趙闊宇

【摘要】婦女解放運(yùn)動(dòng)在近代革命中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，中國的婦女解放運(yùn)動(dòng)始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其目的是讓女性擁有與男性平等的權(quán)利，包括女性參政，普及女子教育以及婚姻自主和一夫一妻制等。其中爭(zhēng)取女性受教育權(quán)顯得尤為突出，無論何時(shí)何地，女性受教育權(quán)總是婦女解放運(yùn)動(dòng)的中心議題。保定作為近代教育改革的重要城市，也作為曾經(jīng)的直隸省會(huì)，其女子教育的發(fā)展同樣走在了前沿。民國時(shí)期，在常規(guī)的學(xué)堂教育中，保定先后建立了河北省立保定女子師范學(xué)校（女二師）及其附屬小學(xué)，同仁中學(xué)的男女合校開保定中等教育史之先河；在普通民眾教育中，直隸圖書館特意引進(jìn)了大批關(guān)乎婦女解放的書籍刊物，保定政府也不斷宣傳女子教育。這些都是婦女解放思潮在近代保定教育中的體現(xiàn)。通過對(duì)這些重點(diǎn)事件的研究來了解新文化運(yùn)動(dòng)帶來的婦女解放思潮對(duì)于保定近代教育之影響。

【關(guān)鍵詞】近代保定教育；男女合校；直隸圖書館

【中圖分類號(hào)】K256? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）24-0064-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.020

在中國封建社會(huì)，為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序，強(qiáng)化尊卑觀念，統(tǒng)治者肆意的將女性排除在主要生產(chǎn)生活之外，并建立了束縛女性的綱常倫理體系?！芭訜o才便是德”將女子從教育中剔除了出去，故近代以來，多次婦女解放運(yùn)動(dòng)都緊緊圍繞著女性的教育權(quán)展開，安徽才女呂碧城在《大公報(bào)》上發(fā)表文章來提倡女子教育，后成為北洋女子師范學(xué)堂的監(jiān)督；滿族女子惠興自己動(dòng)手籌辦女子學(xué)堂，竭力推動(dòng)女子教育并自殺以明志；在中國共產(chǎn)黨成立后，黨內(nèi)也高度重視婦女解放思潮與婦女解放運(yùn)動(dòng)，鄧穎超建立了直隸支部，向警予也多次在黨代會(huì)上提案推動(dòng)男女平等，毛澤東同志也多次撰寫揭露封建禮教對(duì)婦女殘害的文章，并提出“婦女能頂半邊天”的著名論斷。

教育發(fā)達(dá)一直是保定這座歷史文化名城的顯著標(biāo)志，其教育始終與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步進(jìn)行。清末民初，保定為直隸省會(huì)，“京畿首善之地”，在全國首先興辦起新式教育，民國建立后，保定享有“學(xué)生城”的美譽(yù)，除了保定軍校、私立育德中學(xué)、保定師范等，其女子教育也是一大特色，不論是常見的學(xué)校教育還是社會(huì)的民眾教育，處處皆有婦女解放思潮的影子，新文化運(yùn)動(dòng)之后這種影響變得更加顯著。通過研究婦女解放思潮在保定近代教育中的體現(xiàn)，能夠進(jìn)一步豐富保定的近代教育和婦女解放運(yùn)動(dòng)的研究，也能充分了解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)保定的影響。下文將著重通過對(duì)學(xué)校教育中的河北省立保定女子師范學(xué)校（女二師）、私立同仁中學(xué)與培基女校的合并和民眾教育中的直隸圖書館以及社會(huì)上對(duì)女子教育的宣傳進(jìn)行介紹來展現(xiàn)保定近代教育中的婦女解放思潮。

一、女二師學(xué)潮運(yùn)動(dòng)

