任博 段曉亮

摘 ?要：?奮斗精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，?國家發(fā)展的不竭源泉，?也是青年實現(xiàn)自我價值的內(nèi)在動力。數(shù)字時代青年群?體既享受著新的時代紅利，?又遭受著“網(wǎng)絡傳媒功利化”、“新媒介環(huán)境娛樂化”、“資本宣揚消費主義”、“主體意識淺薄”等?因素影響，?致使奮斗精神不斷弱化?；馍鲜隼Ь常枰獎?chuàng)新理論教育模式、搭建網(wǎng)絡信息平臺、創(chuàng)建實踐教育平臺、健全?公平正義制度。

關鍵詞： 數(shù)字時代 ?青年??奮斗精神

數(shù)字時代是以數(shù)據(jù)處理便捷性、網(wǎng)絡信息透明性、人才資源獨特性為主要特征的新社會發(fā)展階段，通?過大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)技術等向人類生產(chǎn)和生活的各領域全面推進，催生了全連接、全共?享、全融合的新業(yè)態(tài)、新職業(yè)、新消費場景，逐步改變了傳統(tǒng)的日常實踐。在數(shù)字時代，遠程教育、遠程?辦公、智能家居、虛擬現(xiàn)實等新科技融入日常，人們生產(chǎn)生活更加高效便捷，生活體驗更加豐富多元，人?們普遍享受到數(shù)字時代的紅利， 個體發(fā)展空間也更加廣闊。數(shù)字時代對人們思想觀念也帶來極大沖擊，對?青年群體思想的影響更為顯著。身處數(shù)字時代，青年群體的想象力和創(chuàng)造力更容易被激發(fā)，?但同時無限豐?富的數(shù)字資源也很容易導致青年人陷入巨大的困境和迷失。數(shù)字時代帶來的“網(wǎng)絡傳媒功利化”容易使青?年價值目標偏移， 追名逐利，導致高科技犯罪增多；“新媒介環(huán)境娛樂化”引發(fā)青年群體人群分裂，人際?關系冷漠， 自主性喪失；“資本宣揚消費主義”驅(qū)使青年為物質(zhì)欲望喝彩，貪求感官享樂，鄙夷精神追求；?“主體意識淺薄”淡化青年價值觀塑造等，制約著青年一代身心健康發(fā)展。因此，在數(shù)字化時代培育青年?的奮斗精神就顯得尤為重要。數(shù)字時代培育青年奮斗精神有何價值意蘊，數(shù)字時代青年奮斗精神缺失有哪?些深層的原因，?培育青年奮斗精神的路徑是什么， 筆者試圖提出若干思路和建議，?以就教于列位方家。

一、數(shù)字時代培育青年奮斗精神的價值意蘊

2022?年?10?月?16 日，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上指出：?“廣大青年要堅定不?移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，?讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?！?[1]這不僅為數(shù)?字時代青年砥礪奮進提供了根本遵循，也為青年進一步傳承黨的革命優(yōu)良傳統(tǒng)指明了方向路徑。

（一）奮斗精神是青年對艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的賡續(xù)弘揚

“回溯我們中華民族數(shù)千年歷史長河，我們就會發(fā)現(xiàn)， 中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，奮斗精?神是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神基因?！盵2]?回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，無疑也是在翻閱中國共產(chǎn)黨?的奮斗史。中華民族從積貧積弱、內(nèi)憂外患，?逐步走向富強獨立、民族振興，靠的就是在偉大建黨精神的?感召下的艱苦奮斗。革命年代敵寇肆虐， 中國共產(chǎn)黨于民族危亡中誕生，“爬雪山”、“過草地”、“游?擊戰(zhàn)”愈挫愈奮、百折不撓，?造就了堅定的理想信念、不畏艱難險阻的艱苦奮斗精神，?這不僅是中國共產(chǎn)?黨奪取勝利的關鍵法寶，也是中華民族代代相傳的寶貴精神財富。新中國成立以來黨又帶領中國人民自力?更生、艱苦奮斗，中國逐漸實現(xiàn)工業(yè)化、走向現(xiàn)代化。歷史和實踐證明，自強不息、艱苦奮斗是國家和民?族進步發(fā)展的不竭動力。沒有中國共產(chǎn)黨中流砥柱的領導和全國各族人民的團結(jié)奮斗，我們不可能取得今?天的成就。因此，青年一代要清醒地認識到奮斗精神的偉大作用。我們正處于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標和?中華民族偉大復興的關鍵節(jié)點，身在百年變局的洪流中，國內(nèi)的發(fā)展和國外的境遇將會遇到更多可以預見?和難以預料的風險和挑戰(zhàn)。數(shù)字時代新的征途，?并非暢然無阻、一帆風順，青年作為國家建設的主力軍要?繼續(xù)發(fā)揚我黨艱苦奮斗、馳而不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，以中國式現(xiàn)代化奮勇拼搏推進中華民族偉大復興。

