夏雨

現(xiàn)實主義題材影片借助真實故事、生動人物，探究不同行業(yè)的深厚文化，重建基于藝術創(chuàng)作與現(xiàn)實故事的融合框架，向觀眾傳遞了獨特的人文關懷。電影《人生大事》以現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法為基礎，將人文關懷、精神美學與現(xiàn)實社會相融合，將創(chuàng)作鏡頭對準殯葬師群體，在彰顯生活氣息的同時，以樸實、平凡的藝術風格，生動、童趣的創(chuàng)作視角解讀了不為人知的喪葬行業(yè)，并在喪葬悲涼場景與喜劇氛圍碰撞中，以情緒敘事的創(chuàng)作手法，將直面生死的宏大議題融入微妙的細節(jié)處理之中，塑造了“身心共振”的情感空間。

一、現(xiàn)實主義題材電影《人生大事》的隱喻觀照

加拿大學者馬塞爾·達內(nèi)西（Marcel Danesi）在《香煙、高跟鞋及其他有趣的東西：符號學導論》一書中提出：“隱喻推理通常為我們在解釋和詮釋某些事情時提供了一條必由之路?！盵1]隱喻作為抵達本質(zhì)真實的重要路徑，始終是藝術文本作為符號的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)實主義題材電影是回應時代需求、受眾需求的必然，也是彰顯現(xiàn)實感與時代性的使然。多模態(tài)隱喻通過彰顯濃厚的人文關懷，以類型雜糅的方式，拓寬了現(xiàn)實主義題材的創(chuàng)作格局。電影《人生大事》通過挖掘現(xiàn)實表象與事物本質(zhì)之間的內(nèi)在關聯(lián)，在彰顯影像想象力的同時，形成了現(xiàn)實主義題材電影創(chuàng)作的獨特語法。

（一）意象隱喻：“生老病死”創(chuàng)作主題的敘事建構

與相對抽象的文字不同，影像符號具有“再現(xiàn)現(xiàn)實”的獨特功能。安德烈·巴贊（André Bazin）在《攝影影像本體論》中提出：“電影的出現(xiàn)使攝影的客觀性在時間方面更臻完善?！盵2]巴贊不僅重點強調(diào)電影藝術與社會現(xiàn)實之間的內(nèi)在關聯(lián)，而且指出電影藝術具有“對抗時間”的功能優(yōu)勢。[3]電影《人生大事》延續(xù)了韓延一直以來對“生老病死”等重大主題的思考，在詮釋現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格的基礎上，通過融入其他創(chuàng)作素材，生動展現(xiàn)普通人對待真實生活的態(tài)度，詮釋了其坦然面對生死、回歸真切情感的創(chuàng)作理念，勾勒了獨特的表現(xiàn)空間，詮釋出不同的審美認知。最初莫三妹一直對自己從事的殯葬行業(yè)存在抵觸情緒，尤其將個人生活不如意與自己從事的行業(yè)相聯(lián)系，當他看到情敵的慘烈車禍、收留無依無靠的小文，乃至處理完父親的喪事之后，他與自己和解了。他重新認識了生與死之間的關系，并認識到自己所從事職業(yè)的特殊意義與價值。

（二）物象隱喻：“直面生活”創(chuàng)作理念的敘事演繹

隱喻既是修辭手段，也是創(chuàng)作思維。崇高是現(xiàn)實主義題材影視作品重要的美學特征，是特定情境下對“人文關懷”形態(tài)的生動轉(zhuǎn)變。[4]電影《人生大事》以殯葬師的主角身份切入，通過發(fā)揮喜劇藝術彰顯的獨特審美功能，講述淡然、直面死亡的敘事主題，借助敘事情境、故事沖突及人物對白等內(nèi)容，以充滿喜感的藝術風格啟迪觀眾更好地反思人生活著的現(xiàn)實意義，獲得審美愉悅感。殯葬師獨特的職業(yè)身份與工作決定了其不僅是離生死最近的職業(yè)，也是最能看淡生死的職業(yè)。該片通過骨灰盒、漫天的星星等物象符號，以及“上天堂”店鋪極具煙火氣的視覺圖景，以鮮活、生動的方式傳遞誠摯情感，踐行了“直面死亡”的創(chuàng)作理念，生動折射出“勇敢活著”的現(xiàn)實意義，使觀眾獲得了直面死亡的勇氣及珍惜生活的認知，實現(xiàn)了現(xiàn)實主義敘事與宏大敘事主題的詩學統(tǒng)一。

