黃錚 黃斌

［摘 要］民國(guó)以來(lái)的廣西粵劇批評(píng)，大致經(jīng)歷了自發(fā)、自覺(jué)、挫折、自信四個(gè)階段。在這一發(fā)展歷程中，廣西粵劇批評(píng)從一開(kāi)始的“偏于屬于廣東的粵劇在廣西流布的批評(píng)”，發(fā)展為“關(guān)于廣西的粵劇批評(píng)”，進(jìn)而發(fā)展為“闡說(shuō)廣西粵劇藝術(shù)的價(jià)值特色，讓廣西粵劇彰顯姓‘桂屬性的批評(píng)”。目前，這種闡說(shuō)與彰顯的工作才剛剛啟動(dòng)，尚需廣西粵劇批評(píng)界勠力同心，繼往開(kāi)來(lái)。

總之，在當(dāng)時(shí)，粵劇批評(píng)并不是廣西戲劇批評(píng)的主流，專論文章甚少，大部分評(píng)點(diǎn)都是出于市場(chǎng)宣傳的需要而夾雜在廣告中出現(xiàn)的，自發(fā)而為的特點(diǎn)鮮明，沒(méi)有形成將廣西粵劇作為獨(dú)立的主體進(jìn)行討論的自覺(jué)。不過(guò)，這些零散的評(píng)論不但具有重要的史料價(jià)值，而且也提及了一些與廣西粵劇有關(guān)的概念和術(shù)語(yǔ)，可為當(dāng)前廣西粵劇批評(píng)理論體系的建構(gòu)提供術(shù)語(yǔ)資源，為今后廣西粵劇批評(píng)的發(fā)展開(kāi)啟新的思路，具有重要的理論價(jià)值?？上У氖牵瑥V西粵劇批評(píng)界一直未曾對(duì)這一時(shí)期的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和考察，導(dǎo)致史料價(jià)值湮滅，理論建設(shè)也有失全面，亟須改進(jìn)。

二、自覺(jué)階段（1949—1966）

在這一階段中，廣西戲劇界深化了對(duì)廣西粵劇的獨(dú)立性價(jià)值與主體性地位的認(rèn)知，發(fā)出了展開(kāi)廣西粵劇批評(píng)的聲音。例如，在1954年8月14日，廣西文聯(lián)與戲改會(huì)共同發(fā)布《廣西省省文聯(lián)、省戲改會(huì)粵劇劇本工作組計(jì)劃（草案）》，該草案不但使用文置評(píng)，而廣西粵劇批評(píng)的論者大多名不見(jiàn)經(jīng)傳。最后，桂劇和話劇與西南劇展、廣西劇運(yùn)等文藝運(yùn)動(dòng)結(jié)合較緊密，影響較大，而粵劇的演劇活動(dòng)及批評(píng)實(shí)踐則與文藝運(yùn)動(dòng)聯(lián)系較少，顯得波瀾不驚。例如，吳廣略在《論目前廣西之劇運(yùn)》中，雖然也提到要把粵劇改革一番，但只是一筆帶過(guò)，重心全在桂劇與話劇。

