趙偉

摘? 要： 紅色家訓(xùn)是老一輩革命家與革命先烈的教子理念與教育方法的沉淀，是紅色家風(fēng)傳承的重要載體，具有豐富的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。青年人增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，青年人“提氣”需要從樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始，良好的家訓(xùn)作為青年人成長(zhǎng)成人成才的第一粒扣子，其作用的發(fā)揮至關(guān)重要。當(dāng)前，將紅色家訓(xùn)與高校思想政治教育相結(jié)合是亟待研究的問(wèn)題，具體來(lái)講，通過(guò)明確紅色家訓(xùn)的思想政治教育目的、深化理論研究、挖掘思政教育資源，進(jìn)而不斷推進(jìn)紅色家訓(xùn)與高校思想政治教育的深度融合。

關(guān)鍵詞： 紅色家訓(xùn)；高校思想政治教育；價(jià)值意蘊(yùn)；融合路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-9255（2023）02-0056-06

家風(fēng)是一個(gè)家庭傳承下來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、行為方式和道德規(guī)范的總和。中華傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、歷久彌新。[1]所謂“家訓(xùn)”，實(shí)際上是抽象家風(fēng)的文字具體化產(chǎn)物，在中華民族數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷積累，影響了一代又一代的中國(guó)人。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)受儒家思想的影響，“修身齊家治國(guó)平天下”被世人廣為傳頌，其反映出先重視個(gè)人在自我和家庭道德品質(zhì)上的追求，而后國(guó)家才能更加強(qiáng)盛。因此，家訓(xùn)往往是每個(gè)家庭成員養(yǎng)成優(yōu)秀道德品質(zhì)的基礎(chǔ)、家族不斷發(fā)展壯大的根基和社會(huì)穩(wěn)定與和諧的源泉。有什么樣的家風(fēng)就會(huì)有什么樣的家訓(xùn)。反之，一個(gè)家庭的家訓(xùn)也體現(xiàn)著一個(gè)家庭的家風(fēng)。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視家風(fēng)建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影?！?020年中華人民共和國(guó)首部民法典發(fā)布，將家風(fēng)上升為法律規(guī)范。中華家訓(xùn)肇始久遠(yuǎn)、卷帙浩繁，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，涌現(xiàn)出顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、司馬談的《命子遷》等優(yōu)秀的家訓(xùn)著作，家訓(xùn)逐漸成為中國(guó)社會(huì)家庭道德教育的主渠道。紅色家訓(xùn)“是指老一輩革命家與革命先烈的教子理念與教育方法”[2]1，是革命文化的重要組成部分，包含著以身許國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神、公而忘私的集體主義精神和舍生忘死的英雄主義精神，蘊(yùn)含著崇高的精神境界和高尚的道德情操。將紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育過(guò)程并提高思想政治教育的有效性是新時(shí)代高校思政工作的重要課題。

一、紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育過(guò)程，對(duì)于新時(shí)代繼承和發(fā)展革命文化，提升高校思想政治教育的有效性和針對(duì)性，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）新時(shí)代繼承和發(fā)展革命文化的需要

紅色家訓(xùn)既是中華傳統(tǒng)家訓(xùn)的延續(xù)與升華，又是紅色革命文化的沉淀與傳承，是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命進(jìn)程中，在新中國(guó)建立和社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)發(fā)展的歷史中，以過(guò)硬的黨性覺(jué)悟凝練出的家范、家學(xué)，既能夠充當(dāng)指導(dǎo)青年堅(jiān)定信仰、充實(shí)人生的好教材，也可以作為引領(lǐng)后人為人處世、待人接物的智慧寶典，可為高校思政教育提供深厚的思想源泉。新時(shí)代，對(duì)紅色家訓(xùn)的深入研究可以引導(dǎo)高校學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)老一輩革命家獨(dú)特的生命感悟和獨(dú)到的人生智慧，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)他們對(duì)江山社稷的家國(guó)情懷、對(duì)革命理想的堅(jiān)定信仰、對(duì)親情黨性的嚴(yán)謹(jǐn)界定、對(duì)為人處世的包容洞察和對(duì)讀書(shū)治學(xué)的孜孜不倦。我們要把握紅色家訓(xùn)的核心要義，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為引領(lǐng)，對(duì)紅色家訓(xùn)中的革命精神和智慧經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，發(fā)揮其在高校思想政治教育工作中思想凝聚、道德示范、政治引領(lǐng)與情感激勵(lì)等作用。

