賈正賢

新時(shí)代的中國(guó)，無(wú)論是哪個(gè)行業(yè)，均煥發(fā)著不一樣的氣息。放眼中國(guó)文化界，抑或創(chuàng)意設(shè)計(jì)行業(yè)，都已經(jīng)意識(shí)到國(guó)風(fēng)的重要性。在中國(guó)珠寶首飾行業(yè)，國(guó)風(fēng)風(fēng)格的珠寶呼聲此起彼伏，作為一名金鑲玉制作技藝非遺傳承人和中國(guó)原創(chuàng)珠寶創(chuàng)作者，我謹(jǐn)以此文圍繞金鑲玉制作技藝融入中國(guó)珠寶作以探究，以期得到反饋和共鳴。

一、金鑲玉制作技藝的價(jià)值和面臨的挑戰(zhàn)

金鑲玉制作技藝是一種傳統(tǒng)工藝，無(wú)論是早期為清皇室制作皇家禮器和用具，還是后來(lái)為當(dāng)?shù)乩习傩罩谱饔窠鹣嘟Y(jié)合的飾品，從古至今都受到人們的青睞?，F(xiàn)在的玉金工藝制品在新時(shí)代制作人的努力下，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入了很多現(xiàn)代社會(huì)的審美元素，被制作成風(fēng)格各異、精美別致的玉金飾品，也同樣受到人們的廣泛喜愛(ài)。金鑲玉制作技藝已經(jīng)傳承了幾個(gè)世紀(jì)，被用于裝飾各種物體，如珠寶、陶器，甚至建筑物，這種藝術(shù)的價(jià)值是多方面的，從審美和文化到歷史和經(jīng)濟(jì)。

從審美角度來(lái)看，黃金鑲嵌技術(shù)因其能夠?yàn)槲锲吩黾迂S富、奢華的外觀而受到推崇。黃金與它所應(yīng)用材料的結(jié)合對(duì)比可以創(chuàng)造出引人注目的視覺(jué)效果，增強(qiáng)物體的整體美感。鑲嵌黃金的過(guò)程中，所要求的復(fù)雜性和精確性也使其成為一種高難度的藝術(shù)形式。

從文化角度來(lái)看，黃金鑲嵌制作通常與皇室、貴族和精英有關(guān)。歷史上，它被用來(lái)裝飾君主和皇帝的寶座和宮殿，象征著財(cái)富和權(quán)力。在一些文化中，黃金鑲嵌也被用來(lái)描繪宗教和神話(huà)場(chǎng)景，增加了其文化和歷史意義。從我國(guó)黃金能夠銷(xiāo)售以來(lái)，金玉首飾市場(chǎng)發(fā)生了變化，佩金戴玉又蔚然成風(fēng)，隨處可見(jiàn)的珠光寶氣出現(xiàn)在人們生活之中。這表明，喜愛(ài)首飾是中華民族悠久的傳統(tǒng)和美好的習(xí)俗，也反映出欣欣向榮的社會(huì)審美風(fēng)貌和時(shí)尚氣息。

玉是中華民族獨(dú)有和特有的文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和傳播手段，金是世界化的重要配飾，玉金結(jié)合立足東方文化之根本，兼容和承載世界各地文化要素和審美，具有融合世界各民族文化訴求的功能。然而，黃金鑲嵌藝術(shù)在現(xiàn)代也面臨一些問(wèn)題。其中一個(gè)主要問(wèn)題是對(duì)傳統(tǒng)工藝品的需求下降和大規(guī)模生產(chǎn)的商品的興起。隨著技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)模仿黃金鑲嵌外觀的物品變得更容易和更便宜，導(dǎo)致對(duì)手工制品的需求迅速下降。隨著時(shí)間的推移，鑲嵌金的材料成本，特別是黃金價(jià)格逐年上升，使其生產(chǎn)成本更高，因此普通消費(fèi)者更難獲得。這導(dǎo)致黃金鑲嵌產(chǎn)品市場(chǎng)的萎縮，以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品所需的知識(shí)、技能逐漸斷層。此外，黃金鑲嵌的制作過(guò)程很耗時(shí)，需要高水平的技能和精度。這意味著接受過(guò)該藝術(shù)培訓(xùn)的人越來(lái)越少，因此很難找到熟練的工匠來(lái)傳承這一傳統(tǒng)技藝。

