●劉春花 文／圖

在蒼山西坡、漾濞江東岸的深山中，有一個(gè)原始而神秘的傈僳族村莊，名叫三廠局。金盞河從三廠局穿流而過(guò)，河的兩岸，綠樹(shù)叢中，掩映著一戶又一戶傈僳族人家。

據(jù)說(shuō)，三廠局因曾有三個(gè)鹽廠、一個(gè)保鹽局而得名。走在村莊里，還能看到一堵堵殘缺的、布滿青苔長(zhǎng)著雜草的古老石墻，一塊塊壘起的或倒下的石頭，正默默地訴說(shuō)著過(guò)往的繁榮與滄桑。

過(guò)去，三廠局山高路遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)厝松钤诮煌ㄗ韪?、人煙稀少的村子。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化一代又一代在三廠局延續(xù)著，古老的婚喪嫁娶習(xí)俗，傳統(tǒng)的男耕女織生活方式在這里保留著，令生活在喧鬧都市的人十分向往，想親抵三廠局，體驗(yàn)原始而神秘的生活方式，感受傈僳族堅(jiān)韌、勇敢、奔放的民族氣質(zhì)。

伴隨著精準(zhǔn)扶貧政策的春風(fēng)，在滬滇協(xié)作項(xiàng)目的幫扶下，通往三廠局的道路變寬了，原先的土路全程進(jìn)行了硬化，三廠局不再是難以抵達(dá)的遠(yuǎn)方。

由于工作的緣故，我每年都會(huì)瀏覽和挑選著一些記者和攝影師關(guān)于漾濞的照片。其中，三廠局的石頭房子、火草布衣、爬刀桿、金盞河，還有能歌善舞的傈僳族女子……這些美好的畫(huà)面，無(wú)數(shù)次映入我的眼簾，鉆進(jìn)我的心底。以至于第一次踏上三廠局的土地，就有一種莫名的親切感。石橋、溪水，還有那最為獨(dú)特的石屋，都充滿著無(wú)限詩(shī)意，又不失人間煙火。小溪邊上開(kāi)滿花兒的百年山楂樹(shù)，見(jiàn)證了多少美麗的愛(ài)情。今夜，或許就有一個(gè)青澀的姑娘，身著火草布衣，在山楂樹(shù)旁等待著她心儀的阿哥，上演一場(chǎng)“山楂樹(shù)之戀”。

村子里每戶人家的房子，主要的建筑材料都是金盞河兩岸的大青石。石頭砌的住房，石頭砌的圈，石頭砌的柴房，石頭砌的菜園。聽(tīng)村里人介紹，他們居住的房子用石頭壘砌的原因是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐哪嗤潦桥萃?，不粘黏，用?lái)壘土墻不牢固，于是當(dāng)?shù)卮迕窬偷厝〔模秒S處可見(jiàn)的石頭來(lái)壘墻。既解決了建蓋房子的主要材料來(lái)源，又為平整耕地清除了障礙。這些大小不一、顏色各異的石頭壘砌在一起，每一面石墻都是獨(dú)特而不重復(fù)的。石墻、青瓦、木門(mén)木窗，渾然一體，古樸而自然。

我尤其鐘愛(ài)其中一戶人家地邊上高高壘起的一大溜石地埂，前面是一塊小菜園，菜園周圍攔著的籬笆上爬滿已經(jīng)干枯的藤蔓，錯(cuò)落有致，成了天然的裝飾。石埂在籬笆的映襯下，別有一番韻味。

走在村子里，隨處可見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的雞鴨在林間啄蟲(chóng)子。遠(yuǎn)處傳來(lái)牛羊的叫聲，它們正在高山草甸上悠閑地曬太陽(yáng)、吃青草。核桃樹(shù)下，老人蹲坐在那兒抽著旱煙，擺著“龍門(mén)陣”，我們也湊過(guò)去，聽(tīng)老人們講述三廠局的前世今生。

核桃樹(shù)旁有一個(gè)老舊的碓臼，布滿了歲月刻下的印痕。用柱子架起一根木杠，杠的一端裝上一塊圓錐形的石頭，這塊石頭就是碓錐，碓錐的下邊是碓窩，又叫石臼，上粗下細(xì)，由大青石雕鑿而成。用腳不斷踩另一端，碓錐連續(xù)起落，碓窩里的食材就在一起一落中打成了。村民們用碓臼舂糙米、雜糧和面粉，也用來(lái)打糍粑。每到春節(jié)前夕，是碓臼最忙碌的時(shí)候，家家戶戶都要到碓臼上打糍粑。不把每家的糍粑打完，它是不會(huì)消停的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備取代了傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式。碓臼，農(nóng)耕時(shí)代老百姓常用的一種生活用具，也隨著歷史的發(fā)展，漸漸消失在了時(shí)光里。

