陶光華 譚晨菊

《點(diǎn)點(diǎn)星光》是由中共廣東省委宣傳部、中共廣州市委宣傳部指導(dǎo)，廣州廣播電視臺(tái)出品的兒童題材體育電影。影片根據(jù)“廣州花都跳繩夢(mèng)之隊(duì)”在國(guó)際跳繩聯(lián)合會(huì)（IJRU）主辦的首屆世界跳繩錦標(biāo)賽上取得優(yōu)異成績(jī)的真實(shí)事跡改編，導(dǎo)演以真實(shí)的人物、真誠(chéng)的故事打動(dòng)觀眾，展現(xiàn)了這支傳奇隊(duì)伍背后的喜怒哀樂。盡管沒有投入大量資金與人力拍攝，也沒有業(yè)內(nèi)A級(jí)電影制作團(tuán)隊(duì)的支持，但這部小成本電影在2019年中國(guó)國(guó)際兒童電影展獲得“小學(xué)生最喜愛的兒童片”獎(jiǎng)，成功入圍第23屆加拿大蒙特利爾國(guó)際兒童電影節(jié)主競(jìng)賽單元、第60屆捷克茲林國(guó)際電影節(jié)、比利時(shí)國(guó)際兒童青少年電影節(jié)等國(guó)際性電影節(jié)，并獲得2020年第33屆金雞獎(jiǎng)“最佳兒童片”獎(jiǎng)。魚水小學(xué)少年運(yùn)動(dòng)員們的勵(lì)志故事不僅有天真爛漫的兒童心理特性，更有值得成年人思考的教育價(jià)值觀，從而激勵(lì)更多觀眾參與到體育事業(yè)當(dāng)中。

一、基于現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)的人物塑造

（一）豐富多樣的跳繩少年群像

縱覽中國(guó)體育題材電影的人物塑造，大致可分為個(gè)人成長(zhǎng)式與群體成長(zhǎng)式兩類，前者如《贏家》（霍建起，1995）、《冰上小虎隊(duì)》（楊韜，1998）、《冰與火》（胡雪楊，1999）、《破風(fēng)》（林超賢，2015）、《摔跤吧！爸爸》（尼特什·提瓦瑞，2017）等，均聚焦于個(gè)人成長(zhǎng)，體現(xiàn)了個(gè)體在面對(duì)困境時(shí)的心理變化與成長(zhǎng)、成功之路，充滿勵(lì)志性；后者如《女足9號(hào)》（謝晉，2000）、《奪冠》（陳可辛，2020）、《中國(guó)乒乓之絕地反擊》（鄧超，2023）等，則將目光聚焦于群像塑造，同樣充滿勵(lì)志性。在這一共同的敘事語(yǔ)境下，《點(diǎn)點(diǎn)星光》力圖尋找新的表達(dá)點(diǎn)，“少年群像”的成功塑造成為這部電影的一個(gè)突破，一是因?yàn)檫@一群像塑造的獨(dú)特性，是中國(guó)體育題材電影第一次將跳繩少年形象納入影像表達(dá)；二是因?yàn)槠湔鎸?shí)性。

《點(diǎn)點(diǎn)星光》根據(jù)廣州市花都區(qū)四所學(xué)校組成的跳繩隊(duì)伍在世青賽和公開賽等數(shù)十個(gè)項(xiàng)目的比賽上震驚世界的真實(shí)事跡改編，講述了一個(gè)真實(shí)的體育故事，同時(shí)也書寫了一個(gè)“用一根跳繩改變命運(yùn)”的勵(lì)志體育故事。電影抓住了“生活真實(shí)”這一真實(shí)事件改編電影創(chuàng)作的關(guān)鍵要素，將鮮活、生動(dòng)、具體、豐富的跳繩少年形象呈現(xiàn)在觀眾面前。編劇和導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中尤其突出這支隊(duì)伍中幾位平凡而勵(lì)志的少年運(yùn)動(dòng)員，在群像式的刻畫中打造了豐富多樣的跳繩少年形象。真實(shí)多元的原型人物帶來了無法復(fù)制的生命經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)演一方面將體育題材中樂觀向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)、不懼艱險(xiǎn)等類型電影的話語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融入創(chuàng)作中，另一方面也凸顯了重構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活中的生存經(jīng)驗(yàn)。

