馮 戎，吳學(xué)琴

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

考鏡源流，意識(shí)形態(tài)與“意識(shí)”的內(nèi)在聯(lián)系不可分割。自笛卡爾提出“我思故我在”的命題，擁有自我意識(shí)的理性主體概念由此誕生，弗洛伊德的精神分析又揭示了自我意識(shí)之下只受力比多驅(qū)使的無意識(shí)。作為“觀念的集合體”，意識(shí)形態(tài)的功能實(shí)現(xiàn)需要特定的物質(zhì)載體，互聯(lián)網(wǎng)的誕生為人們象征生產(chǎn)和觀念表達(dá)提供了全新場(chǎng)域。然而，現(xiàn)如今無論是自我意識(shí)抑或遭受“符號(hào)性閹割”的本我偶然逃逸留下的痕跡都會(huì)被智能算法精準(zhǔn)捕捉，甚至影響內(nèi)在自我。隨著大數(shù)據(jù)的積累，算法觸動(dòng)人類主觀與客觀世界的能力突飛猛進(jìn)，為“算法本體論”時(shí)代的降臨提供了合法性基礎(chǔ)。大數(shù)據(jù)算法已然成為數(shù)字時(shí)代那個(gè)拉康所言“在別處”的大他者，成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)與治理不容忽視的重要變量。

一、“算法本體論”時(shí)代的降臨：網(wǎng)絡(luò)塑型到算法重構(gòu)的演變

由法國(guó)思想家托拉西最初對(duì)觀念進(jìn)行科學(xué)描述的“觀念學(xué)說”進(jìn)到馬克思對(duì)虛假、幻想觀念的批判，圍繞意識(shí)形態(tài)概念的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)可謂聚訟紛紜。但在意識(shí)形態(tài)所蘊(yùn)含的各要素中，始終涉及象征形式與權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系相交叉的方式與作用。象征形式是“由主體所產(chǎn)生的并由主體和別人所承認(rèn)是有意義的建構(gòu)物的一大批行動(dòng)、言詞、形象和文本。”[1]人們運(yùn)用不同的象征形式在特定環(huán)境中與他人進(jìn)行互動(dòng)交流、傳達(dá)自身利益訴求與價(jià)值取向，其中必然關(guān)涉不同權(quán)力主體調(diào)動(dòng)象征形式為建立、支撐統(tǒng)治關(guān)系而服務(wù)的斗爭(zhēng)。當(dāng)下，不同意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與交鋒的場(chǎng)域逐漸由現(xiàn)實(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)向虛擬空間，并日益由因憑大數(shù)據(jù)而崛起的算法技術(shù)所規(guī)制。

(一)算法崛起：觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)元

當(dāng)下，象征形式的生產(chǎn)與傳播場(chǎng)域日漸轉(zhuǎn)移至網(wǎng)絡(luò)空間，這也意味著意識(shí)形態(tài)活動(dòng)場(chǎng)域的轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)傳播的本質(zhì)就是象征產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)而儲(chǔ)存與傳輸?shù)慕Y(jié)構(gòu)化過程，作為傳輸媒介的數(shù)字媒體，承載著意識(shí)形態(tài)的運(yùn)輸。用戶的瀏覽、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)行為都意味著象征產(chǎn)品的生產(chǎn)，用戶無形中成了幫平臺(tái)免費(fèi)運(yùn)輸意識(shí)形態(tài)的工人，其遺留的數(shù)據(jù)痕跡更是賦予了技術(shù)客體對(duì)人類現(xiàn)實(shí)施加強(qiáng)大影響乃至深刻變革的結(jié)構(gòu)性權(quán)力，一個(gè)以數(shù)據(jù)捕捉與計(jì)算處理為核心的算法時(shí)代已然垂臨。

算法是“人類通過代碼設(shè)置、數(shù)據(jù)運(yùn)算與機(jī)器自動(dòng)化判斷進(jìn)行決策的一套機(jī)制。”[2]隨著數(shù)據(jù)量和處理能力的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，算法已愈加深入地參與到人們的日常生活，甚至成為人們生存方式的一部分，這也給“算法本體論”的提出賦予了合法性基礎(chǔ)。算法本體論不只在對(duì)人類本性、最高存在等形而上學(xué)概念作出終極回答，其本體論意義在于它正在重塑倫理政治規(guī)范、構(gòu)建新型存在方式[3]。人類對(duì)世界的理解與經(jīng)驗(yàn)逐漸由不同算法所架構(gòu)。通過感知控制，算法可以悄無聲息地塑造人們對(duì)世界的認(rèn)知，引導(dǎo)人們的價(jià)值取向與選擇。通過數(shù)據(jù)分析，算法能夠精確無誤地圖繪人們的虛擬畫像，制造“剩余”的數(shù)字身份，重塑本體論意義上的主體。“身體的直接交流讓位于通過數(shù)字化編碼的虛體的中介進(jìn)行的交流。虛體正逐漸凌駕于身體之上，成為支配身體的力量?！盵4]本無法通約、獨(dú)一無二的現(xiàn)實(shí)主體卻被冰冷的算法化約成由“0”和“1”符碼組成的數(shù)據(jù)虛體，現(xiàn)實(shí)的主體面臨被“取消”的危境。