（二）奮斗精神是青年推動國家發(fā)展的不竭源泉

任何時代青年都是最富有活力與創(chuàng)造力的群體，是國家發(fā)展的堅實力量。習近平總書記在出席優(yōu)秀青?年代表座談會時強調(diào)：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接?力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”[3]青年作為社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人，?作為數(shù)字時代思想潮流的風向標，??有責任和義務接過民族復興的使命，踏著先輩足跡承前啟后不懈奮斗，堅定不移推動中華民族偉大復興歷?史進程。從自然層面看，青年正處于精強力壯的人生階段，體力、智力在整個社會群體中都具有得天獨厚?的優(yōu)勢。從社會層面看，?青年已經(jīng)形成獨立的主體意識，擁有適應社會的能力，充滿著無限朝氣和力量。?國家的政治清明、經(jīng)濟穩(wěn)健、文化繁榮、生態(tài)和諧都需要注入青年一代的青春力量才能蓬勃發(fā)展。青春力?量包含著創(chuàng)新的力量、奮進的力量、團結(jié)的力量，這些都源于青年奮斗精神的養(yǎng)成。當今中國仍處于社會?主義初級階段， 國家的發(fā)展活力、民族的前途命運與青年的奮斗精神緊密相連，?青年一代團結(jié)奮進則國安?民富，青年一代懈怠頹廢則家國衰敗。面對時代的召喚，青年要積極承擔時代責任，肩負民族的希望和國 家的未來，?努力發(fā)揚鍥而不舍、勇往直前的奮斗精神，投身強國偉業(yè)，?帶領時代潮流。

（三）奮斗精神是青年實現(xiàn)自我價值的內(nèi)在動力

青年自我價值是個體實踐活動對自身生存和發(fā)展的價值， 自身的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)都離不開奮斗?精神的支撐，只有在奮發(fā)向上、堅韌不拔的精神保障中才能不斷激勵自己、提升自己。缺乏奮斗精神，沒?有持之以恒的努力，?不僅個人的人生目標難以實現(xiàn)，更遑論在奮斗中實現(xiàn)復興偉業(yè)。數(shù)字時代青年施展才?干的天地更加廣闊，?工作、學習和生活無不充滿新的機遇，但同時數(shù)字時代對青年的綜合素質(zhì)也提出了更?高的要求，知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、數(shù)字素養(yǎng)都具有鮮明的時代特征，如何適應與緊跟時代潮流讓青年富有?奮斗精神顯得尤為重要。青年正處于價值觀養(yǎng)成階段，?具有較強的可塑性，善于接受新事物，擁有卓越的?創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，其所在的人生階段，也正處于富有理想、時間充沛和飽含干勁的階段，在拼搏奮斗中實現(xiàn)自我價值具有天然優(yōu)勢。百年前肩負民族興亡重任的青年人，他們用馬克思主義理論武裝自己，不怕犧?牲、英勇斗爭，創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨成就了開天辟地的偉業(yè)。百年后中華民族偉大復興的使命交給新一代青年，?作為這個時代的主力軍，青年一代應當自覺傳承五四精神，奮發(fā)有為、砥礪前行，充分利用時代資源練就?硬本領，在實現(xiàn)社會價值的過程中實現(xiàn)自我價值。

