張魁

【摘? ?要】紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影視藝術(shù)體裁，其重要價(jià)值之一就是對(duì)當(dāng)下“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的記錄，為后人留下珍貴的影像資料。然而在很多電視紀(jì)錄片或紀(jì)錄電影中，難以避免會(huì)涉及“過(guò)去時(shí)”的內(nèi)容，這部分內(nèi)容該使用什么樣的手法進(jìn)行表現(xiàn)，一直以來(lái)都是業(yè)界比較關(guān)注的話題，本文對(duì)此進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片；過(guò)去時(shí)；再現(xiàn)；表現(xiàn)手法；問(wèn)題規(guī)避

在紀(jì)錄片拍攝實(shí)踐過(guò)程中，導(dǎo)演經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，片中某一板塊的內(nèi)容很精彩，甚至是關(guān)鍵故事或信息，但已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，那么這一部分內(nèi)容該使用何種手法來(lái)表現(xiàn)呢？

其實(shí)，從第一部真正意義上的紀(jì)錄片《北方的納努克》開(kāi)始，關(guān)于紀(jì)錄片如何表現(xiàn)“過(guò)去時(shí)”的思考一直都沒(méi)有停止。隨著科技的進(jìn)步，更多技術(shù)手段的融入，“過(guò)去時(shí)”的表現(xiàn)方式也更加多樣化。

紀(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”表現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)和選擇，主要基于彌補(bǔ)視覺(jué)表現(xiàn)盲區(qū)、讓故事更具完整性、滿足受眾的視覺(jué)需求、讓紀(jì)錄片更有可看性等幾個(gè)方面進(jìn)行考量。

一、紀(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”的表現(xiàn)手法

（一）再現(xiàn)

真實(shí)再現(xiàn)是紀(jì)錄片領(lǐng)域使用較為頻繁的“過(guò)去時(shí)”表現(xiàn)方式，是紀(jì)錄片情景再現(xiàn)的表現(xiàn)方式之一，它是指“在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，以扮演、搬演的方式通過(guò)聲音與畫(huà)面設(shè)計(jì)，表現(xiàn)客觀世界已經(jīng)發(fā)生或人物心理的一種制作技法”[1]。這種表現(xiàn)方式在很多類型的紀(jì)錄片中都有所使用，尤其在歷史文化類紀(jì)錄片中使用更為頻繁，把歷史搬上熒幕其實(shí)是影視劇最擅長(zhǎng)的內(nèi)容，而歷史文化類紀(jì)錄片是非虛構(gòu)的影視藝術(shù)形式，將非虛構(gòu)內(nèi)容和影視劇的表現(xiàn)方式相結(jié)合，是紀(jì)錄片作為視覺(jué)藝術(shù)最為直接的方式之一。

《美國(guó)：我們的故事》《故宮》《中國(guó)文房四寶》《河西走廊》《中國(guó)》等很多國(guó)內(nèi)外經(jīng)典的歷史人文類紀(jì)錄片，都是采取演員扮演的方式進(jìn)行視覺(jué)敘事。這種方式可以有效彌補(bǔ)紀(jì)錄片敘事過(guò)程中影像難以表現(xiàn)的不足，可以讓紀(jì)錄片的視覺(jué)表達(dá)更明了、生動(dòng)。

《北方的納努克》被公認(rèn)為第一部真正意義上的紀(jì)錄片，該片以愛(ài)斯基摩人中最出色的獵手“納努克”為主角，展現(xiàn)了他們捉魚(yú)、獵捕海象、建造冰屋的場(chǎng)景，以及中間遇到的故事。但這部片子同樣也使用了情景再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，比如影片拍攝時(shí)愛(ài)斯基摩人捕海象已經(jīng)不用魚(yú)叉，而是用步槍。為了拍到更為原始的場(chǎng)景，導(dǎo)演要求納努克用他爸爸的方式獵捕海象。

這里面的情景再現(xiàn)是被記錄對(duì)象自己完成“過(guò)去時(shí)”的搬演。這種方式我們目前在拍攝實(shí)踐過(guò)程中也會(huì)在片中局部用到。比如在拍攝類似的工程類紀(jì)錄片《鶴舞長(zhǎng)江》《總師傳奇》以及筆者正在拍攝的反映引江濟(jì)淮工程的紀(jì)錄片《千里江入淮》的過(guò)程中，往往攝制組介入拍攝時(shí)工程已經(jīng)在施工了，甚至快要結(jié)束了，但片中還需反映工程規(guī)劃、勘測(cè)、設(shè)計(jì)階段的內(nèi)容，此時(shí)最有效和直接的辦法就是請(qǐng)“原班人馬”根據(jù)回憶和適當(dāng)?shù)那榫霸O(shè)計(jì)，重新搬演一遍，以實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片內(nèi)容、信息、故事的完整性。

