王博

作者運(yùn)用語言文字，為我們建造了一座座獨(dú)具特色、富有藝術(shù)趣味的文學(xué)寶殿。作者或發(fā)揮想象，或創(chuàng)造意象，或轉(zhuǎn)換視角，形成文學(xué)作品語言表達(dá)的特殊方式，使文學(xué)作品具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同樣的，文學(xué)作品的藝術(shù)魅力還表現(xiàn)在它包含豐富的意蘊(yùn)，讀者可通過知人論世、分析題材、探究風(fēng)格等方式來體會(huì)作品的豐富意蘊(yùn)。

一、分析語言表達(dá)的特殊方式

一些文學(xué)作品的語言表達(dá)方式很特殊，因此，會(huì)出現(xiàn)讀者閱讀困難的情況。閱讀文學(xué)作品的過程就是分析語言表達(dá)的特殊方式和感受其藝術(shù)魅力的過程，也是讀者不斷解惑的過程。

1.展開想象與聯(lián)想，塑造豐富多彩的文學(xué)形象。

藝術(shù)源于生活，又高于生活。作者在創(chuàng)作的過程中會(huì)發(fā)揮想象與聯(lián)想對(duì)素材進(jìn)行藝術(shù)加工，塑造不同的形象。文學(xué)形象可以是作品塑造的形象，也可以是作品中反映的抒情主人公形象。文學(xué)史上有許多不朽的藝術(shù)形象，經(jīng)讀者的不斷解讀，他們也便具有了永久的藝術(shù)魅力。例如，昌耀《峨日朵雪峰之側(cè)》中的這一小節(jié)：

在銹蝕的巖壁，

但有一只小得可憐的蜘蛛

與我一同默享著這大自然賜予的

快慰。

作者本是在描寫日落和石礫滑坡時(shí)的壯觀景象，這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)“蜘蛛”的特寫鏡頭。作者展開聯(lián)想，認(rèn)為這只蜘蛛也在“默享著這大自然賜予的快慰”。這只小得可憐的蜘蛛不正是此刻正在攀爬的“我”的寫照嗎？在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴；在這樣的高度上，這只小得可憐的蜘蛛和同樣渺小的“我”一樣，共同享受著“大自然賜予的快慰”。作者通過描寫蜘蛛這一形象，傳達(dá)了對(duì)生命的熱愛和贊頌。

2.揣摩意象，體會(huì)作者情感。

在詩(shī)或其他文學(xué)作品中，通常作者會(huì)用象征手法，即借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感，或采用托物言志的手法，寄情于物，表現(xiàn)人物品格和思想感情。這里所說的“形象”“物”就是意象。

（1）意象與文中人物形象有關(guān)。比如茹志鵑的小說《百合花》，雖然文中對(duì)“百合花”這個(gè)意象的描寫并不多，但那條“撒滿白色百合花”的棉被支撐了小說的重要情節(jié)，連接著小說的重要人物，承載了人物的品格，體現(xiàn)了小說的主旨。百合花本身具有純潔、淡雅、高潔的特點(diǎn)，作者在小說中賦予了它多重象征意味，它既象征新媳婦的純真、善良與友善和小通訊員的淳樸、真誠(chéng)和高尚，也象征著純潔美好的軍民魚水情、舍己為人的人性美。再如，鐵凝在小說《哦，香雪》里用火車、自動(dòng)鉛筆盒等新事物象征現(xiàn)代文明，用主人公香雪對(duì)自動(dòng)鉛筆盒的渴望，表現(xiàn)了這些山村少女對(duì)現(xiàn)代文明、對(duì)知識(shí)的渴望。

（2）意象與作者心境和情感相關(guān)。“一切景語皆情語”，在詩(shī)歌、散文、小說等文學(xué)作品中，作者觸景生情，將與自己心境相關(guān)的景物形象或事物形象拉進(jìn)作品中，或白描，或濃墨重彩渲染，將這些景物或事物與作者自己的情感融合起來，或借景抒情，或情景交融，正所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者眼中的景“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚”都有了“自由”的色彩，表達(dá)了作者昂揚(yáng)向上的青春激情和雄視天下的凌云壯志。

（3）意象與人們約定俗成的含義相關(guān)。它是文化在發(fā)展過程中的一種集體的、無意識(shí)的表現(xiàn)。這些傳統(tǒng)意象出現(xiàn)在文學(xué)作品中時(shí)，在表情達(dá)意上往往是固定的。比如“長(zhǎng)亭”“楊柳”有惜別之意，“月亮”“鴻雁”有思念之情，“江中扁舟”“月落烏啼”表羈旅之苦，“空城落花”傳達(dá)國(guó)力衰微之嘆。