二、數(shù)字時代青年奮斗精神弱化原因分析

數(shù)字時代，大數(shù)據(jù)衍生的新興行業(yè)依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮自身獨特的信息處理和資源配置優(yōu)勢，逐步淘汰難?以滿足時代要求的傳統(tǒng)市場，?為青年實干奮斗提供了新的契機。習近平總書記在黨的二十大報告中對青年?人寄語：“當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！盵4]青年正處在?大有可為的新時代，?實現(xiàn)夢想的條件比歷史上各個時期都更為優(yōu)越，但是客觀而言，數(shù)字時代也為青年群體成長帶來不少新的困擾。

（一）網(wǎng)絡傳媒的泛功利化吞噬奮斗動力

近年來， “網(wǎng)絡作家”、“美妝博主”、“美食達人”、“游戲代練”等新興互聯(lián)網(wǎng)職業(yè)伴隨著數(shù)字時代如?潮涌至。科技進步的弊端之一就是勞動門檻的隨之降低，與知識職業(yè)者依靠網(wǎng)絡平臺進行知識兌現(xiàn)收益不?同，?這些互聯(lián)網(wǎng)職業(yè)者們依靠非傳統(tǒng)勞動技能在網(wǎng)絡世界以滿足受眾需求而獲益。網(wǎng)絡平臺成本低、收益?變現(xiàn)快且報酬豐厚，?這種極具誘惑力的表象吸引了眾多青年追捧效仿。無關學識、能力、品質(zhì)，只需一部?手機或一臺電腦，任何人都可以參與到互聯(lián)網(wǎng)市場并與之分羹，這就為青年尤其是青年學生打造了一個人?人都能觸手可及的造富神話。利用網(wǎng)絡群眾獵奇心理的青年主播，在虛擬世界中“身份再造”，調(diào)動圍觀?群眾亢奮情緒為其打賞。愛好電子競技的青年群體追捧各路游戲大咖，電子競技為他們帶來精神上的刺激?和滿足，低門檻的入行方式只需技術過人而非專業(yè)背景， 促使電子競技模糊了工作和娛樂的邊界，引誘青?年人幻想進軍其中。帶貨主播虛假宣傳欺騙消費者，利用時間差和信息差，?致力于短時間獲取巨額非法收?益。除此，還有許多依托網(wǎng)絡衍生的新型數(shù)字勞動類型，它們介于合法與非法之間。這些青年網(wǎng)絡職業(yè)者?表面上也都在“努力奮斗”，甚至“奮斗精神”比常人更強韌，?實則是缺乏正確的奮斗觀，不能將個人利?益融入整個社會和國家的利益中，他們的“奮斗”是功利和狹隘的奮斗。在功利化的影響下，部分青年急?切地想要實現(xiàn)快速的財富變現(xiàn)與社會地位的提升，?而當意識到幻想難以實現(xiàn)，受到現(xiàn)實重擊時，?油然而生?的失落感與挫敗感將進一步吞噬對艱苦奮斗、堅持不懈的動力。

（二）新媒介環(huán)境的泛娛樂化削減奮斗信念

近年來， “娛樂選秀火熱”、“特權(quán)思想高漲”、“人情社會透支”等眾多現(xiàn)象的層出疊見，?使“讀書無?用論”逐漸在青年中蔓延。讀書無用論“深得人心”的根源之一就是新媒介環(huán)境的泛娛樂化。數(shù)字時代背?景下，網(wǎng)絡媒體的炒作讓流量藝人爆火，魚龍混雜中部分藝人不辨菽麥，卻可以成為高薪群體，成為青年?人追捧和崇拜的對象。青年人因此抵觸傳統(tǒng)的奮斗形式， 寧愿不思進取自甘墮落， 也不愿腳踏實地埋頭苦?干，?在他們眼里，?艱苦奮斗反倒成為“愚人”的精神鴉片。此外，互聯(lián)網(wǎng)為不同時空的青年創(chuàng)造“共享圈?子”的同時，?也造就了“精神趨同”的可能。他們習慣在社交媒體聚集發(fā)表看法、交流觀點，?而思想交匯?的結(jié)果之一即是精神趨同， 青年群體對網(wǎng)絡的依賴性不斷增強，繼而不斷失去自身的獨立性?！胺鹣怠迸c“躺平”就是精神趨同最直觀的結(jié)果。在自媒體販賣精神焦慮和社會大環(huán)境惡性內(nèi)耗的雙重作用下，?青年??之間精神情緒相互感染，從對現(xiàn)實狀況不滿的抗爭到順其自然的“佛系”，最終在無可奈何中選擇“躺平”。?如果說“網(wǎng)絡造富”和“讀書無用論”是客觀環(huán)境對青年奮斗精神弱化的外在影響，那“佛系”和“躺平”?就是青年群體在新媒介環(huán)境影響下懈怠退縮的內(nèi)在選擇。青年缺乏正確的價值觀引領，導致自我認知不全、?奮斗信念弱化，?使得信仰危機與奮斗精神弱化在新媒介環(huán)境的泛娛樂化中潛滋暗長。

