特約主持人：趙蒙成（江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

主持人按語：勞動(dòng)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。職業(yè)教育是直接關(guān)聯(lián)勞動(dòng)世界的教育類型，其勞動(dòng)教育具有自身獨(dú)特的內(nèi)涵、特征、規(guī)律和路徑，諸多基本問題急需深刻闡發(fā)。本期“專題策劃”的三篇文章既對(duì)職業(yè)院校勞動(dòng)教育的基本理論問題進(jìn)行了闡明，又對(duì)其實(shí)踐中的關(guān)鍵問題進(jìn)行了探索。文章《職業(yè)院校有必要開展勞動(dòng)教育嗎？——基于馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的審思》提出，根據(jù)馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類基本的社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)應(yīng)是全部教育的根本指向，職業(yè)院校勞動(dòng)教育的特色是通過導(dǎo)向自由自覺的勞動(dòng)的教育來促進(jìn)學(xué)生生命力的對(duì)象化。文章《職業(yè)院校勞動(dòng)教育的默會(huì)維度及其有效表達(dá)》提出，職業(yè)院校既要重視勞動(dòng)默會(huì)知識(shí)在勞動(dòng)教育中的優(yōu)先地位，也要做到“做學(xué)教合一”，更要考慮到勞動(dòng)教育要素間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)勞動(dòng)教育活動(dòng)作出系統(tǒng)安排。文章《新時(shí)代高職院校學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的理論與理路——基于第四代評(píng)價(jià)理論的思考》提出，學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)應(yīng)將行為評(píng)價(jià)與發(fā)展評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、系統(tǒng)評(píng)價(jià)與個(gè)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，從而發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)勞動(dòng)教育質(zhì)量提升的功能。期待這組文章對(duì)職業(yè)院校的勞動(dòng)教育研究有所助益。

摘 要：馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)指出，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類基本的社會(huì)實(shí)踐，為人類社會(huì)和個(gè)人的存續(xù)提供必需的物質(zhì)資料，為人類的精神活動(dòng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，也是個(gè)人成長和發(fā)展最具活力的路徑。因此，勞動(dòng)應(yīng)是全部教育的基本面向，職業(yè)教育也不例外。職業(yè)教育與勞動(dòng)教育雖有諸多共通之處，但二者更有本質(zhì)區(qū)別，即二者的歷史淵源、適用話語系統(tǒng)不一樣，價(jià)值旨趣和實(shí)踐模式也不相同，因此，勞動(dòng)教育對(duì)于職業(yè)教育而言具有不容忽視的價(jià)值。許多職業(yè)院校教師缺乏勞動(dòng)教育意識(shí)，誤將勞動(dòng)教育等同于職業(yè)教育，勞動(dòng)教育實(shí)踐薄弱。為此，職業(yè)院校應(yīng)進(jìn)行勞動(dòng)教育，通過導(dǎo)向自由自覺的勞動(dòng)的教育來促進(jìn)學(xué)生生命力的對(duì)象化，在實(shí)踐層面，就是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神，抵制貶低勞動(dòng)和勞動(dòng)者的錯(cuò)誤社會(huì)思潮，并提升學(xué)生整體的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；勞動(dòng)教育；馬克思主義理論；實(shí)踐哲學(xué)

基金項(xiàng)目：2019年江蘇省高等教育教改研究課題“應(yīng)用型本科高校勞動(dòng)教育模式創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019JSJG145）

作者簡介：趙蒙成，男，江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、中小學(xué)課程與教學(xué)。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2023）02-0005-07