法國(guó)哲學(xué)家拉圖爾提出的“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論”(Actor-Network Theory，以下簡(jiǎn)稱ANT)為我們理解算法對(duì)人類生活的現(xiàn)實(shí)性介入提供了分析框架。ANT理論將世界視為不斷生成的網(wǎng)絡(luò)，行動(dòng)者是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中去中心式分布的“行動(dòng)元”(actant)之間的關(guān)系是一切變化的源泉，且通過互動(dòng)彼此構(gòu)建。人類并非唯一具有能動(dòng)性的行動(dòng)元，算法在進(jìn)行信息的收集、分類、儲(chǔ)存、分析時(shí)，效率遠(yuǎn)超作為生物性個(gè)體的人類。人類行動(dòng)元是“觸動(dòng)”算法行動(dòng)元的關(guān)鍵力量，承擔(dān)著設(shè)定算法參數(shù)、目標(biāo)的功能，并且人類行動(dòng)元與算法行動(dòng)元在彼此觸動(dòng)中，不斷將自身在網(wǎng)絡(luò)中留下的數(shù)字痕跡無償奉獻(xiàn)給算法行動(dòng)元，大數(shù)據(jù)投喂下的算法行動(dòng)元更新迭代速度更非人類行動(dòng)元所不能及，人類淪為交互網(wǎng)絡(luò)中的弱能動(dòng)性受體。而人類的價(jià)值取向、思想內(nèi)涵與精神需求正是在與算法技術(shù)行動(dòng)元相互觸動(dòng)中，發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。

(二)算法重構(gòu)：意識(shí)形態(tài)的新本體

德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯將科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)等量齊觀：“當(dāng)今的那種占主導(dǎo)地位的隱形的科學(xué)意識(shí)形態(tài)，比之舊說的意識(shí)形態(tài)更加難以抗拒，范圍更加廣泛。”[5]技術(shù)與科學(xué)變成意識(shí)形態(tài)后，在看似中立的外殼下，其迷惑性與隱蔽性大大增強(qiáng)。而自托拉西以科學(xué)為參照初創(chuàng)“意識(shí)形態(tài)”概念到哈貝馬斯將當(dāng)代科學(xué)與技術(shù)也定性為意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展歷程似乎是概念在“繞圈”，實(shí)則是新的社會(huì)歷史條件下對(duì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)的深化。特別是在“算法本體論”時(shí)代，大數(shù)據(jù)算法與意識(shí)形態(tài)的耦合令傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的表征意涵、作用方式都產(chǎn)生根本性重構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)空間的流動(dòng)信息與傳統(tǒng)媒介相比，無論在量抑或質(zhì)的層面都不可同日而語(yǔ)。受眾的異質(zhì)性價(jià)值取向角逐也日趨激烈，傳統(tǒng)同質(zhì)化的意識(shí)形態(tài)宣傳效果傳統(tǒng)更趨衰退，而融合大數(shù)據(jù)與人工智能的算法技術(shù)逐漸成為網(wǎng)絡(luò)信息流動(dòng)的驅(qū)動(dòng)器。算法會(huì)依據(jù)內(nèi)嵌代碼將原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具象化信息進(jìn)行分發(fā)傳播，算法基于用戶數(shù)據(jù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體的“精準(zhǔn)圖繪”、內(nèi)容推薦“千人千面”也使得價(jià)值觀念滲透更具針對(duì)性和高效性，成為網(wǎng)絡(luò)主體價(jià)值觀念變遷和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)構(gòu)建的幕后“提線人”，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的秩序與格局被算法深度重構(gòu)。

此外，算法挾其強(qiáng)大的信息整合與傳播能力，創(chuàng)造出“處處皆中心，無處是邊緣”的嶄新權(quán)力結(jié)構(gòu)。信息在網(wǎng)絡(luò)空間中的傳播表現(xiàn)出交互性、即時(shí)性、碎微化、海量化、個(gè)性化和圈群化等顯著特征。面對(duì)信息海嘯的來襲，注意力成為各方爭(zhēng)奪的稀缺資源。在算法推薦模式驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播由“完整敘事”走向“碎片傳播”，越來越多的網(wǎng)民沉溺于“個(gè)人至上、娛樂至死、即時(shí)享受、抱團(tuán)互動(dòng)”而不可自拔。算法時(shí)代的信息傳播深受資本邏輯的引導(dǎo)與過濾，在潛移默化中形塑了用戶的線上體驗(yàn)。更有少量別有用心人士，出于自身利益與價(jià)值考量，利用數(shù)據(jù)霸權(quán)試圖掌握并主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)。通過議程設(shè)置、話語(yǔ)置換等方式操縱網(wǎng)民認(rèn)知，暗中同主流意識(shí)形態(tài)博弈。作為第一生產(chǎn)力的大數(shù)據(jù)算法，在物質(zhì)領(lǐng)域越來越發(fā)揮革命性作用的同時(shí)，其意識(shí)形態(tài)屬性也日趨明晰。

政治天然地與信息的收集、分類、儲(chǔ)存與分析有關(guān)，在當(dāng)今社會(huì)，信息權(quán)力的行為主體已不僅是人類，而是日漸向智能算法轉(zhuǎn)移。當(dāng)算法的技術(shù)合理性演變?yōu)檎魏戏ㄐ院螅浼夹g(shù)有效性成為隱形的意識(shí)形態(tài)“本體”，因憑信息支配權(quán)重的架構(gòu)轉(zhuǎn)移，算法已然成為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)規(guī)制的關(guān)鍵變量。