3.轉(zhuǎn)換視角，體會(huì)作者立場(chǎng)。

散文、小說等文學(xué)作品中，作者采用不同的敘述視角，體現(xiàn)其不同的觀察角度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)，帶給讀者多角度、多層次的閱讀體驗(yàn)。用第一人稱“我”（有限視角、凡人目光），能大大增加小說的真實(shí)性，“我”往往是事件的親歷者或見證者，貫串小說始末，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。用第二人稱“你”，可以拉近敘述者和小說人物之間的距離，增強(qiáng)小說的抒情性和親切性。用第三人稱（全知視角、云端視角、上帝視角），敘述自由度較高，作者儼然就是上帝，知曉一切，控制一切。

一部作品可以不限于一種視角。比如林徽因的散文《窗子以外》交替使用了“你”和“我”兩個(gè)敘述視角，使行文富于變換的同時(shí)，也顯示出作者態(tài)度的誠(chéng)懇、殷切。再如茹志鵑《百合花》一文中，小通訊員犧牲后，以“我”和“她”兩個(gè)敘述視角分別寫了兩個(gè)人的態(tài)度和反應(yīng)，同時(shí)從這兩個(gè)角度襯托出了小通訊員的精神品質(zhì)。

二、探究文學(xué)作品的豐富意蘊(yùn)

在絢爛多彩的文學(xué)世界里，有些優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)超越時(shí)空，形成長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力，并在歷史的流傳中不斷增加其意蘊(yùn)的豐富性。這就出現(xiàn)了“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆萊特”的情況，讀者可從以下三個(gè)方面來探究作品的豐富意蘊(yùn)。

1.結(jié)合作品背景，知人論世。

作品的主題往往與作者本人的身份、經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有密切聯(lián)系。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》寫于1925年，當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)高漲，群眾運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，反帝反封建斗爭(zhēng)如火如荼，32歲的毛澤東在深秋時(shí)節(jié)，于長(zhǎng)沙停留，重游橘子洲，面對(duì)湘江秋景時(shí)寫下了這首詞。與他同行的還有一眾革命黨人。詞中充滿了改天換地的革命理想、昂揚(yáng)奮發(fā)的青春活力和繼往開來的英雄斗志?！吨略迫浮穼懹谟?guó)“羊吃人”的“圈地運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，雪萊對(duì)自由的精靈云雀的贊美，就是對(duì)自由、青春的禮贊，表達(dá)了他追求光明、蔑視黑暗、向往理想世界的思想。郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》中，讀者可以聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的背景，感受詩(shī)中贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄渾之力，以及“五四”青年所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概。

2.參考作品題材，具體分析。

同一題材的作品，往往會(huì)有共同的主題意蘊(yùn)。送別題材往往表達(dá)依依惜別之情，歌頌深情厚誼，表示對(duì)前途的擔(dān)憂或祝福等；戰(zhàn)爭(zhēng)題材往往會(huì)含有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往和戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情等；愛情題材往往表達(dá)愛而不得的遺憾等。

但具體的作品又會(huì)有自己獨(dú)特的意蘊(yùn)，所以要根據(jù)作品具體分析?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》在題材上屬于秋景描寫，但不同于大部分的悲秋之作，而是描寫了秋天的勃勃生機(jī)，“萬類霜天競(jìng)自由”，歌頌了中國(guó)人民的革命熱情和必勝的信心?！栋俸匣ā穼儆趹?zhàn)爭(zhēng)題材，卻側(cè)重通過對(duì)通訊員、新媳婦的描寫，表達(dá)軍民魚水情和純真的人性美。

3.探究作者風(fēng)格，揣摩真意。

作品所包含的意蘊(yùn)與作者的個(gè)性、氣質(zhì)、經(jīng)歷等有關(guān)。

聞一多是前期新月派的代表詩(shī)人，他留學(xué)美國(guó)，學(xué)習(xí)西方文化，卻又強(qiáng)烈地感受到兩種文化的沖突。聞一多對(duì)東方文化充滿著來自血脈的崇敬，他說：“東方的文化是絕對(duì)地美的，是韻雅的。東方的文化而且是人類所有的最徹底的文化?！?923年，詩(shī)人在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了《紅燭》，并將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。受西方思想影響，《紅燭》是一首現(xiàn)代詩(shī)，“紅燭”這一意象來源于李商隱的“蠟炬成灰淚始干”，但“紅燭”的意蘊(yùn)比“蠟炬”要豐富得多?！凹t燭”象征著為了拯救世人而主動(dòng)犧牲自我的理想人格。作者還同時(shí)分別描寫了紅燭的灰、紅燭的心、紅燭的淚，讓紅燭的意蘊(yùn)更為豐滿。