勞動(dòng)教育具有獨(dú)特的育人價(jià)值，是全面發(fā)展教育不可替代的組成部分。在當(dāng)前人類生產(chǎn)活動(dòng)日益智能化的時(shí)代，“四新”（新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，以高新科技為核心的第四次工業(yè)革命正在深刻改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式和工作世界，社會(huì)勞動(dòng)形態(tài)和人們的勞動(dòng)觀念正經(jīng)歷著深刻改變，這對(duì)勞動(dòng)教育提出了新挑戰(zhàn)。為了回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，自黨的十八大以來，黨和政府不斷強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要價(jià)值。職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最直接、最緊密的教育類型，其勞動(dòng)教育理應(yīng)成就斐然。然而，恰恰因?yàn)槁殬I(yè)教育與勞動(dòng)具有天然的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致很多職業(yè)院校的師生對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生了嚴(yán)重誤解，簡單地把職業(yè)技能訓(xùn)練與勞動(dòng)教育劃等號(hào)，窄化了勞動(dòng)教育的意涵，導(dǎo)致勞動(dòng)教育的弱化。因此，對(duì)于作為一種教育類型的職業(yè)教育而言，必須回答的核心問題是：職業(yè)院校有必要開展勞動(dòng)教育嗎？從根本上看，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類基本的社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)教育也可視作一種特定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐哲學(xué)是對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐形而上的哲思，馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)提出了關(guān)于人類實(shí)踐的一系列富有洞察力的基本觀點(diǎn)，是實(shí)踐哲學(xué)的巔峰。因此，以馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)為分析框架，對(duì)回應(yīng)職業(yè)院校勞動(dòng)教育實(shí)施問題會(huì)有所啟發(fā)。

一、勞動(dòng)教育與職業(yè)教育的區(qū)別

將職業(yè)教育約等于勞動(dòng)教育，是很多職業(yè)教育者未加審思的原初性觀念，它對(duì)職業(yè)院校勞動(dòng)教育的順利開展造成了根本性的阻礙。雖然勞動(dòng)教育與職業(yè)教育有很多相似性和共通之處，但二者更有本質(zhì)性的差異。

（一）產(chǎn)生與發(fā)展的歷史淵源不同

勞動(dòng)教育的概念濫觴于、也主要應(yīng)用于普通教育話語系統(tǒng)，是全面發(fā)展教育不可或缺的組成部分，是面向所有學(xué)生的基礎(chǔ)性教育。而職業(yè)教育是與普通教育相對(duì)立的概念，它指稱的是一種與普通教育迥然不同的教育類型。職業(yè)教育的宗旨、目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)以及所需的物質(zhì)資源等均明顯區(qū)別于普通教育，而且是在義務(wù)教育階段之后實(shí)施的一種教育類型，不是所有學(xué)生都必須接受的教育。在教育發(fā)展歷史上，學(xué)校教育自誕生之時(shí)就缺失勞動(dòng)教育的基因，當(dāng)然，生產(chǎn)勞動(dòng)技能的傳承也被拒斥于學(xué)校教育之外。近代大工業(yè)生產(chǎn)興起之后，為了滿足大規(guī)模的工商業(yè)生產(chǎn)對(duì)具有一定技術(shù)技能素養(yǎng)的勞動(dòng)力的需要，學(xué)校職業(yè)教育得以產(chǎn)生、發(fā)展，形成了不同于普通教育的另一種教育制度與教育系統(tǒng)。從發(fā)生學(xué)的角度看，職業(yè)教育雖然重視培養(yǎng)學(xué)生的崗位工作技能，但并不是當(dāng)下所使用的、嚴(yán)格意義上的勞動(dòng)教育概念。此外，在特定的社會(huì)歷史條件下，一些教育家舉辦了包含勞動(dòng)教育的學(xué)?；虬l(fā)起了類似的教育運(yùn)動(dòng)，比較著名的包括18世紀(jì)裴斯泰洛齊創(chuàng)辦的孤兒學(xué)校、19世紀(jì)凱興斯泰納倡導(dǎo)的勞作學(xué)校、20世紀(jì)馬卡連柯主持的“捷爾任斯基兒童勞動(dòng)公社”等。在這些教育機(jī)構(gòu)中，勞動(dòng)是教育的一部分，一般被視作進(jìn)行德育、智育的途徑或手段，有時(shí)還是維持學(xué)生基本生活所必需的活動(dòng)，但并沒有形成勞動(dòng)教育理論，而且在教育實(shí)踐中也往往是曇花一現(xiàn)。只有馬克思主義實(shí)踐理論真正確立了勞動(dòng)對(duì)于人類社會(huì)來說不可替代的基礎(chǔ)地位，深刻闡明了勞動(dòng)教育對(duì)人的發(fā)展具有的不可或缺的重大價(jià)值，促成了勞動(dòng)教育成為全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。新中國成立以后，勞動(dòng)教育曾得到重視和廣泛開展。改革開放之后，在應(yīng)試教育的規(guī)制下，勞動(dòng)教育一度遭到忽視，迅速衰落，但并沒有完全消失。黨的十八大以來，勞動(dòng)教育走上了復(fù)興之路。對(duì)歷史的回溯表明，勞動(dòng)教育是普通教育的一個(gè)組成部分，不是與普通教育分離的、獨(dú)立的教育類型或教育系統(tǒng)，它的出現(xiàn)與發(fā)展和職業(yè)教育完全不同。從發(fā)生學(xué)角度辨明勞動(dòng)教育與職業(yè)教育的差異，對(duì)明晰職業(yè)院校勞動(dòng)教育的價(jià)值是有益的。