二、中國(guó)原創(chuàng)珠寶之于金鑲玉技藝的擔(dān)當(dāng)

當(dāng)今世界的需求是多樣化的，優(yōu)秀中國(guó)原創(chuàng)珠寶的誕生需要多學(xué)科的交叉融合。好的珠寶產(chǎn)品不僅是好用的，更應(yīng)是美麗的，這就對(duì)珠寶設(shè)計(jì)創(chuàng)作人才的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。

金鑲玉制作技藝非遺傳承人通常會(huì)從小處著眼，從自身創(chuàng)作需求出發(fā)，努力從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的本體語(yǔ)言進(jìn)行多樣的探索與實(shí)驗(yàn)，通過(guò)多元的金鑲玉制作藝術(shù)創(chuàng)作，充分表達(dá)自己的真實(shí)感悟，借此銘記歷史思考生活，深入體會(huì)美術(shù)與科技、藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。筆者認(rèn)為利用中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)作的原創(chuàng)中國(guó)珠寶，需要將中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)和中國(guó)特有的材料設(shè)計(jì)融入珠寶作品。以下是創(chuàng)作中國(guó)原創(chuàng)珠寶時(shí)需要考慮的一些步驟：

1.研究中國(guó)文化和歷史。要?jiǎng)?chuàng)作出真正的中國(guó)珠寶，必須對(duì)中國(guó)文化和歷史有充分的了解，可以從研究中國(guó)古代藝術(shù)、建筑、服裝和其他裝飾藝術(shù)中獲得靈感。金鑲玉制作技藝作為一種傳統(tǒng)手工技藝，有著其自身的傳統(tǒng)文化特性和審美取向，創(chuàng)作者必須正視這些因素才能去認(rèn)真研究中國(guó)文化和歷史。

2.選擇適當(dāng)?shù)牟牧稀＝痂傆窦妓囀且杂駷橹黧w，輔以金為紋飾的技藝，以該項(xiàng)技藝制作傳統(tǒng)中國(guó)原創(chuàng)珠寶，要選擇適當(dāng)?shù)牟牧?。中?guó)珠寶通常采用玉石、象牙、珍珠和黃金等材料，這些材料象征著財(cái)富、權(quán)力和繁榮，選擇既真實(shí)且可持續(xù)的材料是很重要的，瑪雅宮匠品牌作為一家中國(guó)珠寶原創(chuàng)公司，向來(lái)重視材料的選擇，真金真玉是材質(zhì)的最低保證。

3.融入傳統(tǒng)的中國(guó)符號(hào)。中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)如六字真言、心經(jīng)和吉祥寓意等通常與吉祥和繁榮有關(guān)，擁抱傳統(tǒng)的中國(guó)設(shè)計(jì)元素，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、工藝制作，將這些符號(hào)融入珠寶來(lái)傳達(dá)深刻的文化意義?，斞艑m匠品牌近期的珠寶創(chuàng)作選擇了商朝銅器紋飾裝點(diǎn)珠寶產(chǎn)品，賦予作品象征意義和吉祥寓意，巧妙的心思加上豐富的元素為作品增添了真實(shí)的色彩，使其獨(dú)一無(wú)二。

4.尋找展示珠寶的機(jī)會(huì)。展示珠寶的機(jī)會(huì)包括藝術(shù)博覽會(huì)、貿(mào)易展、設(shè)計(jì)展和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等?？梢钥紤]與專(zhuān)門(mén)的中國(guó)藝術(shù)和珠寶零售商或畫(huà)廊合作，以獲得曝光率和吸引潛在客戶(hù)。

