、社會(huì)的作用；在傳統(tǒng)榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀比較中，形成對(duì)二者的理解。

④觀察點(diǎn)：能否辨析“賢”與不“賢”、“善”與不“善”；能否說(shuō)清楚孝悌忠信和禮義廉恥的具體表現(xiàn)；是否能說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀中哪些元素包含了傳統(tǒng)榮辱觀。

3．子議題三（運(yùn)用）：如何求真向善，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷（進(jìn)階三）

①議題分析：議題側(cè)重立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)化”角度，引導(dǎo)學(xué)生反觀自身，探究如何運(yùn)用和踐行“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”。

②學(xué)習(xí)任務(wù)：在教師指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生討論古人如何“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”，如何做到孝悌忠信和禮義廉恥。在教師的幫助下，引導(dǎo)學(xué)生討論新時(shí)代如何以“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”的態(tài)度，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

③落腳點(diǎn)：理解“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”的方法，并將其體現(xiàn)于自身行為中；理解如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

④觀察點(diǎn)：能否談一談如何做到孝悌忠信、禮義廉恥；能否描述“崇德向善、見(jiàn)賢思齊”的社會(huì)生活狀態(tài)；能否簡(jiǎn)單說(shuō)出如何在生活和學(xué)習(xí)中“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”。

（二）層進(jìn)式議題的實(shí)施——圍繞“落腳點(diǎn)”“觀察點(diǎn)”的“議”的逐層落實(shí)

層進(jìn)式議題教學(xué)的實(shí)施關(guān)鍵在于“議”，而“議”則要圍繞“落腳點(diǎn)”和“觀察點(diǎn)”展開(kāi)，這就要求教師基于自身“導(dǎo)游”“啟智者”“合作探究者”“組織者”“材料提供者”的角色定位，選取合適的方法，以保證議題式教學(xué)的流暢和高效推進(jìn)。第一，創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生代入議題。“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”議題中，教師可以呈現(xiàn)影像資料，帶著學(xué)生“穿越”回到古代，幫助學(xué)生逐步進(jìn)入場(chǎng)景，體會(huì)“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”對(duì)于人的發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展的作用。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，可以引入感動(dòng)中國(guó)人物、時(shí)代楷模等，引導(dǎo)學(xué)生找出他們身上的閃光點(diǎn)。第二，設(shè)置問(wèn)題，觸發(fā)“議”。問(wèn)題設(shè)置應(yīng)該由易到難、由淺到深、逐層深入，這樣學(xué)生在“議”中才能有話(huà)可說(shuō)?！耙?jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”層進(jìn)式議題的進(jìn)階性問(wèn)題是“材料中，‘賢的表現(xiàn)是什么？‘善體現(xiàn)在哪里？”教師帶領(lǐng)學(xué)生圍繞進(jìn)階性問(wèn)題展開(kāi)議論。再指導(dǎo)學(xué)生從材料中提煉出“賢”“善”的各傳統(tǒng)因素，引導(dǎo)學(xué)生合作總結(jié)出“賢”和“善”的內(nèi)涵。第三，不斷豐富材料，引導(dǎo)學(xué)生“辨”。為幫助學(xué)生更深刻地認(rèn)知“賢”和“善”，進(jìn)而全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)榮辱觀，教師要不斷豐富材料，這種材料必須蘊(yùn)含孝悌忠信和禮義廉恥的要求，這樣學(xué)生才能從正反面材料中，更為深刻地辨析“賢”與不“賢”、“善”與不“善”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更為全面的“理解”。第四，啟發(fā)引導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生深度思考。教師可以通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，向?qū)W生說(shuō)明自己怎么做，下一步準(zhǔn)備怎么樣“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)善思遷”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合班級(jí)生活和所學(xué)知識(shí)討論，進(jìn)而幫助學(xué)生反思與運(yùn)用。