石雨霏 章海虹
摘要:西蘭卡普,即土家族一脈相承的特色織錦。發(fā)展至今,尋求適應(yīng)當(dāng)下市場流行的載體成為西蘭卡普謀求傳承的一方出路。本文選擇傳統(tǒng)西蘭卡普圖案中的植物圖案作為研究對象,提取其中典型元素并結(jié)合作者理解進(jìn)行圖案再設(shè)計,將傳統(tǒng)西蘭卡普植物圖案精髓應(yīng)用于當(dāng)下漢服市場中重新流行的現(xiàn)代織金面料中。拓展了現(xiàn)代西蘭卡普植物圖案設(shè)計思路,也為西蘭卡普文化在當(dāng)代的繼承形式提供了一定的啟發(fā)意義。
關(guān)鍵詞:西蘭卡普織金設(shè)計應(yīng)用植物圖案
西蘭卡普,即土家族傳統(tǒng)織錦,是武陵山區(qū)土家族審美文化延續(xù)和傳承的產(chǎn)物?!耙陨鼮槊馈钡膶徝览砟睿刮魈m卡普成為土家族服飾、居住、祭祀等民俗活動中不可或缺的藝術(shù)品,是實用性、手工性和藝術(shù)性的完美結(jié)合??椊鸸に囯S著漢服文化興起。漢服愛好者追求穿著與古人相同的衣飾,并追崇現(xiàn)代漢服形制、色彩、材質(zhì)等方面均往傳統(tǒng)工藝靠攏,一些因現(xiàn)代市場沖擊即將消失的面料工藝因此重獲生機(jī),并且依據(jù)時代特色不斷改進(jìn),織金工藝就是其中之一。探究西蘭卡普植物圖案藝術(shù)特點,并與現(xiàn)代織金面料相結(jié)合,為西蘭卡普圖案在新時代的繼承與發(fā)展起到一定的推動作用。
一,西蘭卡普植物圖案的藝術(shù)特點
(一)西蘭卡普植物圖案題材
西蘭卡普的紋樣十分豐富,傳統(tǒng)的土家織錦紋樣有400余種,而現(xiàn)存紋樣120多種,囊括植物、鳥獸、家具用具、天象、地輿以及勾花等等主題,特別的圖案表現(xiàn)形式與土家人民獨(dú)特的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息密不可分。植物題材中常以主花出現(xiàn)的有九朵梅、蓮花、梭羅花(丫)、棉花花等(如表),其他題材諸如吉祥圖案,如鳳穿牡丹、喜鵲鬧梅等,植物圖案常作為搭配、點綴出現(xiàn)。每一種植物圖案在演化過程中結(jié)合了不同時期土家民族文化內(nèi)涵,圖案中充斥著崇拜與禁忌、隱喻象征和美好寓意。
1.民族文化融合下的圖案寓意——以蓮花為例
土家族在形成過程中,先后融合了古巴人、貴州烏蠻、湘西北土著先民等少數(shù)民族和漢族文化,兼收并包的民族文化在讓西蘭卡普圖案融合改變成為常態(tài)。例如荷花這類常出現(xiàn)在西蘭卡普傳統(tǒng)圖案中的植物寓意,與漢文化里荷花圖案的吉祥寓意解釋極為相似。均有著“喜結(jié)連理”“和和美美”等與“合”“連”等同音吉祥詞匯的含義。
2.土家古老傳說中誕生的植物圖案一以梭羅花為例
土家族傳說中的梭羅樹是生長在月球上的不朽之樹,武陵山區(qū)更是流傳著“梭羅花,梭羅椏,梭羅樹上開桂花”的俗語。具有“光明”“長生”等象征著蓬勃生命力的寓意??椨兴罅_花圖案的土花鋪蓋常作為陪嫁品,在土家《哭嫁歌》中,也有這樣一段有關(guān)梭羅花的唱詞:“梭羅樹,梭羅丫,你不坐頭丫坐二丫。梭羅樹,梭羅臺,你不坐頭臺坐二臺?!币鉃槠谕聥D自此一去,能坐上土家神樹,福壽綿長。
(二)西蘭卡普的構(gòu)成原理