（三）多模態(tài)隱喻：關照現(xiàn)實社會的鏡像呈現(xiàn)

在先鋒藝術作品的感染和影響下，現(xiàn)實主義題材影視作品不僅聚焦“寫什么”，也將重點放在了“怎么寫”上。電影《人生大事》用鮮明的敘事主題來彰顯現(xiàn)實主義精神，用影視創(chuàng)作技巧及策略來詮釋現(xiàn)代美學理念，結合視覺構圖、光影設計等多類型表意手段，在豐富現(xiàn)實主義表達手法的同時，全面彰顯影片的美學風格與人文內(nèi)涵。通過設計“皇帝般的葬禮”等荒誕劇情，設定“隱喻式”人物形象，彰顯影片喜劇風格，使觀眾獲得獨特的觀影趣味；詮釋積極樂觀的人生信念，使觀眾能夠從中體會到“坦然面對人生一切”的生活態(tài)度。該片利用武漢方言、民間俚語等語言優(yōu)勢，在豐富情感內(nèi)容的基礎上，詮釋了獨特的人物個性，輔助劇情推進。比如，莫三妹經(jīng)常使用“老子”來代替“我”，與武漢人的語言習慣、表達方式相匹配，也為其粗魯、暴躁的人物角色增添了鮮活感。而小文說的“吃面不吃蒜，香味少一半”，更是憑借武漢方言的感染力有力襯托了兒童的天真有趣。當然，小文始終以“哪吒”的人物形象呈現(xiàn)，而莫三妹則是標準的孫悟空形象，既象征了兩人又愛又恨的情感關系，也將兩人叛逆、不受約束的人物形象彰顯得淋漓盡致。影片通過豐富故事劇情，巧妙融入生活化素材，塑造立體、生動的人物性格，增強了揭示現(xiàn)實的力度，使觀眾獲得了“笑里帶淚”的觀賞體驗。

二、現(xiàn)實主義題材電影《人生大事》的人文關懷

電影是一種獨特的藝術形式，其通過彰顯人文關懷，在引導觀眾釋放情緒壓力的同時，為觀眾提供最真實、最深刻的心靈撫慰與精神療傷。喜劇與悲劇一樣，充滿藝術表現(xiàn)力。電影《人生大事》在描寫現(xiàn)實、講述現(xiàn)實的過程中，通過拓展內(nèi)涵深度、增強敘事內(nèi)容的現(xiàn)代性，積極回應社會熱點話題，添加關于自我存在的若干思考，使幽默風趣與現(xiàn)實主義美學相融合，在思考生與死理念的同時，詮釋了哲理性、思想性主題。

（一）生動：現(xiàn)實社會的真正關切

哲學家讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）在《存在與虛無》一書中提出：“現(xiàn)象不掩蓋本質(zhì)，它揭示本質(zhì)，它就是本質(zhì)?！盵5]現(xiàn)實主義是中國電影藝術創(chuàng)作的重要主線，也是深受大眾喜愛的藝術表現(xiàn)手法。[6]現(xiàn)實主義題材電影通過將大眾審美需求、價值導向、現(xiàn)實主義表達與不同題材、風格的電影作品相融合，通過展示小人物的內(nèi)心世界、現(xiàn)實遭遇與命運變遷，隱喻普羅大眾的生活狀態(tài)。