意向性再現(xiàn)是情景再現(xiàn)的另一種表現(xiàn)方式，雖然它也包含真實(shí)再現(xiàn)的扮演、搬演成分，但會(huì)刻意回避扮演、搬演者的正面鏡頭，主要突出故事氛圍的營(yíng)造、局部細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。這種再現(xiàn)方式成本較低，虛實(shí)結(jié)合，并且能夠很好地表達(dá)意境。

在筆者參與導(dǎo)演的紀(jì)錄片《八月桂花遍地開(kāi)》第四集中，就多次使用了意向性再現(xiàn)的方法。其中有一段涉及徐海東將軍和夫人周少蘭的解說(shuō)詞是這樣的：“敵人被擊退了，重傷的徐海東經(jīng)過(guò)緊急搶救，雖然止住了血，可喉腔被異物堵塞，呼吸困難，生命垂危。這時(shí)，17 歲的女護(hù)士周少蘭，用嘴將堵在徐海東喉嚨中的血塊，一口一口地吸出來(lái)，徐海東得救了?！边@個(gè)故事出自多位老將軍的回憶錄，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有留下任何影像資料，如何進(jìn)行影像表現(xiàn)成了難題。為此，我們找到了類似紅二十五軍長(zhǎng)征中居住過(guò)的土坯房和土炕，從文物收藏者手中借來(lái)了同時(shí)代的軍用醫(yī)藥箱和同時(shí)代當(dāng)?shù)鼐用袷褂玫挠蜔簟⒉柰?，借助燭光、燈影、土墻、炭火和演員模糊的動(dòng)作完成了這段故事講述，收到了較好的表達(dá)效果。

（二）聲像資料整合

法國(guó)人尼埃普斯拍攝了人類歷史上的第一張照片《窗外》，此后，人類逐漸完善了掌握真實(shí)影像的能力。從照片到電影膠片影像，利用真實(shí)的影像也成為紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中最好的“過(guò)去時(shí)”表現(xiàn)方式之一。通過(guò)分層技術(shù)、AI技術(shù)，能夠讓單張或一組照片運(yùn)動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)視頻化效果。當(dāng)然如果能收集到相關(guān)機(jī)構(gòu)保存的紀(jì)實(shí)影像資料，效果會(huì)更好。一般情況下，視頻影像要好于組照影像，組照影像要好于單張照片。在紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者往往會(huì)忽略另一種可以很好表現(xiàn)“過(guò)去時(shí)”的資料，那就是聲音資料。

1877年，美國(guó)發(fā)明家托馬斯·愛(ài)迪生發(fā)明了人類歷史上第一臺(tái)留聲機(jī)。這臺(tái)“會(huì)說(shuō)話的機(jī)器”轟動(dòng)了世界，正式開(kāi)啟了人類錄音的歷史，此后錄音技術(shù)的不斷進(jìn)步，也給人類留下了豐富的聲音檔案。

筆者參與創(chuàng)作的《八月桂花遍地開(kāi)》《百年壯歌》等紀(jì)錄片中，涉及很多開(kāi)國(guó)將軍和新中國(guó)發(fā)展過(guò)程中重要?dú)v史事件的親歷者，經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我們能發(fā)掘的人物影像資料非常有限，但不經(jīng)意間卻發(fā)現(xiàn)了一些非常珍貴的聲音資料。比如在《八月桂花遍地開(kāi)》第四集中涉及紅二十五軍長(zhǎng)征中的庾家河戰(zhàn)斗，我們起初能夠找到的只有軍史文字資料，后來(lái)經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)研，意外發(fā)現(xiàn)了一位曾經(jīng)參加過(guò)戰(zhàn)斗的老紅軍夏德義的聲音資料：“我們這個(gè)部隊(duì)山上站崗的有少數(shù)人，還有一部分在做飯吃，結(jié)果，國(guó)民黨蔣介石的部隊(duì)就采取了突然襲擊的辦法，開(kāi)頭上來(lái)的是一個(gè)連的兵力，接著以后就是一個(gè)營(yíng)的兵力，陸陸續(xù)續(xù)又增加?！薄凹t軍戰(zhàn)士那是鐵打的兵，他只能前進(jìn)不能后退的，就在那里和敵人展開(kāi)了肉搏戰(zhàn)，一直打。堅(jiān)持到最后的時(shí)候，我們這個(gè)排 28 個(gè)人，就剩下 3 個(gè)人。”這段錄音有細(xì)節(jié)有情緒，于是在創(chuàng)作過(guò)程中我們使用了真實(shí)的錄音加意向性空鏡頭、手繪動(dòng)畫(huà)等手法表現(xiàn)這些“過(guò)去時(shí)”內(nèi)容，收到了意想不到的表達(dá)效果。

