陳云

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語文課程要圍繞核心素養(yǎng)目標(biāo)展開，并提出文化自信素養(yǎng)，通過語文學(xué)習(xí)使學(xué)生能認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力堅定信心。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生自主傳承祖國語言文字文化成果，并主動參與到文化生活中。那么具體而言，在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信有哪些意義與價值呢？

一、小學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生文化自信的意義與價值

第一，開闊學(xué)生的文化視野，喚起學(xué)生保護(hù)中華文化和傳承中華文化的理想信念，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的家國情懷。當(dāng)小學(xué)生對中華文化產(chǎn)生認(rèn)同和民族自信之后，便會自發(fā)地在現(xiàn)實生活中傳承優(yōu)秀文化，積極參與文化生活，這就能有效地避免傳統(tǒng)文化流失，同時不斷地開闊學(xué)生的文化視野，使學(xué)生樹立堅定的文化自信，自然而然地生成愛國、愛家鄉(xiāng)的高尚情懷。

第二，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生自覺承擔(dān)起社會責(zé)任，自覺遵守文明社會的禮儀要求。中華文化有著優(yōu)秀的歷史，而每個人的性格、品德等都會受文化現(xiàn)象的直接影響。在培養(yǎng)小學(xué)生文化自信的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文明成果，使學(xué)生積累一定的文化底蘊，有利于塑造學(xué)生的人格，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，健全學(xué)生的心智，激發(fā)出學(xué)生的社會責(zé)任感，從而主動承擔(dān)起復(fù)興中華民族的偉大使命，逐步樹立正確的價值觀。

第三，提高學(xué)生的語言能力和審美創(chuàng)造能力。語言文字本就是中華文化的重要組成部分，在傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的實踐過程中，小學(xué)生不斷地拓展語言知識儲備，在交流時自主遷移語言素材，根據(jù)實際情況從美的角度欣賞并傳承中華文化，這有利于綜合培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，順利發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，使學(xué)生能主動學(xué)習(xí)語文。由此，可以端正小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)態(tài)度，形成以生為本的教學(xué)形式，便于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)、改進(jìn)教師的教。

在小學(xué)語文教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信將從多個方面起到積極作用，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動參與文化生活，在日常學(xué)習(xí)活動中自主傳承中華文化，逐步開闊學(xué)生的文化視野，使學(xué)生認(rèn)同中華文化并積累文化底蘊。本文將從導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)文化情境、在任務(wù)探究中滲透中華文化、通過閱讀活動組織文化教育、在實踐活動中傳承中華文化四個角度，闡述小學(xué)語文教師應(yīng)如何有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

二、小學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生文化自信的有效策略

（一）在導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)文化情境

情境教學(xué)是開闊學(xué)生文化視野的基本方法之一，其作用在于真實還原并再現(xiàn)某種社會文化現(xiàn)象，使學(xué)生積極思考文化現(xiàn)象對自身生活的影響，可以豐富學(xué)生的感官體驗，增強學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感。對此，小學(xué)語文教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)文化情境，豐富學(xué)生的文化體驗，發(fā)散學(xué)生的文化意識，使學(xué)生能積極討論文化現(xiàn)象，自覺傳承中華文化。在此方面，小學(xué)語文教師可以通過以下方式創(chuàng)設(shè)文化情境。

首先，利用生活實物布置教室，如利用指向性明確的文化產(chǎn)物、標(biāo)志等布置墻壁、走廊等，使學(xué)生由此回想文化生活與成長經(jīng)歷，自覺參與文化生活的討論與分享活動。小學(xué)生是感性的，直觀的物質(zhì)環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與交際欲望，使學(xué)生自覺分享文化生活，所以通過布置物質(zhì)環(huán)境的方式開闊學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的文化底蘊，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