總體來(lái)看，當(dāng)時(shí)的粵劇評(píng)論界（尤其是廣東方面）普遍認(rèn)為“粵劇”的“粵”就是“廣東（省）”的意思，“粵劇”就是“廣東（人的）戲劇”。例如，李德煊《談粵劇》就將“粵劇”解釋為“廣東戲劇”，簡(jiǎn)秀瓊則指出“提起了‘粵劇，我想大家都會(huì)知道它就是廣東戲劇，是廣東人的娛樂(lè)品”。當(dāng)時(shí)廣西方面專論粵劇的文章鮮見(jiàn)，廣西粵劇批評(píng)最主要的方式是載錄于廣西地方報(bào)刊中的游藝會(huì)廣告。作為市場(chǎng)逐利宣傳的手段，游藝會(huì)廣告自然聚焦于實(shí)力更強(qiáng)的廣東戲班與藝人，對(duì)廣西粵劇班社與藝人所論較少。一個(gè)鮮明的體現(xiàn)是，在《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》的游藝會(huì)廣告中，幾乎每條廣告都強(qiáng)調(diào)了組織者遠(yuǎn)赴廣東聘請(qǐng)粵劇名班（伶）來(lái)桂演出的信息。例如，1931年1月14日，廣西紅十字會(huì)的游藝會(huì)廣告云：“派會(huì)員李耀光、姚一梅、顏德三等赴粵聘請(qǐng)戲班……茲查李等東下赴粵后，已經(jīng)聘就粵劇文武生黃侶俠、花旦楊素卿、譚玉蘭等?！痹诋?dāng)時(shí)，廣東粵劇名班（伶）不僅是游藝會(huì)的主要賣點(diǎn)，甚至是成敗的關(guān)鍵。1933年12月20日，南寧精武體育會(huì)為籌集會(huì)款而擬辦一場(chǎng)百戲雜陳的游藝大會(huì)，特地聘請(qǐng)了“粵班新馬劇團(tuán)等到會(huì)”，孰料“該班奉令遞解出境”，最終導(dǎo)致該游藝會(huì)在其他娛樂(lè)形式已經(jīng)就位的情況下仍“遂暫停舉行”的結(jié)局?？傊?dāng)時(shí)的廣西粵劇批評(píng)幾乎成了廣東粵劇在廣西演出與流布的宣傳與評(píng)點(diǎn)。

這一特點(diǎn)與廣西粵劇當(dāng)時(shí)的發(fā)展?fàn)顩r是相應(yīng)的。清末民初，廣西本地組建了一些粵劇戲班，例如1904年在崇善縣（今崇左市）太平鎮(zhèn)組建的業(yè)余粵劇班“太平班”，1913年在來(lái)賓縣（今來(lái)賓市興賓區(qū)）遷江街成立的業(yè)余粵劇班“振環(huán)球”等。20世紀(jì)20年代前后，以省港大班為代表的廣東粵劇在“薛馬爭(zhēng)勝”的都市演劇環(huán)境中，進(jìn)行了大力改革，面目一新。受此影響，廣西本地的粵劇戲班進(jìn)一步增多，甚至連“同志樂(lè)”“長(zhǎng)塘班”“劉圩班”等邕劇戲班，也在這一時(shí)期改演或兼演粵劇。雖然廣西本地粵劇戲班不斷增多，但還是以業(yè)余班和過(guò)山班為主，適應(yīng)都市演劇的專業(yè)名班和名伶較少。因此，這些都市報(bào)刊中的演劇廣告對(duì)廣西粵劇班與藝人的介紹和評(píng)價(jià)也偏少。

