吳靜銀

教學(xué)的本質(zhì)是立德樹人，是在有效激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上使其養(yǎng)成必備品格和關(guān)鍵能力。因此，情境教學(xué)以其獨(dú)特的趣味性、生動(dòng)性、創(chuàng)新性，日益成為課堂教學(xué)有效開展、學(xué)科素養(yǎng)扎實(shí)推進(jìn)的重要方式。家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，但是在具體教學(xué)落實(shí)過程中又常受困于涵育路徑模糊、過程碎片化、內(nèi)容扁平淺層化等問題。從“帶入感知”到“ 深入思辯”進(jìn)而“ 神入體悟”的“三入”情境教學(xué)法，在一定程度上能夠有效推動(dòng)家國情懷涵育的系統(tǒng)性、循序性和深層性，讓學(xué)生學(xué)好、學(xué)透、學(xué)活高中歷史。

帶入感知，激發(fā)積極學(xué)習(xí)的興趣

歷史久遠(yuǎn)而厚重，往往會(huì)讓學(xué)生有種“皓首窮經(jīng)”的無力感和“恍如隔世”的陌生感，更遑論理解歷史、認(rèn)同家國。因此，高中歷史情境教學(xué)的第一步是引導(dǎo)學(xué)生逐步走近、感知?dú)v史。

首先，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)以及最近發(fā)展區(qū)。任何知識(shí)快速有效的內(nèi)化都要建立在以往的認(rèn)知系統(tǒng)和思維基礎(chǔ)上，新舊知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系有利于提升課堂內(nèi)容的吸收率，從情感上激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣。例如在學(xué)習(xí)探究“春秋戰(zhàn)國華夏認(rèn)同”這一主題時(shí)，可以聯(lián)系學(xué)生熟知的有關(guān)“華夏”的名言，如“此生無悔入華夏”“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？”等，進(jìn)而順勢(shì)引入華夏的最初含義。

其次，設(shè)置核心主題下的多樣化情境。歷史情境設(shè)置可以根據(jù)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)的需要采取多樣化的方式，各類文字史料自不必待言，其他諸如歷史實(shí)物、圖片、地圖、紀(jì)錄片等影像資料都可以多個(gè)維度展示歷史，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史場(chǎng)景，感受歷史留給我們的諸多寶貴遺產(chǎn)，由情入境，循著歷史的蹤跡深入歷史的長河。

深入思辯，啟迪博觀約取的智慧

真理越辯越明，情懷愈思愈重。高中歷史情境教學(xué)不在于多而在于精。圍繞“課魂”，就某一重點(diǎn)歷史概念由淺入深地進(jìn)行問題情境設(shè)置顯得尤為重要。

一方面，問題情境要善于在“無疑處有疑”。教師要善于在學(xué)生習(xí)以為常的認(rèn)識(shí)中發(fā)現(xiàn)矛盾沖突點(diǎn)，以對(duì)比的方式激活學(xué)生的思維認(rèn)知。例如在探究甲午戰(zhàn)爭時(shí)，學(xué)生往往會(huì)囿于“慈禧誤國，李鴻章賣國”的認(rèn)知而將其前因后果理解淺層化。筆者曾以明治維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中日兩國水師艦隊(duì)發(fā)展過程、慈禧與明治天皇籌建艦隊(duì)及備戰(zhàn)態(tài)度、李鴻章與伊藤博文境遇等多個(gè)維度的對(duì)比和問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)知甲午戰(zhàn)爭背后封建制度的腐朽、仁人志士努力探索救國圖存的拳拳赤誠以及戰(zhàn)后影響中日兩國命運(yùn)走向的民族性格。

另一方面，問題情境要落腳于“有疑處無疑”。在利用對(duì)比性的問題情境開拓思考維度、激發(fā)審辯式思維的同時(shí)，教師也要善于運(yùn)用梯度性的問題情境促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。同樣以甲午戰(zhàn)爭為例，學(xué)生往往困惑于為什么不是屈辱史開端的鴉片戰(zhàn)爭而是甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗才真正使得朝野震動(dòng)？筆者就將兩次戰(zhàn)爭后舉國上下的態(tài)度到戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)國以及其他列強(qiáng)的態(tài)度、戰(zhàn)爭后條約內(nèi)容對(duì)比、中國向西方學(xué)習(xí)的過程等問題情境循序設(shè)置，解答學(xué)生的疑問，同時(shí)引導(dǎo)他們深入理解歷史發(fā)展的理論。由對(duì)比性的廣博到梯度式的深入，啟迪學(xué)生的審辯式思維與深度學(xué)習(xí)的智慧。

神入體悟，擔(dān)當(dāng)知古鑒今的責(zé)任

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版 2020 年修訂）》指出：“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?！币虼?，歷史情境教學(xué)還須著眼于古今聯(lián)系，以古之智慧鑒今之所行，以今之成就續(xù)古之命脈。教師在教學(xué)中應(yīng)善于開發(fā)鄉(xiāng)土教材、今日時(shí)事要聞等情境素材，以此切入引發(fā)學(xué)生的共情理解。例如，以當(dāng)今人類命運(yùn)共同體構(gòu)建為情境切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反思?xì)v史上人類交流合作共促繁榮的歷史智慧以及戰(zhàn)爭博弈的血淚教訓(xùn)，從而更加深刻地理解人類歷史的悲歡離合以及今日和平合作的重要性，認(rèn)識(shí)到祖國的偉大、民族的自強(qiáng)以及人類的智慧。