（二）新時(shí)代提升思政工作有效性的需要

對(duì)于高校而言，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是立身之本，而“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”則是高校思想政治教育工作的關(guān)鍵點(diǎn)。把思想政治教育貫穿高校人才培養(yǎng)全過(guò)程，提升思想政治教育的有效性，既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。思想政治教育是“對(duì)人們進(jìn)行的以政治思想教育為核心和重點(diǎn)的，思想教育、道德教育和心理教育的綜合教育實(shí)踐”。[3]紅色家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)文化、革命文化和家庭美德文化的有機(jī)交融，不僅能夠豐富思政教育的理論資源，而且能拓展思政教育的實(shí)踐路徑，從而達(dá)到思想政治教育立德鑄魂的目的。

二、紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）高校層面

1．認(rèn)識(shí)不足，忽略紅色家訓(xùn)與學(xué)生的內(nèi)在情感共鳴

紅色家訓(xùn)教育是一項(xiàng)將紅色家訓(xùn)文化有機(jī)融入高校日常思想政治教育的工作。由于受到高校內(nèi)部體制運(yùn)作模式和高?？?jī)效排名等的影響，目前一部分高校并不重視紅色家訓(xùn)教育，甚至極個(gè)別思想政治課教師仍認(rèn)為，家訓(xùn)是一種陳舊腐朽的道德觀(guān)念，是封建禮教的遺毒，是脫離時(shí)代的存在，更不必談將日常思想政治教育的開(kāi)展與紅色家訓(xùn)相結(jié)合。具體表現(xiàn)為：（1）個(gè)別從事思想政治教育類(lèi)課程的高校教師僅傳道而忽略授業(yè)與解惑。在教學(xué)過(guò)程中，該部分教師只追求完成教學(xué)大綱中教學(xué)目標(biāo)的要求，偏向于直截了當(dāng)?shù)妮敵隼碚撝R(shí)，沒(méi)有與包括紅色家訓(xùn)等在內(nèi)的思想政治教育元素相結(jié)合。（2）個(gè)別從事思想政治教育類(lèi)課程的高校教師思政育人意識(shí)不強(qiáng)。該部分教師對(duì)課程思政與思政課程二者的關(guān)系感到模棱兩可，甚至認(rèn)為增加包括紅色家訓(xùn)等在內(nèi)的思想政治教育元素會(huì)加大自身的工作負(fù)擔(dān)與學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，這些觀(guān)念嚴(yán)重背離也不利于高校思想政治教育的建設(shè)。

2．本領(lǐng)缺乏，忽略紅色家訓(xùn)和學(xué)生的面上系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)

高校理應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，充分挖掘紅色家訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。然而，從當(dāng)前高校思想政治教育工作的現(xiàn)狀看，高校思想政治教育和紅色家訓(xùn)之間存在脫節(jié)問(wèn)題，銜接不暢。具體表現(xiàn)為：（1）部分教師沒(méi)有將紅色家訓(xùn)的育人特色與所教學(xué)生的專(zhuān)業(yè)有機(jī)結(jié)合，制定出貼近學(xué)生、切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。紅色家訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想政治教育元素并不單單包含家訓(xùn)中的寥寥數(shù)字，而是與紅色家訓(xùn)相伴的人物事跡、年代事件等。（2）紅色家訓(xùn)融于高校思想政治教育的建設(shè)正處于窗口期，能給教師的教學(xué)帶來(lái)較大的創(chuàng)作空間。然而，紅色家訓(xùn)作為碎片化的教育內(nèi)容，給一貫強(qiáng)調(diào)教育連貫性與邏輯性的任課教師帶來(lái)了教學(xué)難度。如若沒(méi)有將碎片化的紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容與第二課堂、第三課堂等進(jìn)行系統(tǒng)的聯(lián)動(dòng)，則會(huì)給學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收產(chǎn)生一定的障礙。