（三）文獻(xiàn)、回憶錄檔案

文獻(xiàn)、回憶錄檔案是紀(jì)錄片特別是涉及歷史內(nèi)容的紀(jì)錄片創(chuàng)作中必須依靠的珍貴資料。不僅為導(dǎo)演創(chuàng)作文本提供依托，如果處理得當(dāng)?shù)脑挘矠榧o(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”的視覺(jué)表達(dá)提供影像支持。這種影像支持是多種多樣的，第一，可以直接對(duì)文獻(xiàn)、回憶錄檔案進(jìn)行藝術(shù)化拍攝，這也是比較常用的方法；第二，對(duì)文獻(xiàn)、回憶錄資料進(jìn)行動(dòng)畫(huà)處理，優(yōu)化視覺(jué)表達(dá)；第三，對(duì)文獻(xiàn)、回憶錄中涉及的片段進(jìn)行角色配音加意向性再現(xiàn)或者動(dòng)畫(huà)包裝相結(jié)合的表達(dá)方式。

在紀(jì)錄片《百年壯歌》中，涉及安徽第一個(gè)城市黨支部的內(nèi)容。這里能拍攝的只有一個(gè)翻新的舊址，缺乏故事細(xì)節(jié)，枯燥無(wú)味。但在調(diào)研過(guò)程中，一段老房東的回憶文字引起了導(dǎo)演的注意——我還記得黨團(tuán)組織和中央聯(lián)系的一些暗語(yǔ)，如“大學(xué)”指黨組織，“中學(xué)”指團(tuán)組織。“總店”指中央，“分店”指地方組織，“民?！敝竾?guó)民黨。被捕叫“進(jìn)醫(yī)院”，案情不大叫“傷風(fēng)感冒”，案情較大叫“要?jiǎng)邮中g(shù)”，被殺叫“病故”，要上面派人來(lái)叫“請(qǐng)來(lái)結(jié)賬”。這段文字形象地向人們揭示了建黨早期從事地下工作的艱難，細(xì)節(jié)詳實(shí)，故事性強(qiáng)。于是導(dǎo)演就使用角色配音加信箋動(dòng)畫(huà)包裝的方式對(duì)這段內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，提升了片子的“鮮活度”。

（四）尋訪

用尋訪的方式表現(xiàn)“過(guò)去時(shí)”，能夠體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)空和歷史時(shí)空的交融，相比再現(xiàn)等表現(xiàn)手法更加具有紀(jì)錄片本真的“紀(jì)實(shí)味道”。尋訪人通過(guò)實(shí)地走訪、采訪，用對(duì)話或感受的方式從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史，將過(guò)去發(fā)生的事情通過(guò)現(xiàn)實(shí)人物講述出來(lái)，是紀(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”另一種最具“性價(jià)比”的表現(xiàn)方式。

在紀(jì)錄片《八月桂花遍地開(kāi)》中，因?yàn)樯婕暗拈_(kāi)國(guó)將軍的故事都發(fā)生在過(guò)去，因此各集導(dǎo)演都精心選擇了每一集或者是每一個(gè)大的故事板塊的尋訪人。在第四集《北上先鋒》中，導(dǎo)演選用了兩位尋訪者，一位是長(zhǎng)征途中犧牲的紅軍的后代，一位是金寨干部學(xué)院的老師。其中一位尋訪者在尋訪到獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)戰(zhàn)斗遺址后，通過(guò)和當(dāng)?shù)攸h史專家進(jìn)行交流，巧妙地展現(xiàn)出紅二十五軍在這里發(fā)生的驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗故事，同時(shí)發(fā)出感慨：“將有必死之心，士無(wú)貪生之念，只有這樣的隊(duì)伍才能經(jīng)受住考驗(yàn)，打不垮，沖不散?！边@恰恰也正是導(dǎo)演想要表達(dá)的內(nèi)容。通過(guò)尋訪者每到一地的所見(jiàn)、所聞、所感，可以沉浸式地展現(xiàn)革命先輩艱苦的戰(zhàn)斗歷程和豐富的內(nèi)心世界。