在角色的塑造方法上，編劇和導(dǎo)演根據(jù)每個(gè)孩子不同的個(gè)性，展示了小運(yùn)動(dòng)員們堅(jiān)持夢(mèng)想的淳樸一面，少年演員們用質(zhì)樸的本色演出填充了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意。首先，雙胞胎江海和江河是一對(duì)可愛的“歡喜冤家”，他們?cè)谏钪邢嗷ブ?，在比賽中則暗自競(jìng)爭(zhēng)：兄弟二人分別有一只鞋爛透了，他們把鞋扔了，開心地笑起來，哥哥把自己的鞋子給了弟弟，自己光腳跑開；隨后分別找到了不同的陪練暗自努力；“小大人”任宇翔性格中有天真爛漫的因素與早熟的氣質(zhì)，他不訓(xùn)練時(shí)總是抬頭望天，別的孩子來找他學(xué)跳繩，他像個(gè)小大人一樣細(xì)心地予以指導(dǎo)……盡管多次在國(guó)際大賽上“為國(guó)爭(zhēng)光”，導(dǎo)演卻沒有以這些超驗(yàn)的價(jià)值形態(tài)和話語(yǔ)方式來重寫一個(gè)傳奇化的體育故事，而是從日常生活中的每次訓(xùn)練、每次矛盾與解決出發(fā)，突出這群“不平凡”孩子們的平凡之處。

（二）立體多元的性格特征

新中國(guó)成立以來，基于歷史語(yǔ)境的不同，中國(guó)體育題材電影中的人物也呈現(xiàn)出不同的話語(yǔ)表達(dá)。前期電影中，人物性格描寫多扁平化，國(guó)家民族意識(shí)的彰顯較為強(qiáng)烈；改革開放后，尤其是近年來，在超越了單一從歌頌主題與英雄主義式的宏大敘事之后，中國(guó)中小成本體育電影不再堅(jiān)持圍繞核心人物進(jìn)行正面性描寫的方法，代之以多面性、立體化的人物描寫策略。[1]《點(diǎn)點(diǎn)星光》中的角色無論是主角還是配角，都具有張揚(yáng)日常生活價(jià)值的新姿態(tài)以及豐富的人文價(jià)值，顯得真實(shí)可信，更容易得到觀眾的信賴，引起共情。

在對(duì)主要角色的塑造上，影片中的孩子們來自一所普通的鄉(xiāng)村小學(xué)——魚水小學(xué)，他們參加學(xué)校組織的跳繩隊(duì)并非出于愛好或特長(zhǎng)，也不是為了榮譽(yù)，甚至沒有為國(guó)爭(zhēng)光的愿望，只是聽說加入跳繩隊(duì)能免費(fèi)領(lǐng)一雙新鞋——影片以雙胞胎江海和江河兄弟參加跳繩隊(duì)的故事總領(lǐng)全片，這兩個(gè)孩子的鞋已經(jīng)破爛不堪，他們懷著拿到鞋子就退隊(duì)的樸素愿望加入了跳繩隊(duì)。隊(duì)長(zhǎng)說要成為正式隊(duì)員才能拿到新鞋，雙胞胎當(dāng)即就改變計(jì)劃，決定當(dāng)上正式隊(duì)員后就退隊(duì)，后來在隊(duì)友與隊(duì)長(zhǎng)的感召下決定將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持下去。影片并沒有將孩子們拔高為無瑕疵的道德偶像，而是將他們作為一個(gè)真實(shí)的、活在觀眾身邊的普通人來塑造。