例如，在《端午粽》一課教學(xué)實踐中，教師提前購買了粽子，并在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)組織學(xué)生品嘗粽子，讓學(xué)生在品嘗粽子的過程中思考在哪個節(jié)日會食用粽子，并引導(dǎo)學(xué)生積極討論端午節(jié)的常見習(xí)俗。不少學(xué)生都很喜歡吃粽子，在品嘗粽子時自然而然地回想起家中長輩在端午節(jié)包粽子的過程，主動解釋端午粽的食材搭配、制作工藝等，也會自然而然地討論端午節(jié)的各類習(xí)俗，而教師據(jù)此詢問學(xué)生是否了解為何要在端午節(jié)吃粽子，及時補充文化背景，拓展了學(xué)生的文化積累。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生帶著愉悅、幸福的心情閱讀《端午粽》這篇課文，自覺樹立文化自信。

其次，利用信息技術(shù)還原真實的文化現(xiàn)象，打破時空界限。很多情況下，小學(xué)語文教師無法利用生活實物還原文化現(xiàn)象，僅憑語言描述又難以調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)生文化自信的形成，所以教師可以利用信息技術(shù)還原真實的文化環(huán)境，再現(xiàn)文化生活，突破時空限制，使學(xué)生深刻感知中華文化的內(nèi)涵與底蘊，自主傳承我國優(yōu)秀的文明成果。

例如，在《升國旗》一課教學(xué)實踐中，由于學(xué)生每周一都會在學(xué)校內(nèi)參加升旗儀式，升國旗時需行注目禮、唱國歌，所以在本課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師利用多媒體播放國歌以及天安門升國旗的視頻畫面。在視聽資源的啟發(fā)下，教師與學(xué)生一起按照升國旗的儀式要求行注目禮、唱國歌，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，促使學(xué)生遵守升國旗的禮儀規(guī)范。升國旗儀式結(jié)束后，教師告訴學(xué)生，中國是一個禮儀大國，要高度自覺遵守各類文明禮儀和規(guī)章制度，升國旗時要嚴(yán)肅認(rèn)真、嚴(yán)格遵守升旗禮儀。

再如，在《難忘的潑水節(jié)》一課教學(xué)實踐中，學(xué)生并不了解潑水節(jié)的由來，也不了解傣族文化，教師便利用信息技術(shù)整理了傣族地區(qū)慶祝潑水節(jié)的文化資料，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放相關(guān)視頻，告訴學(xué)生潑水節(jié)是傣族最盛大的節(jié)日，人們互相潑水祝福，希望學(xué)生尊重我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，體會中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點，由此使學(xué)生堅定地相信中華文化旺盛的生命力，切實培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

在情境啟發(fā)活動中，小學(xué)語文教師要從兩個角度確定創(chuàng)設(shè)文化情境的具體形式：第一，從學(xué)生視角，預(yù)設(shè)學(xué)生的認(rèn)知特點與發(fā)展需求，選擇能引起學(xué)生興趣、發(fā)揮學(xué)生想象的情境創(chuàng)設(shè)方式；第二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點確定情境創(chuàng)設(shè)方式，盡可能還原真實的文化場景和文化現(xiàn)象，積極傳承優(yōu)秀的中華文明成果，切實開闊學(xué)生的文化視野，從而為培養(yǎng)學(xué)生的文化自信營造良好的教育環(huán)境。

（二）在任務(wù)探究中滲透中華文化

客觀來講，小學(xué)語文教師所設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)直接決定著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，也影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。對此，在組織任務(wù)探究活動時，小學(xué)語文教師要設(shè)計明確的文化傳承任務(wù)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生整理文化資源，傳承中華文化，使學(xué)生在語言文字學(xué)習(xí)與應(yīng)用活動中積極傳承中華文化，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