（三）資本推動消費主義曲解奮斗價值

資本的運動是沒有限度的[5]?，資本投入市場的唯一目的就是盈利。媒體平臺與生俱來的資本導向性、虛擬性和超時空性等原生特征， 導致“計算宣傳”和商業(yè)驅(qū)動加持下的劣性事件層出不窮。 [6]推崇無節(jié)制???的超前消費，以滿足消費者無止境的物欲和享受，?將人生價值指向性映射到對商品的擁有上。青年群體艱???苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)被資本不斷營銷、滲透、弱化，最具代表性的就是廣告推薦中的誘惑與暗示。資本為了???逐利而憑空制造需求，將“想要”推向“需要”， “奢侈品”變?yōu)椤氨匦杵贰保瑸榱俗屜M者自愿或被迫???購買，賦予“別無長物”的物品以高端的價值寓意，將人生價值與商品價值捆縛。在消費主義裹挾中，青???年男士為“房、車、鉆石”奮斗，青年女性為“皮包、口紅”拼搏， 這些浮于表面的“奮斗”實則被資本???精心策劃的消費陷阱曲解，導致青年奮斗狹隘化、功利化。資本為整個社會環(huán)境捏造了一個他們所期望的???消費觀念，?青年群體在這種價值氛圍中日積月累熏陶成性。同時，更需要警惕的是數(shù)字時代“精準推薦”?模式下的強勁算力，只要接入網(wǎng)絡設備，大數(shù)據(jù)就可以通過近期檢索數(shù)據(jù)與瀏覽偏好開始計算人們的行為???習慣，繼而為每個人量身定做“私人定制”，從而進行誘導消費。人們既享受著數(shù)字時代帶來的紅利，反???之自身也成為數(shù)字時代的紅利，在這種模式下進行超前消費、過度消費、攀比炫耀消費。時代轉(zhuǎn)型帶來的???非理性消費習慣為享樂主義和物質(zhì)欲望喝彩，?無人追求崇高的精神境界，受此驅(qū)動，青年群體必然對奮發(fā)???圖強產(chǎn)生曲解、對艱苦奮斗產(chǎn)生質(zhì)疑。

（四）主體意識薄弱阻礙奮斗自覺

青年是可塑性最強的時期，也是價值觀形成和確立的重要時期。[7]這一時期，青年的主體意識與獨立?意識顯著增強，?但由于社會經(jīng)驗與認知水平不足，?客觀存在的現(xiàn)實基礎決定了其在價值取向、價值追求的?選擇上難以做出科學決斷。一方面，?很多教育者往往將教學重心放在知識性內(nèi)容的單維度傳授，?卻缺乏對?學生進行價值觀引導，也存在教育內(nèi)容更新滯后和教學方法單一等問題，無形中就忽視和弱化了學生的主?體地位，由此導致學生對艱苦奮斗的認同感缺失，?淡化了青年群體提升精神品質(zhì)的動力。主體內(nèi)部得不到?積極引導，進而在行為上表現(xiàn)出對艱苦奮斗、自強不息等傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)的淡漠，意識形態(tài)認識模糊。同時，?群體中自主意識與獨立意識過于顯著的青年，在社會轉(zhuǎn)型階段面對多元化的價值追求與價值取向時，一味?追求個性獨特，想要表現(xiàn)獨異于人，因此忽視思想政治教育的引導作用，甚至對其產(chǎn)生抵觸情緒。另一方?面， 除學校教育等內(nèi)部因素外， 來自外部的意識形態(tài)滲透和各種信仰誘惑也步步緊逼，?青年成為各種信仰?力量爭奪的主要對象。[8]?國際關系復雜， 意識形態(tài)之爭從未斷絕，?青年的價值觀尚未成熟，?政治信仰不堅?定，?西方國家通過各種輸入方式對中國進行意識形態(tài)滲透，導致社會中出現(xiàn)功利主義、享樂主義、拜金主?義等不良價值取向。青年人不以艱苦奮斗為榮，盲目地認為擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活就是成功，?將財富的占有?看作人生目標，?窄化曲解奮斗價值。多種因素不同程度地沖擊著青年奮斗精神的塑造，?對其樹立正確的奮?斗觀提出挑戰(zhàn)。