（二）旨趣與目標(biāo)取向不同

在學(xué)制系統(tǒng)中，職業(yè)教育是一個(gè)與普通教育不同的、獨(dú)立的系統(tǒng)?！秶衣殬I(yè)教育改革實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位。通常認(rèn)為，職業(yè)教育是培養(yǎng)各類應(yīng)用型、操作型人才的教育。在《中國大百科全書·教育》中，職業(yè)教育的定義是“給予學(xué)生從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能的教育”[1]。當(dāng)然，“某種職業(yè)”不是指任何職業(yè)，而是指直接從事物品生產(chǎn)、交換或服務(wù)的職業(yè)。在《教育大辭典》中，職業(yè)教育是指“培養(yǎng)各層次的技術(shù)人員、管理人員、技術(shù)工人和其他城鄉(xiāng)勞動(dòng)者”的教育[2]。這些定義簡明地界定了職業(yè)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵。當(dāng)然，要更完整、深刻地理解職業(yè)教育，還需要對(duì)職業(yè)教育與普通教育進(jìn)行多維比較。有學(xué)者認(rèn)為至少可以從四個(gè)角度來解釋職業(yè)教育：（1）認(rèn)識(shí)論，即把職業(yè)教育看作是一種具有特殊知識(shí)的領(lǐng)域，是需要特殊的認(rèn)知與學(xué)習(xí)方式的教育，即通過實(shí)踐的方式來獲得實(shí)踐知識(shí)及相關(guān)理論知識(shí)的教育；（2）目的論，即把職業(yè)教育看作是為工作作準(zhǔn)備的教育；（3）等級(jí)論，即把職業(yè)教育看作是在職業(yè)等級(jí)、教育程度和認(rèn)知水平上處于相對(duì)較低等級(jí)的教育；（4）實(shí)用主義，即把職業(yè)教育看作是以工作所需要的實(shí)用知識(shí)與技能為內(nèi)容的教育。[3]審視這些界定可知，職業(yè)教育是具有自身特定內(nèi)涵與特征的教育，是與普通教育不同的教育類型。

勞動(dòng)教育則有著與職業(yè)教育不同的價(jià)值源泉。事實(shí)上，從語用學(xué)的角度看，勞動(dòng)教育與職業(yè)教育不屬于同一個(gè)話語系統(tǒng)。勞動(dòng)教育的價(jià)值源于勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)以及個(gè)人無可取代的重要性。馬克思全面、辯證地解釋了勞動(dòng)，賦予勞動(dòng)人類最重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的崇高地位。其一，馬克思指出，勞動(dòng)不可替代的重要性首先在于它為個(gè)人的生存、社會(huì)的延續(xù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。人的生存首先是身體的存在，人類主要通過生產(chǎn)性勞動(dòng)來制造自身生存所必需的生活資料，“當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來。人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時(shí)間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身”[4]。其二，勞動(dòng)是人類精神活動(dòng)的源泉和基礎(chǔ)。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中指出，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……”[5]。其三，勞動(dòng)是個(gè)人成長和發(fā)展的根本路徑。馬克思主義理論認(rèn)為，人的本性是自由自覺的生產(chǎn)勞動(dòng)。人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)——物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，不僅生產(chǎn)人類賴以生存的物質(zhì)資料，而且也生產(chǎn)人們的交往活動(dòng)及其關(guān)系，乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)系——而這種社會(huì)關(guān)系便構(gòu)成了人的現(xiàn)實(shí)生活，決定著人們的生活方式[6]。與人的任何其他活動(dòng)相比，只有勞動(dòng)才能最大程度地實(shí)現(xiàn)人的體力與智力的對(duì)象化，同時(shí)也最有效地實(shí)現(xiàn)人的目的和價(jià)值的對(duì)象化。一個(gè)人如果不勞動(dòng)，就無法獲得物質(zhì)生活資料，也失去了自身生命的意義。因此，“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”[7]。