首先，在任務(wù)設(shè)計時突出文化傳承任務(wù)，深入挖掘語文教材中的文化要素，使學(xué)生積極整合文化資源、探尋文化底蘊。例如，在《傳統(tǒng)節(jié)日》一課教學(xué)中，很多教師都會將教學(xué)重點放在生字詞的積累與認(rèn)讀方面，但是本課蘊含著豐富的文化教育資源，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極傳承我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。因此，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)時，教師除了按照常規(guī)方法預(yù)設(shè)字詞積累和認(rèn)讀任務(wù)之外，還要設(shè)計文化教育任務(wù)，如梳理我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來和常見習(xí)俗，說一說你印象最深刻的一次節(jié)日體驗活動。由此，小學(xué)生不僅要積極討論我國各個傳統(tǒng)節(jié)日的常見習(xí)俗及其代表性的食物和活動，也要自主追溯各個傳統(tǒng)節(jié)日的起源，從而切實優(yōu)化學(xué)生的文化意識，使其自然而然地傳承我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

其次，在任務(wù)探究過程中滲透文化教育，使學(xué)生主動分享文化生活、分析文化影響，通過平等的生生、師生交流開闊文化視野，自主傳承優(yōu)秀的人類文明成果。例如，在《望洞庭》一課教學(xué)中，教師組織班級學(xué)生以小組合作的方式自主翻譯詩句的意思，概括古詩中描寫的景色，自主感悟詩歌意境，品評古詩的語言表達(dá)特點，希望學(xué)生在古詩翻譯與鑒賞活動中自主傳承我國的古詩文化，感知祖國語言文字獨特的魅力。在這一任務(wù)探究活動中，學(xué)生也可以自主利用電教設(shè)備搜索洞庭湖的景觀資料、古詩鑒賞手法閱讀資料以及古詩的創(chuàng)作背景與作者的經(jīng)歷等時代文化資料等，通過小組分享與積極討論自主傳承我國優(yōu)秀的古詩文化。同時，教師可以利用豐富的視聽資源激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛之情，告訴學(xué)生要保護(hù)山河美景，自覺承擔(dān)起社會責(zé)任。

在任務(wù)探究活動中，小學(xué)語文教師要關(guān)注學(xué)生文化意識的形成與發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的生成性學(xué)習(xí)行為去滲透文化教育，使學(xué)生不僅能高度認(rèn)同中華文化，還能產(chǎn)生傳承和發(fā)揚中華文化的偉大理想，從而自覺地傳承與保護(hù)中華文化，真正將個人命運與國家命運相關(guān)聯(lián)，積極投身于復(fù)興中華民族的高尚事業(yè)中。

（三）通過閱讀活動組織文化教育

閱讀不僅是小學(xué)生獲得語言素材的基本媒介之一，也是引導(dǎo)小學(xué)生了解中華文化、自主傳承中華文化的重要渠道。在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過程中，小學(xué)語文教師要設(shè)計豐富的課內(nèi)外閱讀活動，使學(xué)生通過閱讀了解中華文化，并主動傳承我國優(yōu)秀的文明成果，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的文化認(rèn)同感。

首先，面向全體學(xué)生設(shè)計統(tǒng)一的整本書閱讀活動，通過常態(tài)化、規(guī)范化的閱讀實踐引導(dǎo)學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典作品，使學(xué)生通過閱讀積累傳承優(yōu)秀的中華文化。在“雙減”政策實施過程中，學(xué)校主動縮減課后書面作業(yè)量，設(shè)計多元化的課后服務(wù)活動。在此環(huán)境下，教師每天組織學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典作品，包括唐詩宋詞、名著小說、散文集等多元化讀物，使學(xué)生不斷地積累祖國文字語言素材，在豐富的閱讀實踐中感受祖國語言文字旺盛的生命力。由此，逐步提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化底蘊。