三、數(shù)字時代青年奮斗精神的培育路徑

傳統(tǒng)社會中青年奮斗精神的弱化因素往往是簡單的、有形的外在事物，因而化解困境的方式是單一快?捷的。數(shù)字時代則有更多復雜的、無形的危機，這些危機的化解需要從多維度培育“奮斗精神”。

（一）理論筑基：創(chuàng)新理論教育模式，塑造青年奮斗信念

加強理論教育是培養(yǎng)青年奮斗精神的源頭活水。理論是實踐的基礎，思想是行為的先導，數(shù)字時代培?育青年奮斗精神并能夠轉(zhuǎn)化為個體的行為準則，前提是必須具備良好的理論基礎，將“第一顆扣子”扣好。?思想政治教育理論課是培育青年奮斗精神的主戰(zhàn)場和主渠道，應充分發(fā)揮課堂教育的理論灌輸優(yōu)勢，結(jié)合?數(shù)字時代網(wǎng)絡化、信息化的現(xiàn)代教育傳播載體，搭配現(xiàn)代化教學手段，構(gòu)建具有科學性、時代性和先進性?的理論教育體系。創(chuàng)新理論教育模式需要把握好三個關鍵。

其一，構(gòu)建好思政課程和課程思政體系。思政課程與課程思政雖有差異但也相輔相成，?二者在育人目?標上具有一致性。要在思想政治教育課堂中直接納入奮斗精神內(nèi)容進行教學，在其他學科教學過程中做好?奮斗精神的滲透教育，發(fā)揮二者的協(xié)同作用。理論內(nèi)容的選擇是進行思想政治教育的基礎，?直接影響著奮?斗精神的培育效果。因此，需要根據(jù)教育目標，?科學制定奮斗精神培育過程各階段的內(nèi)容，創(chuàng)建適合教育?時段的教育環(huán)境和教育方法，杜絕“一刀切”，做到因材、因時、因勢施教，使理論知識、教育過程和奮?斗精神元素有機融合。

其二，建設教師隊伍。教育活動主體主要包括教育者和受教育者，教師是理論內(nèi)容的直接發(fā)出者，對?學生價值觀形成具有導向作用。作為教育活動中“教”的主體， 教師的業(yè)務水平、實際經(jīng)驗和個性特點對?教育效果起決定作用。因此，?對教師隊伍的建設尤為重要，要全面提升教師培育青年奮斗精神的能力，進?而在教育過程中引導學生形成正確的奮斗觀。

其三，創(chuàng)新理論教育方法。數(shù)字時代打破地域、人數(shù)與時間限制，使不同時空的對象可以無障礙交流， 因而理論教育無需僅限于傳統(tǒng)的面對面教育模式。在互聯(lián)網(wǎng)平臺可以搭建奮斗精神理論專題的線上講座、 論壇研討等形式，擴大奮斗精神影響，使奮斗精神逐漸深入青年群體。

（二）網(wǎng)絡媒介：搭建網(wǎng)絡信息平臺，優(yōu)化青年奮斗環(huán)境

網(wǎng)絡媒體是培育青年奮斗精神的重要載體，國家出臺的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025?年）》要求?把互聯(lián)網(wǎng)作為開展青年思想教育的重要陣地。[9]當代青年被稱為“數(shù)字原生代”，網(wǎng)絡時代使其一出生就處?于數(shù)字化與網(wǎng)絡化當中，?他們習慣于在網(wǎng)絡世界主動探索、自主選擇，?要打破新媒介環(huán)境泛娛樂化引發(fā)的?青年信仰危機和精神懈怠危險， 還需從“系鈴人”著手。