即便如此，這些偏少的廣西粵劇批評(píng)還是有著獨(dú)特的史料與理論價(jià)值。例如，《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》多次評(píng)介隸屬南寧市郵政系統(tǒng)的“陽(yáng)秋樂(lè)藝團(tuán)”，先后重點(diǎn)評(píng)點(diǎn)過(guò)何家照、綺文姑娘、紫蘭女等藝人。關(guān)于紫蘭女，該報(bào)云：“旦角紫蘭女色藝超卓，唱工絕妙，久為觀眾所傾倒，而《燕子樓》一曲，尤為紫蘭女拿手好戲?！?933年8月，柳州雒容鎮(zhèn)舉辦航空救國(guó)游藝會(huì)，在當(dāng)?shù)伛v扎的國(guó)民黨第七軍第十九師第五十五團(tuán)的“同樂(lè)會(huì)粵劇組”上演粵劇《雙個(gè)何佩秋》，《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》評(píng)云：“情節(jié)奇異，看之令人想入非非，加之劇員落力拍演，表情頗為周到，布景得當(dāng)，服裝新鮮，觀眾甚為贊揚(yáng)，甚至有些直看至散會(huì)還不想返家?！备鼮橹匾氖?，當(dāng)時(shí)的《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》多次使用“邕劇”“欽劇”等與廣西粵劇密切相關(guān)的術(shù)語(yǔ)，為當(dāng)前廣西粵劇批評(píng)理論體系的建構(gòu)提供了話語(yǔ)資源。限于篇幅，于此僅拈舉學(xué)界從未論及的欽劇聊加說(shuō)明。1932年6月至12月，大新世界男女班（亦稱“大世界班”）多次在南寧市總商會(huì)游藝場(chǎng)上演《三氣周瑜》《轅門斬子》《高唐進(jìn)表》《女將軍》《忠心報(bào)國(guó)》等欽劇劇目。雖然這些載錄只是一筆帶過(guò)，并未說(shuō)明何謂“欽劇”，但綜合各方面材料來(lái)看，欽劇與廣西（南派）粵劇有密切關(guān)聯(lián)，理由有三：其一，民國(guó)期間，欽州尚屬?gòu)V東省“下四府”中的廉州府管轄，中華人民共和國(guó)成立后才歸廣西管轄，而“下四府”粵劇又以南派粵劇著稱，與省港大班的都市粵劇差異較為明顯。其二，這些欽劇劇目都側(cè)重表現(xiàn)南派武功（打），屬于典型的南派粵劇劇目。其三，南寧粵劇與“下四府”都是南派粵劇的區(qū)域性發(fā)展，而且因?yàn)榕彽年P(guān)系而交流密切。因此，欽劇實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)廣西對(duì)欽州一帶的南派粵劇的一種歷史性與地方性的稱謂，只不過(guò)由于種種原因，這一稱謂沒(méi)有被廣泛接受，沒(méi)有流行罷了。

總之，在當(dāng)時(shí)，粵劇批評(píng)并不是廣西戲劇批評(píng)的主流，專論文章甚少，大部分評(píng)點(diǎn)都是出于市場(chǎng)宣傳的需要而夾雜在廣告中出現(xiàn)的，自發(fā)而為的特點(diǎn)鮮明，沒(méi)有形成將廣西粵劇作為獨(dú)立的主體進(jìn)行討論的自覺(jué)。不過(guò)，這些零散的評(píng)論不但具有重要的史料價(jià)值，而且也提及了一些與廣西粵劇有關(guān)的概念和術(shù)語(yǔ)，可為當(dāng)前廣西粵劇批評(píng)理論體系的建構(gòu)提供術(shù)語(yǔ)資源，為今后廣西粵劇批評(píng)的發(fā)展開(kāi)啟新的思路，具有重要的理論價(jià)值?？上У氖牵瑥V西粵劇批評(píng)界一直未曾對(duì)這一時(shí)期的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和考察，導(dǎo)致史料價(jià)值湮滅，理論建設(shè)也有失全面，亟須改進(jìn)。

二、自覺(jué)階段（1949—1966）

在這一階段中，廣西戲劇界深化了對(duì)廣西粵劇的獨(dú)立性價(jià)值與主體性地位的認(rèn)知，發(fā)出了展開(kāi)廣西粵劇批評(píng)的聲音。例如，在1954年8月14日，廣西文聯(lián)與戲改會(huì)共同發(fā)布《廣西省省文聯(lián)、省戲改會(huì)粵劇劇本工作組計(jì)劃（草案）》，該草案不但使用“本省粵劇藝術(shù)”的提法，而且將南寧確定為廣西粵劇工作的中心。該草案還指出：“過(guò)去本省對(duì)粵劇創(chuàng)作及改編的批評(píng)太少，在進(jìn)行創(chuàng)作改編的同時(shí)，還應(yīng)通過(guò)各種座談會(huì)進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，才能使我們的創(chuàng)作改編水平不斷提高?！薄氨臼』泟?chuàng)作”與“批評(píng)太少”的表述表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成立足廣西全省與通論廣西粵劇的批評(píng)視野，形成加強(qiáng)對(duì)廣西自己的粵劇劇團(tuán)、藝人、劇目進(jìn)行評(píng)點(diǎn)的批評(píng)自覺(jué)。