在對(duì)主要角色的塑造之外，《點(diǎn)點(diǎn)星光》在對(duì)配角與負(fù)面情緒的刻畫上也突破了舊有的局限，在探尋現(xiàn)代人的心理狀態(tài)上顯示出深度，也在對(duì)不同階段的價(jià)值重估中體現(xiàn)出新的藝術(shù)活力。例如劇中任宇翔的爸爸是個(gè)賭鬼加酒鬼，生活潦倒貧困，以假貨騙錢維生，從不關(guān)心孩子的教育，也不支持孩子出國(guó)比賽，是典型的“反面角色”。在任宇翔榮獲世界冠軍之后，他的賭鬼爸爸終于賣出了他的假貨營(yíng)養(yǎng)液。臨走前，他聽見店里的顧客說“人家的兒子是世界冠軍，世界冠軍是不會(huì)騙錢的”；聽完這句話，任爸爸忽然撿起了被自己拋棄的尊嚴(yán)，回去把騙到手的錢放下后離開了。在兒子的幫助下，這個(gè)潦倒不堪的男人第一次挺直了腰背走路?！饵c(diǎn)點(diǎn)星光》展示了在面對(duì)生活的困境時(shí)不同角色的真實(shí)狀況，在呈現(xiàn)勇敢樂觀精神之余，也不忘記關(guān)懷那些無可奈何下的選擇，對(duì)他們的關(guān)注也令影片充滿了人道主義的光輝與真實(shí)的力量。

（三）真實(shí)可信的體育人形象

作為一部圍繞訓(xùn)練、選拔、參賽等環(huán)節(jié)展開的體育電影，《點(diǎn)點(diǎn)星光》不僅在作為主人公的幾位少年運(yùn)動(dòng)員的形象塑造上匠心獨(dú)具，還塑造了陪練隊(duì)員、教練等有血有肉的體育人形象。首先是刻苦訓(xùn)練的隊(duì)員們，他們每天要跳臺(tái)階幾百下，跳繩幾千下，練完一天，孩子們都大汗淋漓、氣喘吁吁。盡管如此，稚嫩的孩子們卻從來沒有人放棄，反而更加珍惜每一個(gè)外出比賽的名額和機(jī)會(huì)。無論雨天晴天，無論什么場(chǎng)地，小運(yùn)動(dòng)員們每天都在艱苦的環(huán)境中揮汗如雨地訓(xùn)練著，繩子斷了一根又一根。在靠體育改變命運(yùn)的國(guó)度和時(shí)代，他們?cè)谄D苦的條件中不斷地挑戰(zhàn)自己，提高競(jìng)技體育的綜合實(shí)力，并在身心磨礪中不斷地成長(zhǎng)起來，體現(xiàn)了廣大體育工作者在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出的以“為國(guó)爭(zhēng)光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神[2]。例如，江海、江河兩兄弟加入隊(duì)伍本來是想要一雙沒有洞的鞋子，在得償所愿后他們沒有退隊(duì)，而是繼續(xù)用心訓(xùn)練、力爭(zhēng)上游，很快便達(dá)到了入隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。兩兄弟的行為完美詮釋了運(yùn)動(dòng)員的體育精神和艱苦奮斗精神，也展示了他們擁有的崇高體育道德風(fēng)尚。

由角色原型人物賴宣治飾演的杜偉強(qiáng)老師則是另一種為主人公們積極創(chuàng)造進(jìn)步機(jī)會(huì)、給予他們關(guān)愛與理想、引導(dǎo)他們成才的體育人形象。他懷著開展好鄉(xiāng)村體育課程的熱忱來到魚水小學(xué)，但在學(xué)校推廣籃球、足球、田徑等項(xiàng)目的嘗試中，卻發(fā)現(xiàn)資金、場(chǎng)地、器材都很缺乏。在現(xiàn)實(shí)的困難下，杜老師以低成本的跳繩運(yùn)動(dòng)為突破口，成立了學(xué)校跳繩隊(duì)；但體型偏大的他本身的跳繩成績(jī)都不合格，于是也與小隊(duì)員們一起每天堅(jiān)持天不亮就起來練習(xí)跳繩；在跳繩隊(duì)即將出國(guó)比賽時(shí)，杜老師問孩子們，父母能不能出這一次參加比賽的費(fèi)用時(shí)，孩子們卻童言無忌地回答他們的爸爸媽媽說“杜老師想撈錢”。杜老師那滿腔的熱血在遭遇這一打擊后，依然不改追求理想的執(zhí)著之心，竭盡全力拉贊助、說服領(lǐng)導(dǎo)，找到相關(guān)部門反映自己的訴求，盡自己所能地幫助這些小運(yùn)動(dòng)員走向國(guó)際體育舞臺(tái)。杜老師是新時(shí)代體育人與鄉(xiāng)村支教教師的一個(gè)縮影。他勵(lì)志扎根大山，用自己的切身言行不斷地激勵(lì)每一個(gè)孩子投身體育事業(yè)；他帶著孩子們通過體育運(yùn)動(dòng)為祖國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣、為跳繩運(yùn)動(dòng)添彩，以實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了奧林匹克精神和中華體育精神，也激發(fā)了魚水小學(xué)孩子們的體育熱情與村里所有村民的自豪感，增強(qiáng)了集體的凝聚力、向心力、自信心。影片將主人公與其他體育人形象結(jié)合起來，以點(diǎn)帶面地刻畫典型角色，將眾多人物作為體育人普通卻偉大的一面很好地表達(dá)了出來，讓廣大觀眾看到中國(guó)體育精神強(qiáng)大的生命力、感召力和影響力，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。

