尹寶琦

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，在當代生活中具有重要的地位。近年來，教育部出臺了《關于推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新工作的指導意見》，以培養(yǎng)學生掌握一定的文化知識與技能為目標，目的是使非遺得到更好的傳承和發(fā)展，充分保護和利用非遺，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化。本文研究了周口市中小學手工課程與地方非遺文化的融合現(xiàn)狀，并嘗試提出了周口地區(qū)在學校手工課教學中采用“地方非遺”與“手工課”相融合的發(fā)展方案。

【關鍵詞】周口；手工藝；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學習策略

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—207—03

一、研究背景

隨著時代的進步，文化產(chǎn)業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了很好的重視、保護和傳承，并逐漸走向世界，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的地位日益提高。近年來，國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護不斷加強，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國鄉(xiāng)村地區(qū)都得到了良好的發(fā)展。

周口市是我國的歷史文化名城，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，被譽為“中國花木蘭之鄉(xiāng)”“中國戲曲之鄉(xiāng)”和“中華民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，歷史悠久，文化燦爛，人杰地靈，人才輩出。同時，還有著燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、悠久的歷史文化和深厚的人文底蘊，這些都為周口本地中小學開展鄉(xiāng)土文化課程提供了豐富的教學資源，因此開展地方文化課程，傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學開設地方文化課程的主要目的之一。然而， 在農(nóng)村中小學手工課堂中仍然存在著許多問題：首先是師資力量薄弱，大部分教師在手工課的教學過程中只是注重教學過程中對課件的講解，忽略對學生制作實踐的指導；其次是在教學中，教師一味照本宣科是不夠的，同時還應該讓手工課堂貼近生活；最后是缺乏對本地區(qū)傳統(tǒng)手工藝項目特色的挖掘和整理。為了使區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝得到更好的傳承創(chuàng)新，使傳統(tǒng)手工藝得到更好傳播推廣，讓更多的學生了解傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與技能以及非物質(zhì)文化具有極高的價值，就要努力做好非遺文化與手工課堂相融合的有益探索。

（一）周口市中小學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工課程現(xiàn)狀

周口市是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目較多的地區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計，全市目前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有14項，其中國家級2項、省級7項、市級3項、縣級2項。同時，周口市也有一些高校開設有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工社團和手工課程。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)小學對非遺文化的相關課程進行了專門設計和實施，但仍存在認識不足、認識不清、教學手段單一等問題，不利于師生對非遺文化的學習。為了使非遺文化與手工課程融合發(fā)展，學校都采取了各種形式和途徑進行宣傳與推廣，如學校開設校本課程；在班級、學校、網(wǎng)絡、微信公眾號等平臺發(fā)布相關課程信息；組建校外非遺文化教師志愿者隊伍。此外該校還成立了周口市校本課程研究小組、周口市校本課程實驗班等小組。為使課程更具實效性，學校還專門制定了“周口市校本課程實施方案”及《周口市校本課程實驗實施細則》規(guī)范各環(huán)節(jié)操作標準與流程。如周口市實驗小學制定了《周口市地方教材非遺制作教學指南》《周口市校本課程實驗班教學資源表》等規(guī)范教材制作流程，還專門組建了社團骨干教師團隊和校本課程研究小組。

（二）周口市中小學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工課程存在的問題

以周口市實驗小學作為案例，通過調(diào)研了解周口市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工課堂中存在的主要問題和不足。例如，傳統(tǒng)技藝與文化特色不夠鮮明，主要體現(xiàn)在教師教學方式不夠新穎；學生操作中動手能力欠缺；優(yōu)秀手工藝課程資源短缺等。因此通過調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工課課程方案，能夠讓學生能夠在老師的指導下自己動手做手中的一些物品，鍛煉自己的動手能力，也能進一步使學生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深刻的認識。

結(jié)合周口市中小學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝課堂相關案例進行分析研究后，認為周口市實驗小學在現(xiàn)有課程資源不足、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目教師經(jīng)驗不足、學生制作技能有限等因素影響下，學校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工課的實施存在一定的困境，需要找到切實有效的解決路徑。首先對于教師本身來說，要加強對學校優(yōu)秀手工藝項目課程資源的挖掘和整理，充分利用我校優(yōu)質(zhì)手工藝項目資源；其次針對學校手工藝課中存在的問題進行分析和改進，以學生作為主要授課主體；再次要積極發(fā)揮非遺教師的引領作用，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝知識走進更多同學生活當中來。