說(shuō)到三廠局，最有名氣的要數(shù)火草布衣了?；鸩莶际潜４孑^為完好的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化遺存，蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化內(nèi)涵?；鸩莶嫉脑牧蟻?lái)自一種野生植物的葉子，葉子能做成衣服，聽(tīng)著就覺(jué)得神奇。以往就我的認(rèn)知，天然的材料只有棉、麻、蠶絲之類的可以織成布做成衣服。這種能將葉子紡成線織成布的材料叫火草，火草在中草藥書(shū)中稱為牛耳朵火草，有解毒和清肺的作用?；鸩萑~片和根部長(zhǎng)滿了白色的絨毛，采摘下來(lái)曬干后制成打火用的火絨，古代用燧石取火時(shí)，用它作為引火的易燃物，因此起名為“火草”。

編織火草布衣

三廠局植被茂密，森林覆蓋率高達(dá)87%以上，夏秋季雨水多，氣候濕潤(rùn)。生活在這里的傈僳族同胞，身穿火草布衣，不僅冬暖夏涼，還能驅(qū)寒除濕，消災(zāi)減病，延年益壽。有專家研究發(fā)現(xiàn)，火草纖維含有蠟質(zhì)，使得火草布具有光滑的表面和不浸潤(rùn)水的特殊性能。舒適透氣、冬暖夏涼，這得益于火草纖維的中空結(jié)構(gòu)和不浸潤(rùn)性，使得火草布對(duì)空氣中的水分子吸附能力較差，保持了纖維內(nèi)部較好的透氣效果。對(duì)于生活在這里的傈僳族人來(lái)說(shuō)，火草布衣是最為珍貴和高級(jí)的服飾，是其他材質(zhì)的服飾無(wú)法替代的。因此，在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗中，婚喪嫁娶、重要節(jié)慶活動(dòng)都要穿火草布衣。傈僳族人一輩子至少要有三套火草布衣，一套小時(shí)候穿，一套結(jié)婚的時(shí)候穿，一套死后穿。

在三廠局，家家戶戶都有一臺(tái)織布機(jī)，每個(gè)傈僳族婦女都會(huì)制作火草布衣。女孩子十幾歲就開(kāi)始織火草布衣，準(zhǔn)備自己的嫁衣，成家后為老人、孩子和丈夫織火草布衣。在傈僳族村寨一直流傳著“傈僳女兒不勤快，傈僳男兒無(wú)衣穿”的諺語(yǔ)。

除了三廠局，在中國(guó)西南其他地區(qū)的少數(shù)民族也傳承著祖先留下的紡織火草布技藝。據(jù)文獻(xiàn)記載，西南少數(shù)民族制作和使用火草布的歷史已有500 多年。采用野生植物的葉子為紡織原料,在中國(guó)紡織史上十分獨(dú)特而罕見(jiàn)。他們?cè)谏a(chǎn)和生活中，用自己的勞動(dòng)和智慧，創(chuàng)造出了令世人震驚和稱奇的火草布。

火草是一年生草本植物，西南地區(qū)海拔1800—3200 米的溝箐和松林間最常見(jiàn)。三廠局附近沒(méi)有火草，村民們要翻越蒼山，到蒼山的東面，大理和洱源地界采摘火草。每年的農(nóng)歷六七月份是火草生長(zhǎng)最旺盛的季節(jié)，也是采摘火草的最佳時(shí)節(jié)。每年這個(gè)季節(jié)，三廠局的傈僳族男女相約成對(duì)，翻山越嶺去摘火草。

眼看他們把采摘回來(lái)的火草漂洗過(guò)后，撕下火草葉面上的白色絨衣，邊撕邊搓捻成線。洗好的火草葉半小時(shí)后必須開(kāi)始抽線。抽線看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是一項(xiàng)技術(shù)活?；鸩萑~背面有一層白色的絨毛，掐去葉尖就會(huì)露出絨毛線頭，輕輕一搓，絨毛就裹成了線，再一搓一擰，主葉脈一邊的絨毛全抽成了線，接著抽主葉脈另一邊的絨毛。把抽出來(lái)的線繞到線錘上。每個(gè)線團(tuán)重2—3公兩是最佳大小，線團(tuán)再大就不便于紡織。抽線、繞線是一項(xiàng)十分費(fèi)時(shí)的活計(jì)，即便是熟練的傈僳婦女，一天也只能繞出兩卷火草線。繞好的火草線放在梅子水里浸泡一夜，然后把線團(tuán)掛在通風(fēng)處晾干，晾干后的火草線放在梭子里，婦女坐上織布機(jī)，用腳踩動(dòng)腳下的圓木，圓木帶動(dòng)架機(jī)一上一下把穿好的線平均地進(jìn)行分配，排得整整齊齊，織布者把火草線放到中間，然后再踩一下腳下的圓木。來(lái)來(lái)回回之間，一根根絨線慢慢編成了一塊柔韌的火草布。等日后再用織好的火草布縫制成衣服、褂子、腰帶、挎包等，成為特有的勤勞與智慧的展示。用火草縫制的物品還會(huì)越洗越白且厚實(shí)嚴(yán)密。