（三）勞動(dòng)應(yīng)是全部教育的根本面向，勞動(dòng)教育所涵蓋的實(shí)踐范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過職業(yè)教育

基于勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)和個(gè)人的基礎(chǔ)作用，勞動(dòng)理應(yīng)是教育的根本指向，勞動(dòng)教育也理應(yīng)是教育的核心元素和關(guān)鍵構(gòu)件。換言之，勞動(dòng)是人類最基本、最重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，每個(gè)人都應(yīng)具備必要的勞動(dòng)素養(yǎng)。教育雖然是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐，是間接的、模擬的或虛擬的社會(huì)實(shí)踐，但應(yīng)發(fā)揮預(yù)備勞動(dòng)實(shí)踐的作用，應(yīng)以服務(wù)勞動(dòng)、培養(yǎng)勞動(dòng)者為根本宗旨。不論是普通教育還是職業(yè)教育，均應(yīng)以勞動(dòng)實(shí)踐為旨?xì)w，知識(shí)、技能、道德、審美等方面的教育應(yīng)內(nèi)蘊(yùn)、充盈著勞動(dòng)的意向或元素。也就是說，勞動(dòng)實(shí)踐是全部教育的底色。在此意義上，勞動(dòng)教育是隱性的、彌散的，應(yīng)充滿教育的全部“肌體”。當(dāng)然，為了彰顯勞動(dòng)教育的價(jià)值，有計(jì)劃地培育學(xué)生特定的勞動(dòng)素養(yǎng)，獨(dú)立開設(shè)顯性課程也是必要的，這樣的課程更鮮明地標(biāo)示了勞動(dòng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容。以《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》為例，勞動(dòng)教育課程結(jié)構(gòu)主要圍繞日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)進(jìn)行構(gòu)建，其目標(biāo)包括：（1）形成基本的勞動(dòng)意識(shí)，樹立正確的勞動(dòng)觀念；（2）發(fā)展初步的籌劃思維，形成必備的勞動(dòng)能力；（3）養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造基本的勞動(dòng)品質(zhì)；（4）培育積極的勞動(dòng)精神，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神。由此可以看出，勞動(dòng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容是相當(dāng)廣泛、豐富的。職業(yè)院校的勞動(dòng)教育與中小學(xué)的勞動(dòng)教育存在差異，同時(shí)也具有許多共通之處。職業(yè)院校的勞動(dòng)教育以養(yǎng)成學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)為目的，勞動(dòng)教育同樣被認(rèn)為“是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（即確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等）和養(yǎng)成勞動(dòng)素養(yǎng)（有一定勞動(dòng)知識(shí)和技能、形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣等）為目的的教育活動(dòng)”[8]。由此可以看出，職業(yè)教育與勞動(dòng)教育具有本質(zhì)差異，勞動(dòng)技能僅是勞動(dòng)教育的內(nèi)容之一，勞動(dòng)教育不能被職業(yè)教育替代。對(duì)于職業(yè)院校而言，勞動(dòng)教育同樣是一種具有特定的理念、目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法的教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展具有特殊的價(jià)值。

二、職業(yè)院校勞動(dòng)教育存在的問題

作為一種教育類型，就業(yè)導(dǎo)向是職業(yè)教育的根本特征，職業(yè)教育與勞動(dòng)教育有著更為密切的、天然的聯(lián)系，職業(yè)院校的勞動(dòng)教育理應(yīng)扎實(shí)高效。然而，實(shí)際情況并非如此，職業(yè)院校的勞動(dòng)教育仍然存在諸多不足。

（一）職業(yè)院校教師缺乏勞動(dòng)教育意識(shí)

