一、銅器的包漿產(chǎn)生

銅器包漿又被稱為“黑漆古”“傳世古”，是指銅器表面由于長(zhǎng)時(shí)間置于潮濕環(huán)境之中形成的氧化層。銅器包漿常見(jiàn)有兩種：一種為自然形成，另一種為人為盤磨。

自然形成的包漿是由于經(jīng)過(guò)幾十年、數(shù)百年甚至上千年的氧化，銅器表面和空氣中的水以及其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，形成氧化銅等物質(zhì)，這個(gè)時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)包漿。這種包漿的附著性很強(qiáng)，緊緊貼在銅器表面，難以剝落，使銅器看起來(lái)陳而不舊、富有光澤。這種在自然狀態(tài)下生成的光澤富有自身獨(dú)特的生命活力，變成銅器自身的一部分，其中的變化尤為微妙。

銅的氧化可以分為完全氧化和不完全氧化兩種：完全氧化產(chǎn)生的氧化銅顏色是黑色的，不完全氧化產(chǎn)生的氧化亞銅顏色是玫瑰紅的。若是在潮濕的環(huán)境里，則會(huì)和水、二氧化碳生成堿式碳酸銅，又名銅綠，顏色為灰綠或翠綠。

而銅器本身因材質(zhì)不同的緣故有著不同的底色，紫銅是紫色的，黃銅是金黃色的，加上銅的氧化比例變化，結(jié)合自身底色襯托，會(huì)讓銅器表面的顏色豐富多彩、斑斕有致。

自然形成的包漿其實(shí)是時(shí)間賦予的魔法，器物經(jīng)過(guò)藏家的長(zhǎng)時(shí)間把玩，就會(huì)形成第二層人為包漿。人為包漿很好理解，其實(shí)就是自己用手盤出來(lái)的包漿。當(dāng)一件銅器被收藏之后，藏家有空時(shí)拿出來(lái)不斷用手進(jìn)行摩挲、觀察和鑒賞。時(shí)間久了，銅器表面就會(huì)留下人手上的汗?jié)n、油漬等液體，再經(jīng)過(guò)不斷的摩擦變得光滑，因此就會(huì)慢慢形成包漿。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人為形成的包漿因人手上的液體所致，主要是汗液和污漬，與銅器表面發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的物理摩擦，就會(huì)形成越來(lái)越厚的包漿。

自然形成的包漿銅器，在收藏界有著重要的價(jià)值，年份越是久遠(yuǎn)，就越成為藝術(shù)愛(ài)好者的追求。

二、銅器嵌銀絲工藝的歷史

銅器嵌銀絲工藝又被稱為“錯(cuò)金銀”或者“金銀錯(cuò)”，為我國(guó)古代傳統(tǒng)的金屬裝飾技法。最早可以追溯到夏商周時(shí)期，主要是在青銅制作的器皿、車馬器具及兵器等物品上描繪出裝飾圖案。在春秋中晚期到戰(zhàn)國(guó)初期，這項(xiàng)工藝開(kāi)始興盛起來(lái)，受到當(dāng)時(shí)人們的普遍推崇。

許慎的《說(shuō)文解字》里提及：“錯(cuò)，金涂也，從金，昔聲?！鼻宕淖謱W(xué)家段玉裁在相關(guān)注釋中說(shuō)：“錯(cuò)，俗作涂，又作措，謂以金措其上也。”

錯(cuò)金銀工藝常用于各種裝飾上，尤以青銅器為最，本就厚重樸實(shí)的青銅器，經(jīng)過(guò)錯(cuò)金銀的加工，增加了各式線條，變得更加絢麗多彩、富有動(dòng)感和鮮明亮麗。

到了明末清初，生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使審美提升，加上工藝更加精湛以及更多的能工巧匠出現(xiàn)，錯(cuò)金銀工藝達(dá)到巔峰，產(chǎn)生了大批形式多樣、極具趣味的銅器嵌銀絲物件，體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力。

三、銅器包漿嵌銀絲的工藝手法

盡管目前的銅器制作尚沒(méi)有比較完善明了的包漿工藝，不論是自然形成的包漿還是人為摩挲的包漿，都需要長(zhǎng)年累月的積累和變化，但通過(guò)一定的技法還是能夠作出人工包漿的。常見(jiàn)的人工包漿方法有傳統(tǒng)濕法著色、高溫?zé)嶂?、電解、鍍膜等多種工藝。近年來(lái)，筆者在查閱多種資料的同時(shí)，積極求教于同行前輩，從而整合出一套獨(dú)有的銅器包漿工藝。

若銅器表面嵌銀絲，則包漿的制作難度就更大。既要體現(xiàn)銅器的包漿又要讓銀絲潔白無(wú)瑕，不但要對(duì)鑲嵌工藝十分熟練，也必須深諳金屬元素的活潑性順序。筆者通過(guò)一次又一次的操作發(fā)現(xiàn)，要讓銅器在發(fā)生氧化還原反應(yīng)的同時(shí)銀絲不產(chǎn)生氧化反應(yīng)，是可以在一定條件下實(shí)現(xiàn)的。