（一）經(jīng)過

省立保定女子師范學(xué)校成立于1906年11月16日（光緒三十二年十月十日），初名全省直隸女學(xué)堂，由直隸藩司增韞創(chuàng)辦，邑紳吳建勛出任總理，冉楷出任堂長(zhǎng)。宣統(tǒng)元年改名直隸女子學(xué)校。1914年范延榮任校長(zhǎng)，1915年夏更名為直隸第二女子師范學(xué)校。1915年九月一日接受清苑第一第二初等女學(xué)，改辦為附屬第一第二小學(xué)，1919年秋又添設(shè)中學(xué)一班，因高等各班尚依附于校內(nèi)，故改為附屬第三小學(xué)，1923年秋改行六年直進(jìn)制。1924年二月，范延榮離職，燕士奇繼任，三月爆發(fā)了“女二師學(xué)潮”反對(duì)燕士奇的規(guī)章制度，是婦女解放思潮在近代保定教育中的一次明顯體現(xiàn)，四月被迫改任金溥為校長(zhǎng)。1926年二月，姚鍔長(zhǎng)校，至十月辭職，學(xué)校奉令改稱為河北省立第二女子師范學(xué)校，委河北省教育廳督學(xué)王金紱為代理校長(zhǎng)。1929年，王金紱調(diào)任河北省教育廳秘書，改委王化民長(zhǎng)校，此為本校畢業(yè)學(xué)生首次就任本校，也是首任女校長(zhǎng)。1932年附屬民眾學(xué)校又添招了婦女班。1933年七月十五日奉令，改稱河北省立保定女子師范學(xué)校。

1924年該校爆發(fā)了反對(duì)校長(zhǎng)燕士奇的游行示威罷課等運(yùn)動(dòng)，史稱“女二師學(xué)潮”。國共兩黨在當(dāng)時(shí)都給予了強(qiáng)烈關(guān)注，特別是共產(chǎn)黨保定黨組織介入了此次學(xué)潮，1924年前清舉人燕士奇就任第四屆校長(zhǎng)后，繼續(xù)沿用前任校長(zhǎng)的治校方針，反對(duì)一切新事物、新思潮，鉗制學(xué)生思想，其到任后“反對(duì)語體文，不準(zhǔn)穿廣腿褲，不得穿裙，一律纏腿纏腳，凡出閣者，皆令梳馬尾”。學(xué)監(jiān)步以誠雖然曾留學(xué)日本多年，受過先進(jìn)思想的熏陶，但回國之后，卻對(duì)校長(zhǎng)燕士奇所作種種不聞不問，偏愛偷窺學(xué)生隱私，私自翻查學(xué)生衣柜，查看信件，并不允許女學(xué)生同男學(xué)員交流研習(xí)功課。此外，學(xué)校還處處限制學(xué)生接見親友，非周末不得外出，甚至把《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品列為禁書，不得學(xué)生翻閱。除對(duì)待學(xué)生如此之外，對(duì)待教員隊(duì)伍，尤其是對(duì)待女子教育的教員，燕士奇的做派也讓人大為惱火，他在教員的任命上任人唯親，一到任便驅(qū)逐了原有教員20多名，把教員、會(huì)計(jì)、庶務(wù)等職位都安排給了自己的定州同鄉(xiāng)，“濫竽充數(shù)，腐敗不堪”。即便這樣，開學(xué)后也只有六名教員到任，時(shí)女二師有學(xué)生2000多名，有7個(gè)自然班，6名教員根本無法滿足課程需要，所以經(jīng)常停課放假，學(xué)生因每日無課可上，催促校長(zhǎng)招聘新教員，燕士奇不予理睬，一味搪塞，以學(xué)生領(lǐng)袖李沛澤、王紹華、王佩珊等甚至以“愛活動(dòng)”為由被當(dāng)眾宣布開除學(xué)籍。學(xué)生們表示不服，紛紛與校領(lǐng)導(dǎo)理論起來，燕士奇惱羞成怒，對(duì)學(xué)生破口大罵，學(xué)生們又聯(lián)合起來抗議燕士奇出口傷人，混亂之中，燕之親信、庶務(wù)雷開祥以維護(hù)秩序?yàn)槊?，糾集校警毆打欺辱學(xué)生，“致學(xué)生有頭破血流者、臥地不能起者，甚至于衣裙粉碎者”，憤怒的學(xué)生終于忍無可忍，在李沛澤、王佩珊等人帶領(lǐng)下包圍了會(huì)客室和校長(zhǎng)室，搶出校印，將燕士奇逐出了學(xué)校，女二師學(xué)潮達(dá)到頂峰。