二、主流意識(shí)形態(tài)的失徑：主體規(guī)訓(xùn)到算法控制的流變

傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)是由官方一元主導(dǎo)的單向度規(guī)訓(xùn)體制，在算法影響下正逐漸被扁平化、分布式的多元主體控制網(wǎng)絡(luò)所取代。算法通過數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字監(jiān)控把每個(gè)人都還原成一串由“0”和“1”符碼組成的數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)了比傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)更高效精準(zhǔn)的控制。正如法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲所言：“我們正在進(jìn)入控制社會(huì)，這樣的社會(huì)已不再通過禁錮運(yùn)作，而是通過持續(xù)的控制和即時(shí)的信息傳播來運(yùn)作。”[6]不同于權(quán)力主體明確的傳統(tǒng)“?？率健币?guī)訓(xùn)技術(shù)，算法基于信息的收集、排序和控制，通過間接形式實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)控制。算法時(shí)代的開放性、分布式控制矩陣正在逐漸取代官方主導(dǎo)的封閉式規(guī)訓(xùn)體制，使得主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)在算法場(chǎng)域中陷入困境。

(一)數(shù)據(jù)霸權(quán)窄化主流意識(shí)形態(tài)存在廣度

算法具有數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)計(jì)算的特點(diǎn)，用戶數(shù)據(jù)則是“被提取、被精煉并以各種方式被使用”[7]的原材料，機(jī)器學(xué)習(xí)算法能自動(dòng)創(chuàng)建模型并通過推斷執(zhí)行任務(wù)，通過用戶的網(wǎng)絡(luò)蹤跡推測(cè)用戶個(gè)人興趣，甚至還能捕捉用戶無意識(shí)層面留下的蹤跡完成對(duì)用戶的精準(zhǔn)圖繪。數(shù)據(jù)可謂是算法時(shí)代最重要的生產(chǎn)要素，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來說具有高度使用價(jià)值。數(shù)據(jù)資源為“算法本體論”時(shí)代的降臨提供了技術(shù)基礎(chǔ)，而數(shù)據(jù)權(quán)力也日益成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的顛覆性力量。

1.數(shù)據(jù)權(quán)力面臨壟斷風(fēng)險(xiǎn)，難以發(fā)揮治理效能?！八惴ū倔w論”并不意味著算法技術(shù)與價(jià)值理性全然無涉，網(wǎng)絡(luò)空間由無數(shù)“節(jié)點(diǎn)”連接而成，本質(zhì)上是一個(gè)“去中心化”的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。但是，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)卻呈現(xiàn)“冪律分布”原則，絕大部分網(wǎng)站僅有極少數(shù)節(jié)點(diǎn)連接，而少數(shù)大平臺(tái)依靠“以自由選擇、網(wǎng)絡(luò)生長(zhǎng)和優(yōu)先連接為特征的通用字段的創(chuàng)造”[8]搶占先發(fā)優(yōu)勢(shì)，占有了絕大部分網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，并依靠網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的原始積累獲得對(duì)一般數(shù)據(jù)的壟斷性占有，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的“去中心化”呈現(xiàn)“再中心化”的趨勢(shì)。各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)執(zhí)數(shù)據(jù)壟斷之權(quán)柄成功晉升為網(wǎng)絡(luò)新型治理主體，數(shù)據(jù)的利用被資本主體的價(jià)值立場(chǎng)與利益傾向所左右。因缺少數(shù)據(jù)權(quán)力支撐，國(guó)家難以敏銳感知網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)情勢(shì)流動(dòng)，數(shù)據(jù)資源無法在意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值。

2.西方國(guó)家秉數(shù)據(jù)霸權(quán)，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。數(shù)據(jù)場(chǎng)域內(nèi)在蘊(yùn)藏多元主體的激烈角逐，而擁有Facebook、Twitter、YouTube等互聯(lián)網(wǎng)巨頭的西方國(guó)家可利用積累的海量用戶數(shù)據(jù)形成信息強(qiáng)權(quán)對(duì)我國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀滲透和政治煽動(dòng)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)帶來的數(shù)據(jù)霸權(quán)，建立“新自由主義”意識(shí)形態(tài)矩陣開展網(wǎng)絡(luò)攻勢(shì)，頻繁對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、網(wǎng)民關(guān)注點(diǎn)、個(gè)人網(wǎng)絡(luò)行為等信息進(jìn)行非法監(jiān)控、收集，試圖操控網(wǎng)民價(jià)值理念的走向，達(dá)到意識(shí)形態(tài)滲透的目的。西方國(guó)家利用算法數(shù)據(jù)挖掘在社交媒體部署自動(dòng)程序作為“投餌人”，精心設(shè)置能觸動(dòng)網(wǎng)友敏感神經(jīng)的熱點(diǎn)議程，以“自由主義”話語(yǔ)隱秘置換“社會(huì)主義”話語(yǔ)，誘發(fā)網(wǎng)民尤其是青年網(wǎng)民焦慮心態(tài)、促發(fā)對(duì)社會(huì)不滿情緒，達(dá)到挑起內(nèi)部矛盾、禍亂中國(guó)的目的。