傳統(tǒng)西蘭卡普多采用預(yù)染后的絲、毛、棉麻股線作經(jīng)緯線,用平織、斜織或抽紗、摳挖的方式織造,受生產(chǎn)力限制的織造方法決定其圖案難以實現(xiàn)圓弧表達(dá)。心靈手巧的土家織工通過點、線、面的有機(jī)組合和排列,生動地把握與展示了各圖案元素的現(xiàn)實形態(tài)特征,幾何構(gòu)成帶來的強(qiáng)烈視覺效果和鮮明的象征內(nèi)涵,是西蘭卡普圖案設(shè)計上的一大特色。
土家族通過對不同植物外觀的深入觀察與比較,逐步掌握并凝練外形特征??椆こ浞掷媒?jīng)線、緯線交織的特點,以幾何形狀為骨式結(jié)構(gòu)。通過垂直線、水平線、斜線為基本脈胳,進(jìn)行規(guī)律的排列、交織,組合為方形、長方形、菱形、三角形等基本型,將現(xiàn)實重形態(tài)各異的植物形象動態(tài)轉(zhuǎn)化,在保留精髓特征的同時,使用這些基本型加以概括,在織造過程中不斷推演改進(jìn)。這樣織出各類植物圖案往往與原形大相徑庭,但又有現(xiàn)實原形的影子在其中。
(三)西蘭卡普的色彩構(gòu)成
為能體會到色彩斑斕帶來的愉悅,土家先民在西蘭卡普顏色設(shè)計上大膽使用高明度純色,大部分設(shè)色甚至完全脫離了原形固有色,由色彩對比形成強(qiáng)烈的對比感和節(jié)奏感,給人帶來“五彩繽紛、對比鮮明”的心理感受。
受漢文化影響,西蘭卡普織造圖案也傾向于使用“五正色”,即青、赤、黃、白、黑。但又因本民族傳統(tǒng)忌諱,少用甚至不用指定顏色。例如,土家族在各類工藝制品的顏色選擇有“忌白尚黑”的習(xí)慣,“白虎為兇神,無災(zāi)就有禍”,避免大面積使用白色,這是“趕白虎”民俗活動在土家族藝術(shù)文化領(lǐng)域的延伸。西蘭卡普傳統(tǒng)配色歌訣中寫到“黑配白,哪里得,藍(lán)配黃,放光芒?!币采鷦拥姆磻?yīng)出西蘭卡普喜好使用黑色等深色用于織造的傾向。
二、織金面料溯源與現(xiàn)代發(fā)展
(一)元明時期高速發(fā)展
織金錦,指以金線顯花的絲織物。根據(jù)質(zhì)地的不同,可以分為織金綢、紗、緞、羅等等。中國在服飾面料中用金的歷史最早可以追隨至隋朝,隋代何稠仿照西亞貢品“金線錦袍”制作出了最早的織金錦??椊疱\在元代絲綢制品中占據(jù)重要地位,出土的“納石失”與“金段子”無論在工藝還是在設(shè)計上均體現(xiàn)出當(dāng)時高超的用金技巧。織金發(fā)展至明朝趨于成熟,成為對海外貿(mào)易中常見的高端絲織品,在各時期古畫與文物中均能發(fā)現(xiàn)織金面料的身影,如圖1'2。
一塊織金面料的最終效果,與織金部分璀璨的程度分不開,即金線部分的工藝。傳統(tǒng)織金面料在金線制作上主要使用兩類工藝:片金與捻金。片金又稱扁金,匠人先將金在基底上研磨平整,再按照需求裁切成條狀金線,成品優(yōu)點在于光澤度好,缺點也十分明顯,不如捻金工藝?yán)慰?,容易脫落;捻金又稱圓金,指將金用纏繞的方法粘合于絲線上,成品較扁金色牢,但圖案的整體光澤程度會有所下降。
(二)現(xiàn)代織金面料發(fā)展
1.材質(zhì)上順應(yīng)時代與市場
傳統(tǒng)織金工藝,多使用貴金屬進(jìn)行金線的制作,價格昂貴,現(xiàn)代市場中流行的織金面料多使用含銅金屬色線或電鍍塑料線,根據(jù)制作工藝也區(qū)分扁金圓金線,結(jié)合更加高效的工業(yè)化設(shè)備進(jìn)行批量織造,但也有扁金線報廢率高,圓金線光澤不整的缺陷。