電影《人生大事》采用開放性敘事框架，設計充滿偶然、突發(fā)等風格的故事情節(jié)，在淡化戲劇性、弱化必然性的同時，融入中國式人文關懷，以溫情、溫馨的敘事視角生動再現(xiàn)了平凡生活的本質(zhì)，在情感解構與重構過程中營造了令人動容的后現(xiàn)代敘事場景。為更好地彰顯敘事主題及內(nèi)容的真實性、鮮活性，該片采用了大量自然光及近景特寫鏡頭，塑造了具有更多不確定性的生活空間、更加不安的情感空間。該片初始情境交代了莫三妹的人物形象——剃寸頭，穿著花襯衫、大褲衩，典型的“街溜子”；只要有地方死了人，他就忙活，然而這種忙活只是機械、重復甚至毫無感情地完成整理遺體、抬棺、火化、告別儀式等動作。由此，影片敘述的殯葬師及整個行業(yè)瞬間就進入觀眾的視野。

（二）感動：獨特的精神意義闡釋

捷克漢學家雅羅斯拉夫·普實克（Jaroslav Prusek）在《普實克中國現(xiàn)代文學論文集》中提出：“中國新文學的基本傾向是現(xiàn)實主義，作家們力圖通過分析的方法表述現(xiàn)實中不同的現(xiàn)象及其關系并創(chuàng)造出典型形象。”[7]現(xiàn)實主義作為電影藝術重要的創(chuàng)作思維與美學理念，通過反映主觀現(xiàn)實、講述客觀現(xiàn)實，并對現(xiàn)實故事進行合理改編、藝術創(chuàng)造，進而以影像視聽的方式，向觀眾陳述現(xiàn)實故事，傳遞誠摯情感。[8]受社會環(huán)境、文化習慣等因素的影響，以道德指向為內(nèi)在符碼的影片深受觀眾喜愛。電影《人生大事》密切關心民生訴求與精神表達，在彰顯社會價值的同時，以廣闊的現(xiàn)實空間與深層次的精神共鳴，使觀眾在體會影片幽默趣味的同時，獲得精神啟發(fā)，實現(xiàn)了多元敘事價值的成功構建。影片中，莫三妹是推動故事情節(jié)發(fā)展的核心人物，也是傳遞精神意義、彰顯思想蛻變的關鍵載體。影片通過塑造自然流暢的眼神戲，用自下而上的看人方式精準演繹了人物表面雖然粗糙，但內(nèi)心充滿善良的性格。

（三）“情動”：典型的人物群像塑造

法國哲學家德勒茲（Deleuze）發(fā)掘了情動理論的重要價值，提出快樂與悲苦兩種情緒在相互轉(zhuǎn)化過程中形成了情感流變。[9]中國學者汪民安通過對“情動”理論進行豐富、優(yōu)化，認為人的情感處于永恒的流變過程，提出“人的本質(zhì)就是一種情感決定的行為”[10]?，F(xiàn)實主義題材電影創(chuàng)作過程中，通過采用情緒敘事方式，用細小、真實的故事情節(jié)來療愈大眾的情感體驗，實現(xiàn)從“動情”到“情動”的情緒升級。[11]電影《人生大事》采用對比敘事的創(chuàng)作手法，將情感敘述與個人行為統(tǒng)一融入具體敘事過程，在極具張力的故事情節(jié)中講述了不同人對待情感的態(tài)度，強調(diào)了真情的特殊意義。影片通過講述小文舅媽對自己已經(jīng)去世婆婆的嫌棄，因為辦葬禮花費家人無限吵鬧等故事情節(jié)，使觀眾深刻體會到如果過分計較金錢，就必然會喪失誠摯的親情。同時，影片為了修復觀眾內(nèi)心的認知傷痕，喚醒觀眾的真情體驗與向往，設計了莫三妹、小文及王建仁等一系列人物，講述他們盡管毫無血緣關系，但是在長期相處過程中建立了深厚情感，使觀眾在“化情動為行動”中，通過故事和人物產(chǎn)生了共情，獲得了溫暖的情緒體驗，實現(xiàn)了從動情敘事到“情動”的生動轉(zhuǎn)化。