(二)科層陳弊削弱主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力度

傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)治理工作由國(guó)家行政權(quán)力主導(dǎo)，以黨媒黨報(bào)、學(xué)校教育等渠道為載體，以鞏固思想基礎(chǔ)、弘揚(yáng)主流價(jià)值、凝聚人民精神為導(dǎo)向，意識(shí)形態(tài)實(shí)踐工作呈現(xiàn)出“精密迅速、目標(biāo)明確、行動(dòng)高效”科層制治理格局，將個(gè)體塑造成合格的社會(huì)主義公民。質(zhì)言之，傳統(tǒng)“知識(shí)—權(quán)力”形式的意識(shí)形態(tài)治理本質(zhì)是種官方主導(dǎo)的“同一性”信息傳播機(jī)制。然而，算法時(shí)代的到來使原先信息傳播結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，而傳統(tǒng)科層制的弊端卻成為網(wǎng)絡(luò)治理的掣肘。

1.主旋律敘事模式受到算法分眾化推薦沖擊。前“算法本體論”時(shí)代，由官方主導(dǎo)的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)形式較為單一，多通過文本、口號(hào)實(shí)現(xiàn)自上而下的單向度傳播與灌輸?？茖又浦卫眢w系下的意識(shí)形態(tài)工作者多停留在對(duì)官方政策的簡(jiǎn)單傳達(dá)與主流價(jià)值的機(jī)械復(fù)誦，缺乏對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)素材的創(chuàng)造性運(yùn)用與轉(zhuǎn)化，雖重表面到達(dá)卻輕內(nèi)心駐扎，其抽象、嚴(yán)肅的傳播形式難以引起民眾共鳴與認(rèn)同，導(dǎo)致民眾滲透效果較弱、接受程度較差。在算法時(shí)代，單向度規(guī)訓(xùn)式傳播面臨算法個(gè)性化信息配置帶來的信息爆炸，網(wǎng)民工作生活中“間歇性刷屏”更注重即時(shí)滿足而非深度閱讀，人們稀缺的注意力資源更易被算法推薦強(qiáng)交互、重渲染的話語(yǔ)斷片所捕捉，基于用戶偏好而“私人訂制”的碎片化敘事大行其道，主流意識(shí)形態(tài)全面綜合的“宏大敘事”日益式微。

2.網(wǎng)絡(luò)空間多種異質(zhì)性話語(yǔ)交織，易生風(fēng)險(xiǎn)溢散的漣漪效應(yīng)。特別是涉及社會(huì)熱點(diǎn)、突發(fā)輿情等公共輿論事件時(shí)，別有用心之人為了博人眼球，惡意曲解甚至反對(duì)官方話語(yǔ)，反主流意識(shí)形態(tài)宣傳甚囂塵上，而部分網(wǎng)民由于媒介素養(yǎng)缺乏，辨析真?zhèn)文芰η啡?，易在紛繁?fù)雜的信息洪流中被算法過濾包裝的不良信息誘捕，盲目跟風(fēng)評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)虛假流言，一定程度上將危害放大。而科層制意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)注重事后糾錯(cuò)而非事前預(yù)警，在應(yīng)對(duì)多點(diǎn)爆發(fā)、風(fēng)云突變的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)愈加力難從心。要言之，“人人皆有麥克風(fēng)”的多元主體交互性傳播成為算法時(shí)代的主流傳播范式，與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)“單一式”垂直型傳播相抵牾，傳播權(quán)力的下放致使傳統(tǒng)科層制治理格局遭遇現(xiàn)實(shí)梗阻。

(三)權(quán)力移域消解主流意識(shí)形態(tài)傳播效度

互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民在公共場(chǎng)域的話語(yǔ)表達(dá)提供了便利空間，網(wǎng)民能借助多樣性的話語(yǔ)載體在虛擬空間進(jìn)行公共討論、信息交流、思想交互、政治表達(dá)等主體實(shí)踐活動(dòng)，貌似與哈貝馬斯有關(guān)交往理性規(guī)范的“烏托邦”別無二致。然而，“算法本體論”時(shí)代卻宣告了所謂網(wǎng)絡(luò)民主的虛幻，隱伏于技術(shù)的“解域化”與“再結(jié)域化”之后的是傳播權(quán)力的去中心化到再中心化。

1.資本與算法技術(shù)相融導(dǎo)致信息傳播權(quán)力的轉(zhuǎn)移。生活在算法時(shí)代的網(wǎng)民不再只是被動(dòng)接收，而是主動(dòng)參與到話語(yǔ)與價(jià)值的生產(chǎn)與傳播的過程中。在去中心化的傳播場(chǎng)域中，網(wǎng)民的個(gè)性表達(dá)似乎消弭了統(tǒng)一話語(yǔ)場(chǎng)域，看似人人都掌握“麥克風(fēng)”、發(fā)聲權(quán)，處于話語(yǔ)輻射的中心位置。但資本尋求價(jià)值增殖的本性又使得話語(yǔ)場(chǎng)域不斷再中心化，驅(qū)動(dòng)算法運(yùn)行的“原材料”大數(shù)據(jù)由擁有巨量資金與技術(shù)資本的平臺(tái)商業(yè)實(shí)體所掌握，并憑此成為網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)質(zhì)上信息傳播與價(jià)值建構(gòu)的權(quán)威巨擘。而用戶看似自由的主張只不過是算法根據(jù)數(shù)據(jù)挖掘?yàn)槠淞可矶ㄗ龅摹靶畔⒗O房”，網(wǎng)民紛雜的內(nèi)容表達(dá)僅是在愈加封閉的信息“擬態(tài)環(huán)境”中相互沖撞。要言之，算法技術(shù)只是在資本邏輯構(gòu)建的參數(shù)中運(yùn)行發(fā)展，難免陷入資本邏輯的窠臼，阻礙主流意識(shí)形態(tài)的抵達(dá)。

