遲愛萍

三、陳云逆境中的求索，對(duì)改革開放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)與推進(jìn)產(chǎn)生了重要影響

1978年12月，在黨的十一屆三中全會(huì)上，陳云被增選為中央政治局委員、政治局常委、中央委員會(huì)副主席，同時(shí)被選為中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第一書記，成為以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建立了不朽的功勛。陳云晚年的作為，與他在“文革”中系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列著作，特別是重復(fù)精讀列寧十月革命后的著作，高度關(guān)注列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”思想和黨的建設(shè)思想，并結(jié)合蘇聯(lián)共產(chǎn)黨及中國(guó)共產(chǎn)黨政治生活中的教訓(xùn)，深刻思考黨和國(guó)家前途與命運(yùn)有著緊密關(guān)系。

第一，堅(jiān)決支持鄧小平同志重新參加黨中央領(lǐng)導(dǎo)工作。陳云在江西讀書期間，就已經(jīng)在思考“文革”結(jié)束后，中國(guó)應(yīng)該怎么搞，誰來主持工作這樣重大的政治問題了。1971年秋冬，他曾對(duì)在江西照顧他生活的大女兒陳偉力說：“小平同志從能力上、從健康條件上、從經(jīng)驗(yàn)上都是一個(gè)很好的同志，將來還可以出來為國(guó)家做事情?！?972年2月15日春節(jié)，大兒子陳元到江西探親。此前，1月6日陳毅去世。1月11日毛澤東抱病參加了追悼陳毅同志大會(huì)。隨后，毛澤東表達(dá)了應(yīng)該讓一些老同志出來工作的意向。陳云了解到這個(gè)情況后，對(duì)陳元說，應(yīng)該考慮讓小平同志出來工作。陳云講了三條原因：一是鄧小平是長(zhǎng)征時(shí)期的干部，不會(huì)犯丟失根據(jù)地，使革命失敗的錯(cuò)誤。二是鄧小平是老干部中職務(wù)最高的，當(dāng)過書記處書記，干部中有威信。三是鄧小平為人忠厚，不整人，干部中有人緣、口碑好。父親這一席話，給陳元留下深刻印象。因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄧小平還根本沒有任何復(fù)出工作的跡象。陳云有底氣思考這樣別人想不到、也不敢想的問題，是因?yàn)樯詈竦鸟R克思主義理論素養(yǎng)及長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中積累的豐富政治經(jīng)驗(yàn)，使他擁有深刻的思想力量和政治見解。1977年3月，陳云在中央工作會(huì)議上堅(jiān)定提出，為“天安門事件”平反，讓鄧小平同志重新參加黨中央領(lǐng)導(dǎo)工作，是粉碎“四人幫”后面臨的兩件大事。陳云頂住了政治壓力，與老一輩革命家共同努力，促成黨的十屆三中全會(huì)恢復(fù)了鄧小平在黨和國(guó)家及軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。此舉成為開啟改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義偉大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一招。