其次，鼓勵學(xué)生根據(jù)個人興趣自行選擇課外讀物，使學(xué)生自主整理文化資源，并通過個性化的閱讀活動傳承優(yōu)秀的人類文明成果，豐富文化積累，樹立文化自信。每個學(xué)生都有自己喜歡的課外讀物，如有的學(xué)生喜歡古詩詞，有的學(xué)生喜歡讀小說，還有的學(xué)生喜歡讀散文、童話故事等，對此，教師可以鼓勵學(xué)生自主整合個人喜歡的課外讀物，并利用閑暇時間閱讀。除此之外，學(xué)生也可以在特定的主題文化體驗活動中閱讀相應(yīng)的文學(xué)作品。例如，如果學(xué)生有機會參與茶文化體驗活動，那么則可以自行從國學(xué)經(jīng)典作品中搜集關(guān)于茶文化的文學(xué)作品，積極學(xué)習(xí)我國茶文化的發(fā)展史及其所蘊含的人文理念，自主傳承茶文化，學(xué)習(xí)古人在茶文化宣傳與發(fā)展中展現(xiàn)出來的淡泊名利、修身養(yǎng)性等優(yōu)良品德與處世態(tài)度。

豐富的閱讀實踐可以開闊學(xué)生的文化視野，是學(xué)生獲取文化資源的基本方式之一，所以小學(xué)語文教師要積極設(shè)計課外閱讀實踐，有效地發(fā)散學(xué)生的文化思維，使其在閱讀實踐中自主傳承中華文化，保護(hù)人類優(yōu)秀文明成果。

（四）在實踐活動中傳承中華文化

陳鶴琴先生在兒童教育理論中明確指出，兒童是以直接體驗為主要學(xué)習(xí)方式的，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的最佳方式是支持學(xué)生積極參與文化實踐活動。對此，小學(xué)語文教師可以設(shè)計文化體驗實踐活動，使學(xué)生自覺傳承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與文明成果，切實培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同與擔(dān)當(dāng)意識。

首先，根據(jù)鄉(xiāng)情特點設(shè)計文化實踐活動主題，充分利用鄉(xiāng)土資源和場景資源開展文化體驗活動，使學(xué)生獲得直觀、真實的文化體驗經(jīng)歷。其次，通過家校社三方合作保障文化體驗活動順利開展，不僅要在校內(nèi)組織學(xué)生傳承中華文化，也要在校外組織學(xué)生積極傳承我國優(yōu)秀的中華文化，切實豐富學(xué)生的文化生活與體驗，為培養(yǎng)學(xué)生的文化自信做好充分準(zhǔn)備。最后，在文化體驗活動中要主動打破學(xué)科限制，多學(xué)科教師要共同指導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚優(yōu)秀的中華文化，開闊學(xué)生的文化視野，樹立學(xué)生的文化自信。

例如，教師與學(xué)生家長一同組織傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗活動，使學(xué)生在校內(nèi)自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的文化起源與常見習(xí)俗，在校外積極參與節(jié)日習(xí)俗活動，共同培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。如在中秋節(jié)期間，教師在班級內(nèi)組織學(xué)生閱讀關(guān)于中秋節(jié)的文化資料，包括中秋主題的古詩詞、散文、文化故事等，初步拓展學(xué)生的文化積累，然后由家長組織學(xué)生準(zhǔn)備慶祝中秋節(jié)的各類食材，如月餅、螃蟹、菊花等，在夜晚時分陪伴學(xué)生賞月。在這一節(jié)日體驗活動中，學(xué)生在各種“儀式感”中重燃文化體驗熱情，且能夠了解中秋節(jié)對中國人民的寓意，便于優(yōu)化學(xué)生的文化自信，自主傳承中秋習(xí)俗與文化成果。同時，其他學(xué)科教師也可以積極引導(dǎo)學(xué)生參與文化體驗活動，如音樂教師可以組織學(xué)生學(xué)唱關(guān)于中秋節(jié)的歌曲，美術(shù)教師則可以指導(dǎo)學(xué)生畫一幅中秋主題的繪畫作品。

三、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是落實核心素養(yǎng)目標(biāo)的基本要求，教師應(yīng)在學(xué)科實踐中全面開展文化體驗與傳承教育活動，使學(xué)生自主傳承優(yōu)秀的人類文明成果，自覺樹立文化自信。為此，小學(xué)語文教師可以在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)文化體驗情境，設(shè)計明確的文化傳承任務(wù)和探究活動，結(jié)合豐富的閱讀實踐有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生自覺傳承中華文化，投身弘揚中華文化的活動中。