（五）資料影像與實(shí)景或造景相結(jié)合

2009年，周兵導(dǎo)演的紀(jì)錄片《臺(tái)北故宮》中使用了歷史影像和造景相結(jié)合的情景設(shè)計(jì)，讓觀眾眼前一亮。為了表達(dá)故宮文物在抗戰(zhàn)時(shí)期的艱辛轉(zhuǎn)運(yùn)，導(dǎo)演以真實(shí)影像為背景，以搭建的人造景觀和演員搬演再現(xiàn)作為前景，讓兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行敘事。

筆者在紀(jì)錄片《八月桂花遍地開(kāi)》中也進(jìn)行了類似的嘗試，其中有這么一段將軍回憶：“瓦解敵軍，優(yōu)待俘虜也是我們宣傳隊(duì)的一項(xiàng)工作，在戰(zhàn)場(chǎng)上，每當(dāng)我們對(duì)著東北軍的陣地唱《流亡三部曲》，他們陣地上就靜悄悄的，槍也不打了……”這段內(nèi)容如果僅僅用將軍的回憶錄進(jìn)行包裝處理，視覺(jué)上未免有些單調(diào)，后來(lái)，攝制組使用大功率的投影機(jī)，將電影《西安事變》中一段符合內(nèi)容的片段投影到現(xiàn)實(shí)中陜北一處與此事相關(guān)的革命舊址的窯洞上，形成歷史和現(xiàn)實(shí)兩種時(shí)空的融合，作為“過(guò)去時(shí)”敘事的視覺(jué)呈現(xiàn)。

（六）動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)

動(dòng)畫(huà)是一種老少皆宜、觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)藝術(shù)形式。將動(dòng)畫(huà)運(yùn)用到紀(jì)錄片中參與“過(guò)去時(shí)”的敘事也由來(lái)已久，甚至在歐美還有諸如《與恐龍同行》《宇宙大爆炸》《自閉心靈》等純動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片。在文化歷史類紀(jì)錄片中，近些年中國(guó)的創(chuàng)作者也在大量使用動(dòng)畫(huà)參與紀(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”敘事，比如紀(jì)錄片《沖天》《劉銘傳在臺(tái)灣》等，動(dòng)畫(huà)占比都比較高。由于多數(shù)畫(huà)面使用動(dòng)畫(huà)表達(dá)，就給導(dǎo)演、撰稿在文本創(chuàng)作上提供了巨大的空間和敘事自由度，讓紀(jì)錄片更加具有觀賞性。

（七）數(shù)字技術(shù)與實(shí)景結(jié)合

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，全息影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段也陸續(xù)運(yùn)用到紀(jì)錄片創(chuàng)作中。這里所說(shuō)的數(shù)字技術(shù)與二維、三維動(dòng)畫(huà)有明顯區(qū)別，它是指通過(guò)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的足以以假亂真的特效場(chǎng)景與真實(shí)影像相結(jié)合的技術(shù)手段，很多無(wú)法演繹出的場(chǎng)景，可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)來(lái)完成，從而達(dá)到完整的情景效果。[2]

2006年上映的美國(guó)電影《總統(tǒng)之死》盡管不是紀(jì)錄片，但卻使用了紀(jì)錄影像和虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合的拍攝手法。影片用電腦技術(shù)將布什的頭“嫁接”到演員身上，演出了布什被兩顆子彈射中腦袋的一幕。在這種技術(shù)的加持下，完全可以讓已故的人物“復(fù)活”，參與到紀(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”的敘事當(dāng)中，讓過(guò)去的人物和事件看得見(jiàn)，讓觀眾對(duì)故事產(chǎn)生身臨其境的感受，使“過(guò)去時(shí)”的內(nèi)容更顯得像“進(jìn)行時(shí)”。

二、紀(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”表達(dá)過(guò)程中的問(wèn)題規(guī)避