3．意愿平淡，忽略紅色家訓(xùn)對(duì)學(xué)生的育人價(jià)值

部分從事思想政治教育類(lèi)課程的高校教師講授紅色家訓(xùn)的意愿平淡，即使在課程中增加了有關(guān)紅色家訓(xùn)的內(nèi)容，也往往是迫于上級(jí)布置的教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有從本質(zhì)上對(duì)紅色家訓(xùn)內(nèi)涵進(jìn)行深層次挖掘，導(dǎo)致家訓(xùn)在思想政治教學(xué)過(guò)程中的作用沒(méi)有得到發(fā)揮。具體表現(xiàn)為：（1）當(dāng)前，對(duì)從事思想政治教育類(lèi)課程的高校教師這一序列的評(píng)價(jià)體系和其他專(zhuān)業(yè)課程教師一樣，主要側(cè)重于科研成果、學(xué)術(shù)研究等方面。評(píng)價(jià)體系過(guò)多地與學(xué)術(shù)成果相掛鉤，容易產(chǎn)生教師“重科研輕教學(xué)”的現(xiàn)象，進(jìn)而其不會(huì)下力氣對(duì)包括“紅色家訓(xùn)”等在內(nèi)的能增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘，以及與先行教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而影響實(shí)際的育人效果。（2）部分教師對(duì)將紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育的教學(xué)模式缺乏理解，其僅強(qiáng)調(diào)和關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，未能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容上升到對(duì)自己家庭、家族的家訓(xùn)的形成與思考的層面，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的塑造等方面的目標(biāo)落實(shí)效果不盡人意。

（二）學(xué)生層面

1．疏于了解，對(duì)紅色家訓(xùn)存在主觀(guān)不認(rèn)同

提高學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)的認(rèn)同感有助于在潛移默化中提升學(xué)生對(duì)其的接受意愿程度和了解程度，并在此基礎(chǔ)上完善紅色家訓(xùn)與高校思想政治教育的融合。認(rèn)同感包括思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。思想認(rèn)同是學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容的直觀(guān)了解與認(rèn)識(shí)，其形成是從被動(dòng)接受到主動(dòng)進(jìn)行理性思考的轉(zhuǎn)變。情感認(rèn)同是學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容產(chǎn)生愉悅、信任、感動(dòng)等正面的情緒反應(yīng)，認(rèn)同能夠使學(xué)生更為全面深入地了解紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容的意義和價(jià)值。目前，學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容的認(rèn)同感不盡如人意。具體表現(xiàn)為：（1）高校思想政治教育開(kāi)展的形式和講授的內(nèi)容與學(xué)生預(yù)期期望相距較遠(yuǎn)，大多停留在教師口號(hào)式的講授、內(nèi)容空洞的公開(kāi)課等，與學(xué)生想象中的大學(xué)課堂相距甚遠(yuǎn)。包括紅色家訓(xùn)在內(nèi)的高校思想政治教育內(nèi)容難以使學(xué)生內(nèi)化于心，進(jìn)而思想認(rèn)同；（2）當(dāng)前，高校思想政治教育往往不包含紅色家訓(xùn)的教育內(nèi)容，或者考評(píng)要求等生硬地加入了紅色家訓(xùn)的教育內(nèi)容，大大抑制了紅色家訓(xùn)原本具有的生機(jī)活力，降低了學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容的興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容的認(rèn)知零散、膚淺，造成情感不認(rèn)同。