第二，為新時(shí)期黨內(nèi)政治生活的建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)。1979年1月4日，陳云在中央紀(jì)委第一次全會(huì)上的講話，充分展現(xiàn)了他“文革”讀書生活的成果。他精辟指出了十月革命的勝利，是從1842年馬克思由黑格爾左派轉(zhuǎn)變成為共產(chǎn)主義者算起，到1917年十月革命勝利的75年中，無產(chǎn)階級(jí)革命家取得的最偉大的勝利。他精辟指出了馬克思、恩格斯唯物史觀和剩余價(jià)值兩大發(fā)現(xiàn)的重大理論意義。他精辟指出了斯大林的三大功績(jī)：進(jìn)一步論證了列寧在帝國(guó)主義時(shí)代一個(gè)國(guó)家可以建成社會(huì)主義的理論；在蘇聯(lián)建設(shè)了社會(huì)主義；領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民，打勝了反法西斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)他也尖銳地指出，造成黨內(nèi)生活不正常是斯大林的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。從1917年到1923年的七年中，在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，俄（共）布黨內(nèi)生活“非常正?！保懊裰鳉夥帐呛軡獾摹?。陳云列舉了同德國(guó)簽訂《布列斯特和約》、討論工會(huì)在蘇維埃國(guó)家起什么作用兩個(gè)例子。陳云也談到了當(dāng)時(shí)中國(guó)黨內(nèi)政治生活中存在的兩個(gè)問題：一是如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想。他說：“沒有毛主席，就沒有新中國(guó)；沒有毛主席，我們黨很可能還在黑暗中苦斗。”“要求革命領(lǐng)袖沒有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤是不可能的，是空想。這不符合辯證唯物論，也不符合毛澤東同志本人的意見。”二是“文革”十年中，由于林彪、“四人幫”的破壞，黨內(nèi)政治生活極不正常。“粉碎‘四人幫后，尤其是最近的中央工作會(huì)議和十一屆三中全會(huì)，開始恢復(fù)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，出現(xiàn)了生動(dòng)活潑的政治局面，看來我們黨大有希望?！标愒圃谝匀绱藢掗煹睦碚撆c實(shí)踐視域分析問題后，將落腳點(diǎn)放在了中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上一個(gè)九億人口的大國(guó)執(zhí)政黨，對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)負(fù)有很大責(zé)任，必須把黨建設(shè)好，擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，這樣一個(gè)嚴(yán)肅重大的政治問題上。他指出，中央紀(jì)委的基本任務(wù)，“就是要維護(hù)黨規(guī)黨法，整頓黨風(fēng)”，把這項(xiàng)基本任務(wù)認(rèn)真地?fù)?dān)負(fù)起來，“就是在這個(gè)偉大事業(yè)中盡了自己應(yīng)盡的一份力量”。這是陳云對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨史深刻認(rèn)識(shí)的思想結(jié)晶。會(huì)后，在陳云主持下，擬訂了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，于1980年在中共十一屆五中全會(huì)上通過。習(xí)近平總書記曾評(píng)價(jià)說：“這個(gè)準(zhǔn)則，在‘文化大革命結(jié)束后的那個(gè)特殊時(shí)期，對(duì)實(shí)現(xiàn)政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上的撥亂反正和全黨工作中心的轉(zhuǎn)移，促進(jìn)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保證改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，發(fā)揮了十分重要的作用。”

第三，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革起步。1979年3月8日，陳云撰寫的《計(jì)劃與市場(chǎng)問題》的提綱，突出展現(xiàn)了他繼承馬克思主義，又不囿于個(gè)別觀點(diǎn)，能夠結(jié)合國(guó)情，反思?xì)v史，創(chuàng)造性豐富和發(fā)展馬克思主義的理論勇氣。陳云在江西深入研讀了馬克思的《資本論》。他指出，《資本論》發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)是無政府狀態(tài)的，生產(chǎn)力的發(fā)展必然與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生不可調(diào)和的矛盾，最后導(dǎo)致資本主義的滅亡。于是馬克思在社會(huì)主義革命還沒有在一個(gè)國(guó)家勝利前設(shè)想過，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)將是有計(jì)劃按比例發(fā)展，這個(gè)理論完全正確。1917年后蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和1949年后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，都是按照馬克思有計(jì)劃按比例原則辦事的。“當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和中國(guó)這樣做是完全對(duì)的，但是沒有根據(jù)已經(jīng)建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)驗(yàn)和本國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況，對(duì)馬克思的原理（有計(jì)劃按比例）加以發(fā)展，這就導(dǎo)致現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)缺點(diǎn)?！碧K聯(lián)和中國(guó)的計(jì)劃工作制度，都只有“有計(jì)劃按比例”這一條，沒有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條，因而造成市場(chǎng)調(diào)節(jié)受到限制，而計(jì)劃叉只能對(duì)大路貨、主要品種作出計(jì)劃數(shù)字，使生產(chǎn)不能豐富多彩，人民所需日用品十分單調(diào)。在反思的基礎(chǔ)上，陳云提出，“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期必須有兩種經(jīng)濟(jì)：（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分（有計(jì)劃按比例的部分）；（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分（即不作計(jì)劃，只根據(jù)市場(chǎng)供求的變化進(jìn)行生產(chǎn)，即帶有盲目性調(diào)節(jié)的部分）。第一部分是基本的主要的；第二部分是從屬的次要的，但又是必需的。”陳云尖銳地說：“問題的關(guān)鍵是，直到現(xiàn)在我們還不是有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到這兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存的必然性和必要性，還沒有弄清這兩種經(jīng)濟(jì)在不同部門應(yīng)占的不同比例?！蹦壳敖?jīng)濟(jì)建設(shè)中的亂象便是由此而出。陳云深刻指出：“在今后經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和體制的改革中，實(shí)際上計(jì)劃與市場(chǎng)這兩種經(jīng)濟(jì)的比例的調(diào)整將占很大的比重。不一定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分愈增加，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部分所占絕對(duì)數(shù)額就愈縮小，可能是都相應(yīng)地增加?！标愒平Y(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論獲得的這些認(rèn)識(shí)，是極其深刻并具有創(chuàng)新性的，對(duì)當(dāng)時(shí)全黨解放思想，啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了重要影響。

