張雪蓉,程 君

(1．南京郵電大學(xué) 社會(huì)與人口學(xué)院,江蘇 南京210023 2．南京郵電大學(xué) 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,江蘇 南京210023)

研究生導(dǎo)師是我國(guó)研究生培養(yǎng)的關(guān)鍵力量,肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家高層次創(chuàng)新人才的使命與重任?！督逃筷P(guān)于全面落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹(shù)人職責(zé)的意見(jiàn)》明確了研究生導(dǎo)師的崗位職責(zé),不僅強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師在學(xué)術(shù)上傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),還要求導(dǎo)師在思想道德、學(xué)術(shù)品德、社會(huì)責(zé)任等方面以身作則,全面關(guān)心研究生的成長(zhǎng)[1]。作為一名導(dǎo)師,必須充分地認(rèn)識(shí)和理解導(dǎo)師這一角色在研究生思想政治教育中應(yīng)發(fā)揮的作用。然而,在實(shí)際工作中,導(dǎo)師常常對(duì)自身的角色職責(zé)認(rèn)識(shí)不足?；诖?本文引入角色理論,進(jìn)一步厘清導(dǎo)師的角色定位、職責(zé)范疇,以期有效發(fā)揮導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的作用。

一、導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的角色優(yōu)勢(shì)和角色定位

角色理論由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家喬治·米德(George Mead)提出,它是關(guān)于人的態(tài)度與行為怎樣受其在社會(huì)中的角色地位及社會(huì)角色期望所影響的社會(huì)心理學(xué)理論。角色理論試圖按照人們的社會(huì)地位或身份去解釋人的行為并揭示其中規(guī)律,認(rèn)為每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都扮演著不同的社會(huì)角色,并承擔(dān)著相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)通過(guò)賦予個(gè)體角色期待引導(dǎo)其扮演相應(yīng)的社會(huì)角色,個(gè)體在一定的社會(huì)關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)也是由角色期待所賦予的[2]717。在我國(guó),研究生導(dǎo)師是“負(fù)責(zé)指導(dǎo)研究生的教師工作崗位的稱謂,亦是按一定程序遴選和審定的教師職務(wù)或指導(dǎo)研究生的資格”[3]96。導(dǎo)師這一特定的稱呼中的“導(dǎo)”和“師”包含著社會(huì)對(duì)導(dǎo)師的多種角色期待,其中一種角色期待,是希望通過(guò)研究生導(dǎo)師的行為和人格魅力對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育,這是由研究生教育方式的特殊性和導(dǎo)師與學(xué)生關(guān)系的密切性所決定的。長(zhǎng)期以來(lái),我們以工具理性看待導(dǎo)師角色,將導(dǎo)師理解成指導(dǎo)教師(Supervisor),認(rèn)為導(dǎo)師的工作就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo);或?qū)?dǎo)師理解成老板(Boss),認(rèn)為導(dǎo)師是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的帶頭人,負(fù)有為研究生提供科研經(jīng)費(fèi)支持的責(zé)任。角色理論認(rèn)為,人們?cè)诠餐纳鐣?huì)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系既有形式上的,也有內(nèi)容上的[4]58。指導(dǎo)教師、老板只是導(dǎo)師形式上的身份,并不是全部身份。實(shí)質(zhì)上,導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系較為密切,不僅體現(xiàn)在工作、學(xué)習(xí)中,也體現(xiàn)在日常生活中。導(dǎo)師與學(xué)生關(guān)系的這種內(nèi)在密切性,使得導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)、培養(yǎng)學(xué)生成才的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)揮“角色集”的全方位的作用,具有直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊優(yōu)勢(shì)。