三、現(xiàn)實主義題材電影《人生大事》的價值取向

以電影藝術的創(chuàng)作方式關注現(xiàn)實、回應現(xiàn)實，并對現(xiàn)實問題進行解析和回答，是現(xiàn)實主義題材電影敘事的核心，也是彰顯現(xiàn)實主義生命力與感召力的現(xiàn)實要求。現(xiàn)實主義題材電影《人生大事》在創(chuàng)作過程中，將鏡頭對準社會現(xiàn)實，從講述“個體”到塑造“群體”，在同悲喜、同歡泣的敘事基調(diào)上，為觀眾帶來了充分的精神愉悅，也實現(xiàn)了受眾觀影情感的釋放。

（一）理想空間與影像空間的現(xiàn)實回應

學者杜飛進在《重申與弘揚現(xiàn)實主義的必要性》一文中提出，現(xiàn)實題材作品想要具備生活實感和藝術真實，需要“真實地把握并反映當代人的精神視野和面貌，全景式或由點及面展現(xiàn)社會生活變遷和關乎當代人生活的切身社會公共問題”[12]。在現(xiàn)實主義題材作品創(chuàng)作時，既不能對用淺層次的情感或者愛情來替代社會問題，也不能對其進行回避或者簡單處理。電影《人生大事》直面“生與死”的社會性話題，借助影像空間，在講述社會話題的同時，注重表達個人的精神救贖，通過描述莫三妹左右為難的現(xiàn)實困境，實現(xiàn)個人思想、精神持續(xù)升級的理想表達。影片以溫暖現(xiàn)實主義美學為基礎，通過設計隱喻人物和故事細節(jié)，融入濃厚的市井煙火氣，引發(fā)觀眾形成深刻反思。與同類型電影的克制、唯美不同，該片采用“悲喜交織”的創(chuàng)作手法，通過將生活哲理與市井氣息相融合，在講述“淚中帶笑”的故事劇情中，描述底層人物小文一家的復雜狀況，隱喻了底層人物面臨艱難的生存狀態(tài)，依舊渴望真摯情感，使觀眾獲得了獨特的思考感悟。影片的結尾部分設計了莫三妹、小文生母與小文一起吃桃子的故事情境，既生動詮釋了三人之間惟妙惟肖的親密關系，也隱喻其極有可能組建新的家庭，撫慰了觀眾的情緒，也回應了觀眾內(nèi)心對真實情感的期待。

（二）情感困境與生活困境的現(xiàn)實交融

現(xiàn)實主義是以“問題意識”為導向的創(chuàng)作理念，通過將喜劇創(chuàng)作與現(xiàn)實話題相結合，搭建戲劇性故事結構，在表達、批判現(xiàn)實中，制造故事沖突，反思相關社會性話題，使觀眾在小人物的命運變遷軌跡中，找尋自我、發(fā)現(xiàn)自我，成功建立情感共鳴。[13]電影《人生大事》將創(chuàng)作鏡頭對準了具有普泛性的“生與死”問題，通過關注普通的人生存狀態(tài)、情感態(tài)度，增強故事內(nèi)容、主角人物與現(xiàn)實社會的相關性，為觀眾呈現(xiàn)具有較強敘事沖突的視聽畫面。在故事情節(jié)中，莫三妹完全不清楚自己繼承這份家業(yè)的現(xiàn)實意義，也不知道未來的生活方向，只能以混日子的方式經(jīng)營名為“上天堂”的店鋪。因為生存，莫三妹的命運是悲涼的，當同齡人都在游樂場玩耍時，他的童年只能在火葬場看父親工作；他為女朋友出頭打架，傷了人，被判入獄，可當刑滿釋放后，女朋友已經(jīng)成為情敵的女朋友。受認知局限性影響，莫三妹認為所有的不順、不幸運都源于自己從事的殯葬行業(yè)，他甚至不明白自己的日子為什么過得這么艱難。即使影片采用了喜劇化的敘事，但觀眾依然可以強烈地感受到莫三妹內(nèi)心的無助與絕望，能夠體會人物內(nèi)心存在的復雜矛盾心理。而一直與外婆一起生活的武小文，成為解莫三妹命運救贖的關鍵。原本與武小文相依為命的外婆在睡夢中去世，舅媽也不愿意收留她，她成為孤兒。拯救孩子的心理沖動將莫三妹的現(xiàn)實困境與情感困境相交融，為觀眾呈現(xiàn)了遠比社會現(xiàn)實更復雜的困境。盡管莫三妹本人的生活極為混亂、困頓，但源自骨子里的善良、正直讓他決定為小文建立了新的家。在聚焦社會現(xiàn)實的敘事主線中，影片通過關注個人真實情感的流露與表達，在混雜與真實的敘事空間中，生動建構了現(xiàn)實主義精神空間。