第四，倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，牢固樹立辯證唯物主義的思想方法。馬克思主義哲學(xué)著作是陳云讀書關(guān)注的重點(diǎn)之一。他特別推崇毛澤東實(shí)事求是的思想及毛澤東的《矛盾論》和《實(shí)踐論》兩篇著作。囿于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，陳云交流學(xué)習(xí)體會(huì)的對(duì)象基本是去江西探望他的五個(gè)孩子。五個(gè)子女都有父親特別叮囑他們要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席哲學(xué)著作的回憶。陳云曾對(duì)小女兒陳偉蘭說，哲學(xué)是一個(gè)人一生中最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只有掌握了好的思想方法和工作方法，才能做好事情。對(duì)過去的事，大家可能都會(huì)有一個(gè)結(jié)論，但是對(duì)未來的事情怎么分析、怎么看，就要用哲學(xué)思想來指導(dǎo)。毛主席之所以能夠把中國(guó)革命搞成功，其中一個(gè)重要原因，也是毛主席非常高明的地方，就是他用哲學(xué)思想培養(yǎng)了一代人。陳云在給二女兒陳偉華的家信中說：“哲學(xué)是馬列主義根本中的根本”，“是觀察問題的觀點(diǎn)（唯物論）和觀察解決問題的辦法（辯證法），隨時(shí)隨處都用得到，四卷毛選的文章，都貫穿著唯物論辯證法。”1978年陳云再次邁上中國(guó)政治舞臺(tái)后，他把這種思想傳授給了全黨。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的幾個(gè)歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他都向黨中央鄭重建議，要倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。陳云從一生的革命經(jīng)歷中深刻感悟到，無論是決策的謀劃，實(shí)踐的推進(jìn)，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，困境的改變，都需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)；“文革”中的歷史反思和讀書經(jīng)歷，更加堅(jiān)定了他的這一思想觀點(diǎn)。

1990年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，陳云已近85歲高齡。1月24日，他在與浙江省黨政負(fù)責(zé)同志談話時(shí)，完整道出了他學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合而形成的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的人生格言。這一思想萌發(fā)于延安時(shí)期。陳云把自己經(jīng)過50多年革命、建設(shè)、改革實(shí)踐錘煉至精的經(jīng)驗(yàn)傳授給全黨，為的就是提高黨的執(zhí)政能力水平，確保黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