2.圖案設(shè)計上推陳出新
現(xiàn)代織金面料的煥活現(xiàn)象離不開漢服文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。漢服,即漢民族傳統(tǒng)服飾,受到傳統(tǒng)文化復(fù)興潮流的帶動,漢服文化由原本的小眾亞文化逐步發(fā)展為一條擁有巨大市場與產(chǎn)業(yè)鏈的新興文化。在服飾領(lǐng)域,消費(fèi)者已不滿足于對文物、古畫中的服飾制品進(jìn)行單純復(fù)現(xiàn)的制品,商家敏銳的把握住市場導(dǎo)向,在不超出傳統(tǒng)漢服形制的基礎(chǔ)上對圖案進(jìn)行設(shè)計探索。市場中涌現(xiàn)出大量以傳統(tǒng)圖案為基礎(chǔ)的再設(shè)計制品,無論是圖案風(fēng)格上的更新拓展,還是圖案寓意上的新意更迭,圖案創(chuàng)新已成為漢服設(shè)計中的一股主流趨勢。
織金面料作為眼下漢服市場中最熾手可熱的流行面料,在圖案設(shè)計上也要遵循形制進(jìn)行設(shè)計。文物中的織錦圖案常使用中國文化傳統(tǒng)中的吉祥圖案,如龍鳳、花卉、云氣等。構(gòu)圖根據(jù)最終呈現(xiàn)形式,必須進(jìn)行預(yù)先計劃,例如:傳統(tǒng)漢服中的馬面裙上圖案常見于膝蓋與裙底位置,輔以織金材料,為的是成品穿著后,兩處圖案跟著人體運(yùn)動不斷變換角度,配合光線營造出閃耀華貴的效果:對襟類上衣常在眉子上加以縱向延伸的裝飾圖案,因?qū)ΨQ且居于人體中心的設(shè)計,便于視覺集中;通肩類上襖,圖案設(shè)計原理與馬面裙一致,將圖案集中于人體中常動的手臂、肩膀與胸部位置,且常見依據(jù)人體中軸線的對稱設(shè)計。
三、西蘭卡普植物圖案與現(xiàn)代織金面料結(jié)合的設(shè)計應(yīng)用探索
(一)小金花織金圖案的設(shè)計特點
小金花為現(xiàn)代漢服市場對使用散點式構(gòu)圖的織金面料的統(tǒng)一愛稱。與前文中提到的依據(jù)最終形式確定圖案設(shè)計的面料不同,小金花類織金面料在漢服中可運(yùn)用的范圍則完全不受限制,原因與圖案特點和布局形式密不可分。
1.圖案設(shè)計
小金花,顧名思義,此類織金面料中顯金的部分較小,依照某種排列結(jié)構(gòu)均勻散落在整塊面料上。宋《歌樂圖》中就有身著由小金花類織金面料制作而成的對襟長衫,紅金搭配與歌女的纖長身姿相得益彰,如圖3:明仇英所作《千秋絕艷圖》中也有穿著小金花類圖案的織金上衫。又因顯金部分的設(shè)計常見單獨(dú)且簡約的花卉設(shè)計,從而被愛好者稱為小金花。這也體現(xiàn)出小金花織金與團(tuán)花織金的區(qū)別,兩類織金在特征上雖都表現(xiàn)出圖案多復(fù)現(xiàn),排列有節(jié)奏的特點,但團(tuán)花織金的顯金部分設(shè)計較小金花類更加復(fù)雜,多呈現(xiàn)規(guī)則圓潤的外輪廓,花與花之間空隙較小,面料整體呈現(xiàn)出華貴,磅礴的氣勢;小金花類織金圖案顯金部分簡約可愛,花與花之間間隔較大,較團(tuán)花類更加溫婉可人,金花部分與暗紋之間的聯(lián)系值得反復(fù)品味。