首先,導(dǎo)師在研究生心目中具有較高的學(xué)術(shù)威望和人格魅力。導(dǎo)師經(jīng)過(guò)較為嚴(yán)格的遴選,具備較高的綜合素養(yǎng),通常受到學(xué)生的仰慕和敬重。特別是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所建樹(shù)的導(dǎo)師,更是具有較高的威望,被學(xué)生視作終身學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。因此,導(dǎo)師個(gè)人的學(xué)術(shù)威望和人格魅力是一種強(qiáng)大的教育力量,有著無(wú)可替代的影響力。

其次,導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系有利于導(dǎo)師言傳身教,發(fā)揮示范效應(yīng)。師從關(guān)系,有利于導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中貫徹立德樹(shù)人的教育理念,將“做人”教育寓于“做學(xué)問(wèn)”中,發(fā)揮言傳身教的示范作用。在研究生培養(yǎng)的過(guò)程中,導(dǎo)師制使得導(dǎo)師不僅要在學(xué)業(yè)上對(duì)研究生給予指導(dǎo),還應(yīng)在人生道路上對(duì)其給予指引。一方面,導(dǎo)師在科研領(lǐng)域的學(xué)術(shù)造詣,直接影響研究生科研能力和素養(yǎng)的培育;另一方面,導(dǎo)師的師德師風(fēng)對(duì)研究生的日常言行起到示范作用。

最后,導(dǎo)師具備有針對(duì)性地對(duì)研究生進(jìn)行思想引導(dǎo)的條件。研究生平時(shí)主要是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下開(kāi)展專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究,與導(dǎo)師接觸的機(jī)會(huì)較多。導(dǎo)師不僅對(duì)研究生的學(xué)術(shù)能力、科研態(tài)度有所把握,還對(duì)研究生的思想狀況、性格特征、家庭成長(zhǎng)背景、生活環(huán)境等有較為深入的了解。導(dǎo)師能夠較為近距離地觀察研究生思想的細(xì)微變化,并發(fā)現(xiàn)思想變化的深層緣由,進(jìn)而依據(jù)學(xué)生的性格、心理特點(diǎn)等因材施教,使研究生的思想政治教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。

正因?qū)熅哂幸陨系莫?dú)特優(yōu)勢(shì),所以政府高度重視導(dǎo)師在思想政治教育中的引導(dǎo)作用:原國(guó)家教委、中宣部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)研究生思想政治教育工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》(〔87〕教黨字084號(hào))明確提出,“研究生的導(dǎo)師不僅負(fù)責(zé)指導(dǎo)研究生的學(xué)業(yè),也要關(guān)心研究生政治思想上的健康成長(zhǎng)”[5]?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)研究生德育工作的若干意見(jiàn)》(教社政〔2000〕3號(hào))進(jìn)一步指出,“研究生導(dǎo)師是研究生德育工作的重要力量”[6],要求研究生導(dǎo)師在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)風(fēng)氣三個(gè)層面上發(fā)揮以身作則、帶頭垂范、為人師表的作用。教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育工作的若干意見(jiàn)》(教思政〔2010〕11號(hào))中提出,“導(dǎo)師負(fù)有對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育的首要責(zé)任”,將研究生導(dǎo)師承擔(dān)思想政治教育的職責(zé)置于“首要責(zé)任”的新高度上[7]。

“導(dǎo)師負(fù)有對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育的首要責(zé)任”的表述進(jìn)一步明確了導(dǎo)師的角色定位,強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師在研究生思想政治教育中發(fā)揮著首要責(zé)任人的作用。其基本內(nèi)涵就是研究生導(dǎo)師始終要樹(shù)立德育為先的理念,將學(xué)識(shí)育人與品德育人視作自己的崗位職責(zé)和工作使命,積極引導(dǎo)研究生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,幫助他們提升思想境界和道德素養(yǎng),促進(jìn)研究生的全面發(fā)展。

二、導(dǎo)師作為思想政治教育引導(dǎo)者的角色特征和內(nèi)容

(一)導(dǎo)師開(kāi)展思想政治教育的特征

1.全方位的引導(dǎo)