2．網(wǎng)絡(luò)泛化，對(duì)紅色家訓(xùn)存在錯(cuò)誤性解讀

據(jù)第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止到2022年6月，我國(guó)19歲以下網(wǎng)民達(dá)1.86億人。青年大學(xué)生活躍于各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，被各種網(wǎng)絡(luò)信息裹挾，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)早已成為人才培養(yǎng)的一把雙刃劍。一方面，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)可以開(kāi)拓大學(xué)生的視野，滿(mǎn)足其快速認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)、獲取相關(guān)資訊等的需求；另一方面，虛無(wú)縹緲、亦假亦真的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境極易讓涉世未深的高校學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)的了解存在局限性、偏激性。目前，網(wǎng)絡(luò)泛化問(wèn)題已在眾多社會(huì)問(wèn)題中占據(jù)主要矛盾地位，其矛盾主要凸顯在以下兩個(gè)方面。其一，網(wǎng)絡(luò)思潮泛化。網(wǎng)絡(luò)思潮是指互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)載體傳達(dá)思維主張，形成網(wǎng)絡(luò)輿論壓力引起范圍性的思維導(dǎo)向。如今網(wǎng)絡(luò)信息量增長(zhǎng)迅速，網(wǎng)絡(luò)思潮不斷泛化，一些負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)思潮如“喪文化”“躺平”“擺爛”等的出現(xiàn)催生了大批通過(guò)直播低俗內(nèi)容博眼球、賺流量的主播，低級(jí)趣味的網(wǎng)絡(luò)用詞在青年間擴(kuò)散，錯(cuò)誤消極的價(jià)值導(dǎo)向就此輸出，不斷產(chǎn)生對(duì)“紅色”“家訓(xùn)”的錯(cuò)誤解讀，這些泛化的網(wǎng)絡(luò)思潮不斷地沖擊高校思想政治教育的價(jià)值地位。其二，網(wǎng)絡(luò)輿情泛化。網(wǎng)絡(luò)輿情是指互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)對(duì)社會(huì)問(wèn)題持有的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，在目前的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)輿情更容易發(fā)酵，網(wǎng)絡(luò)暴力更容易出現(xiàn)。偏激的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論、強(qiáng)攻擊性的語(yǔ)言更容易激發(fā)大學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使“紅色”“家訓(xùn)”在網(wǎng)絡(luò)世界中被庸俗化甚至封建化，容易引起部分青年學(xué)生網(wǎng)友的誤解。

3．家庭說(shuō)教，對(duì)紅色家訓(xùn)存在先天性忽視

就家庭方面而言，家庭說(shuō)教對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等有著十分重要的影響。作為學(xué)生的第一任老師，父母對(duì)家訓(xùn)的態(tài)度和價(jià)值判斷直接與學(xué)生對(duì)家訓(xùn)的認(rèn)同效果掛鉤。在現(xiàn)實(shí)中，不少家庭將進(jìn)入校園以后的智育成績(jī)作為衡量學(xué)生成長(zhǎng)成人成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在意識(shí)形態(tài)的塑造、道德品質(zhì)的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要的功能。然而，相當(dāng)部分的家庭忽視了進(jìn)入校園之前的家庭所承載的育人元素和功能，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)教育內(nèi)容先天不重視。具體表現(xiàn)為：改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面因素對(duì)社會(huì)氛圍的沖擊影響較明顯，極少數(shù)人理想信念缺失、迷離，庸俗化的消極避世、低俗化的色情暴力、媚俗化的飯圈文化等都不可避免地“毒化”當(dāng)代大學(xué)生的思想，對(duì)其身心健康發(fā)展和紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育產(chǎn)生不利影響。

三、紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育的可行性

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針?！毙聲r(shí)代高校思想政治教育工作的歷史使命就是立德鑄魂，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

紅色家訓(xùn)中既包含追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)等治國(guó)、平天下的“大德”，也包含期盼家人奮發(fā)圖強(qiáng)、不忘初心等修身、齊家的“私德”，其精神內(nèi)核就是通過(guò)提供堅(jiān)定革命信仰、傳承革命精神的規(guī)訓(xùn)達(dá)到立德鑄魂的目的，教育目標(biāo)是要使革命后代明大德、守公德、嚴(yán)私德，積極擔(dān)負(fù)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的歷史使命。紅色家訓(xùn)的精神內(nèi)核決定了其融入新時(shí)代高校思想政治教育既具有現(xiàn)實(shí)的合理性，又具有切實(shí)的可行性，體現(xiàn)在以下方面：

（一）紅色家訓(xùn)中的家國(guó)情懷是思政教育的“興奮劑”