二、體育運(yùn)動(dòng)電影特有的美學(xué)特征

（一）跳繩運(yùn)動(dòng)的影像吸引力

在美國(guó)學(xué)者湯姆·甘寧的論述中，電影中存在一種名為“吸引力電影”的特殊類型，它由梅里埃拍攝的一系列實(shí)驗(yàn)性短片確立。吸引力電影“通過令人興奮的奇觀——一個(gè)獨(dú)特的事件，無論虛構(gòu)還是實(shí)錄，本身就很有趣——激起視覺上的好奇心，提供快感，被展示的吸引力也可能是電影本身的吸引力”；蘇聯(lián)電影學(xué)者愛森斯坦則在對(duì)戲劇藝術(shù)的“印象單元”——一種可能有礙戲劇真實(shí)再現(xiàn)的論調(diào)分析中創(chuàng)造了“吸引力”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。愛森斯坦逐漸對(duì)鏡頭內(nèi)部可以引起情感沖擊力的元素產(chǎn)生了興趣，在他看來電影的核心是畫面元素呈現(xiàn)出來的“吸引力”，特定的素材或不同元素的集合可以產(chǎn)生特定的效果。[3]

從盧米埃爾兄弟確定電影的現(xiàn)實(shí)表意傳統(tǒng)開始，電影就被認(rèn)為是通過“物質(zhì)世界的復(fù)原”或“把世界置于人們眼前”來奠定自身的藝術(shù)基礎(chǔ)的。通過剪輯、停機(jī)再拍、升降格等手法實(shí)現(xiàn)的梅里埃“舞臺(tái)效果”“戲法”被放置于故事、人物與主題之后?！饵c(diǎn)點(diǎn)星光》同時(shí)結(jié)合了盧米埃爾兄弟的寫實(shí)電影傳統(tǒng)與梅里埃的吸引力電影傳統(tǒng)，在正常速度與長(zhǎng)鏡頭下拍攝運(yùn)動(dòng)員跳繩的實(shí)景，同時(shí)在實(shí)景中顯示了魔術(shù)般的“跳繩消失”；“吸引力電影很少花費(fèi)精力去創(chuàng)造具有心理動(dòng)機(jī)或個(gè)性特征的人物。它利用虛構(gòu)或非虛構(gòu)的吸引力，將能量向外傾注于得到認(rèn)可的觀眾，而不是向內(nèi)著力于經(jīng)典敘事中實(shí)質(zhì)上以人物為基礎(chǔ)的情境。”[4]由于參加跳繩運(yùn)動(dòng)的孩子們本身并無經(jīng)典敘事中主角人物的英雄特征，因此將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們手中的跳繩，通過“跳繩的消失”展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的速度與力量，并間接塑造人物，就成了影像敘事的必然選擇。