二、研究過程及主要做法

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，是民族精神的依托。學校開展地方文化課程，要在傳承文化的基礎上發(fā)展與創(chuàng)新，就需要充分挖掘地方非遺文化資源，形成具有本地特色的非遺文化課程。在課程設置方面，周口市教育局和周口市語委會根據(jù)本地非遺文化、地方語言、區(qū)域文化等地方特色設置了本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、本土語言、音樂戲劇等內(nèi)容的校本課程。如在非遺文化學習中融合了中原木偶戲、豫劇、評劇等文化藝術(shù)；在鄉(xiāng)土生活體驗中融合了民間藝術(shù)、剪紙、面塑等藝術(shù)。因此，要讓學生在學習鄉(xiāng)土文化與非遺文化課程的過程中獲得審美體驗與能力提升，就需要持續(xù)推進本地特色本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與手工課程的建設。因此，學校開展地方文化課程設置時，應當考慮如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域傳統(tǒng)手工藝、區(qū)域傳統(tǒng)手工藝術(shù)等內(nèi)容融入其中。

研究過程是根據(jù)周口市中小學手工課現(xiàn)狀展開的，研究采取的是分學科對手工課與地方非遺課程進行深入分析的方法，以周口地區(qū)中小學手工課程與地方非遺課程相融入為研究對象，開展訪談、問卷調(diào)查、座談、查閱資料等形式的比較搜集和整理工作。調(diào)查采用問卷調(diào)查方式，了解各學科的教學理念、教學方法以及教學特色等。從調(diào)查結(jié)果中可以看出，周口市小學、初中、高中三個階段的兒童對地方非遺課程的接受程度都不是很高。由于年齡方面的限制，學生對自己家鄉(xiāng)的手工課認識不足，而隨著時間的推移和社會的發(fā)展，各年級學生所接觸的地方非遺技藝逐漸減少，甚至消失；另外學生中對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識也不強。因此，我們認為應該充分利用校內(nèi)外資源對各學科教師進行培訓并將周口市非遺文化教育納入學校年度教研計劃中來。

（一）進行系統(tǒng)研究，納入教研計劃

目前，我國中小學手工課教育理念較為傳統(tǒng)，“重視作品鑒賞和技術(shù)理論”等陳舊思想已占據(jù)了大部分教學時間，教師對學生動手的重視程度也低。所以要想改變目前我國中小學手工課教育質(zhì)量較低的局面，必須改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)思想觀念，從教育理念入手，研究改進方法，以激發(fā)學生的學習興趣、促進學生的全面發(fā)展為目的。因此，我們認為學校應該以“促進學生全面發(fā)展”為核心，全面考慮學生身心特點和學習需求，以“教”為主線將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，同時培養(yǎng)和提升學生的藝術(shù)審美水平。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，以“傳道、授業(yè)、解惑”為出發(fā)點，要關注學生生活中遇到的實際問題，關注小學生如何獨立地將自己手中所制作出來的作品與社會所需知識結(jié)合起來。

（二）集中培訓與分散培訓相結(jié)合

在地方非遺培訓上，采取集中培訓和分散培訓相結(jié)合的方式。集中培訓主要是對教師進行專門的學習和交流互動，分散培訓則是教師各自對周口市的非遺文化教育項目展開調(diào)查并進行交流研討，從而促進學校非遺文化教育的發(fā)展壯大和普及傳承。

首先，通過公開課、教研活動等形式，對非遺資源進行廣泛、深入地學習與挖掘。其次，教師積極主動參與本學科非遺文化課程的設計與實施。以學校組織的鄉(xiāng)土文化活動為載體，充分發(fā)揮非遺體驗家與剪紙藝術(shù)家的作用，向?qū)W生展示鄉(xiāng)土人文文化底蘊和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。再次，教師將地方文化、剪紙、年畫資源用于班級特色教育及學生的作品展示與評比。最后是教師注重創(chuàng)新與實踐、總結(jié)與反思。運用多種教育模式與方法、學習小組合作方式、運用多種教學方法，以“課程整合+活動設計+指導評價”的模式開展課程實踐與研究。針對本地傳統(tǒng)民間藝術(shù)和手工類非遺知識進行有目的的拓展與傳承。

目前，周口市多個教育部門組織的地方非遺課程培訓都已經(jīng)納入到學校的教研計劃之中，同時，非遺文化教育也已經(jīng)納入到學校的“校園文化建設”之中，將校本研修和區(qū)域活動納入學校的常規(guī)課程中。

三、取得的成果與不足

經(jīng)過近一年的實踐，周口市教育局和當?shù)貙W校領導對如何推進地方非遺文化與手工課程相融合這一課題的研究具有很好的認識。本次研究以周口市為中心區(qū)域，選取周口地區(qū)手工課與地方非遺課程融合作為研究對象，首先將對周口地區(qū)中小學手工課程與地方非遺課融合工作現(xiàn)狀進行分析，然后嘗試采用“地方非遺文化+手工課”相融合的新模式進行教學研究。