（三）宏大主題與樸素情感的現(xiàn)實表現(xiàn)

源自現(xiàn)實生活和植根于現(xiàn)實生活的現(xiàn)實主義題材影片，具有強勁的藝術魅力與廣泛的社會影響力，通過將情感表達為敘事焦點，選擇多姿多態(tài)的內(nèi)容素材，融入豐富、鮮活的真實情感，在回應社會現(xiàn)實中，實現(xiàn)了宏大主題與樸素情感的生動書寫。[14]當前類型電影已成為市場主流，為使電影藝術更好、更真實地反映社會現(xiàn)實，而非單一尋求視聽享受。聚焦市井生活，關注小人物的命運變遷，在關注現(xiàn)實中，建構現(xiàn)實，發(fā)展成為現(xiàn)實主義題材電影創(chuàng)作的新方向。電影《人生大事》從平民化視角出發(fā)，立足現(xiàn)實故事，在描摹恢宏的生死場景中，通過融入細膩、真切的情感理念，延伸現(xiàn)實主義觸角，設計血緣與親緣兩種截然不同的故事劇情，在對人與人、自我與本我之間的矛盾進行質(zhì)疑的同時，以“泛情化”的語調(diào)，講述其對待情感與金錢的矛盾心理，詮釋了強烈的人文關懷理念，充實了現(xiàn)實主義的美學內(nèi)涵，進一步探討了“人生真正的大事是生死，是珍惜當下，感受人生的價值意義”的主題，啟迪觀眾珍惜自己與家人、朋友之間的真摯情感，譜寫了主題宏大但真情深厚的生活美學史詩。影片以戲劇性創(chuàng)作手法為基礎，注重刻畫小人物的內(nèi)心世界，通過深刻反思現(xiàn)實社會，創(chuàng)新敘事手法和表達方式，豐富人物形象，生動渲染故事情節(jié)，在拓寬現(xiàn)實主義題材電影創(chuàng)作空間的基礎上，彰顯獨特的人文關懷，使崇高精神與藝術美感相融合，成功感召了觀眾的精神認知，直擊觀眾心靈，使其真正體會到其中詮釋的深刻主題。

結語

電影《人生大事》盡可能展現(xiàn)真實、原生態(tài)的社會現(xiàn)實，其中蘊含的時代精神、人文關懷與隱喻關照不僅準確把握了現(xiàn)實主義題材電影的創(chuàng)作脈絡，而且詮釋了時代感與社會性，在真實記錄時代聲音，趣味書寫小人物故事的同時，生動刻畫了底層群體的精神面貌、情感態(tài)度與命運變遷。當前大眾日益增長的高質(zhì)量文化消費既為現(xiàn)實主義題材影視作品創(chuàng)作提供了復雜、多元的內(nèi)容素材，也對電影藝術創(chuàng)作提出了創(chuàng)作范式與審美圖景等要求。為此，應以接受美學與總體審美觀為創(chuàng)作導向，通過選擇符合當前社會氛圍的現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作方式，在彰顯人文關懷進程中，重點表達濃厚的現(xiàn)實主義精神及美學。

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