從教育部頒布的相關(guān)文件上看,導(dǎo)師思想政治教育的職責(zé)不僅包括提升研究生的思想政治素質(zhì)、增強(qiáng)研究生的社會(huì)責(zé)任和服務(wù)意識(shí)、指導(dǎo)研究生遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范,還包含加強(qiáng)對(duì)研究生的人文關(guān)懷等,是對(duì)研究生進(jìn)行全方位、多層面的引導(dǎo)。

2.滲透在學(xué)術(shù)指導(dǎo)中

“學(xué)術(shù)活動(dòng)是貫穿于研究生階段的最主要的活動(dòng),也是思想政治教育的基礎(chǔ)載體和形式?！盵8]研究生導(dǎo)師的思想政治教育引導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域。一方面,導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的思想政治教育是在學(xué)術(shù)交流、指導(dǎo)中進(jìn)行的;另一方面,導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是在培養(yǎng)其做人、做學(xué)問(wèn)的基本素養(yǎng)。

3.以師門為載體

勒溫指出:“團(tuán)隊(duì)具有改變個(gè)體行為的力量,要改變個(gè)體應(yīng)該先使其所屬團(tuán)體發(fā)生變化,這遠(yuǎn)比直接改變個(gè)體來(lái)得容易?！盵9]232師門作為研究生教育中存在的獨(dú)特的非正式組織,其成員易于形成統(tǒng)一的價(jià)值觀,遵循共同的行為規(guī)范。以師門為組織載體,加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)文化建設(shè),建立師生之間關(guān)懷、友愛(ài)、合作、互助的文化氛圍,有助于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。不僅如此,“師出同門”的關(guān)系也有助于不同年級(jí)、不同年齡的學(xué)生成為親密的朋友,形成互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)。

4.潛移默化的示范引導(dǎo)

“立教有本,躬行為起化之原;謹(jǐn)教有術(shù),正道為漸摩之益?！盵10]189教者應(yīng)當(dāng)在思想、品德、行為上做學(xué)生的表率,躬身示范、為人師表。在研究生的心目中,導(dǎo)師是具有較高的學(xué)術(shù)威望和人格魅力的,他們的一言一行必然對(duì)學(xué)生產(chǎn)生示范效應(yīng)。導(dǎo)師言傳身教的示范作用是導(dǎo)師作為思想政治教育的首要責(zé)任人的重要體現(xiàn),導(dǎo)師以自身淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和愛(ài)崗敬業(yè)的精神潛移默化地影響學(xué)生,成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在某種意義上,導(dǎo)師是研究生日后走向社會(huì),扮演社會(huì)角色最關(guān)鍵的引路人。

(二)研究生思想政治教育的主要內(nèi)容

教育部在《關(guān)于全面落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹(shù)人職責(zé)的意見(jiàn)》里強(qiáng)調(diào)了導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的關(guān)鍵作用,從個(gè)人與國(guó)家、民族、社會(huì)等層面的關(guān)系出發(fā),明確了研究生思想政治教育的內(nèi)容。

1．幫助研究生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命

《大學(xué)》開(kāi)篇明確指出,學(xué)校教育的目標(biāo)是“明明德,在親民,在止于至善”,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)教育重視德育,并注重將人才培養(yǎng)與國(guó)家和民族發(fā)展聯(lián)系在一起的傳統(tǒng)。研究生教育在國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)著重要責(zé)任。因此,導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生的過(guò)程中,要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任,把握歷史使命,將培育學(xué)生的民族自尊心、自豪感和責(zé)任感作為研究生思想政治教育的首要任務(wù),增強(qiáng)他們?yōu)樽鎳?guó)奮斗的使命感。

2．幫助研究生正確認(rèn)識(shí)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地做事的關(guān)系