其一，在網(wǎng)絡世界中打造契合時代潮流的奮斗形象。好典型、好榜樣對廣大青年具有現(xiàn)實引導作用。?運用影視化、動漫化、游戲化等現(xiàn)代技術手段將現(xiàn)實中具有艱苦奮斗精神的典型人物融入網(wǎng)絡平臺，?將歷 史和現(xiàn)實人物的具體事跡與現(xiàn)代網(wǎng)絡技術進行創(chuàng)新性結(jié)合，使奮斗精神從抽象轉(zhuǎn)向具體，激發(fā)青年群體思 想情感上的共鳴，逐步實現(xiàn)與榜樣同步。

其二，對網(wǎng)絡空間加強輿論監(jiān)督，改善青年發(fā)展環(huán)境。網(wǎng)絡輿論是青年價值取向的一面鏡子，也是影?響青年價值取向的重要力量。數(shù)字時代為青年群體發(fā)表看法、表達訴求提供了即時、便捷的網(wǎng)絡平臺，但?自媒體使新聞輿論匯聚、發(fā)酵、爆發(fā)變得輕而易舉，?青年群體在“共享圈子”內(nèi)極易受“精神趨同”影響。?因此，要對網(wǎng)絡輿論加強監(jiān)督，讓網(wǎng)絡媒體發(fā)揮正向作用，引導青年不被同輩消沉情緒同化、不被享樂主?義和物質(zhì)欲望操控，將“堅毅”、“頑強”、“奮進”的優(yōu)良品質(zhì)注入青年群體，不斷激發(fā)其砥礪奮斗的內(nèi)在動力， 促成內(nèi)化外顯的轉(zhuǎn)換。

（三）躬行踐履：創(chuàng)建實踐教育平臺，激發(fā)青年奮斗動力

實踐鍛煉是培育青年奮斗精神的有效途徑。奮斗精神的培育不能只是在理論指導下進行，還需要向?qū)?踐轉(zhuǎn)化，在實踐鍛煉中進一步深化奮斗精神。實踐是培育奮斗精神的源泉，?并隨著時代的發(fā)展凸顯出獨特?性，數(shù)字時代背景下青年實踐途徑更加廣闊。

其一，勞動教育可以培養(yǎng)青年的奮斗意識。在勞動教育實踐中讓青年群體親身體驗勞動過程，懂得辛?勤勞作的意義。將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，教育廣大青年以艱苦奮斗為榮、以不勞而獲為恥，在實踐中養(yǎng)?成熱愛勞動、腳踏實地的奮斗精神。

其二， 社會實踐可以強化青年的奮斗決心。青年學生根據(jù)學校培養(yǎng)目標，可以參與各式各樣的社會實?踐，?運用自身專業(yè)知識服務基層，參與“社區(qū)志愿服務”、“西部計劃”、“三支一扶”等， 到祖國和人民需?要的崗位去，敢闖敢試、直面難題，?強化艱苦奮斗的決心，將艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)融入人生實踐之中。

其三，創(chuàng)建實踐教育平臺，推動青年奮斗精神塑造。要使實踐鍛煉效果顯著，還必須緊密結(jié)合青年發(fā)?展需要，構(gòu)建符合青年成長成才的科學化、系統(tǒng)化的實踐教育平臺。讓青年可以有計劃、有目的地參與實?踐，提高實踐效率，?提升精神培育效果。

（四）法治保障：健全公平正義制度，點燃青年奮斗希望

完善的社會制度是培育青年奮斗精神的重要保障。青年奮斗精神缺乏的部分原因在于我國現(xiàn)行的社會?分配制度不完善，從而導致社會不公，主要體現(xiàn)在機會公平和分配公平上。良好的制度可以促進社會公平，?因而有必要逐步完善和調(diào)整收入分配制度、教育制度等， 改善青年一代成長的社會條件。