紅色家訓(xùn)大多是革命者在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在激情燃燒、翻天覆地的新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，通過(guò)家書(shū)傳遞給子女后輩的教育理念和家風(fēng)家范，多為零碎短篇，沒(méi)有成書(shū)專(zhuān)著。這些家訓(xùn)字里行間都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不畏犧牲、視死如歸、艱苦奮斗、以身許國(guó)的豪邁情懷和英雄氣概。共產(chǎn)黨人周執(zhí)中和弟弟周?chē)?guó)輝一同奔赴抗日前線(xiàn)，弟弟周?chē)?guó)輝犧牲后，他在給外甥的信中寫(xiě)道：“你二舅舅在打日本鬼子的最前線(xiàn)死去，他為救國(guó)而死，是死的光榮的”，勉勵(lì)外甥要“殺完日本鬼子漢奸叛逆，把已失的東北四省從日本帝國(guó)主義的手中奪回來(lái)，以完成你為救國(guó)救民而犧牲的二舅舅的遺志?！盵2]7-8葉劍英在給女兒葉楚梅的詩(shī)作中勉勵(lì)女兒急進(jìn)向前，去迎接“這一場(chǎng)翻天覆地的斗爭(zhēng)”，鼓勵(lì)女兒為實(shí)現(xiàn)建設(shè)新中國(guó)的偉大理想而奮斗，要求女兒及后輩要努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)成“自由、快樂(lè)、文明、進(jìn)步、莊嚴(yán)、華麗的世界?！盵2]23-24當(dāng)前，我們要構(gòu)筑實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的廣大群眾基礎(chǔ)，就應(yīng)發(fā)揮紅色家訓(xùn)中家國(guó)情懷的思想引領(lǐng)作用，強(qiáng)化青年學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)他們的擔(dān)當(dāng)精神，使他們成為中國(guó)夢(mèng)的傳播者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。

（二）紅色家訓(xùn)中的理想信念是思政教育的“補(bǔ)鈣劑”

“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！毙滦蝿?shì)下，從紅色家訓(xùn)中汲取革命先輩對(duì)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的精神支柱和政治靈魂，對(duì)于國(guó)家和黨的事業(yè)接續(xù)發(fā)展有著重要的意義。劉少奇在給女兒劉平平的生日信中寫(xiě)道：“我們希望你能決心做個(gè)進(jìn)步的、革命的青年，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、具有雷鋒式的平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神，能夠真正繼續(xù)承擔(dān)起革命前輩的革命事業(yè)?！盵2]26鄧穎超在給侄兒周爾均的信中寫(xiě)道：“知道你已加入中國(guó)共產(chǎn)黨，至為興奮！今后，你必須加強(qiáng)黨性的鍛煉，克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，不斷地為著黨員的八條標(biāo)準(zhǔn)而奮斗，不要辜負(fù)了光榮的共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)?！盵2]23理想信念就是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，缺乏理想信念就會(huì)得“軟骨病”。紅色家訓(xùn)中氤氳的革命先輩們忠貞不渝的理想信念就是我們思政工作者教育幫助青年最好的“補(bǔ)鈣劑”。

（三）紅色家訓(xùn)中的廉潔本色是思政教育的“清醒劑”

清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色，也是共產(chǎn)黨人代際相傳的紅色基因。革命先輩們的紅色家訓(xùn)中蘊(yùn)含著的慎獨(dú)慎微、勤于自省等廉潔奉公的優(yōu)秀品質(zhì)是我們進(jìn)行思想政治教育的鮮活教材。革命烈士劉伯堅(jiān)在給兄嫂的家書(shū)中寫(xiě)道：“我為中國(guó)革命沒(méi)有一文錢(qián)的私產(chǎn)，把三個(gè)幼兒的養(yǎng)育都要累著諸兄嫂。我四川的家聽(tīng)說(shuō)久已破產(chǎn)，又被抄沒(méi)過(guò)，人口死亡殆盡，我已八年不通信了。為著中國(guó)民族就為不了家和個(gè)人，諸兄嫂明達(dá)，當(dāng)能了解，不致說(shuō)弟這一生窮苦，是沒(méi)有用處?！盵4]關(guān)于共產(chǎn)黨人清正廉潔、不徇私廢公的準(zhǔn)則，毛澤東同志“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的家訓(xùn)作了最好的注解。紅色家訓(xùn)中所體現(xiàn)的革命者清正廉潔的政治本色能給大學(xué)生注入“清醒劑”，助力高校思想政治教育工作的開(kāi)展。

（四）紅色家訓(xùn)中的犧牲精神是思政教育的“壯骨劑”