2.布局特征
單在布料上復(fù)現(xiàn)簡約的金色花紋,雖也可作為小金花面料,但卻失了幾分金花與暗紋之間呼應(yīng)的趣味。小金花面料之間的間隔空隙為設(shè)計師留下了許多發(fā)揮的空間,將簡約的金花嵌入暗紋設(shè)計中,組合起來別有寓意,是小金花類織金面料圖案設(shè)計中的趣味所在。例如,落花流水紋是中國古代的經(jīng)典紋樣之一,發(fā)源于宋,發(fā)揚(yáng)于明中期,題材變化萬變不離其宗,均為卷曲的水波紋與多瓣花組合。現(xiàn)代小金花織金面料設(shè)計中將簡單的花部分使用金線顯花,水波紋隱于暗紋之中,遠(yuǎn)看有波光粼粼之感,與主題相得益彰,如圖4。
(二)西蘭卡普植物圖案設(shè)計結(jié)合轉(zhuǎn)化
1.顯花部分的植物圖案提取
小金花類織金面料中顯花的部分因為面積有限,選擇簡約且精煉的設(shè)計顯然更加適合,與西蘭卡普植物圖案的高度幾何化抽象特征不謀而合。西蘭卡普以植物為主題的織錦常使用多種圖案組合織造而成,但用于表達(dá)中心主題的圖案往往可以精簡至一個單元符號,如表1。表達(dá)梅花的單位圖案整體呈現(xiàn)為一塊規(guī)整菱形,再在其中用線均勻的區(qū)分為四塊,加上點狀花蕊點綴:梭羅將多蕊團(tuán)花簡化為米字型十字花。為植物圖案適應(yīng)小金花織金面料的特點,對單位圖案做去色處理,不顯金的織造部分記為黑,顯金部分記為白,由此推演出符合風(fēng)格的顯金部分。
2.與文化語義結(jié)合的暗紋設(shè)計
將小金花風(fēng)格的織金面料的暗紋部分與顯金部分結(jié)合來看,整個紋樣顯示四方連續(xù)的態(tài)勢,因此在暗紋部分的設(shè)計上,在滿足四方連續(xù)的同時烘托主題語義是圖案設(shè)計需要關(guān)注的重點??椊鹈媪隙嘤泄派畔愕闹黝},如“喜鵲鬧梅…‘暗八仙”等,設(shè)計復(fù)雜但符合主題的暗紋,不僅可以與簡約的顯金部分作簡繁對比,加強(qiáng)美感,也為圖案整體增添更多美意。如圖,暗紋部分以宋代經(jīng)典紋樣“梅梢月”為承載梭羅花的“月亮”語義的設(shè)計藍(lán)本。梭羅花如皓月般懸于當(dāng)空,顯金部分的光澤與月光相呼應(yīng),也滿足梅梢月“多見月亮懸于數(shù)枝梅花之上”的傳統(tǒng)構(gòu)圖形式,即符合土家族原本的文化語義,同時體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化兼收并包的特點,如圖5。
四、結(jié)語
土家族西蘭卡普圖案,是西蘭卡普文化,乃至土家族文化中的重要組成部分,以質(zhì)樸的造型與神秘的文化內(nèi)涵受到廣大學(xué)者關(guān)注。對于如何傳承與發(fā)揚(yáng)的思考,應(yīng)建立在了解西蘭卡普圖案基礎(chǔ)上嘗試結(jié)合新穎的、順應(yīng)時代潮流的新形式。尋求西蘭卡普植物圖案與現(xiàn)代織金面料間的聯(lián)系,做出設(shè)計嘗試,對促進(jìn)文化傳承與發(fā)揚(yáng)起到了積極的作用,將西蘭卡普的藝術(shù)美學(xué)推向全新高度,讓西蘭卡普在新時代煥發(fā)文明光彩。
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