2.受眾導(dǎo)向的算法以“流量”為鵠的，迎合用戶需求而編造用戶喜歡的“擬態(tài)環(huán)境”，用戶對(duì)推送信息來者不拒，其事實(shí)判斷與價(jià)值選擇依賴算法推薦信息，可能會(huì)“由于信息偏向出現(xiàn)價(jià)值誤判，波及群體輿論以及連鎖反應(yīng)。”[9]例如，網(wǎng)上違背史實(shí)、裹挾“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的謠言泛濫，蘊(yùn)含價(jià)值取向與主流觀念背道而馳。究其本質(zhì)是假維護(hù)公眾利益之名行不可告人之詭計(jì)，打著“反思”“重審”之名行“解構(gòu)”“顛覆”之實(shí)，試圖瓦解民眾共同情感認(rèn)同和道德基礎(chǔ)，動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威。“算法本體論時(shí)代”的突發(fā)公共輿情事件呈現(xiàn)多點(diǎn)爆發(fā)、高速散播的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)謠言傳播速度遠(yuǎn)超官方辟謠速度，若不及時(shí)處理會(huì)營(yíng)造出政府與公眾的對(duì)立假象，混淆大眾視聽，甚至?xí)?dǎo)致輿論失控。

(四)感知過濾加劇主流意識(shí)形態(tài)抵達(dá)難度

“我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)方式仍停留于‘前宣傳時(shí)代’，尚未將抽象性、理想化的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、形象的語(yǔ)言形式”[10]。相形之下，算法卻可通過用戶過往的“數(shù)字尾氣”推斷出其主觀趣旨，并“量體裁衣”精準(zhǔn)投送相關(guān)信息，但因推薦形式基于資本邏輯的把持，價(jià)值取向偏視覺化、娛樂化、社交化，算法推薦精心編織高度沉浸的“過濾氣泡”、力推“泛娛樂化”的成癮機(jī)制、形成信息孤島的“擬態(tài)環(huán)境”，導(dǎo)致“價(jià)值理性消融、價(jià)值權(quán)威消解、價(jià)值分化加劇、價(jià)值偏見滋生的共識(shí)困境?！盵11]

1.算法推薦背后顯現(xiàn)資本邏輯對(duì)精神生產(chǎn)領(lǐng)域的挾持，使泛娛樂主義在網(wǎng)絡(luò)空間彌散。隨著各類短視頻平臺(tái)的興起，網(wǎng)民日益習(xí)慣通過視頻渠道接受信息、表達(dá)觀點(diǎn)，而看似中立的視覺影像推送過程中卻暗藏意識(shí)形態(tài)觀念的投射，在潛移默化中影響網(wǎng)民將娛樂主義與拜物主義等量齊觀，使拜物意識(shí)變成社會(huì)無意識(shí)，解構(gòu)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。算法用碎片化、具象化影像以饗觀眾，精心呈上一場(chǎng)場(chǎng)滿足視覺欲望的饕鬄盛宴，身臨其境的虛假在場(chǎng)感削弱了觀眾的敏感性和主動(dòng)性，催生了意識(shí)形態(tài)的視覺殖民?！皧蕵分辽稀薄耙曈X中心”的敘事邏輯使得用戶被享樂與欲望樊籠所捕獲，陷入思想鈍化、滯化、極化的精神泥淖，喪失歷史主動(dòng)精神和實(shí)踐批判精神。泛娛樂主義與視覺中心主義的耦合用刺激感官的視覺幻象換置承載真實(shí)信仰和價(jià)值功能的文化記憶，將主體推入個(gè)人主義與虛無主義編織的精神深淵。

2.算法推薦排斥異質(zhì)信息，感知過濾導(dǎo)致群體極化。算法以興趣愛好、個(gè)人身份和價(jià)值取向等要素將用戶分隔成不同群體，然而禁錮在同質(zhì)化信息“擬態(tài)環(huán)境”中的群體成員更易變得極端，甚至導(dǎo)致群體極化。囿于“信息繭房”中的個(gè)體喜歡“抱團(tuán)取暖”，拒絕接受與自身觀點(diǎn)不同的異質(zhì)化信息?！叭说谋举|(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[12]，作為社會(huì)性生物，人際交往需求是人類的本質(zhì)性需要。隨著現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)交往關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)移至虛擬網(wǎng)絡(luò)，算法看似使得獨(dú)處終結(jié)、匱乏消失，然而其“過濾氣泡”效應(yīng)卻催生圈層隔絕化和群體極化，讓不同立場(chǎng)的沖突加劇，不同話語(yǔ)的分歧深積。缺乏與其他群體的交流和異質(zhì)信息的浸潤(rùn)，不僅導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)的抵達(dá)阻礙重重，更會(huì)嚴(yán)重窄化活在不同“氣泡”中的個(gè)體對(duì)世界的整體性認(rèn)知?！八叩南А笔故鼙娪訙S為算法修筑的信息孤島的“蒙昧土著”中。