無論是在傳統(tǒng)教育理念中，還是在當(dāng)下的語境中，勞動(dòng)教育一直被視作普通中小學(xué)需要開展的教育活動(dòng)，是“五育”的一個(gè)重要組成部分。換言之，勞動(dòng)教育不是職業(yè)院校顯明和剛性的任務(wù)與內(nèi)容，職業(yè)教育缺失嚴(yán)格意義上的勞動(dòng)教育的“基因”，有關(guān)勞動(dòng)教育的政策也主要針對(duì)中小學(xué)，關(guān)涉職業(yè)院校的內(nèi)容很少或幾乎沒有，職業(yè)院校的勞動(dòng)教育僅有一些學(xué)術(shù)研究者予以了關(guān)注。即使在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，勞動(dòng)教育的研究也主要集中在中小學(xué)的勞動(dòng)教育，職業(yè)院校和大學(xué)的勞動(dòng)教育研究仍處于邊緣領(lǐng)域。受這些因素影響，職業(yè)院校的教師普遍缺乏開展勞動(dòng)教育的基本意識(shí)，少數(shù)教師甚至不知?jiǎng)趧?dòng)教育為何物。因此，從實(shí)踐狀況來看，職業(yè)院校勞動(dòng)教育的前提相當(dāng)薄弱，這是制約職業(yè)院校勞動(dòng)教育的始源性因素。

（二）職業(yè)院校教師對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知存在偏差

得益于政策宣傳、學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的滲透等因素的逐步影響，部分職業(yè)院校教師對(duì)勞動(dòng)教育有了初步了解，但他們對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)是原生態(tài)的、樸素的，存在明顯誤區(qū)。職業(yè)教育是指向就業(yè)和工作的教育類型，發(fā)展學(xué)生的崗位工作技能是職業(yè)教育的核心任務(wù)，也是其鮮明特征。與普通中小學(xué)教育相比，職業(yè)教育與勞動(dòng)教育具有更多相似性，關(guān)聯(lián)更為密切。因此，一方面，職業(yè)院校教師自然而然地將勞動(dòng)教育等同于職業(yè)教育，認(rèn)為職業(yè)教育本來就是聯(lián)通職業(yè)、面向工作（即勞動(dòng)）的教育，勞動(dòng)教育與職業(yè)教育沒有根本區(qū)別，職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育是多此一舉?！爱?dāng)前，一些職業(yè)院校未能真正理解把勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)全過程的含義，把勞動(dòng)教育等同于專業(yè)技能訓(xùn)練，從而淡化了勞動(dòng)教育在增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)榮譽(yù)感、提高學(xué)生職業(yè)技能水平、培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度等方面的目標(biāo)要求?！盵9]另一方面，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中擱置了勞動(dòng)教育。即使是在開展勞動(dòng)技能教學(xué)，大多數(shù)教師也認(rèn)為這是在進(jìn)行職業(yè)教育，而不會(huì)明確地將其與勞動(dòng)教育關(guān)聯(lián)起來。此外，大部分職業(yè)院校教師認(rèn)為，勞動(dòng)教育是思政教育的一部分，與其他課程無關(guān)。觀念上的模糊、曲解和輕視是造成職業(yè)院校勞動(dòng)教育似有實(shí)無的另一個(gè)重要原因。

（三）職業(yè)院校的勞動(dòng)教育實(shí)踐普遍薄弱

依據(jù)職業(yè)教育的類型特征，職業(yè)院校勞動(dòng)教育的主陣地應(yīng)當(dāng)是專業(yè)課程與教學(xué)。換言之，職業(yè)院校的勞動(dòng)教育主要依賴間接的、隱性的課程，而不是直接的、獨(dú)立設(shè)置的勞動(dòng)課程，這應(yīng)是職業(yè)院校勞動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)。然而，如前所述，由于職業(yè)院校教師普遍缺乏勞動(dòng)教育的意識(shí)、能力與相關(guān)知識(shí)，對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)存在明顯誤區(qū)，致使勞動(dòng)教育基本上被排除在專業(yè)課程與教學(xué)之外。僅就勞動(dòng)技能的訓(xùn)練而言，即使效果顯著，也大大窄化了勞動(dòng)教育的應(yīng)然內(nèi)涵，削弱了勞動(dòng)教育的價(jià)值，勞動(dòng)教育實(shí)踐流于表面化，“高職院校的勞動(dòng)教育容易陷入‘重勞輕教、甚至‘有勞無教的思維誤區(qū)，過分強(qiáng)調(diào)了簡單體力勞動(dòng)的價(jià)值發(fā)揮，以單向度技能訓(xùn)練代替勞動(dòng)教育實(shí)踐，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)、創(chuàng)造能力的培育，使勞動(dòng)教育的教育性未能得到很好發(fā)揮”[10]。少數(shù)學(xué)校的思政課教師可能會(huì)進(jìn)行一些勞動(dòng)教育，但課時(shí)很少，內(nèi)容單薄，而且基本采用課堂講授的教學(xué)方法，教育效果有待提升。還有不少職業(yè)院校根本沒有正式的勞動(dòng)教育課程?？傊?，受各種因素的影響，職業(yè)院校雖然擁有開展勞動(dòng)教育的先天優(yōu)勢(shì)，但實(shí)際上通常沒有規(guī)范地開展勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育處于隨意、散漫、缺乏明確目標(biāo)和規(guī)劃的狀態(tài)，缺少有力抓手，在某種程度上，其成效甚至遜色于普通中小學(xué)的勞動(dòng)教育。