受這一批評(píng)自覺(jué)的推動(dòng)，本階段的廣西粵劇批評(píng)較之上一階段，取得了五方面的成就：其一，批評(píng)文章（尤其是專論性批評(píng)）的數(shù)量與質(zhì)量大幅提升。其二，就廣西本地劇團(tuán)、藝人、劇目展開(kāi)評(píng)論的文章大量增加，超過(guò)了對(duì)廣東粵劇的關(guān)注，將上一階段偏于廣東粵劇在廣西流布的批評(píng)，扭轉(zhuǎn)為關(guān)于廣西自己的粵劇的批評(píng)。其三，有組織的、專題式的批評(píng)文章大量增加。例如，1965年2月，南寧市鳳凰粵劇團(tuán)上演粵劇現(xiàn)代戲《江姐》，《廣西日?qǐng)?bào)》在2月23日第4版的整個(gè)版面集中登載尉遲仁《激情濃墨寫英雄》、黃學(xué)超《從后臺(tái)看作風(fēng)》、戴潔意《塑造英雄人物的光輝形象》等評(píng)論文章。其四，出現(xiàn)不少對(duì)當(dāng)下仍有裨益的真知灼見(jiàn)。例如，季華結(jié)合粵劇現(xiàn)代戲《山鄉(xiāng)風(fēng)云》的評(píng)論，對(duì)當(dāng)時(shí)大演現(xiàn)代革命戲曲的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，指出了戲劇現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循戲曲化的原則，而戲曲化的遵循“不等于傳統(tǒng)化，不是照搬傳統(tǒng)的程式”，而是“包括劇本編寫在內(nèi)的多方面的戲曲化”。這樣的批評(píng)見(jiàn)解，即便置于當(dāng)下的語(yǔ)境來(lái)考察，也依然熠熠生輝。其五，以蔣細(xì)增《漫談邕劇》為代表的文章，對(duì)廣西粵劇與邕劇的密切關(guān)系進(jìn)行充分的討論，以方蕾《南派武打一枝花》為代表的批評(píng)文章，對(duì)廣西粵劇的“南派（武打）”特色進(jìn)行充分的論說(shuō)。

從縱向發(fā)展來(lái)看，廣西粵劇批評(píng)取得了五方面的成就，但從橫向?qū)Ρ葘用鎭?lái)看，則有不足。1954年《廣西省民間職業(yè)劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和管理工作情況》載：“本省民間職業(yè)劇團(tuán)共有三十個(gè)（桂劇八個(gè)，粵劇十四個(gè)，京劇三個(gè)，邕劇一個(gè)，雜技二個(gè)，彩調(diào)二個(gè)），內(nèi)有十一個(gè)民營(yíng)公助劇團(tuán)（桂劇五個(gè)，粵劇五個(gè)，邕劇一個(gè)）?！憋@然，粵劇是當(dāng)時(shí)廣西最為流行、最有影響力的劇種，但廣西方面并未給予粵劇以足夠的重視。對(duì)此，我們可以結(jié)合兩個(gè)鮮明的例證來(lái)窺見(jiàn)。其一，廣西在1956—1957年先后成立廣西桂劇傳統(tǒng)劇目鑒定委員會(huì)、廣西邕劇傳統(tǒng)劇目鑒定委員會(huì)、南寧市師公戲研究會(huì)等組織，但“十七年”（1949—1966）間最盛行的粵劇卻并無(wú)相似的組織機(jī)構(gòu)。其二，有關(guān)部門在1962年分別出版《彩調(diào)傳統(tǒng)劇目故事集》《廣西文場(chǎng)傳統(tǒng)劇目》等劇目選集，在1963—1965年間出版總共61集的《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》，內(nèi)含邕劇、桂劇、彩調(diào)劇三個(gè)劇種，粵劇也被排除在外。顯然，當(dāng)時(shí)的廣西并沒(méi)有將廣西粵劇置于應(yīng)有的地位。