理想是人們對(duì)未來(lái)的追求和向往。當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)與理想之間有較大距離時(shí),研究生往往容易陷入焦慮、困惑、苦惱之中。導(dǎo)師不僅應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)研究生正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,引導(dǎo)研究生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想,更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用腳踏實(shí)地的態(tài)度去實(shí)現(xiàn)美好的理想。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到做學(xué)問(wèn)是一件不容易的事,需要腳踏實(shí)地、持之以恒。孟子說(shuō)過(guò),“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和道德理想,需要經(jīng)過(guò)一番漫長(zhǎng)、艱苦的磨練。導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生的過(guò)程中,要注重培養(yǎng)其堅(jiān)韌不拔、勇于克服困難的意志品格和敢于攀登學(xué)術(shù)高峰、勇往直前的實(shí)踐創(chuàng)新精神,幫助他們正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、立志成才與腳踏實(shí)地的關(guān)系。

3．幫助研究生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

研究生的德育內(nèi)容問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是指用什么樣的社會(huì)政治觀、世界觀,以及用什么樣的道德準(zhǔn)則去培養(yǎng)人的問(wèn)題[11]176。導(dǎo)師應(yīng)幫助研究生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀:第一,引導(dǎo)研究生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值,教育他們不能脫離社會(huì)發(fā)展的要求和社會(huì)整體利益來(lái)看待自身的價(jià)值。第二,引導(dǎo)研究生正確認(rèn)識(shí)人生的目的和意義。教導(dǎo)研究生正確處理追求事業(yè)與享受生活的關(guān)系,樹(shù)立合宜的幸福觀。引導(dǎo)研究生在當(dāng)代價(jià)值多元背景下,堅(jiān)定理想信念,形成正確的價(jià)值取向。第三,引導(dǎo)研究生樹(shù)立積極的人生態(tài)度。人生態(tài)度直接決定了研究生會(huì)以怎樣的心態(tài)、態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)業(yè)、生活。研究生導(dǎo)師要引導(dǎo)研究生樹(shù)立樂(lè)觀、積極、謙卑、寬容的人生態(tài)度,讓他們學(xué)會(huì)正確面對(duì)生活中的困難。

4．增強(qiáng)研究生的社會(huì)責(zé)任感

科研能夠幫助人類更好地認(rèn)識(shí)和掌握世界規(guī)律,通過(guò)知識(shí)生產(chǎn)服務(wù)社會(huì)。導(dǎo)師要引導(dǎo)研究生運(yùn)用科學(xué)研究成果造福人類,承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任:第一,引導(dǎo)研究生積極關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)需求,關(guān)注重大社會(huì)事件并遵守社會(huì)規(guī)范。第二,引導(dǎo)研究生運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)社會(huì),增強(qiáng)其社會(huì)服務(wù)意識(shí)。導(dǎo)師在對(duì)研究生的培養(yǎng)中,應(yīng)注重將“知識(shí)服務(wù)社會(huì)、人才反哺社會(huì)”這一理念傳遞給學(xué)生,要求他們?cè)谧鰧W(xué)問(wèn)的同時(shí)“心存社稷”,關(guān)心國(guó)家大事,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感;要積極響應(yīng)社會(huì)需求,構(gòu)建師生學(xué)術(shù)共同體,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)技能來(lái)分析并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;要充分挖掘社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與志愿服務(wù)活動(dòng)的育人功能,鼓勵(lì)學(xué)生積極投身社會(huì)服務(wù),促進(jìn)學(xué)生個(gè)體意識(shí)向“形態(tài)化”意識(shí)的轉(zhuǎn)化[12]。