革命前輩的紅色家訓(xùn)中洋溢著革命樂(lè)觀(guān)主義精神和甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神，他們?cè)趹?zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，拋頭顱、灑熱血，為了民族獨(dú)立和解放事業(yè)犧牲小我，成就大我；他們?cè)跓峄鸪斓慕ㄔO(shè)年代，舍小家、顧大家，為了新中國(guó)的建設(shè)發(fā)展殫精竭慮，無(wú)私奉獻(xiàn)。夏明翰在給妻子鄭家鈞的信中寫(xiě)道：“拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑?！盵5]革命烈士杜永瘦就義前給妻子的遺書(shū)寫(xiě)道：“你覺(jué)得太孤寂嗎？人世上多的是革命的伴侶！你悲苦嗎？人世上多的是寡婦孤兒！時(shí)代的犧牲者多著呢！你的前途應(yīng)當(dāng)是‘干，你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是‘干，你的命運(yùn)更使你不得不‘干，‘干啊，只有‘干才是你的出路——人類(lèi)的出路！”[6]革命先輩們紅色家訓(xùn)中甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神，可為高校思政教育提供“壯骨劑”。

四、紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

我國(guó)高校思想政治教育的根本任務(wù)是“用馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人”。[7]新時(shí)代，探討“紅色家訓(xùn)”與思想政治教育相融合既是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的革命文化的傳承，更是對(duì)先天育人功能的挖掘。在思想政治教育工作中，紅色家訓(xùn)文化與高校思想政治教育相融合既有理論依據(jù)，又有現(xiàn)實(shí)需要。

（一）深化紅色家訓(xùn)的思想政治教育理論。

傳承和弘揚(yáng)紅色家訓(xùn)精神，從思想政治教育視域深入開(kāi)展理論研究是基礎(chǔ)。自習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)發(fā)出“要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身齊家落到實(shí)處”的號(hào)召以來(lái)，學(xué)者們對(duì)紅色家訓(xùn)的研究逐步開(kāi)啟，知網(wǎng)上僅有少量涉及部分革命家紅色家訓(xùn)基本內(nèi)容、原則的文章，對(duì)于更深層次的背景分析、道德意義、教育方法的研究還很匱乏。當(dāng)下，要讓紅色家訓(xùn)融入思想政治教育全過(guò)程，就要對(duì)紅色家訓(xùn)的核心要義、道德取向和思政意義進(jìn)行理論闡釋?zhuān)瑢?duì)紅色家訓(xùn)中以“為人民服務(wù)”為宗旨的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、廉潔奉公的優(yōu)良家風(fēng)深入梳理。紅色家訓(xùn)的理論研究務(wù)必緊扣新時(shí)代高校思想政治教育工作的教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、培養(yǎng)方法，推進(jìn)紅色家訓(xùn)文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。[8]各高校可以成立紅色家訓(xùn)研究中心、組建紅色家訓(xùn)的研究隊(duì)伍，設(shè)立紅色家訓(xùn)的專(zhuān)項(xiàng)研究課題，通過(guò)整理革命先輩的紅色家書(shū)，大量收集紅色家訓(xùn)相關(guān)資料，完善紅色家訓(xùn)理論研究的基礎(chǔ)資源庫(kù)建設(shè)。紅色家訓(xùn)研究人員可以在整理革命先輩的人生歷程、家書(shū)寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，充分挖掘紅色家訓(xùn)的道德價(jià)值、理論意蘊(yùn)和思政意義，不斷拓展紅色家訓(xùn)的理論研究視野，賦予紅色家訓(xùn)全新的時(shí)代價(jià)值。高校思政工作者可在基于紅色家訓(xùn)文化的思想政治教育理論具體指導(dǎo)下，不斷提升思想政治教育的感染力和滲透力，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感和使命感。

（二）挖掘紅色家訓(xùn)的思想政治教育資源。

“高校思想政治教育資源是指高校對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作過(guò)程中所選擇利用的、能承載和傳遞思想政治教育內(nèi)容和信息的、有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的各種要素的總和?！盵9]要積極構(gòu)建紅色家訓(xùn)的教學(xué)資源庫(kù)，挖掘紅色家訓(xùn)中豐富的思想政治教育素材，通過(guò)鮮活的教學(xué)案例、多樣的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的。紅色家訓(xùn)中“以身許國(guó)”的家國(guó)情懷、“忠貞不渝”的理想信念、“清正廉潔”的政治本色和“甘于奉獻(xiàn)”的犧牲精神，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神都具有正向?qū)б饔?；紅色家訓(xùn)中的規(guī)矩內(nèi)涵與杜絕特權(quán)思想及其所孕育的平等思想，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、制度意識(shí)和平等觀(guān)念的培養(yǎng)，都具有強(qiáng)化推動(dòng)作用；紅色家訓(xùn)中愛(ài)之以德、教之以嚴(yán)、授之以方、垂之以范的教育方法和教育原則，對(duì)新時(shí)代思想政治教育理念創(chuàng)新具有示范引領(lǐng)意義。