之所以如此，歸根結(jié)底還是受到廣西粵劇姓“粵”不姓“桂”的看法的誤導(dǎo)。對(duì)此，《會(huì)演：廣西戲曲發(fā)展60年的一個(gè)考察視角》一文已有所涉筆，可惜該文未曾援引文獻(xiàn)展開(kāi)論述，故于此引用兩份當(dāng)時(shí)的文件加以說(shuō)明。其一，1954年《廣西省省文聯(lián)、省戲改會(huì)粵劇劇本工作組計(jì)劃（草案）》第九條寫道：“應(yīng)多向廣東省戲改會(huì)取得聯(lián)系，必要時(shí)派員赴粵聯(lián)系及搜集粵省關(guān)于審修、創(chuàng)作改編的工作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)對(duì)粵省經(jīng)審訂的粵劇劇目，亦可作為本組清理本省演出粵劇劇本的參考?！逼涠?963年《廣西壯族自治區(qū)文化局關(guān)于加強(qiáng)戲劇創(chuàng)作和改編審定傳統(tǒng)劇目工作的幾項(xiàng)措施（草案）》規(guī)定：傳統(tǒng)劇目的整理、改編、審定工作由自治區(qū)和各專（區(qū)）、市按劇種來(lái)分工負(fù)責(zé)。其中，桂劇、彩調(diào)傳統(tǒng)劇目，由區(qū)文化局、桂林市和柳州市文化局共同負(fù)責(zé)，邕劇由南寧市文化局負(fù)責(zé)，壯劇由百色專署文教局負(fù)責(zé)，而關(guān)于粵劇，“我們準(zhǔn)備與廣東省文化局協(xié)商，以廣東為主，分工合作，由區(qū)文化局、梧州市和南寧市文化局協(xié)助”。從“多向廣東省戲改會(huì)取得聯(lián)系”與“以廣東為主”的表述來(lái)看，廣西雖然加強(qiáng)了對(duì)廣西粵劇的重視，但尚缺乏足夠的藝術(shù)自信，還是認(rèn)為廣西粵劇姓“粵”而不姓“桂”，這對(duì)廣西粵劇藝術(shù)的發(fā)展與廣西粵劇批評(píng)的展開(kāi)而言，都有消極影響。

三、挫折階段（“文革”期間）

“文革”期間，全國(guó)演劇活動(dòng)遭受重大挫折，戲劇批評(píng)也陷入低潮，廣西粵劇藝術(shù)與廣西粵劇批評(píng)也不例外。在此期間，廣西上演過(guò)《智取威虎山》《灘險(xiǎn)燈紅》《落班的時(shí)候》《快馬加鞭》《荔枝樹(shù)下》《春花向陽(yáng)》《鋒芒初露》《碧山金梅》《對(duì)著干》等反響較好的粵劇現(xiàn)代戲，也有相應(yīng)的評(píng)論文章，但數(shù)量太少。

四、自信階段（改革開(kāi)放以后）

在這一階段，廣西粵劇批評(píng)成就頗豐，展現(xiàn)了藝術(shù)與理論的自信，具體主要表現(xiàn)在如下方面。

第一，批評(píng)術(shù)語(yǔ)的使用不斷豐富與發(fā)展。1949年10月至1966年，廣西雖已有總體考察廣西粵劇的批評(píng)自覺(jué)，但獨(dú)立使用“廣西粵劇”這一批評(píng)術(shù)語(yǔ)的情況仍不多見(jiàn)。而本階段不但發(fā)表了大量專論廣西粵劇的批評(píng)文章，使得“廣西粵劇”成為一個(gè)獨(dú)立而流行的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，而且這些批評(píng)文章還倡舉多種表述。例如：羅文使用“桂味粵劇”與“廣西粵劇的桂味風(fēng)格”的表述；莫俊“桂系粵劇”的表述則借用自澳門戲迷給予廣西粵劇的美譽(yù)；張福偉在發(fā)展廣西粵劇的問(wèn)題上，高舉“桂系粵劇”的旗幟；洪玨則認(rèn)為“廣西粵劇取名‘西路粵劇比較合適”。尤為值得稱道的是，張福偉與洪玨二人不但倡舉彰顯廣西粵劇獨(dú)特性的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，而且都進(jìn)行了一定的闡釋，具有自覺(jué)的批評(píng)理論建構(gòu)意識(shí)。