四、仙游當(dāng)代銅器的工藝特點(diǎn)

福建省仙游縣的傳統(tǒng)鑄銅工藝，歷史悠久，其雖然起步略晚，大約發(fā)源于明末清初，但是自成一派，有獨(dú)到的配方。仙游傳統(tǒng)鑄銅工藝以銅料為坯胎，運(yùn)用鑄塑、雕刻等工藝手法，作品造型獨(dú)特，具有濃厚的地方文化特點(diǎn)。近年來(lái)，仙游縣的傳統(tǒng)銅雕技藝發(fā)展迅速，誕生了數(shù)百家大大小小的銅雕制造工坊，有大中型工廠，也有小家庭作坊，充分體現(xiàn)出銅器在社會(huì)上的受青睞程度越來(lái)越高，同時(shí)也涌現(xiàn)出一大批銅雕匠人。仙游的銅器產(chǎn)品暢銷全國(guó)，并且遠(yuǎn)銷東南亞、歐美等地區(qū)以及日本等國(guó)家，帶動(dòng)了本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

筆者設(shè)計(jì)制作的銅器，工藝精湛、工序繁瑣，首先要經(jīng)過(guò)冶煉、鑄造、嵌銀絲、磨光、鎏金、制作包漿等數(shù)十道工序，然后運(yùn)用當(dāng)代環(huán)?；瘜W(xué)試劑配合傳統(tǒng)的煙熏火燎和土壤浸泡方法，使其產(chǎn)生人工及自然包漿。這樣的包漿雖不如古銅器自然形成的瑰麗，卻也有它獨(dú)特的藝術(shù)效果。

如筆者的銅雕作品“紫銅螭龍耳嵌銀絲花瓶”（圖1），高約34厘米，一對(duì)重量約10千克。采用上等紫銅為底，質(zhì)地精純，銅胎厚重，雖尺寸不大，卻精致典雅。整體鎏金熠熠生輝，閃現(xiàn)別樣光澤。包漿醇厚，紅斑自內(nèi)而生，經(jīng)過(guò)摩挲，適時(shí)變化，厚薄不均，聚散自如。細(xì)細(xì)觀察，像是沉浸在無(wú)垠宇宙之中，探窺浩瀚星空的瑰麗美感。銅器掐絲流暢，一氣呵成，填釉豐滿，釉色厚重純正。瓶體圖案花鳥(niǎo)云紋，花開(kāi)富貴、青鸞報(bào)喜，寓意吉祥，帶來(lái)美好愿景。

在我國(guó)，螭龍乃傳說(shuō)中“龍生九子”的第二子，寓意美好、吉祥，也象征男女之間的感情天長(zhǎng)地久。螭龍的奮力升騰之勢(shì)，更是象征著前途光明、事業(yè)攀升。螭龍嘴大，肚壯，能容壽納福，也常用于建筑當(dāng)中的裝飾。筆者設(shè)計(jì)的螭龍，圓眼、大鼻、眼尾稍細(xì)，帶有魚(yú)鱗紋，長(zhǎng)鼻大口中，恰到好處地吐出花瓶的把手，渾然天成。放置于客廳、書(shū)房，不論單獨(dú)置放，或是置入各類花草，都會(huì)給所處空間增添一分古雅。

另一件銅雕作品“紫銅雙魚(yú)耳嵌銀絲花瓶”（圖2），高度約44厘米，一對(duì)重量約30千克。以紫銅為材，質(zhì)感沉穩(wěn)大氣，上手敦厚重實(shí)，經(jīng)過(guò)筆者的特殊處理，包漿古雅，閃爍微光。其以紫色為底，盡顯雍容氣度。包漿五彩斑斕，紫黃色如初秋楓林，飄落盎然秋意，配合規(guī)則的嵌銀絲白色云紋圖案，帶來(lái)喜慶的愉悅之感。瓶體部分包漿，被銅綠所包裹，紫中帶綠，如星夜潮水般波光蕩漾。

該花瓶唇口方折，作高束頸，頸部雙側(cè)為魚(yú)耳。雙魚(yú)奔騰跳躍，有魚(yú)躍龍門、飛黃騰達(dá)之意。

以上兩件作品均以紫銅為底，配合獨(dú)特工藝，包漿搭配銀絲，更顯貴重氣息。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，包漿帶有歲月的沉淀和藏家的品位，能夠較好地體現(xiàn)出當(dāng)代仙游銅器包漿制作及其嵌銀絲工藝的內(nèi)涵和魅力。

作者簡(jiǎn)介：

劉希勇，男，1976年出生于福建省仙游縣。工藝美術(shù)師。現(xiàn)為仙游縣工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、仙游縣度尾鎮(zhèn)紫銅工藝品廠藝術(shù)總監(jiān)，主要研究方向：銅雕鑲嵌工藝。