第五，為執(zhí)政黨的組織建設(shè)提供戰(zhàn)略指導(dǎo)。在江西研讀馬列著作中，陳云結(jié)合列寧無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深刻反思，他尤其關(guān)注執(zhí)政黨的民主集中制的建設(shè)問題。他對(duì)比了列寧時(shí)期的民主集中制和后來斯大林時(shí)期民主集中制之間的差別，覺得列寧時(shí)期黨內(nèi)民主搞得好。陳云說，列寧在黨內(nèi)威信很高，但是在黨的會(huì)議上，允許別人當(dāng)面提不同意見。當(dāng)時(shí)俄（共）布黨內(nèi)水平高的人不少，有時(shí)列寧在會(huì)上談一個(gè)觀點(diǎn)還沒有講完，就有人站起來講不同意見，列寧都能包容，認(rèn)真傾聽。列寧不僅提出民主集中制，而且以身作則執(zhí)行了民主集中制。陳云也對(duì)比了中共黨內(nèi)的歷史。他認(rèn)為，黨的七大時(shí)非常民主，所有問題大家都能公開提出不同意見，黨中央和毛主席也都能從容采納。因?yàn)辄h內(nèi)民主團(tuán)結(jié)，我們非常迅速地取得了全國(guó)勝利，新中國(guó)成立初期，工作開展得也很順利。后來工作出現(xiàn)偏差，最根本的一條是離開了黨的民主集中制。毛主席在1958年以前，還能聽取不同意見并且采納，后來慢慢地不喜歡聽了，“文革”中民主集中制實(shí)際上被破壞了。陳云對(duì)這種情況非常憂慮。他說，如果共產(chǎn)黨能堅(jiān)持民主集中制，社會(huì)主義國(guó)家就有希望，中國(guó)革命和世界革命就一定能夠成功。陳云把民主集中制看成是和黨的生命一樣重要的東西，每次談到這兒都非常激動(dòng)。這個(gè)讀書關(guān)注點(diǎn)促使他在擔(dān)任中央紀(jì)委書記期間，非常注意從黨的組織制度方面總結(jié)“文革”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)不能搞“一言堂”，“在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中，要充分發(fā)揚(yáng)民主，傾聽各種意見，特別要注意傾聽不同意見。要照黨章辦事，不要一個(gè)人說了算。重大問題的決定，必須經(jīng)過集體的充分討論，以便減少失誤，少走彎路，把事情辦得更好”。

為確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，陳云在組織制度建設(shè)方面提出一系列戰(zhàn)略舉措和政策思想。一是成立中央書記處，采取集體領(lǐng)導(dǎo)的方式。陳云認(rèn)為，這項(xiàng)措施關(guān)系到黨的交接班，關(guān)系到黨的民主集中制的貫徹，是當(dāng)時(shí)黨的建設(shè)中“非常緊迫，非常必要”的問題。這項(xiàng)措施在1980年黨的十一屆五中全會(huì)上落實(shí)了。二是建立干部梯隊(duì)結(jié)構(gòu)；廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制；倡導(dǎo)實(shí)行干部交流制度，以防止形成幫派。這些措施在鄧小平的積極支持和共同倡導(dǎo)下，于黨的十二大到十三大之間基本落實(shí)了。三是維護(hù)黨中央權(quán)威。陳云一貫強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)要充分發(fā)揚(yáng)民主，同時(shí)要求黨內(nèi)必須有集中，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央，否則一事無成。在經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，“中央應(yīng)該集中必須集中的權(quán)力”。因?yàn)椤爸醒氲恼螜?quán)威，要有中央的經(jīng)濟(jì)權(quán)威作基礎(chǔ)。沒有中央的經(jīng)濟(jì)權(quán)威，中央的政治權(quán)威是不鞏固的”。而“沒有中央的權(quán)威，就辦不成大事，社會(huì)也無法穩(wěn)定”。陳云的這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定，具有重大的戰(zhàn)略意義。

第六，堅(jiān)定中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向。通過“文革”時(shí)期馬列著作的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”思想及那段俄共（布）黨史的研究，加上對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的跟蹤觀察，陳云冷靜地意識(shí)到，社會(huì)主義與資本主義將長(zhǎng)期并存，而且還要打交道，我們必須研究資本主義，學(xué)會(huì)利用資本主義，同時(shí)要認(rèn)清資本主義本質(zhì)，保持警惕，不抱幻想，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念。20世紀(jì)70年代，陳云在國(guó)務(wù)院業(yè)務(wù)組工作時(shí)，已將這些思想滲透于外貿(mào)、金融領(lǐng)域，并推動(dòng)工作出現(xiàn)新的局面。