（三）紅色家訓(xùn)融入高校思想政治教育的具體舉措。

1．充分發(fā)揮思政課堂“主渠道”作用，增強(qiáng)高校思想政治教育的感召力、穿透力

首先，需要高校思想政治教育教師加強(qiáng)對(duì)紅色家訓(xùn)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)。我國(guó)紅色家訓(xùn)文獻(xiàn)眾多、內(nèi)容龐雜，而鮮有文獻(xiàn)對(duì)紅色家訓(xùn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，這更需要高校相關(guān)教師在廣泛搜集、認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟紅色家訓(xùn)的核心要義，準(zhǔn)確把握紅色家訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和承載的思想政治教育功能，進(jìn)而將紅色家訓(xùn)的教育內(nèi)容與新時(shí)代背景下的高校思想政治教育互相融合，找到二者在理論和方法層面的契合點(diǎn)。[10]其次，充分挖掘紅色家訓(xùn)作者如夏明翰、瞿秋白、江竹筠等革命先輩的革命歷程，作為典型教學(xué)案例融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，既講清他們?yōu)槿烁改负妥优畬?duì)家人熱愛(ài)的人性化的一面，又講透他們?yōu)榱死硐胄拍睢吧嵝〖覟榇蠹摇币陨碓S國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，使英雄人物變得立體真實(shí)、可親可信，符合新時(shí)代大學(xué)生的情感取向和接受心理[11]；將紅色家訓(xùn)的寫(xiě)作背景和背后的故事作為豐富的史料融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的教育教學(xué)過(guò)程之中，讓青年學(xué)生在還原真實(shí)歷史場(chǎng)景的情境下，充分看清暗無(wú)天日的舊社會(huì)，充分了解危機(jī)重重的革命道路，充分理解革命家的信仰選擇，進(jìn)而充分領(lǐng)悟?yàn)槭裁瘩R克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇，為什么“中國(guó)夢(mèng)”是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，從思想根部增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的“四個(gè)自信”。

2．充分發(fā)揮新媒體“主戰(zhàn)場(chǎng)”作用，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性、可讀性

將紅色家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德法制教育、廉潔自律教育等有機(jī)融合，讓紅色家訓(xùn)內(nèi)涵上更加貼合時(shí)代需求，傳播上更加符合時(shí)代特性，用新媒體的話(huà)語(yǔ)體系和表達(dá)方式，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的工作格局。一是各高?？蓪⒓t色家訓(xùn)融入思想政治教育的工作與宣傳工作相結(jié)合。高?？稍O(shè)立紅色家訓(xùn)工作網(wǎng)站，整合紅色家訓(xùn)研究資料、發(fā)布紅色家訓(xùn)研究動(dòng)態(tài)、推送紅色家訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)，向廣大學(xué)生傳遞紅色家訓(xùn)文化；在校園廣播站、電視臺(tái)設(shè)立紅色家訓(xùn)專(zhuān)題欄目，紅色家訓(xùn)誦讀、演講等形式在校園形成紅色家訓(xùn)學(xué)習(xí)的氛圍；通過(guò)在學(xué)校官微、共青團(tuán)官微上搭載紅色家訓(xùn)欄目，推送紅色家訓(xùn)學(xué)習(xí)心得、實(shí)踐成果、微動(dòng)畫(huà)、微視頻等相關(guān)學(xué)習(xí)成果，充分利用新媒體平臺(tái)掀起校園紅色家訓(xùn)學(xué)習(xí)浪潮。二是各高?？蓪⒓t色家訓(xùn)融入思想政治教育的工作與管理育人相結(jié)合。高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，管理育人是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)行之有效的管理方式，可以在潛移默化中促進(jìn)廣大師生提升思想道德品質(zhì)、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。[12]例如，在考前做誠(chéng)信考試動(dòng)員時(shí)，可以運(yùn)用家訓(xùn)中的誠(chéng)信思想，啟發(fā)學(xué)生光明磊落、抱誠(chéng)守真；在進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)時(shí)，可以運(yùn)用紅色家訓(xùn)中的勤學(xué)思想，啟發(fā)學(xué)生博學(xué)慎思、勤學(xué)篤行；在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)會(huì)報(bào)名宣傳時(shí)，可以運(yùn)用家訓(xùn)中的拼搏思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，啟發(fā)學(xué)生勇于拼搏，珍惜榮譽(yù)，等等。