5．指導(dǎo)研究生恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范

學(xué)術(shù)道德是從事學(xué)術(shù)研究時(shí)應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)具備的道德素質(zhì),恪守學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的基本要求。蔡元培先生曾強(qiáng)調(diào),大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)構(gòu),學(xué)術(shù)是大學(xué)最根本的屬性。導(dǎo)師要對(duì)研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育,指導(dǎo)學(xué)生恪守學(xué)術(shù)道德,培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)、求真、務(wù)實(shí)的治學(xué)精神。首先,教導(dǎo)研究生恪守學(xué)術(shù)誠(chéng)信。引導(dǎo)研究生建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí),在撰寫、發(fā)表論文的過(guò)程中注重學(xué)術(shù)規(guī)范;教導(dǎo)研究生尊重他人勞動(dòng)成果,杜絕一切剽竊、抄襲等學(xué)術(shù)不端行為。其次,幫助研究生養(yǎng)成科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教導(dǎo)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)研究,采用科學(xué)的思維方式和研究方法。最后,培養(yǎng)研究生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神?？茖W(xué)精神的核心是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。導(dǎo)師要培養(yǎng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的精神和務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度。

三、導(dǎo)師發(fā)揮思想政治教育引導(dǎo)者角色作用的路徑

(一)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),深化導(dǎo)師對(duì)思想政治教育引導(dǎo)者角色的認(rèn)知

一是學(xué)習(xí)角色的權(quán)利和義務(wù),二是學(xué)習(xí)與學(xué)生的溝通方式。導(dǎo)師應(yīng)熟知自身角色的權(quán)利與義務(wù),在此基礎(chǔ)上正確認(rèn)識(shí)和把握導(dǎo)師思想政治教育引導(dǎo)作用的內(nèi)涵,強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。對(duì)于導(dǎo)師而言,通過(guò)角色學(xué)習(xí)形成清晰的角色認(rèn)知,是充分發(fā)揮導(dǎo)師思想政治引導(dǎo)作用的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái),相關(guān)文件高度強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的引領(lǐng)作用,但由于導(dǎo)師對(duì)自身的角色認(rèn)識(shí)不夠清晰,未能充分領(lǐng)會(huì)首要責(zé)任人的內(nèi)涵,形成了角色認(rèn)識(shí)盲區(qū)。相關(guān)調(diào)查顯示,大部分導(dǎo)師認(rèn)同自己在研究生教育中肩負(fù)的立德樹(shù)人的使命,但對(duì)所承擔(dān)的研究生思想政治教育的職責(zé)認(rèn)識(shí)不足[13]。因此,增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)以深化角色認(rèn)知,正確認(rèn)識(shí)和把握導(dǎo)師思想政治教育的內(nèi)涵以強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),是導(dǎo)師貫徹立德樹(shù)人的教育理念,培養(yǎng)高質(zhì)量研究生人才的前提。

(二)發(fā)揮師生關(guān)系密切的優(yōu)勢(shì),構(gòu)建師生情感共同體

建構(gòu)“師生情感共同體”,即建立具有共同價(jià)值觀和社會(huì)內(nèi)聚性的師生群體,有助于導(dǎo)師與學(xué)生建立情感紐帶,形成強(qiáng)烈的共同體意識(shí)[14]。構(gòu)建師生情感共同體的關(guān)鍵在于建立深厚的感情。導(dǎo)師要善于發(fā)揮與學(xué)生關(guān)系密切的優(yōu)勢(shì),將了解和理解學(xué)生,為學(xué)生提供學(xué)術(shù)上、生活上的支持,獲得學(xué)生的情感認(rèn)同作為思想政治教育的起點(diǎn)。情感共同體的建立要求成員間有直接的、經(jīng)常的互動(dòng),因此,作為導(dǎo)師,定期與學(xué)生交流,加強(qiáng)與學(xué)生的溝通,建立起常態(tài)化的與學(xué)生面對(duì)面溝通的渠道,并在學(xué)生遇到困難時(shí)及時(shí)給予人文關(guān)懷是非常重要的。