第二，批評(píng)理論體系的探討日益全面而深入，而且觸及廣西粵劇究竟姓“桂”還是姓“粵”的根本性問(wèn)題。例如，王兆椿就廣東學(xué)者關(guān)元光《廣戲即廣府戲就是粵劇》的論述進(jìn)行爭(zhēng)鳴商榷。他將邕劇、廣戲、廣府戲、粵劇進(jìn)行綜合考察，推進(jìn)了廣西粵劇歷史的研究，確立了廣西粵劇的獨(dú)立價(jià)值。曾寧與何國(guó)佳撰文指出：廣東粵劇界之所以在粵劇形成的看法上各有不同的見(jiàn)解，主要是受了“粵劇”之“粵”的迷惑，將“粵”字狹隘地理解為廣東的別稱，誤以為粵劇發(fā)祥在廣東。在指出這一問(wèn)題之后，二人從官話語(yǔ)言的角度切入，將粵劇的歷史追溯至使用官話而非粵語(yǔ)的階段，進(jìn)而借助邕劇戲棚官話語(yǔ)言的考察，認(rèn)為粵劇的老根在廣西。這些爭(zhēng)鳴文章頗具啟發(fā)價(jià)值。此后，王建平沿著這一思路，繼續(xù)切中肯綮地指出：“廣西粵劇藝術(shù)家對(duì)粵劇的認(rèn)識(shí)上也存在一些觀念上的偏差，特別是在粵劇的歸屬上，認(rèn)為粵劇姓粵不姓桂，于是產(chǎn)生依附廣東、向廣東看齊的思想，從而影響粵劇在廣西的發(fā)展。”在他看來(lái)，“古時(shí)嶺南均為百粵之地，廣西和廣東分別為粵東和粵西，亦稱兩粵……所以，廣西也是‘粵”，因而他得出了“粵劇姓粵也姓桂”的結(jié)論。王建平的觀點(diǎn)，在當(dāng)前不乏回響，許燕濱指出：“廣西粵劇要在當(dāng)代語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，就必須克服‘粵劇姓粵不姓桂的觀念。”總之，當(dāng)前廣西基本上已經(jīng)形成倡舉并建構(gòu)廣西粵劇姓“桂”的共同價(jià)值追求。

第三，在批評(píng)的主體上，自治區(qū)內(nèi)外的藝術(shù)家與批評(píng)家共同參與廣西粵劇的討論，在更廣泛的層面上推動(dòng)了廣西粵劇批評(píng)的發(fā)展。在“十七年”間，雖有一些區(qū)外的批評(píng)家關(guān)注并評(píng)點(diǎn)廣西的粵劇，但大多聚焦于具體劇目，缺乏整體考察，而且數(shù)量也不是太多。本階段不但數(shù)量變多，整體考察也變多了。例如，粵劇泰斗紅線女在1990年首屆羊城國(guó)際粵劇節(jié)上說(shuō)，“如果沒(méi)有廣西的參與，等于粵劇少了半邊天”，給予廣西粵劇極高評(píng)價(jià)。粵劇學(xué)者黃鶴鳴先后發(fā)表《廣西粵劇話滄?！贰剁邉』泟〗Y(jié)親緣》《為粵劇奔走呼號(hào)望振興——記廣西粵劇老藝人曾寧》等與廣西粵劇有關(guān)的文章。北京“前海學(xué)派”學(xué)者毛小雨則指出：“廣西粵劇是粵劇這個(gè)大系統(tǒng)中的獨(dú)立單元，加上當(dāng)?shù)毓鹆幕挠绊?，廣西粵劇已成了粵劇中‘是與非是的變體，有必要從個(gè)體角度進(jìn)行研究。”由此，他認(rèn)為“提出廣西粵劇概念、開(kāi)掘廣西粵劇的金礦”勢(shì)在必行。有了這些區(qū)外專家的聲音，廣西粵劇批評(píng)沒(méi)有陷入為了彰顯自我特色而自說(shuō)自話的尷尬境地，也獲得了更多的啟示。

