許冰慧

摘 ?要：“上善”出自老子《道德經(jīng)》中的“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。也就是說，上善的特點就是“利萬物”，“不爭”就是能包容，不索取?！吧仙啤彼N含的道理仍然可作為現(xiàn)今德育教育的重要內(nèi)容。作為德育的一部分，“上善”的德育價值比較廣泛，既有如潺溪之水，碧波靈動，努力讓德育與學生同行的教學目標；又有如春江之水，乘勢而上，讓德育與時代同進的責任與擔當；更有如上善之水，寧靜致遠，讓德育與祖國同在的實際行動。因此，教師要將“上善”的種子植入課堂，給學生的德育發(fā)展提供新的契機，以更好地促進學生的全面發(fā)展。

關鍵詞：德育教育；“上善”論；道德素養(yǎng)

小學教育應該是促進學生全面發(fā)展的教育。也就是說，教師不僅要教給學生一定的文化知識，提高他們的智育水平，還要教他們?nèi)绾巫鋈?，提高他們的道德素養(yǎng)。當前的小學德育教育還沒有得到足夠的重視，部分教師、家長和學生將知識與能力的習得放在首位，而忽視道德素養(yǎng)培養(yǎng)對人生發(fā)展的重要作用。為了讓學生獲得健康、全面的發(fā)展，小學教育工作者可以引入老子的“上善”論，將其與德育結(jié)合，給學生的心靈注入更多清澈的活水。將“上善”論滲透于德育，指教師要尊重、關愛、相信、發(fā)展學生，即用真誠的愛善待學生；將“上善”論滲透于德育，指教師要培養(yǎng)學生善于修德、探究、鍛煉、審美、小組合作、動手實踐；將“上善”論滲透于德育，指學生對國家的愛應像水那樣深沉、真誠，以自己的行動為國家的發(fā)展凝心聚力?？傊?，將“上善”論滲透于德育，有助于學生的全面發(fā)展。

一、潺溪之水，碧波靈動，讓德育與學生同行

在德育教育的過程中，“上善”的種子應當像水一樣點點滴滴地進入學生的心間。也就是說，教師要讓學生在日常的生活與學習中加強自身的品德與修養(yǎng)。當前的小學德育教育存在教師單向地講解品德與修養(yǎng)方面的認知，以及人們在這方面的感知與覺悟，但是沒有將德育與學生自身的實際情況相聯(lián)系。對此，教師要引導學生逐步形成正確的價值觀，形成仁愛心、責任心、同情心、羞恥心，讓他們養(yǎng)成良好的行為習慣。教師要將“上善”的種子植根于班級的土壤，引導學生的良性發(fā)展。

教師應當將“上善”的種子滲透到學生的一言一行中。例如，如果學生去操場上體育課而忘記關閉教室內(nèi)的電燈、電風扇等，表明學生沒有養(yǎng)成離開教室關閉電源的習慣，說明學生沒有形成良好的節(jié)約用電意識，也說明教師日常的德育教育不到位。節(jié)約用電教育在日常的家庭教育和大眾傳媒宣傳中并不少見，教師如果提問學生，他們也可以回答節(jié)約用電的行為意義。出現(xiàn)此類現(xiàn)象的主要原因之一是教師沒有將“上善”的種子滲透于學生的內(nèi)心。在下次上體育課時，教師可以問學生離開教室時要做些什么，將德育行為的實施責任具體到每名學生，讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣，落實德育教育的內(nèi)容。

通過這樣的點滴滲透，“上善”的種子可以逐漸生根在學生的日常行為中。對于學生來說，德育不應當只是課本中的條條框框，也不是教師提出的各種要求與規(guī)矩。教師應當循序漸進地對學生進行德育教育，使他們逐步達到“上善”的水準。

二、春江之水，乘勢而上，讓德育與時代同進

“上善”的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而變化，在多元化、復雜化、信息化的今天，教師對學生的德育教育也要跟上時代的腳步。教師要將德育與時代的發(fā)展聯(lián)系起來，豐富德育的內(nèi)涵。在如今的時代背景下，“上善”的內(nèi)涵是多方面的：既包含關愛他人和社會，又包含勇于探索和學習；既包含積極進取和獨立自主，又包含尊重他人和傳統(tǒng)文化?？傊?，“上善”對于小學生而言是一種德行，是在行為和思想上的高度規(guī)范和標準，旨在培養(yǎng)他們擁有良好的道德品質(zhì)和卓越的思想品質(zhì)，為未來的發(fā)展作準備。