三、主流意識(shí)形態(tài)的復(fù)歸：算法失位到算法賦能的蝶變

馬克斯韋伯將“祛魅”視為現(xiàn)代化的中心特征，理性與科學(xué)取代了宗教與迷信，但“算法黑箱”將我們生活的世界再度“賦魅”。主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)若想重?zé)ㄐ聶C(jī)需實(shí)現(xiàn)從算法操縱主體到主體控制算法的反轉(zhuǎn)。通過數(shù)據(jù)治理、技術(shù)升級(jí)、話語(yǔ)創(chuàng)新、主體自律等維度綜合施策去算法之蔽，會(huì)為我們走出“算法本體論”時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)的迷宮提供阿里阿德涅之線。

(一)理智駕馭數(shù)據(jù)資源，積極打通數(shù)據(jù)孤島

數(shù)據(jù)是驅(qū)動(dòng)算法的“石油”，然而受制于資本邏輯與境外勢(shì)力對(duì)數(shù)據(jù)的肆意剝削和濫用，對(duì)數(shù)據(jù)資源的實(shí)際運(yùn)用往往深陷失序樊籠，不僅使用戶無意間成為數(shù)據(jù)霸權(quán)的受害者，更擠壓了網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)存在廣度。算法對(duì)價(jià)值理性的種種侵蝕可溯源至算法對(duì)用戶數(shù)據(jù)的不合理挖掘與應(yīng)用，為守護(hù)數(shù)據(jù)安全、反對(duì)數(shù)據(jù)霸權(quán)，須即時(shí)規(guī)制數(shù)據(jù)權(quán)力的無序擴(kuò)張。

1.增強(qiáng)數(shù)據(jù)透明，避免價(jià)值偏差。各大互聯(lián)網(wǎng)公司憑借對(duì)用戶數(shù)據(jù)資源的壟斷而崛起成為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)場(chǎng)域新興治理主體。然而，用戶的數(shù)據(jù)知情權(quán)卻形同虛設(shè)，數(shù)據(jù)的真正產(chǎn)出者在無形中受到資本剝削。因此，須建立數(shù)據(jù)使用監(jiān)管與告知機(jī)制，嚴(yán)格界定用戶隱私數(shù)據(jù)的獲取形式與使用范圍，禁止平臺(tái)公司對(duì)用戶數(shù)據(jù)的未授權(quán)獲取與不當(dāng)利用，提高用戶對(duì)于自身隱私數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。杜絕平臺(tái)通過不對(duì)等的使用條例，誘導(dǎo)用戶在注冊(cè)使用軟件時(shí)被迫讓渡個(gè)體數(shù)據(jù)權(quán)利。此外，算法的機(jī)器學(xué)習(xí)依賴于大數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，數(shù)據(jù)來源良莠不齊、價(jià)值各異，算法在抓取數(shù)據(jù)時(shí)易受到包含偏見的“數(shù)據(jù)污染”。因此，在數(shù)據(jù)抓取的源頭階段就需通過編程保證數(shù)據(jù)來源的價(jià)值合理與真實(shí)準(zhǔn)確，防止算法運(yùn)用形成價(jià)值偏差。

2.反對(duì)數(shù)據(jù)霸權(quán)，促進(jìn)數(shù)據(jù)共享。以美國(guó)為首的西方國(guó)家奉行數(shù)據(jù)霸權(quán)，惡意竊取境外數(shù)據(jù)，甚至頒布法案強(qiáng)行要求他國(guó)服務(wù)商、企業(yè)無償提供用戶數(shù)據(jù)。美國(guó)的“數(shù)據(jù)帝國(guó)主義”嚴(yán)重危害我國(guó)的數(shù)據(jù)主權(quán)與意識(shí)形態(tài)安全。必須堅(jiān)決反對(duì)境外勢(shì)力在數(shù)據(jù)方面的雙重標(biāo)準(zhǔn)和長(zhǎng)臂管轄，對(duì)出境數(shù)據(jù)按重要程度分級(jí)進(jìn)行安全審查，推動(dòng)形成公平合理的國(guó)際數(shù)據(jù)治理體系。此外，國(guó)內(nèi)各平臺(tái)普遍存在視數(shù)據(jù)為私產(chǎn)，阻礙數(shù)據(jù)流動(dòng)的情況，政府須建立與企業(yè)互聯(lián)互通的數(shù)據(jù)共享平臺(tái)，整合數(shù)據(jù)形成串聯(lián)作用。可將具有不可篡改、去中心化、可追溯性等特征的區(qū)塊鏈技術(shù)用于保障數(shù)據(jù)共享的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)用戶的全程知情權(quán)和對(duì)數(shù)據(jù)確權(quán)的實(shí)時(shí)監(jiān)督，以杜絕數(shù)據(jù)孤島，充分發(fā)揮數(shù)據(jù)的意識(shí)形態(tài)治理效能。