（二）運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)具備的上鏡頭性

如果在現(xiàn)場(chǎng)直觀收看一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、輸贏在分毫之間的體育比賽，帶有“靈韻”的動(dòng)作會(huì)帶給觀眾直觀的美感與感受；但電影是依靠機(jī)械復(fù)制藝術(shù)，在平面上依靠運(yùn)動(dòng)的線條、色彩和圖形表意的藝術(shù)媒介。《點(diǎn)點(diǎn)星光》的導(dǎo)演與攝影抓住了跳繩運(yùn)動(dòng)的“上鏡頭性”，以升格拍攝、降格拍攝、環(huán)搖、大特寫、淺焦鏡頭等電影化手段加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)本身的鏡頭特性，突出了運(yùn)動(dòng)比賽富有的視覺張力，在瑣碎、沉悶的生活中突出了其最具感染力的一面。

“上鏡頭性”又稱“上照相性”，這一電影術(shù)語(yǔ)由法國(guó)先鋒派理論家路易·德呂克于1919年提出。上鏡頭性在德呂克的論述中不是被攝對(duì)象固有的一種品質(zhì)，也不是靠攝影術(shù)所揭示的一種品質(zhì)，而是“一種觀察事物和表現(xiàn)事物的藝術(shù)，它的唯一法則是導(dǎo)演的鑒賞力”，“上照相性是只有高明的導(dǎo)演們才具有的品質(zhì)，他們善于超越攝影的局限，善于讓攝影手段來為激情、睿智和影片節(jié)奏服務(wù)?！盵5]在《點(diǎn)點(diǎn)星光》中的體育比賽鏡頭中，導(dǎo)演特地用淺焦鏡頭拍攝汗滴墜落在塑膠地板上的特寫：紋路清晰的綠色塑膠地板上，跳繩少年們的汗水不斷墜下，在地表形成了淺淺的漣漪；在富有節(jié)奏感與力度的跳躍中，悠蕩的跳繩在銀幕中由于本身的速度看起來堅(jiān)韌而充滿力度，跳躍下落之間流露出少年運(yùn)動(dòng)員特有的運(yùn)動(dòng)之美。

（三）體育運(yùn)動(dòng)中的電影詩(shī)學(xué)

在體育題材的電影中，運(yùn)動(dòng)本身帶來的節(jié)奏感、力度和韻律感就非常適合以電影形式呈現(xiàn)。與通過聲音和色彩的綜合化產(chǎn)生意義的藝術(shù)形式不同，電影中的單鏡頭作為基本元素本身就具有意義?！八梢灾苯游说男撵`和感官。為了使電影創(chuàng)作者從現(xiàn)實(shí)素材脫離出來，就要找到基本的形式元素，將現(xiàn)實(shí)素材從其自然情境中抽離出去，再創(chuàng)造出更高形式的表意?！盵6]鏡頭語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)素材的恰當(dāng)使用會(huì)為電影帶來特有的美感，這就是體育運(yùn)動(dòng)中的電影詩(shī)學(xué)。