在創(chuàng)作中國(guó)原創(chuàng)珠寶的方向和機(jī)會(huì)方面，有幾條途徑可以探索：一是選擇自己創(chuàng)業(yè)，通過(guò)網(wǎng)上商店或精品店銷(xiāo)售自己的作品；二是與多方專(zhuān)業(yè)人士合作，參加各種不同的展覽或活動(dòng)，以獲得曝光率并與該行業(yè)的其他專(zhuān)業(yè)人士建立聯(lián)系，相互學(xué)習(xí)，共享共贏；三是尋求有經(jīng)驗(yàn)的珠寶制造商進(jìn)行指導(dǎo)或做其學(xué)徒，學(xué)習(xí)工藝并獲得寶貴的技能和見(jiàn)解，這對(duì)設(shè)計(jì)出更完美的中國(guó)原創(chuàng)珠寶定能起到輔助作用。

三、將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入珠寶的益處

珠寶作為飾品，同時(shí)也是身份的象征，其文化要素頗受人們關(guān)注。在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文化要素往往被格外關(guān)注，作為一名珠寶設(shè)計(jì)師，我認(rèn)為將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入珠寶的益處多多，主要表現(xiàn)在：

1.保護(hù)文化遺產(chǎn)。珠寶是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，將其融入當(dāng)?shù)匚幕兄诒Ｗo(hù)這種遺產(chǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。金鑲玉制作技藝是一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝，將金鑲玉制作技藝融入中國(guó)珠寶創(chuàng)作，是一種國(guó)民消費(fèi)容易接受的珠寶設(shè)計(jì)和技術(shù)，不但保持了傳統(tǒng)文化的活力，也更加利于作品的傳承。

2.促進(jìn)文化認(rèn)同。珠寶往往與一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的獨(dú)特文化相關(guān)聯(lián)。通過(guò)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)?shù)刂閷?，可以促進(jìn)國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并幫助其與其他文化區(qū)分開(kāi)來(lái)。國(guó)風(fēng)的定義尚未明確，筆者認(rèn)為凡是能夠被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神的，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和利益的符號(hào)、形象或風(fēng)俗習(xí)慣，都可以被看作中國(guó)元素。將這些元素運(yùn)用在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更容易得到更多人的喜歡。金鑲玉制作技藝是一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和審美取向，將金鑲玉制作技藝用于珠寶創(chuàng)作，以此來(lái)促進(jìn)人們了解中國(guó)文化，并產(chǎn)生自豪感、認(rèn)同感、歸屬感。

3.支持當(dāng)?shù)毓そ场ＴS多傳統(tǒng)的珠寶設(shè)計(jì)和技術(shù)是通過(guò)幾代熟練的工匠傳承下來(lái)的。通過(guò)將當(dāng)?shù)刂閷毴谌氘?dāng)?shù)匚幕?，可以支持這些工匠，幫助他們保持工藝的活力。這可以為當(dāng)?shù)靥峁┙?jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，有助于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的文化習(xí)俗。

4.加強(qiáng)旅游業(yè)。珠寶通常是游客喜愛(ài)的紀(jì)念品，將當(dāng)?shù)刂閷毴谌氘?dāng)?shù)匚幕兄诩訌?qiáng)旅游業(yè)。通過(guò)展示當(dāng)?shù)氐闹閷氃O(shè)計(jì)和技術(shù)，可以吸引那些對(duì)體驗(yàn)和了解當(dāng)?shù)匚幕信d趣的游客來(lái)這里旅游，從而可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。

將一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的珠寶融入當(dāng)?shù)匚幕?，?duì)于保護(hù)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文化認(rèn)同、支持當(dāng)?shù)毓そ澈头睒s旅游業(yè)都很重要。通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入珠寶設(shè)計(jì)，可以豐富一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為其提供更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，促進(jìn)可持續(xù)的文化實(shí)踐。

四、結(jié) 語(yǔ)

總之，金鑲玉制作技藝是一種非常有價(jià)值的傳統(tǒng)工藝，擁有豐碩的成果和業(yè)績(jī)，展現(xiàn)了藝術(shù)與非遺融合的創(chuàng)作實(shí)踐，具有文化、審美和歷史意義。但大規(guī)模生產(chǎn)的商品迅速興起，材料成本的增加，以及熟練工匠的減少是黃金鑲嵌藝術(shù)在現(xiàn)代面臨的一些挑戰(zhàn)。盡管有這些挑戰(zhàn)，黃金鑲嵌藝術(shù)仍然是一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中國(guó)珠寶的魅力和價(jià)值，應(yīng)該得到保護(hù)和傳承。