(二)人機(jī)合作智能升級(jí)，協(xié)同馴化工具理性

隨著算法技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)場(chǎng)域的攻城略地，治理主體不能抱殘守缺，僅停留在對(duì)其溢出效應(yīng)的管窺。而應(yīng)因時(shí)而進(jìn)，加快算法技術(shù)研發(fā)與革新的進(jìn)程，持續(xù)挖掘算法技術(shù)在意識(shí)形態(tài)建設(shè)與治理方面的潛力，努力掌握技術(shù)主導(dǎo)權(quán)，以實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的智能升級(jí)。

1.推動(dòng)智能升級(jí)，抗衡不良話語(yǔ)。傳統(tǒng)科層制治理格局下主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)效果與大眾接受程度面臨算法時(shí)代的沖擊都令人堪憂。而算法在信息加工處理、分發(fā)與預(yù)測(cè)方面優(yōu)勢(shì)赫赫，構(gòu)筑算法驅(qū)動(dòng)的主流意識(shí)形態(tài)智能體系勢(shì)在必行。首先，要在搭建數(shù)據(jù)共享平臺(tái)的基礎(chǔ)上構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)推送系統(tǒng)。對(duì)不同網(wǎng)民諸如瀏覽時(shí)長(zhǎng)、點(diǎn)贊評(píng)論、分享轉(zhuǎn)發(fā)等行為數(shù)據(jù)精確分析以建立差異化用戶模型，進(jìn)行分眾化、定制化的主流信息推送，使主流意識(shí)形態(tài)更符合個(gè)人需要，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民“喜聞樂見”的精準(zhǔn)匹配，增強(qiáng)用戶依賴性。利用算法的深度學(xué)習(xí)能力持續(xù)發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域豐富多彩的象征形式資源，進(jìn)一步服務(wù)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)升級(jí)。此外，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間紛繁復(fù)雜的反主流話語(yǔ)，應(yīng)建立風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)及時(shí)“抓捕”敏感信息并進(jìn)行精準(zhǔn)過濾，可部署蜜罐誘捕系統(tǒng)主動(dòng)捕獲、消滅對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的惡意攻擊，駁斥虛假信息。

2.深耕人機(jī)協(xié)同，馴化工具理性。當(dāng)前的人工智能脫胎自海量大數(shù)據(jù)投喂，尚處于“弱人工智能”階段，只會(huì)處理專門領(lǐng)域的任務(wù)而不具備自我認(rèn)知。算法的意識(shí)形態(tài)性來自于算法設(shè)計(jì)主體的觀念，算法的日常維護(hù)與迭代升級(jí)也離不開人的操作。因此，人才隊(duì)伍建設(shè)是促進(jìn)算法向善的題中之義。算法的自我學(xué)習(xí)與迭代可能導(dǎo)致算法黑箱的出現(xiàn)，但無論算法如何自我迭代升級(jí)，算法代碼的編寫還是脫離不了人類的痕跡。因此，需要加強(qiáng)對(duì)技術(shù)人員的思想政治教育工作，確保在編寫過程中就將主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在意蘊(yùn)與生發(fā)邏輯融入算法代碼，以人機(jī)協(xié)同賦能算法助力主流意識(shí)形態(tài)傳播。此外，算法對(duì)于以隱喻、視頻等形式表達(dá)的敏感信息審核能力較弱，信息把關(guān)權(quán)不能完全下放給尚未具有價(jià)值判斷和明辨是非能力的“弱人工智能”算法，應(yīng)協(xié)同人工把關(guān)與算法把關(guān)，在人機(jī)共生的框架下達(dá)成技術(shù)效能與人工糾偏的齊頭并進(jìn)[13]。

(三)創(chuàng)新主流敘事形態(tài)，引領(lǐng)多樣話語(yǔ)空間

主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)建構(gòu)受到“算法本體論”時(shí)代定制型信息投放方式的挑戰(zhàn)，不同用戶群體的價(jià)值共識(shí)在“信息繭房”與群體極化的沖撞下日漸式微。主體信息場(chǎng)域的同質(zhì)化傾向遮蔽了主流價(jià)值對(duì)個(gè)體自由而全面發(fā)展的詢喚，而解蔽之徑理應(yīng)在于對(duì)多元化異質(zhì)性信息的充分浸潤(rùn)與包容，呼喚主流意識(shí)形態(tài)敘事形式與話語(yǔ)內(nèi)容的重塑與創(chuàng)新。

1.創(chuàng)新敘事形式，脫離精神泥淖。人是感性的動(dòng)物，主流意識(shí)形態(tài)的傳播形式應(yīng)利用人類感知系統(tǒng)中對(duì)視覺的天然偏好，推進(jìn)主流話語(yǔ)的圖像敘事轉(zhuǎn)向。官方媒介可以親自下場(chǎng)與不同群體關(guān)注的熱門媒介平臺(tái)相聯(lián)動(dòng)，推出一系列集真理性與趣味性于一體、表達(dá)方式與網(wǎng)民日常生活天然親近、與網(wǎng)民更能形成共鳴的主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品。在算法助推下用優(yōu)質(zhì)的感性化、通俗化、敘事化傳播形式達(dá)到主流價(jià)值的“吸睛”效果。此外，針對(duì)泛娛樂主義對(duì)主體精神的侵蝕要以子之矛攻之，可借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新媒體技術(shù)賦能文物古跡、文化場(chǎng)所、節(jié)日典禮等現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的觀光體驗(yàn)，構(gòu)建線上線下相交融的體驗(yàn)平臺(tái)，用現(xiàn)實(shí)的鮮活文化符號(hào)喚醒大眾承載真實(shí)信仰與價(jià)值功能的文化記憶，重塑其理性思維能力與崇高價(jià)值追求。