三、職業(yè)院校勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)意義

職業(yè)院校的勞動(dòng)教育是學(xué)生生命力對(duì)象化的優(yōu)質(zhì)途徑，能夠極大地助力學(xué)生的健康發(fā)展，幫助其確證自身生命的價(jià)值，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)尊嚴(yán)、自由、幸福等人生意義的追求，因而對(duì)職業(yè)教育具有重要價(jià)值。職業(yè)院校勞動(dòng)教育對(duì)職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)意義主要包括以下三個(gè)方面。

首先，職業(yè)教育匹配的工作崗位是職業(yè)系統(tǒng)中的一線崗位，對(duì)于勞動(dòng)者個(gè)人的感受而言，這些崗位的勞動(dòng)具有更多的消極屬性，因而更需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)精神的教育，因?yàn)閯趧?dòng)既可能是積極的，也可能是消極的，其本身具有二重性和自悖性。一方面，勞動(dòng)不僅為人類社會(huì)和個(gè)人的存續(xù)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而且是人的生命力外化及人確證自身的根本路徑，也是人獲得發(fā)展的重要途徑；另一方面，勞動(dòng)又會(huì)消耗人的體力、腦力、時(shí)間和其他資源，內(nèi)在價(jià)值不足、違背人的意愿的勞動(dòng)會(huì)對(duì)人形成束縛乃至壓榨。馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為，自由自覺的勞動(dòng)才是理想的勞動(dòng)。社會(huì)的職業(yè)系統(tǒng)是分層的，不同層次、不同類型的勞動(dòng)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值均存在差別。從教育系統(tǒng)與職業(yè)系統(tǒng)耦合的形態(tài)看，職業(yè)教育所連通的工作崗位在職業(yè)系統(tǒng)中處于中低端層次，這些崗位的勞動(dòng)更易展現(xiàn)出消極屬性，更易造成對(duì)勞動(dòng)者的否定、束縛、貶低。進(jìn)言之，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生生命力的生長、豐富與對(duì)象化，職業(yè)教育往往力有不逮，面臨更大的困難。但是，勞動(dòng)是每一個(gè)正常人的安身立命之本，是每一個(gè)公民應(yīng)有的權(quán)利、應(yīng)盡的義務(wù)，即使許多崗位的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值較低、環(huán)境較差，那也都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的，也是個(gè)人謀求生活保障與職業(yè)發(fā)展所需要的，這些勞動(dòng)同樣也蘊(yùn)含著積極因素。并且，對(duì)于個(gè)人而言，工作崗位不是一成不變的，從較低的崗位上升到較高的崗位、從受控性強(qiáng)的崗位走向較為自由的崗位，是一個(gè)普遍的、必要的過程?；诖?，在職業(yè)院校學(xué)生對(duì)未來的工作普遍期望值不高、甚至因此滋生排斥工作和勞動(dòng)的情況下，職業(yè)院校更需要有效的勞動(dòng)教育，以養(yǎng)成學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，這是職業(yè)院校勞動(dòng)教育的特質(zhì)之一。