第四，就廣西粵劇的價(jià)值特色、發(fā)展路徑等方面，展開(kāi)了更為深入的討論。本階段不但涌現(xiàn)了一批從單個(gè)劇目討論廣西粵劇的價(jià)值與特色的批評(píng)文章，而且也出現(xiàn)了不少整體觀照廣西粵劇價(jià)值與特色的批評(píng)文章。廖華指出，廣西粵劇較多地保留著粵劇傳統(tǒng)藝術(shù)的“粵”味，彰顯出廣西特色的“桂”味，具有追求時(shí)代精神的“鮮”味。李永秀指出，地域民族特色是廣西粵劇劇目的優(yōu)勢(shì)所在、藝術(shù)個(gè)性與特色所在，在新時(shí)代下，人們的審美渴望不斷提高，廣西粵劇的劇目創(chuàng)作也應(yīng)如嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展般大步踏前，大膽創(chuàng)新，做到三個(gè)統(tǒng)一：守正與創(chuàng)新和諧統(tǒng)一，地域性、民族性與時(shí)代性和諧統(tǒng)一，人性與詩(shī)性和諧統(tǒng)一，這樣才能使廣西粵劇引領(lǐng)地方戲劇潮流文化，再創(chuàng)時(shí)代經(jīng)典。洪玨指出：“當(dāng)前人們熱議的‘廣西粵劇，還只是一個(gè)初步的提法，‘廣西粵劇要成為一個(gè)公認(rèn)的戲曲品種，成為權(quán)威工具書里的一個(gè)詞條，還有待繼續(xù)努力，進(jìn)行更多的探索性藝術(shù)實(shí)踐，付出更多創(chuàng)造性的勞動(dòng)?！迸c這一階段的批評(píng)成就相呼應(yīng)，廣西也提高了對(duì)廣西粵劇的重視程度，二者形成相輔相成的關(guān)系。南寧市粵劇團(tuán)在1980年編輯印行刊物《粵劇與觀眾》，雖然該刊只出一期便停，但它畢竟是廣西第一本專門介紹與評(píng)論粵劇的刊物，而且該刊的《邕城戲經(jīng)》等欄目還突出了廣西與南寧的地方特色。此外，1983年，廣西舉行全區(qū)粵劇會(huì)演，1986年舉辦兩廣粵劇與邕劇歷史討論會(huì)，2006年舉辦廣西粵劇名家名劇大匯演，2008年舉行南寧粵劇演出黃金周以及廣西北部灣粵劇研討會(huì)，從2012到2019年，梧州市先后舉辦四屆廣西粵劇節(jié)。這些都是廣西粵劇“唱主角”的盛會(huì)，這是以往從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。

著力闡發(fā)廣西粵劇的麗與美、味與道，在廣西粵劇與青年觀眾之間搭建起溝通與對(duì)話的橋梁，培育廣西粵劇的青年觀眾群，是今后一段時(shí)期廣西粵劇批評(píng)的責(zé)任與目標(biāo)。這一責(zé)任與目標(biāo)的落實(shí)，當(dāng)然需要廣西粵劇批評(píng)將“廣西粵劇姓‘桂”的認(rèn)知，進(jìn)一步深化到“廣西粵劇如何姓‘桂”的層面，并以此為中心大力展開(kāi)長(zhǎng)期的批評(píng)實(shí)踐。