2.生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)話語(yǔ)，破除極化圈層。個(gè)體無法脫離共同體獨(dú)立生存，若被隔絕于諸多人際關(guān)系所維系的共同體之外，就是阿甘本所言生物性的“赤裸生命”(zoē)，而非良善的社會(huì)性美好生活(bios)?，F(xiàn)實(shí)生活如此，數(shù)字空間亦然。主流話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)遵循守正創(chuàng)新，隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)算法推薦“內(nèi)容池”建設(shè)，建立科學(xué)性與個(gè)性化相統(tǒng)一的長(zhǎng)效內(nèi)容推送機(jī)制；同時(shí)，在保證價(jià)值引領(lǐng)的前提下需實(shí)現(xiàn)多樣話語(yǔ)的包容性。以優(yōu)質(zhì)話語(yǔ)供給消滅算法感知過濾的沉疴，破除信息流動(dòng)的圈層壁壘。通過長(zhǎng)效性優(yōu)質(zhì)公共話語(yǔ)供給，稀釋拘于信息孤島中的群體偏見，從而達(dá)到公共信息和個(gè)性信息的供給平衡。解放被禁錮在“極端圈層”中的廣大受眾，使個(gè)體意識(shí)在理性開放的交流空間中實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

(四)他律自律并肩同進(jìn)，共建天朗氣清園地

曾經(jīng)大眾所憧憬的網(wǎng)絡(luò)民主愿景，今天卻被隱伏在大數(shù)據(jù)算法之后的權(quán)力之手所操控，無奈淪為了虛幻的空中樓閣。面對(duì)著虛擬交往空間的傳播權(quán)力移域與再中心化的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，必須實(shí)現(xiàn)制度規(guī)制的剛性約束和主體素養(yǎng)的軟性培育齊驅(qū)并進(jìn)，軟硬并行助力主流意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)效巡航。如此，方能保障主流價(jià)值再度復(fù)位、網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域重?zé)ㄐ聶C(jī)。

1.完善制度設(shè)計(jì)，共構(gòu)精神家園。科學(xué)高效的制度設(shè)計(jì)是確保算法權(quán)力始終運(yùn)行在正確軌道，建設(shè)天朗氣清的精神園地的應(yīng)有之義。首先，必須轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)治理觀念，構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)多元治理長(zhǎng)效機(jī)制。在堅(jiān)持黨“舉旗定向”的領(lǐng)導(dǎo)之下，正確看待算法時(shí)代多元傳播主體的合理存在，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方積極主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，面對(duì)算法不良信息的推薦與價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)的外溢，落實(shí)好主體責(zé)任；同時(shí)，建設(shè)政府、平臺(tái)、網(wǎng)民三位一體監(jiān)管機(jī)制，最大限度減少劣質(zhì)信息對(duì)主流閱聽環(huán)境的污染。譬如，政府部門作為監(jiān)管主體，應(yīng)預(yù)測(cè)技術(shù)演變趨勢(shì)與動(dòng)向，審時(shí)度勢(shì)制定技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)防治法律法規(guī)，加強(qiáng)法治前瞻性，引導(dǎo)算法技術(shù)持續(xù)向善；平臺(tái)公司作為傳播主體，應(yīng)明晰技術(shù)的雙刃效應(yīng)，做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的相統(tǒng)一。在算法開發(fā)與運(yùn)行過程中，始終堅(jiān)持價(jià)值理性對(duì)工具理性的駕馭；網(wǎng)民作為行動(dòng)主體，應(yīng)在滿足自身合理信息需求的基礎(chǔ)上，做到對(duì)虛假信息和不良信息的及時(shí)舉報(bào)與拒絕。

2.提升主體素養(yǎng)，培植清朗生態(tài)。在“算法本體論”時(shí)代，與各式各樣的智能算法相伴相隨已然成為主體難以逃避的生存處境。在這種情況下想要規(guī)避思想偏差、守衛(wèi)主流價(jià)值，主體素養(yǎng)的提升刻不容緩。首先，算法作為意識(shí)形態(tài)的重要載體，是開發(fā)者價(jià)值觀念投射的承載工具。因此，開發(fā)者要重視技術(shù)倫理的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)道德判斷與技術(shù)反思能力，主動(dòng)做到對(duì)主流價(jià)值的技術(shù)轉(zhuǎn)化。其次，應(yīng)提升各大平臺(tái)的傳播素養(yǎng)，厘清自身社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)始終做到主流話語(yǔ)保質(zhì)保量的內(nèi)容供給，自覺當(dāng)好信息“看門人”。再次，用戶須提升自身媒介素養(yǎng)，適當(dāng)了解算法的運(yùn)行過程與技術(shù)原理，在一定程度上消除“算法黑箱”的負(fù)面效應(yīng)，培植對(duì)算法所營(yíng)造信息環(huán)境的理性認(rèn)知，消弭算法對(duì)主體意識(shí)的隱性操縱。面對(duì)“受眾本位”的算法推送機(jī)制，用戶還需提升自身意志，在擬態(tài)環(huán)境“自主把關(guān)”“自主糾偏”，方可免疫算法信息的思想滲透與價(jià)值誘導(dǎo)。