黃霞

以器喻人、以器明理，充滿哲思。穿越數(shù)千年的制器史，叩問古人對“器”的有關(guān)論述，或許能夠感知東方制器之魂。老子筆下的“器”，充滿恢宏的想象力，天地之器盛萬物，“樸散則為器”，是道器關(guān)系的哲學(xué)觀照。

器是漆藝古典精神的載體。論及中國漆藝歷史的構(gòu)建，是一個走向傳技、授藝、悟道的充滿禪意的造物過程，完美地將人文性、功用性和藝術(shù)性融合在一起。福州漆藝與中國古代漆藝一脈相承，筆者在傳統(tǒng)漆畫技藝的基礎(chǔ)上，融入西方繪畫的現(xiàn)代藝術(shù)元素，從而形成了具有中國特色的漆畫藝術(shù)。

殘美之器，追溯南北朝歷史

在人類漫長的藝術(shù)史發(fā)展進(jìn)程中，藝術(shù)現(xiàn)象和時代特征總是緊密結(jié)合、復(fù)雜交織在一起。歷史滋養(yǎng)著漆藝的技、藝、道，在魏晉南北朝時期留下濃墨重彩的一筆。深入分析這段歷史，那是一個朝代更替頻繁、社會動蕩不安的時代?？嚯y中的人們在現(xiàn)實中難以找到人生的慰藉，而外來佛教迎合了時代需要。在筆者這幅反映南北朝歷史記憶的漆畫《微明》中，畫中佛像除了傳達(dá)超越塵世的理念，同時也不自覺反映出那個時代的社會生活歷史。

筆者認(rèn)為，在創(chuàng)作中要善于運用漆的特性，通過不同的技法，將漆的色、質(zhì)、紋等多種藝術(shù)語言運用于作品之中，以漆為情、以情代筆，從而形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。如在《微明》這幅漆畫中，筆者運用暈金技法，巧妙地將一束金光以圓弧形態(tài)進(jìn)行展示，卻不圓滿，意境在虛實之間，給人以無限遐想。

與圓弧金光相對的，是以紅色為基調(diào)的線條。紅線條在黑色中長驅(qū)直入，卻在圓弧金光繞邊而行，最后止于無頭佛像。在此，筆者通過漆畫獨特的語言形式和表現(xiàn)手法，展示對于歷史的理解和感悟。

在漆畫中展現(xiàn)的佛像，衣飾飄逸，線條靈動，拱手作揖間，展現(xiàn)出古代謙謙君子的儒家禮儀風(fēng)貌，卻唯獨不見頭顱。是殘缺之意，也是南北朝沉重歷史的真實寫照。當(dāng)人們的生命朝不保夕，對死亡和現(xiàn)實的超越，必然是當(dāng)時的思想主題?？嚯y滋生痛苦，卻也成就思想嬗變的溫床。殘缺的佛像，象征著當(dāng)時人們抵抗苦難的精神寄托，也是中國古代儒釋道的形而上生動詮釋。

殘美之器，詮釋大道微明之意

沈括曾云：“書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也?！逼岙嫃倪h(yuǎn)古走來，有著數(shù)千年的歷史，天然地聯(lián)系著人與自然，以及過往與當(dāng)下。在筆者眼中，漆畫具有豐富的文化內(nèi)涵，“有些看似抽象的漆畫，實則是對老子哲學(xué)‘大象無形的視覺闡釋。”

眼前之畫，畫境殘美，透過其中，亦是走近那段多災(zāi)多難的南北朝歷史。在動蕩的社會下，追求靈魂的永恒是士人們普遍的心理需求，而這從該時期士人的詩文中可見一斑。

正是備受戰(zhàn)亂、政變之苦，魏晉南北朝時期的士人對藝術(shù)的創(chuàng)造與追求可謂是古代社會的典范，他們用自己的生命賦予藝術(shù)以永恒。而現(xiàn)代漆畫的文化內(nèi)涵，則完美傳承了歷史的豐富性和深邃性。

這恰如老子所云：“是謂微明，柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。”人類社會的微明之理，便是文明之道。上善若水，柔弱的力量要想戰(zhàn)勝剛強，就要經(jīng)歷微明的過程。微明，就像魚兒從深淵中看到透出的光。殘美之器，折射出時代的背影，也詮釋了大道微明之意。