學(xué)潮爆發(fā)后，津滬地區(qū)學(xué)界、婦女界給予了強(qiáng)烈支持，并組織報(bào)社、公團(tuán)、學(xué)校積極響應(yīng)。三月二十一日，天津《婦女日?qǐng)?bào)》代表劉清揚(yáng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)代表王真儒、女星社代表鄧穎超聯(lián)合赴省教育廳了解情況，并要求撤職查辦女二師校長(zhǎng)燕士奇；中國共產(chǎn)黨向來重視婦女解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)此次學(xué)潮也高度重視，不僅僅有向警予多次在《婦女周報(bào)》上發(fā)表文章聲援女二師的活動(dòng)，中共保定小組張廷瑞更是經(jīng)常到校指導(dǎo)學(xué)潮運(yùn)動(dòng)并在學(xué)生最艱難的時(shí)期籌集錢糧送給學(xué)生，切實(shí)保證了最終的斗爭(zhēng)勝利。最終在社會(huì)各界的支持和女二師全體學(xué)生的艱苦斗爭(zhēng)下，長(zhǎng)達(dá)40余天的學(xué)潮以燕士奇稱病請(qǐng)假，教育廳任金溥代理校長(zhǎng)，學(xué)生部分愿望被滿足而勝利結(jié)束。

（二）意義

此次斗爭(zhēng)雖然表面上來看是女學(xué)生為謀學(xué)業(yè)與校方發(fā)生的沖突事件，然而其深層的意義卻不止于此：首先來說此次學(xué)潮是受到了新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的影響，新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制，提倡新文化反對(duì)舊文化，以及后期融入馬克思主義后的思潮對(duì)當(dāng)時(shí)女二師的學(xué)生有很大啟發(fā)，反過來，女二師學(xué)潮的勝利更是推動(dòng)了馬克思主義在直隸地區(qū)乃至全國學(xué)界的傳播。其次，燕士奇代表的是以北洋軍閥為首的舊勢(shì)力，學(xué)生代表反帝反封建的新生力量，學(xué)生的勝利可以成為整個(gè)新生力量的勝利，其影響不止女二師，更甚影響到了整個(gè)保定的思想解放，也讓人們看到了北洋政府的腐敗，為之后的國民大革命及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)在保定地區(qū)的順利推進(jìn)打下了民眾基礎(chǔ)。中共婦女活動(dòng)家楊之華評(píng)價(jià)道：“這次保定女師姊妹們的危險(xiǎn)、哀慘就是一朵美麗新鮮的花；伊底芬芳，將充滿在全國，驚醒一般夢(mèng)著的男女青年們。”

二、同仁中學(xué)男女合校

（一）背景

同仁中學(xué)前身為基督教保定公理會(huì)于1903年創(chuàng)辦的同仁學(xué)堂。1909年，擴(kuò)建學(xué)堂，添招中學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生，在校學(xué)生四十余人。1924年秋，楊繩武任校長(zhǎng)，聘請(qǐng)?？平虇T10余人，添設(shè)博物館、圖書館等教學(xué)設(shè)施，增招初中班次，并改名為同仁初級(jí)中學(xué)。次年9月，經(jīng)直隸教育廳批準(zhǔn)立案，開華北教會(huì)學(xué)校立案之先聲，教會(huì)因此斷絕了辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，遂脫離教會(huì)，自籌經(jīng)費(fèi)獨(dú)立辦學(xué)，正式改稱私立保定同仁中學(xué)。