進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，對(duì)外開放成為基本國(guó)策，國(guó)家發(fā)展了，人民獲益了，同時(shí)資本主義腐朽思想和作風(fēng)也侵入了黨內(nèi)。—些共產(chǎn)黨員，忘記社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，丟掉了為人民服務(wù)的宗旨，為了私利“一切向錢看”，不顧國(guó)家和群眾的利益，投機(jī)詐騙，貪污受賄，非法致富，違法亂紀(jì)；在同外國(guó)人交往中，不顧國(guó)格人格，有些人看見外國(guó)的摩天大廈、高速公路，就以為中國(guó)不如外國(guó)，社會(huì)主義不如資本主義，馬克思主義不靈了。陳云認(rèn)為，這些現(xiàn)象對(duì)社會(huì)主義事業(yè)是直接的危害。他指示中央紀(jì)委，要以除惡務(wù)盡的精神，同這些黨內(nèi)不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。同時(shí)陳云也認(rèn)識(shí)到：我們黨是執(zhí)政黨，目前又處在新的發(fā)展時(shí)期，在黨內(nèi)必須加強(qiáng)共產(chǎn)主義思想教育，加強(qiáng)四項(xiàng)基本原則的宣傳，黨的思想政治工作決不能削弱?！耙谷h同志明白，我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！薄拔覀儑?guó)家現(xiàn)在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)體制改革也是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制改革?！薄拔覀兪歉闵鐣?huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化；我們進(jìn)行的事業(yè)，是社會(huì)主義事業(yè)?！敝灰瘫九嘣?，“有針對(duì)性地進(jìn)行以共產(chǎn)主義思想為核心的教育，那么資本主義思想的侵入并不可怕。我們相信，馬克思主義、共產(chǎn)主義的真理，一定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義腐朽思想和作風(fēng)的侵蝕”。陳云在黨的十二屆二中全會(huì)發(fā)言中斬釘截鐵地說：“資本主義必然要被共產(chǎn)主義所代替，這是無可改變的法則?，F(xiàn)在世界上共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家的存在，這就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然要代替資本主義的鐵證?！闭f到這里，陳云振臂高呼：“社會(huì)主義萬歲！共產(chǎn)主義萬歲！”這種激動(dòng)心情的外溢，對(duì)于深沉、穩(wěn)健、冷靜的陳云極其少見?？梢姰?dāng)時(shí)陳云對(duì)黨內(nèi)情況憂慮的心情是何等沉重！以后事態(tài)的發(fā)展印證了陳云的擔(dān)憂，也印證了陳云要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向的必要性和重要性。

在“文革”的逆境中，鄧小平、陳云等老一輩革命家都有一段不同尋常的讀書生活，成為他們總結(jié)過去，開辟未來的思想橋梁。他們守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把理論的研究、歷史的反思、現(xiàn)實(shí)國(guó)情與時(shí)代問題的思考緊密結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化出現(xiàn)新的飛躍，產(chǎn)生了鄧小平理論。陳云自1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，就從未間斷過馬克思義理論的學(xué)習(xí)。“文革”中系統(tǒng)的馬列著作研讀，進(jìn)一步加強(qiáng)了他的馬克思主義理論素養(yǎng)，有了更強(qiáng)的理論自信、歷史自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的洞察力。這些因素疊加，使他能夠在晚年的政治生涯中，以充分的歷史主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，為黨為國(guó)家為人民作出重大貢獻(xiàn)，也為鄧小平理論的創(chuàng)立作出重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在留存下來的陳云閱讀馬列著作的大量劃線與標(biāo)注，是一筆無價(jià)的精神財(cái)富。它是我們學(xué)習(xí)和理解經(jīng)典著作的重要引導(dǎo)，是我們認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的特殊密碼，也是我們學(xué)習(xí)和研究陳云，特別是了解他讀書思考方法的鑰匙。

（責(zé)任編輯：賈茹）