3．充分發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織“主陣地”作用，增強(qiáng)思想政治教育的感召力和趨向力

利用好學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)、黨團(tuán)支部、班級(jí)和寢室等各類(lèi)團(tuán)學(xué)工作陣地，把這些陣地建成紅色家訓(xùn)的行為養(yǎng)成之“家”，努力構(gòu)建高校思想政治教育“三全”育人工作格局?？赏ㄟ^(guò)學(xué)生組織和社團(tuán)組織紅色家訓(xùn)誦讀、讀后感征文、演講比賽、舞臺(tái)劇等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，形成紅色家訓(xùn)的校園文化氛圍；可通過(guò)黨團(tuán)支部組織開(kāi)展紅色家訓(xùn)的主題黨日活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)紅色家訓(xùn)的理解；可通過(guò)家訓(xùn)家風(fēng)、家庭教育及志愿服務(wù)的實(shí)踐，將紅色家訓(xùn)中“忠”的理念，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)下發(fā)展為愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的精神，培育大學(xué)生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和信念的“奉獻(xiàn)”精神[13]；可通過(guò)宿舍文化節(jié)、宿舍環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)等活動(dòng)將紅色家訓(xùn)的內(nèi)涵通過(guò)宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫(huà)等形式呈現(xiàn)。

4．充分激發(fā)校園文化建設(shè)“主窗口”作用，增強(qiáng)思想政治教育的整合力和影響力

校園文化是青年學(xué)生接受教育和成長(zhǎng)成才的土壤和環(huán)境，能服務(wù)在校學(xué)生的成才成長(zhǎng)，是寶貴的精神財(cái)富。因此，要充分重視校園文化建設(shè)的“主窗口”作用，把時(shí)代精神和紅色家訓(xùn)價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)之中?？衫弥匾o(jì)念日、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展紅色家訓(xùn)教育；可利用展覽館、宣傳欄、橫幅、海報(bào)等環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)校園文化的生命力；可利用志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等第二課堂實(shí)踐育人平臺(tái)，將紅色家訓(xùn)融入實(shí)踐育人活動(dòng)，使思想政治教育有效覆蓋全體學(xué)生，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。重視家校協(xié)同創(chuàng)新，通過(guò)家校聯(lián)動(dòng)形成教育合力。一方面，要喚起家長(zhǎng)對(duì)家訓(xùn)教育在學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中價(jià)值意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)?？赏ㄟ^(guò)各類(lèi)新媒體方式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)家訓(xùn)的相關(guān)宣傳，重塑家長(zhǎng)傳統(tǒng)的“育兒經(jīng)”，增強(qiáng)家庭教育的實(shí)效。另一方面，要暢通家校信息溝通渠道。家長(zhǎng)既有渠道可以主動(dòng)了解學(xué)生在校動(dòng)態(tài)，學(xué)校也有渠道可以將學(xué)生在校表現(xiàn)反饋給學(xué)生家長(zhǎng)，在互通信息的過(guò)程中，將無(wú)形的“家訓(xùn)”與高校思想政治教育進(jìn)行有形的連接。

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Abstract： The red family instruction is the precipitation of the old generation of revolutionaries and revolutionary martyrs' child teaching ideas and education methods， is an important carrier of the inheritance of the red family tradition， with rich connotation and value of The Times. Young people should strengthen their ambition， backbone and confidence to be Chinese people. To "raise their spirit"， young people should start from setting up correct values. Good family training， as the first button for young people to grow up and become successful， plays a vital role. At present， the combination of red family instruction and ideological and political education in colleges and universities is an urgent problem to be studied. Specifically， by clarifying the purpose of ideological and political education of red family instruction， deepening theoretical research， and digging ideological and political education resources， the deep integration of red family instruction and ideological and political education in colleges and universities can be continuously promoted.

Key words： Red family instruction; College ideological and political education; Value implication; Fusion path