(三)在科研指導(dǎo)中引導(dǎo)學(xué)生自我教育,形成“大思政”育人格局

自我教育,指受教育者在明了德育目標(biāo)的基礎(chǔ)上給自己提出任務(wù),并獨(dú)立地完成這一任務(wù)。其目的是通過(guò)自覺(jué)地解決發(fā)展中的問(wèn)題,調(diào)節(jié)自身精神狀態(tài)并規(guī)范個(gè)人行為,以達(dá)到較高的水平[15]210。自我教育的本質(zhì)特征是主客體的同一性,即受教育者在思想政治教育過(guò)程中同時(shí)扮演著“教育者”與“受教育者”兩種角色。導(dǎo)師思想引導(dǎo)的內(nèi)容決定著學(xué)生自我教育的方向和深度。導(dǎo)師可以以科研指導(dǎo)為載體,將思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,把科研指導(dǎo)中的知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),提煉出科學(xué)研究中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、文化自信、人文精神等[16]379,并將之內(nèi)化成為學(xué)生的責(zé)任素養(yǎng),從而真正實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的“大思政”的育人格局。

(四)發(fā)揮師門團(tuán)體的教育功能,形成師門內(nèi)的良性互動(dòng)

師門作為一個(gè)非正式組織,在研究生教育中發(fā)揮著十分重要的隱性作用。導(dǎo)師作為師門的核心人物,往往會(huì)自動(dòng)成為師門的“管理者”。在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中,管理與教育相輔相成,管理是教育的保證,教育則是管理的基礎(chǔ),只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能形成較好的整體效應(yīng)[15]212。作為管理者,在實(shí)踐過(guò)程中提高管理技能不僅有利于建立和諧的師門人際關(guān)系,更有利于創(chuàng)造良好的思政教育條件。因此,導(dǎo)師可以借助經(jīng)常性的師門集體活動(dòng)建立師門管理制度,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。師門集體活動(dòng)的形式可以是多種多樣的,如組織定期讀書會(huì),外出實(shí)踐等。導(dǎo)師作為師門帶頭人,在日?；顒?dòng)中引導(dǎo)學(xué)生積極參與溝通交流,使學(xué)生在無(wú)形之中進(jìn)行自我教育,在交流互動(dòng)中糾正自己的認(rèn)知偏差,培養(yǎng)研究生自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)的能力。

(五)內(nèi)化于心外化于行,在日常指導(dǎo)中體現(xiàn)示范作用

著名教育家梅貽琦先生曾說(shuō)過(guò):“教授責(zé)任不盡在指導(dǎo)學(xué)生如何讀書,如何研究學(xué)問(wèn)。凡能領(lǐng)學(xué)生做學(xué)問(wèn)的教授,必能指導(dǎo)學(xué)生如何做人,因?yàn)榍髮W(xué)與做人是兩相關(guān)聯(lián)的。凡能真誠(chéng)努力做學(xué)問(wèn)的,他們做人亦必不取巧,不偷懶,不作偽,故其學(xué)問(wèn)事業(yè)終有成就?！盵17]20這就是說(shuō),研究生導(dǎo)師不僅要做學(xué)生學(xué)術(shù)道路上的指引者,更要成為其心目中的人格典范。導(dǎo)師的道德品質(zhì)往往對(duì)研究生的健康成長(zhǎng)具有根本性和長(zhǎng)期性的影響。導(dǎo)師的責(zé)任感和敬業(yè)精神,可以幫助學(xué)生樹(shù)立有始有終的做事觀念,有助于其日后職業(yè)生涯的發(fā)展;導(dǎo)師對(duì)學(xué)術(shù)堅(jiān)持不懈的追求和嚴(yán)謹(jǐn)客觀的治學(xué)態(tài)度,可以引導(dǎo)學(xué)生始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)誠(chéng)信,學(xué)會(huì)從容不迫地應(yīng)對(duì)在科研道路上遇到的挫折;導(dǎo)師在科研或日常生活中體現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)心與幫扶,能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì),使其成為有責(zé)任意識(shí)的研究者。