在《點(diǎn)點(diǎn)星光》中，任宇翔的父母外出打工前告訴他：“媽媽總有一天會(huì)乘著大飛機(jī)來接你?！庇谑撬鸵贿呍谔炫_(tái)上練習(xí)跳繩，一邊等待飛機(jī)經(jīng)過，并堅(jiān)信飛機(jī)上的人也能看到他，以此幻想著媽媽的回歸。導(dǎo)演謝德炬運(yùn)用浪漫主義的手法處理未成年兒童父母不在身邊這一深刻的社會(huì)問題，并著重刻畫任宇翔在跳繩時(shí)達(dá)到的“崇高”境界。例如影片中的任宇翔在教授雙胞胎時(shí)說，跳繩時(shí)什么都不要想，當(dāng)你跳得夠快，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的一切聲音都消失了——這時(shí)候你就能聽到繩子跟你說話。跳繩與人的對(duì)話固然是兒童天真爛漫的心理幻想出的結(jié)果，但同時(shí)也是影片中面臨現(xiàn)實(shí)問題的孩子們象征性地解決這一問題的方式。同樣的手法，也出現(xiàn)在電影《馭風(fēng)男孩》（切瓦特·埃加福，2019）中，小男孩威廉用煙草公司丟棄的廢舊材料、一輛父親的自行車和木棍搭建起一架風(fēng)車，成為自行車上“能駕馭風(fēng)”的男孩，也讓在饑餓線上掙扎的全村人看見了希望。還有《百萬美元寶貝》（克林特·伊斯特伍德，2004）中，從未接觸過專業(yè)訓(xùn)練的女拳手麥琪固執(zhí)又天真，像個(gè)初生的嬰兒一樣學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的技巧，她與教練之間進(jìn)行的磨合與交融不僅是技術(shù)上的，也是心靈上的。亨利·伯格森曾提出物體運(yùn)動(dòng)的“圖示”才是真正的運(yùn)動(dòng)形式，如同培溫斯納對(duì)哥特式建筑的判言，當(dāng)建筑的體積被收縮為一個(gè)人的知覺系統(tǒng)所能夠理解的、運(yùn)動(dòng)的線性系統(tǒng)時(shí)，設(shè)計(jì)本身超越了單純的圖表，成為“想賦予那些僵硬冰冷的石材一種生命力，或加速空間的運(yùn)動(dòng)感”的形式。[7]中國(guó)電影《半碗村傳奇》（范建澮，2001）中的書立在貧窮的半碗村埋頭苦讀，在知識(shí)的海洋中忘卻積貧積弱的家庭環(huán)境，甚至繼父和生母之間的爭(zhēng)吵也充耳不聞。通過這樣的電影詩(shī)學(xué)，沉浸在自我世界中的主人公在影片中超越了時(shí)間與空間的限制，進(jìn)而生成一種富有獨(dú)特力量感與生命力的“角色”，并展開與其他“角色”的對(duì)話——如同本片主創(chuàng)人員在接受采訪時(shí)所說：“向往天空、向往星辰大海、向往未來，這是人類的共通情感，我希望用這種向往來打動(dòng)觀眾?！盵8]

三、民族體育電影中的表達(dá)潛力

（一）粗糙的記錄質(zhì)感與運(yùn)動(dòng)電影美學(xué)的統(tǒng)一

與大多數(shù)電影相比，《點(diǎn)點(diǎn)星光》的拍攝團(tuán)隊(duì)以廣州電視臺(tái)的新聞?dòng)涗洶嗟诪橹?，?dǎo)演謝德炬從傳統(tǒng)媒體記者轉(zhuǎn)型去拍微電影節(jié)目，后來又轉(zhuǎn)型做公益廣告創(chuàng)作，拍攝了《點(diǎn)點(diǎn)星光》的“雛形”——3分鐘公益廣告片《幸福從奮斗中來》。鮮活的新聞素材與蒙太奇語(yǔ)言產(chǎn)生了奇妙的反應(yīng)，《點(diǎn)點(diǎn)星光》在成片中保留了新聞紀(jì)錄片般粗糙真實(shí)的生活質(zhì)感，并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)了體育電影的美學(xué)。

導(dǎo)演在小空間、小成本、小事件的策略中大量運(yùn)用全景鏡頭和近景鏡頭的剪輯來推進(jìn)影片的敘事。在層巒疊嶂的遠(yuǎn)山映襯下，教練杜偉強(qiáng)帶領(lǐng)著跳繩隊(duì)的孩子們晨跑。導(dǎo)演使用下沉式構(gòu)圖，以與孩子們齊平的平拍角度拍攝，教練帶著跳繩少年們從畫面的一側(cè)跑到另一側(cè)。影片在風(fēng)景如畫的清遠(yuǎn)市連山縣取景，獨(dú)特的喀斯特地貌充滿了歲月流逝的雄偉感，蜿蜒起伏的嶺南青山也標(biāo)識(shí)出真實(shí)的地理環(huán)境，成為展現(xiàn)跳繩隊(duì)師生運(yùn)動(dòng)的絕佳背景。任宇翔在一片金燦燦的稻田中奔跑、練習(xí)。落日余暉潑灑在金色的稻田與少年身上，清澈明亮的眼睛中迸發(fā)出喜悅的光芒。在國(guó)產(chǎn)兒童電影《羅小黑戰(zhàn)記》（木頭，2019）中，導(dǎo)演也使用了極富現(xiàn)實(shí)動(dòng)感的方式塑造角色，想要在龍游創(chuàng)造新家卻失敗的風(fēng)息，最后長(zhǎng)成了龍游的一棵參天大樹，長(zhǎng)成了他懷念卻消失了的那片樹林，在龍游扎下了根，該情節(jié)很好地呈現(xiàn)了“不再流浪”這一真實(shí)的“治愈系”主題。在關(guān)于龍游的畫面取景中，畫面上方的大面積留白在視覺中形成了輕盈自由的象征空間。導(dǎo)演放棄了一般紀(jì)錄片利用畫外音闡述劇情發(fā)展的方式，以反復(fù)的運(yùn)動(dòng)鏡頭將角色們成長(zhǎng)的過程動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)了出來。新聞攝影般的取景方式加強(qiáng)了全景式的現(xiàn)實(shí)主義感覺，呈現(xiàn)出一種紀(jì)錄片般的風(fēng)格；同時(shí)將主人公富有傳奇色彩的故事還原到真實(shí)的場(chǎng)景當(dāng)中，賦予影片一種至真至純的質(zhì)樸與未經(jīng)琢磨的粗糲質(zhì)感。