為了方便班級管理，如今許多班級都建立了微信群或者QQ群。如果學生在班級群里發(fā)表了不當言論，教師要先了解學生的想法和情感，嘗試從他們的角度來理解他們的行為，用愛心去感化他們，引導他們樹立正確的道德觀。接著，教師要引導學生反思自身的言行是否合乎道德，提醒學生要考慮到自己的話語對他人和社會的影響，增強他們做好人、做“上善”學生的責任感。教師要注重提高學生的文化素質(zhì)，可以開展精神宣講活動，引導學生積極參與精神文明建設；還可以開展辯論活動，讓學生對不當言論進行辯論，以引導他們理性地看待信息，避免被虛假信息迷惑，同時增強辨別是非對錯的能力。當學生在班級群中隨意發(fā)表不當言論時，教師要教導學生言論自由的界限，讓學生認知道德底線。顯然，通過適切的教育方式可以引導學生樹立正確的言行觀，增強他們的道德素養(yǎng)。

隨著時代的發(fā)展，學生在德育發(fā)展上也會迎來新的挑戰(zhàn)。對此，教師要面對具體的情況對學生進行正確的引導，培養(yǎng)學生適應社會發(fā)展的能力，提高他們在道德與品行上的認識。同時，教師還要關注時代的變化，觀察學生在這些變化中的表現(xiàn)，并針對學生的表現(xiàn)開展切實可行的德育活動，進一步提高他們的思想認識。

三、上善之水，寧靜致遠，讓德育與祖國同在

“上善”就其本身的含義來說就是至善，是“善”的最高境界。愛國是“上善”的基本表現(xiàn)。上善若水，愛國之善要卓然致遠。對小學生而言，“上善”論下的愛國教育就是要尊重傳統(tǒng)文化。教師要引導學生了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強他們的民族自豪感和認同感。小學生應當樹立關心國家發(fā)展、感恩社會、報效祖國的精神意識。教師可以引導學生了解社會的需求和問題，從而為社會作出自己的貢獻。“上善”論引導下的小學生愛國情懷旨在培養(yǎng)他們的民族意識、社會責任感和創(chuàng)新精神，促進他們的全面發(fā)展和成長，同時為國家的未來發(fā)展和繁榮奠定基礎。

例如，當學生為班級的運動員加油助威時，舞動小紅旗，歡快的氣氛激發(fā)了學生的愛國情感。然而，當教師在比賽結(jié)束后發(fā)現(xiàn)地上有許多隨意扔棄的小紅旗時，教師發(fā)現(xiàn)學生還沒有做到“上善”德育與祖國同在。教師可以引導學生捫心自問對待小紅旗的態(tài)度，以及如何體現(xiàn)自己的愛國情懷。學生紛紛自發(fā)地將小紅旗撿起，表達出對國家的尊重與愛護。通過這次教育，學生不僅改正了錯誤行為，還加深了對愛國的理解，更加堅定了愛國的信念。教師思考后認為要讓“上善”的種子萌發(fā)在愛國情感中，就要通過表現(xiàn)具體的愛國行為來實現(xiàn)?！吧仙啤钡姆N子會開在學生良好的習慣里，會開在他們高尚的品行中。

可見，在日常的生活中，教師要通過發(fā)現(xiàn)和引導學生改正錯誤行為，激發(fā)學生的愛國情感，讓學生理解愛國不是一味地展示或觀賞，更應該體現(xiàn)在實際的行為中。對于小學生而言，只有從微小的事情做起，才能逐漸形成堅定的愛國信仰和良好的行為習慣。同時，通過教師的引導，學生也可以學會區(qū)分哪些行為是愛國的，哪些行為與愛國行為相違背。這樣不僅可以讓學生受到正確的引導，避免錯誤或不良行為，還可以讓學生逐漸領悟到真正的“上善”，即將自我價值和愛國情懷體現(xiàn)在實際行動中。

上善若水，厚德載物，這是古人留給我們的智慧。教師要將傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，在課堂播種“上善”的種子，既是對傳統(tǒng)文化的一次繼承，又是對德育教育的拓展?！吧仙啤笔菍W生與教師共同追求的目標，教師要通過德育教育讓學生的道德素養(yǎng)得到充分發(fā)展，逐漸趨于“上善”；學生要做的就是將“上善”作為他們前行的燈塔，篤信之，進而篤行之。教師要用“上善”的行動感化學生，要用“上善”的理念引導他們。一言以蔽之，教師要播種“上善”的種子，促進學生的德育發(fā)展。

參考文獻：

［1］王繼兵. 上善若水：做有溫度的德育［J］. 江蘇教育研究，2020（14）.

［2］高國華. 傳統(tǒng)文化在小學語文教育中的滲透與傳承［J］. 語文天地，2017（30）.