（二）經(jīng)過

在同仁中學(xué)男女合校之前，中國其他地區(qū)已經(jīng)有過很多次實(shí)驗(yàn)，大學(xué)和小學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)行了男女合校，但在中學(xué)問題上社會(huì)各界展開了激烈的論戰(zhàn)，反對(duì)者多以“青年之人，情竇初開”為由，反對(duì)男女同校，認(rèn)為這種改革是斷送了佳人才子并使國家受害；贊同者則對(duì)反對(duì)者的言論進(jìn)行反駁，其中以陶行知先生的反駁最為有利，他說：“學(xué)校是個(gè)團(tuán)體的生活，有其團(tuán)體的道德觀念和權(quán)威，個(gè)人行動(dòng)要時(shí)時(shí)刻刻受它的制裁……若諸君有一萬個(gè)顧慮，學(xué)校里教職員和同學(xué)相互制裁早已在無形中將危險(xiǎn)消滅去九千九百九十九個(gè)了?！比珖渌胤蕉即笾略诳目慕O絆中進(jìn)行了合校工作，然由于保定所處華北深受封建思想等世俗觀念影響，其合校難度更甚，在當(dāng)時(shí)華北各中級(jí)學(xué)校，是沒有實(shí)行男女合校的，女子接受教育的機(jī)會(huì)極其稀少。就保定來說，當(dāng)時(shí)有12所公私立中級(jí)學(xué)校，僅有一所女子師范，即前文提到的省立女二師，每年招收新生不過五六十人。而楊繩武母親所創(chuàng)辦的培基女校在省教育廳的立案未獲批準(zhǔn)，并且經(jīng)歷了幾次校長(zhǎng)更迭，辦學(xué)前景已岌岌可危。在此基礎(chǔ)上，楊繩武“離經(jīng)叛道”，秉著男女平等之原則，在華北地區(qū)中級(jí)學(xué)校首開中學(xué)男女同校先河。他先把同仁學(xué)堂的小學(xué)班級(jí)分出去，另立“培仁小學(xué)”，下余的擴(kuò)大班次及人數(shù)，與教會(huì)的培基女中（時(shí)有100多名學(xué)生和四五名教員）合并，成立“同仁初級(jí)中學(xué)”，這是保定男女合校最早的一所中級(jí)學(xué)校。然而這一“過激”的行為，引起了教會(huì)守舊勢(shì)力的不滿，主管教育的郎管事?lián)P言：“只要有我在，男女學(xué)校就休想合并！”楊繩武在同仁中學(xué)聘請(qǐng)的教員多來自自己在燕京大學(xué)的同學(xué)校友，大家都深受新思潮的洗禮，深刻認(rèn)識(shí)到讓女子平等接受教育的重要性，大家志同道合，打破了教會(huì)勢(shì)力的束縛，在1929年2月，終于使得男女同校最終實(shí)現(xiàn)。

（三）意義

就楊繩武和其同仁中學(xué)的發(fā)展來看，與培基女校的合并無疑是正確的，它不僅證明了楊繩武內(nèi)心婦女解放思想的正確，堅(jiān)定了其發(fā)展女子教育的信心，并且擴(kuò)大了同仁中學(xué)的規(guī)模，受到了學(xué)界的一致好評(píng)，使得同仁中學(xué)的聲望一步步提高。通過這一次的風(fēng)波，同仁中學(xué)師生緊密聯(lián)系在一起，度過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

就整個(gè)華北地區(qū)而言，開了華北地區(qū)中學(xué)男女合校的先河，許多處于觀望狀態(tài)的學(xué)校深受鼓舞，如民生中學(xué)也開始了招收女生班，并規(guī)定女生學(xué)費(fèi)減半。這是婦女解放思潮在保定地區(qū)的一次重大勝利。時(shí)同仁中學(xué)在其?？度事暋飞献院赖膶懙溃骸艾F(xiàn)在本校是中國男女合校中的一個(gè)，尤其是中學(xué)校男女合校中的一個(gè)，更是在小小的保定的中級(jí)學(xué)校男女合校的罕見創(chuàng)舉！”