（一）避免細(xì)節(jié)違和

在紀(jì)錄片“過(guò)去時(shí)”的表達(dá)過(guò)程中，最容易出現(xiàn)問(wèn)題的就是細(xì)節(jié)違和。真實(shí)是紀(jì)錄片的靈魂，無(wú)論是真實(shí)再現(xiàn)還是動(dòng)畫(huà)表達(dá)，細(xì)節(jié)還原對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)都是必須謹(jǐn)慎對(duì)待的。例如，在紀(jì)錄片《八月桂花遍地開(kāi)》的創(chuàng)作過(guò)程中，有這么一個(gè)片段：

【解說(shuō)】洪學(xué)智和藏族頭人巴登多吉的第一次見(jiàn)面，話題是從一個(gè)唱片機(jī)開(kāi)始的。

【洪學(xué)智角色配音】我們有個(gè)唱片機(jī)，放了唱片，他覺(jué)得很奇怪，怎么響呢？ 我就告訴他是怎么回事兒，他很開(kāi)心。

這一段導(dǎo)演組選擇用動(dòng)畫(huà)的方式進(jìn)行敘事，那么在動(dòng)畫(huà)中需要處理幾個(gè)細(xì)節(jié)，一是藏區(qū)的環(huán)境和藏民、軍隊(duì)的著裝，這個(gè)相對(duì)好處理，另一個(gè)是提到的唱片機(jī)。19世紀(jì)90年代唱片機(jī)進(jìn)入中國(guó)，在隨后的發(fā)展中，唱片機(jī)的形態(tài)發(fā)生了巨大變化，那么在洪學(xué)智的回憶錄中提到的唱片機(jī)長(zhǎng)什么樣？回憶錄中沒(méi)有記載。為此筆者專門(mén)前往大連旅順口區(qū)的留聲機(jī)博物館進(jìn)行調(diào)研，經(jīng)專家判斷，找到了符合20世紀(jì)30年代特征的留聲機(jī)作為樣本進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，盡可能保證動(dòng)畫(huà)表達(dá)的真實(shí)性。

（二）避免資料誤用

在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，通常會(huì)涉及很多老的影像資料的使用，由于資料繁雜，傳播混亂，往往會(huì)出現(xiàn)用錯(cuò)資料的情況。比如在涉及第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容的紀(jì)錄片中，常常會(huì)看到一組國(guó)民黨軍警槍斃一排人員的鏡頭，這組鏡頭通常會(huì)被解說(shuō)成國(guó)民黨鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人，但經(jīng)過(guò)考證發(fā)現(xiàn)，這組鏡頭其實(shí)是在槍斃土匪。

（三）避免違背紀(jì)錄片倫理

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，以假亂真成為可能，這就涉及紀(jì)錄片倫理的討論。虛擬現(xiàn)實(shí)不是虛假事實(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)只是表現(xiàn)手段，如果使用不當(dāng)，極易讓觀眾對(duì)一些編造的故事信以為真，特別是在短視頻快速傳播的今天，在視頻被斷章取義后加以傳播，可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)法挽回的后果。因此無(wú)論是真實(shí)再現(xiàn)還是虛擬現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，目前最有效的倫理規(guī)避方法就是在畫(huà)面中標(biāo)注清楚，讓觀眾自己去理解。此外在真實(shí)再現(xiàn)拍攝時(shí)，巧妙地使用一些手法，產(chǎn)生一些離間感，也是規(guī)避紀(jì)錄片再現(xiàn)“以假亂真”的有效方法。[3]

結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，其“過(guò)去時(shí)”的表現(xiàn)形式也是與其他視覺(jué)藝術(shù)形式不斷交流、不斷學(xué)習(xí)、不斷融合、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，但事實(shí)真實(shí)、邏輯真實(shí)都是在創(chuàng)作過(guò)程中必須堅(jiān)守的基本原則，唯有如此，才能保證“紀(jì)錄”的價(jià)值。

注釋：

[1]劉占國(guó).基于“情景再現(xiàn)”的紀(jì)錄片創(chuàng)作探析[J].傳媒論壇，2020（10）：145-146.

[2]李林濤.新媒體時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作的情景再現(xiàn)手法探討[J].傳播力研究，2020（13）：88-89.

[3]任戌盈，楊夢(mèng)圓 .真實(shí)與間離：紀(jì)錄片中的情景再現(xiàn)研究[J].新聞世界，2021（10）82-85.

（作者單位：安徽廣播電視臺(tái)紀(jì)錄片中心）

責(zé)編：周蕾