其一，調(diào)整收入差距。數(shù)字時代網(wǎng)絡媒體帶來的流量收益遠高于從事科學研究所獲得的勞動報酬，在?收入分配方面部分人勞動報酬與其勞動貢獻不相匹配，?這樣的分配制度不利于為青年營造良好的奮斗環(huán)境?和引導正確的奮斗方向。激勵青年奮斗精神的養(yǎng)成，不僅需要在青年個體上下功夫，還需要從社會整體機?制著力，消除青年群體因?qū)ι鐣贫犬a(chǎn)生的不滿而引發(fā)斗志缺失。

其二，促進教育公平。習近平總書記強調(diào)，“教育公平是社會公平的重要基礎， 要不斷促進教育發(fā)展?成果更多更公平惠及全體人民，以教育公平促進社會公平正義。”?[10]無法實現(xiàn)教育公平就意味著無法從根?本上消除社會不公。經(jīng)濟條件、家庭教育、地域限制等綜合因素導致“上品無寒門，下品無士族”的社會?現(xiàn)象不斷磨滅寒門子弟奮發(fā)向上的意氣，?弱化青年奮斗精神。近年來，?東西部教育水平差距在國家嚴控教?育培訓機構(gòu)、開放線上國家精品課程等政策下逐步縮小，貧困地區(qū)學生也享受到了數(shù)字時代帶來的紅利， 教育公平問題得到有效解決。然而，疫情防控進入常態(tài)化后，我國充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺開展線上教育，雖?然新的教育模式突破了物理限制使教育資源可以共享，?但信息技術條件關涉在線教育的起點公平[11]，城鄉(xiāng)?網(wǎng)絡設備、信息檢索、技術條件等差異又帶來了新的教育公平問題，深入研究新的解決途徑勢在必行。

綜上所述，?社會制度與實施政策仍需進一步改善落實， 只有實現(xiàn)社會公平正義，?青年群體才能看到奮?斗的希望，才能在時代發(fā)展潮流中永葆斗志，積極主動投身于中華民族復興偉業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。

四、結(jié)語

習近平總書記在黨的二十大報告中寄語： “全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學理論?武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！盵12]這一重要指示不僅為我們培育廣大青年提供了根本遵循，也為我們進一步優(yōu)化青年奮斗精神培育指明了方向路 徑，我們應準確把握“青年”主體， 深刻認識“奮斗精神”意義，有效探索“青年奮斗精神”培育路徑。?數(shù)字時代展現(xiàn)的全新特質(zhì)正在潛移默化地影響著青年群體的精神狀態(tài)，?青年奮斗精神的塑造決定著青年一 代的發(fā)展方向和人生價值的實現(xiàn)，青年奮斗精神的弱化隨之也影響著中華民族偉大復興的宏偉目標。因此，?需要高度重視數(shù)字時代青年奮斗精神弱化的不良社會現(xiàn)象，深入剖析現(xiàn)實緣由，?積極創(chuàng)新培育路徑， 引導 青年堅定奮斗信念、激發(fā)奮斗動力，?培育出符合時代發(fā)展要求的中堅力量。

參考文獻：

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Research on the Cultivation Path of?Youth Struggle?Spirit in Digital?Age

Ren Bo ???Duan Xiaoliang

Abstract： The spirit of?struggle is a?fine tradition?of?the?Chinese nation，an?inexhaustible?source?of?national?development，and?an?intrinsic motivation?for youth to realize?their?self-worth.?Young people?in?the?digital?age?not?only?enjoy?the?new?opportunities?of?the?times?，but ?also ?suffer ?from ?the ?influence ?of?such ?factors ?as ?"utilitarianism ?of?network ?media"?，"entertainment ?of?new ?media?environment"?，"capital?promoting?consumerism"?and?"shallow?subjective?consciousness"?，which?leads?to?the?weakening?of?the?struggle?spirit.?To?solve?the?above?difficulties?，we need?to?innovate?the?theoretical?education?mode?，build?the network?information?platform，create the practical education platform，and improve the fairness and?justice system.

Keywords： digital age; youth; struggle?spirit

責任編輯?李??雯