本次調(diào)查研究在一定程度上為未來推動地區(qū)中小學手工課程與地方非遺文化相融合提供了一個新思路，但是，由于調(diào)查時間和范圍有限，在實際工作中仍存在一些不足。首先，在未來的工作過程中會涉及更多的問題與解決方法；其次，對調(diào)查結(jié)果仍需要進一步深入分析，充分考慮不同學校之間和區(qū)域間資源差異等問題；最后，對探索經(jīng)驗進行總結(jié)與推廣。

（一）地方非遺資源的開發(fā)利用不充分

在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些學校在地方非遺資源開發(fā)利用上還存在一些不足之處，開發(fā)和利用地方非遺資源方面仍存在一定差距。對于手工課程來說，課程資源是指學生在從事手工活動中的一切可以利用的材料、工具和設備，以及在這些材料和工具上創(chuàng)造出來的各種形態(tài)?！吨行W生思想品德課程標準》要求“學生應當根據(jù)自己的興趣和愛好選擇或創(chuàng)造自己感興趣的材料、工具和設備進行手工制作和設計”。但由于目前一些學校沒有開設手工課程的條件和資源，導致學生們無法進行動手制作手工作品。如：周口學院附中組織孩子們制作刺繡作品《五色云錦》；周口四中則組織學生根據(jù)周口四中的美術(shù)課程要求準備一些剪紙作品《大花旦》。在課程資源匱乏的情況下，只能依靠課堂教學進行有限的資源挖掘。如果沒有更多資源供孩子們學習非遺、感受本地非遺文化，那么學生將不會更好地認識到自己家鄉(xiāng)非遺文化的價值和意義。

（二）手工課程與非遺教學結(jié)合不緊密

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前周口地區(qū)中小學手工課程與地方非遺項目的教學中存在著很多問題和不足。一方面，雖然開展了很多形式多樣的手工活動，但是由于課程設置和課程內(nèi)容方面的原因，大部分中小學生的手工活動均以傳統(tǒng)的手工操作類為主，這些手工課大都沒有充分地將歷史、民俗等文化融入其中。例如周口木版年畫就沒有將歷史文化融入到手工課中，使得學生很難真正地認識這門技術(shù)。另一方面，地方手工課程與地方非遺課教學內(nèi)容相同，但由于傳統(tǒng)手工與地方非遺課程二者之間存在重合之處或教材復用情況，學校開展地方非遺項目教學活動時，往往無法將兩者有機地融合在一起。因此要將地方手工與地方非遺項目相結(jié)合起來才能使之真正地發(fā)揮其作用，這也是未來研究中需要解決的問題與發(fā)展方向，即進一步完善周口市中小學手工課程與地方非遺項目相融合創(chuàng)新實踐教學模式。

（三）地方非遺文化教師供不應求

本次調(diào)查研究，采用“地方非遺文化+手工課”的融合模式，其中的主要原因是由于地方非遺項目的傳承對象是當?shù)貙W生，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一些普遍性的問題：首先是“手藝人”少，多數(shù)學校都沒有條件開設地方非遺課程；其次是學校領導對地方非遺的認識還停留在理論層面上。我們認為，首先應該對地方非遺項目的傳承人進行深入了解，比如其從事過何種傳統(tǒng)手工藝，掌握何種相關專業(yè)知識和技能；其次要充分考慮地方手工課程資源是否豐富和全面，在選擇與課程融合內(nèi)容時要充分考慮到不同地區(qū)及學校之間在這方面資源是否存在差異。而這些問題的出現(xiàn)歸根結(jié)底是由于地方課程建設滯后于教育現(xiàn)代化發(fā)展要求，因此，下一步的研究重點將是根據(jù)現(xiàn)有經(jīng)驗及各地區(qū)各學校相關工作開展情況對這兩方面存在問題進行梳理、分析、總結(jié)。

四、結(jié)語

手工課程是一門實踐性極強的課程，它涉及到各種各樣的技能。目前國內(nèi)手工課程較為單一，學生在動手操作中缺少對非遺文化價值的認識，使非遺文化的傳播失去了其原有的意義和價值。非遺文化是一個國家、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有廣泛而深刻的教育意義。將非遺文化與手工課程相融合可以實現(xiàn)資源共享，學生更能深刻地了解非遺文化，并且將文化價值融入到實際操作過程中，獲得更多更深層次的體驗與思考。非遺文化承載著我國五千年歷史文化，而手工是一門綜合的藝術(shù)與技術(shù)教學實踐，它為課程創(chuàng)新提供了機會。因此在課程建設中一定要高度重視非遺文化教育與手工活動有機融合問題。首先要提高教師對手工課程重要性的認識；其次加強學習能力訓練；最后建立一套適合學生自身特點的實踐活動體系。