三、直隸圖書館

女二師與同仁中學(xué)的事例都是屬于傳統(tǒng)的學(xué)堂教育對(duì)婦女解放思潮的貫徹發(fā)展，而將婦女解放思潮傳播到大眾中去的手段，更多的要依賴社會(huì)教育（民眾教育），直隸圖書館便是如此。圖書館被稱為社會(huì)教育中“活的教育中心”，是一種社會(huì)教育事業(yè)，其直到近代才出現(xiàn)，本身便帶有“新”的含義。直隸圖書館于1909年成立，設(shè)于保定蓮池書院之內(nèi)，1918年改名為“直隸第二圖書館”，開近代公共圖書館之先河，對(duì)推進(jìn)保定民眾教育起了重要作用。如此便利的場(chǎng)所自然就成了宣傳婦女解放的重要陣地，1929年北平大學(xué)區(qū)教育行政院訓(xùn)令直隸圖書館“婦女閱覽尤應(yīng)積極提倡，以期提高婦女學(xué)識(shí)，輔助學(xué)校教育所不及為，此令，仰該主任遵照后開辦法，將關(guān)于兒童、婦女閱覽事宜切實(shí)進(jìn)行……茲將提倡兒童、婦女閱書辦法四條附抄于后，仰即切實(shí)奉行……”按照教育行政院要求，直隸圖書館門首大書“歡迎婦女兒童閱覽”，并且館內(nèi)一部分裝潢布置為婦女身心愉悅而量身定制。但在最開始時(shí)，購進(jìn)婦女所閱之書還是進(jìn)展緩慢，于是北平大學(xué)區(qū)教育行政院于5月9日所下達(dá)指令中尤其強(qiáng)調(diào)：“查該館預(yù)算每月購書費(fèi)原定四十元，而本年一月份所購書籍用款不及三元，未免相差過巨……并應(yīng)急購新文化書籍及婦女讀物，以廣閱覽”。此后直隸圖書館的購書才把婦女讀物提上日程，從五月開始，越來越多的婦女讀物進(jìn)入圖書館，下表為1929年所購婦女相關(guān)讀物：

從表中可以看出，時(shí)年所購婦女閱讀書目以童話故事與婦女解放理論著作為主。童話故事中以女性作為主角和題目，慢慢使廣大民眾認(rèn)識(shí)到女性在社會(huì)生活中的地位；理論著作中選取的都是對(duì)婦女解放思潮直言不諱的宣傳類圖書，是為女性爭(zhēng)取自身的權(quán)利提供了有力的理論工具和支持。作為保定地區(qū)最大的圖書館，其與民眾教育館一同將婦女解放的理論宣傳到了社會(huì)大眾中去，為保定的婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了支持，更多的女性為了自身的權(quán)利而抗?fàn)?，推?dòng)了保定這座古城的革故鼎新。

四、結(jié)語

除上述這三個(gè)典型的案例外，在近代保定，由于毗鄰京津，深受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，婦女解放思潮也在源源不斷地在保定新式教育中顯現(xiàn)了出來，作為近代的“學(xué)生城”，女子教育的蓬勃發(fā)展，不僅推動(dòng)了近代保定的進(jìn)步，也豐富了婦女解放思潮的內(nèi)涵。

男女的受教育權(quán)平等是近代一個(gè)重要話題，何為男女教育平等？這個(gè)答案在近代中國歷史中不斷被探索。在新時(shí)代的中國，男女平等的受教育權(quán)利已經(jīng)走上了一個(gè)新的臺(tái)階，平等基本實(shí)現(xiàn)，對(duì)近代婦女解放思潮和教育的研究，也是希望能夠?qū)⑴陨鐣?huì)權(quán)利從教育上傳播到各個(gè)方面。

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