其次，職業(yè)院校學(xué)生更需要通過勞動(dòng)教育提升整體素養(yǎng)。當(dāng)前，我國絕大部分家庭屬于獨(dú)生子女家庭或少子化家庭，由于很多父母對(duì)子女的教育存在不少誤區(qū)，造成相當(dāng)多的青少年基本不參與家務(wù)勞動(dòng)，他們既不具備必要的生活技能，也缺乏對(duì)平凡勞動(dòng)的切身體驗(yàn)和感性認(rèn)知?；诖?，勞動(dòng)教育具有對(duì)家庭教育的補(bǔ)救功能，日常生活勞動(dòng)教育是許多學(xué)生需要關(guān)注和彌補(bǔ)的一項(xiàng)內(nèi)容，職業(yè)院校的學(xué)生也不例外。同時(shí)，職業(yè)院校的生源整體狀況與普通高中和高校有較大的差距，這種差距不僅表現(xiàn)在考試分?jǐn)?shù)上，更表現(xiàn)為整體素養(yǎng)的落后。總體來看，職業(yè)院校學(xué)生的自控力、進(jìn)取心、學(xué)習(xí)力、專注力、自信心、自我效能感和吃苦耐勞等諸多方面都有較大不足，這些重要核心素養(yǎng)的欠缺成為職業(yè)院校學(xué)生明顯的發(fā)展短板，而要想通過知識(shí)學(xué)習(xí)、通過應(yīng)試教育的軌道來補(bǔ)足以上重要的核心素養(yǎng)明顯是不現(xiàn)實(shí)的。勞動(dòng)教育與知識(shí)教育迥然不同，對(duì)培養(yǎng)這些非知識(shí)性的核心素養(yǎng)更加有效。因此，勞動(dòng)教育的開展為提升職業(yè)院校學(xué)生的整體核心素養(yǎng)開辟了新的通道。

最后，勞動(dòng)教育對(duì)職業(yè)院校的學(xué)生具有特定的、重要的現(xiàn)實(shí)意義。改革開放之后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)立極大地解放了我國社會(huì)的生產(chǎn)力，但是，在這一過程中，也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。如：一些年輕人追求享樂，喪失了通過辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的進(jìn)取心，不勞而獲的思想有所滋長；一些企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)迫加班，嚴(yán)重違反了《中華人民共和國勞動(dòng)法》，嚴(yán)重?fù)p害了勞動(dòng)者的權(quán)益，降低了勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)價(jià)值以及自身社會(huì)地位和形象的認(rèn)同；受傳統(tǒng)觀念的影響或現(xiàn)實(shí)條件的制約，一些普通勞動(dòng)者的社會(huì)地位和社會(huì)形象沒有得到足夠重視和積極肯定，經(jīng)濟(jì)待遇比較低。職業(yè)院校是以培養(yǎng)一線的普通技術(shù)工人為主的教育，這些現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度等會(huì)產(chǎn)生明顯的或潛移默化的不利影響。因此，勞動(dòng)教育對(duì)職業(yè)院校學(xué)生具有特殊的必要性，能夠培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神，增強(qiáng)其對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義；同時(shí)，能夠幫助學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行正確歸因，教導(dǎo)他們客觀認(rèn)識(shí)勞動(dòng)與勞動(dòng)外在的條件、結(jié)果，深化他們對(duì)勞動(dòng)積極屬性的認(rèn)知。進(jìn)言之，勞動(dòng)教育還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生確立為改善普通勞動(dòng)者的社會(huì)處境而采取正確行動(dòng)的信念，并為他們個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃提供有益的知識(shí)和策略。這些均是職業(yè)院校勞動(dòng)教育的獨(dú)特內(nèi)涵，也顯示了勞動(dòng)教育對(duì)職業(yè)教育的必要價(jià)值。

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[責(zé)任編輯? ?賀文瑾]

Is It Necessary for Vocational Colleges to Carry Out Labor Education？

——Thinking Based on Marxist Practical Philosophy

ZHAO Mengcheng

Abstract： Marxist practical philosophy points out that productive labor is the basic social practice of human beings， provides the necessary material goods for the survival of human society and individuals， lays the material foundation for human spiritual activities， and is also the most dynamic path for personal growth and development. Therefore， labor should be the basic orientation of all education， and vocational education is no exception. Although there are many similarities between employment-oriented vocational education and labor education， they have more essential differences， that is， their historical origins， applicable discourse systems， value purports and practical models are different. Therefore， labor education has a value that cannot be ignored for vocational education. Many vocational college teachers lack the awareness of labor education， mistakenly equate labor education with vocational education， and labor education practice is weak. Therefore， vocational colleges should carry out labor education to promote the objectification of students' vitality by guiding free and conscious labor education. At the practical level， it is to cultivate students' correct labor concept， labor attitude and labor spirit， resist the wrong social trend of thought that belittles labor and labor， and improve students' overall core competency.

Key words： vocational colleges; labor education; Marxist theory; practical philosophy