（二）紀(jì)實(shí)風(fēng)格與體育宣傳效應(yīng)的統(tǒng)一

《點(diǎn)點(diǎn)星光》在媒介屬性上是取材于真實(shí)新聞，根據(jù)三分鐘的同題材紀(jì)錄短片改編，以電影的視聽語(yǔ)言“寫作”的作品。廣州電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)與領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)給予了這部電影巨大的背后支持。這樣的屬性決定該影片既要忠于新聞事實(shí)，又要堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，做到紀(jì)實(shí)風(fēng)格與體育宣傳效應(yīng)的統(tǒng)一。

《點(diǎn)點(diǎn)星光》結(jié)合紀(jì)實(shí)風(fēng)格與體育競(jìng)技題材，一開始著重在紀(jì)實(shí)風(fēng)格中描述魚水小學(xué)留守兒童的生活現(xiàn)狀，繼而描述跳繩運(yùn)動(dòng)如何改變孩子們的性格與精神。例如江海和江河的父母都去深圳打工，兩人每天輪流早起給爺爺做早餐，重病又孤獨(dú)的爺爺常常發(fā)脾氣，讓這兩個(gè)孩子很委屈；他們懷著對(duì)知識(shí)的渴望每天起早貪黑，打著手電筒來到他們渴望的學(xué)校，卻仍然要為學(xué)費(fèi)和生計(jì)擔(dān)憂發(fā)愁，縮著腳趾想把一雙已經(jīng)不合腳的舊鞋穿久一點(diǎn)。在剛加入跳繩隊(duì)時(shí)，教練安排了不同的老隊(duì)員帶新隊(duì)員，還把自己的舊鞋送給了雙胞胎。《點(diǎn)點(diǎn)星光》將視聽手段與新聞事件結(jié)合起來，在體育電影的鍛煉成長(zhǎng)模式中加入了社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的因素。影片著力關(guān)注未成年兒童們的社會(huì)生存狀態(tài)，從小就感受到家庭條件帶來的壓力、敏感早熟的孩子們?cè)诩尤胩K隊(duì)后，精神面貌得到了明顯的改變。這樣的故事在紀(jì)實(shí)風(fēng)格與宣傳效應(yīng)的統(tǒng)一中引發(fā)了社會(huì)的普遍共鳴，也獲得了社會(huì)影響與可看性的雙重效益。