親眼看到從采火草、抽線到織成布，最后做成衣物，我才知道看似簡(jiǎn)單的步驟卻要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，要經(jīng)過(guò)幾十道工序，每一件織品都傾注著織布者的心血。傈僳族婦女平時(shí)要干農(nóng)活，做家務(wù)，只有在下雨天和晚上做火草布衣。一個(gè)人一年能織出一兩件火草布衣算是手腳麻利、技藝嫻熟的。伴隨著媒體的宣傳和旅游業(yè)的發(fā)展，三廠局的知名度不斷提高，火草布衣不再只屬于傈僳族男女的盛裝，一些外地游客對(duì)火草布衣也情有獨(dú)鐘，與傈僳族女子定制火草布衣。如今，一件火草布衣價(jià)格在1000 到3000 元之間。然而，看似價(jià)格昂貴的火草布衣與她們的勞動(dòng)付出是成正比的。

農(nóng)歷二月初八，在三廠局剛好遇到傈僳族傳統(tǒng)的刀桿節(jié)。這一天，傈僳族男女老少都會(huì)穿上節(jié)日的盛裝，聚集在三廠局村民小組的活動(dòng)廣場(chǎng)，舉行盛大的爬刀桿活動(dòng)。前來(lái)觀看爬刀桿活動(dòng)的還有十里八村的鄉(xiāng)親，現(xiàn)場(chǎng)人山人海，無(wú)比熱鬧。會(huì)場(chǎng)中央，矗立著一架高3 丈6 的刀桿，象征著一年360 天平安吉祥，刀桿上綁有36 把鋒利的長(zhǎng)刀，刀口向上，凡在有3 或6 的地方，兩刀交叉成“X”形，形成一架讓人毛骨悚然的刀梯，刀梯頂端拴上繩子向兩側(cè)地面拉直固定，確保刀桿穩(wěn)定。兩根刀桿都用紅紙包裹，刀桿周圍綁有松毛，插著香，刀桿頂端插著兩面紅旗。

上刀桿前，是必不可少的祭祀活動(dòng)。穿著火草布開(kāi)衫的傈僳族男子光著腳，模仿各種動(dòng)物的動(dòng)作在進(jìn)行祭祀，祈求平安。隨后，男子縱身躍起，赤腳爬上刀桿，雙手握住刀口，雙腳踩著刀刃一步一步往上攀爬。每上一層，他們都口念祝福語(yǔ)：“平平安安、五谷豐登、國(guó)泰民安……”看著他們雙腳踩在寒光閃閃的刀刃上，現(xiàn)場(chǎng)觀眾仰首觀望，看得膽戰(zhàn)心驚，他們卻胸有成竹，泰然自若。當(dāng)爬到“刀山”頂時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾為他們高聲喝彩，掌聲持續(xù)響起。看著一個(gè)個(gè)傈僳族男子毫無(wú)畏懼地爬刀桿，他們勇敢無(wú)畏的精神令人肅然起敬。在人們對(duì)傈僳族男子嘆服之時(shí)，接下來(lái)的一幕簡(jiǎn)直讓人驚訝到目瞪口呆：一名女子也爬上了刀桿，動(dòng)作嫻熟地成功登上刀桿頂，又輕快地返回到地面，皮肉無(wú)一損傷。女子獲得了比男子們更加響亮和長(zhǎng)久的掌聲和歡呼聲。

上刀山是傈僳族的一種傳統(tǒng)絕技表演，通過(guò)上刀山下火海和祭祀活動(dòng)，祈求在新的一年里消除各種災(zāi)難，五谷豐登，過(guò)著平安富足的生活。

歲月的車輪碾過(guò)一個(gè)個(gè)春夏秋冬，流年的輪回送走了無(wú)數(shù)晨起暮落。任時(shí)光如何變幻，在三廠局，傈僳族女子的勤勞和質(zhì)樸依舊，傈僳族男子的勇敢和執(zhí)著不變。生活在這里的村民，留存著歷史的痕跡，延續(xù)著祖先的習(xí)俗，傳承著祖輩的技藝。男耕女織，牧羊種地，過(guò)著屬于他們的自在日子。

刀桿節(jié)