（三）少年運(yùn)動(dòng)員形象與新民族形象的統(tǒng)一

近年來，以《點(diǎn)點(diǎn)星光》為代表的諸多國(guó)產(chǎn)電影積極創(chuàng)新，并未停留在對(duì)新聞事件的陳列和對(duì)體育口號(hào)的宣講上，而是別具匠心地把體育題材與社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合在一起，在少年運(yùn)動(dòng)員形象與新民族形象的統(tǒng)一中并行推進(jìn)?！饵c(diǎn)點(diǎn)星光》中的少年運(yùn)動(dòng)員們?cè)陂L(zhǎng)期的艱苦訓(xùn)練之后，在男子單手搖繩、女子單手搖繩、花樣跳繩等多項(xiàng)比賽中獲得了優(yōu)異成績(jī)；在還差幾分就能奪冠的最后一場(chǎng)比賽中，他們以默契的配合與前所未有的零失誤發(fā)揮打敗了連續(xù)四屆的冠軍，最終在世界跳繩錦標(biāo)賽中跳出了27個(gè)世界冠軍，打破十幾項(xiàng)跳繩記錄，最終成就了一番事業(yè)。類似題材的《雄獅少年》（孫海鵬，2021）講述了進(jìn)城務(wù)工人員的子女通過舞獅運(yùn)動(dòng)振奮精神的故事。片尾處阿娟同父親一樣加入了進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工大軍，但其包裹上一顆被陽(yáng)光照耀得閃閃發(fā)光的獅頭，卻體現(xiàn)了新一代建設(shè)者全新的精神風(fēng)貌。《點(diǎn)點(diǎn)星光》與《雄獅少年》在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求下指引青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)、為祖國(guó)建功立業(yè)，以復(fù)合式的結(jié)構(gòu)全方位立體地展現(xiàn)新一代中華青少年在體育運(yùn)動(dòng)中迸發(fā)出的力量與激情。[9]

當(dāng)下，越來越多的中國(guó)電影抓住體育健兒作為“中國(guó)夢(mèng)”“體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義事業(yè)接班人的典型形象，讓他們豐富的情感世界和純真的理想通過大銀幕感動(dòng)人心。[10]《點(diǎn)點(diǎn)星光》將故事聚焦在把人生理想融入國(guó)家和民族事業(yè)的五位少年運(yùn)動(dòng)員身上，江海、江河等角色作為中華體育精神的新一代弘揚(yáng)者，他們珍惜韶華、奮發(fā)有為，克服種種困難站在了世界級(jí)跳繩大賽的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。少年運(yùn)動(dòng)員形象與新民族形象的統(tǒng)一，決定了影片在具備紀(jì)錄性與現(xiàn)實(shí)性的同時(shí)，也產(chǎn)生了較大的社會(huì)輿論影響，吸引更多人參與到關(guān)注青少年體育與國(guó)家體育文化建設(shè)的事業(yè)中。

結(jié)語(yǔ)

盡管小成本的電影制作無法和商業(yè)大片媲美，但紀(jì)錄質(zhì)感與電影美學(xué)的結(jié)合，卻令《點(diǎn)點(diǎn)星光》成為一部現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)佳作。這樣現(xiàn)實(shí)風(fēng)格化的拍攝方式在眾多具有紀(jì)錄片特性的體育電影中獨(dú)樹一幟，也在中國(guó)觀眾群體中引起了較大反響，其既引發(fā)了對(duì)未成年兒童生存與教育現(xiàn)況的關(guān)注，也激勵(lì)了更多觀眾參與到體育運(yùn)動(dòng)中去磨練意志、增強(qiáng)體質(zhì)，為國(guó)爭(zhēng)光。

參考文獻(xiàn)：

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[3][4][美]湯姆·岡寧，范倍.吸引力電影：早期電影及其觀眾與先鋒派[ J ].電影藝術(shù)，2009（02）：61-65.

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[6][7]李恒基.外國(guó)電影理論文選（修訂本）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006：234.

[8][法]保羅·利科爾.解釋學(xué)與人文科學(xué)[M].陶遠(yuǎn)華，袁耀東，等譯.石家莊：河北人民出版社，1987：148.

[9]饒曙光，劉曉希.《點(diǎn)點(diǎn)星光》：共同體美學(xué)的兒童電影實(shí)踐[N].中國(guó)電影報(bào)，2022-06-08（007）.

[10]潘霞.中國(guó)體育電影的時(shí)代價(jià)值、特點(diǎn)及發(fā)展思路[ J ].體育文化導(dǎo)刊，2020（10）：27-32.

【作者簡(jiǎn)介】 ?陶光華，男，河南焦作人，西藏民族大學(xué)體育學(xué)院講師；

譚晨菊，女，甘肅天祝人，西藏民族大學(xué)民族研究院講師。

【基金項(xiàng)目】 ?本文系2021年西藏自治區(qū)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（編號(hào)：JG2021-15）階段性成果。