郭靖

高度：不僅有“小我”，而且有“大我”

技法點撥

高考作文需要“我手寫我心”，但這個“我”有“小我”和“大我”兩種境界，一類文不僅要有“小我”的情思，而且要有“大我”的情懷。何為“有‘大我”？它直指“社會參與”這一核心素養(yǎng)，包括“責任擔當”“實踐創(chuàng)新”兩個方面。

這就要求廣大考生一方面要胸懷“國之大者”，增強“強國有我，未來我來”的使命感；另一方面要自覺地把“小我”融入祖國、人民的“大我”之中，投身“大時代”，在復興賽道上接棒爭先，爭當偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍，踔厲奮發(fā)，肯干實干。

范例分析

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！睂崿F(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫歷史；你看，江夢南“無聲玉滿堂”，于默默趕路中聽夢想花開有聲；你看，航天團隊選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成為現(xiàn)實……風浪高，閑庭信步；路再遠，久久為功。青年欲再跨越，必當“但行好事，莫問前程”“踔厲奮發(fā)，篤行不怠”。

“吾以身許國，誓死行陣，終不以爾而生進退。”實現(xiàn)再跨越，需為國奉獻。歷史上，多少次戰(zhàn)火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，拾以身許國的豪情，實現(xiàn)跨越世俗之壯舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國夢，功德冠群英”，歸國做貢獻；陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，英勇捐軀。他們皆以身許國，熠熠生輝。螢火獻微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國便可不斷“跨越，再跨越”。

“我無比慶幸此刻年少，青春正燃燒?！毙婪晔⑹?，更當奮斗其時，跨過雄關漫道，踏過歲月河山，吾輩必當扶搖直上，共襄盛世安瀾！

——習作《跨越千難萬險，共襄盛世安瀾》

◆點評

這是一篇扛起時代責任的青年宣言，有擔當，見格局?？忌鷮ⅰ靶∥摇比谌肓舜髸r代，在時代的風雷中唱響了一曲“跨越，再跨越”之歌。在用例上，從蘇炳添到江夢南到航天團隊，從史可法到黃大年到陳祥榕，“大我”氣場足，正能量滿滿。少年心氣高，奮進聲陣陣。“鐵肩擔道義，妙手著文章?！贝宋牡弥?。

寬度：不僅能“讀書”，而且能“涉世”

技法點撥

高考作文要有書卷氣，但不能“掉書袋”，不食人間煙火?？v觀高考一類文，不僅能“讀書”，能“知”，而且還能“涉世”，從“知”走向“行”，從而呈現(xiàn)出“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”的寫作氣象?！爸R”是由“知”和“識”兩個方面構成的，“知”可以從“讀書”中得來，而要形成“識”，則不僅需要“讀書”，還需要“涉世”。只有見世面、經(jīng)世事，才能長見識。廣大考生要運用從讀書中練就的慧眼、慧心去關注現(xiàn)實，思考立身處世；關注生活，思量人情世故；關注社會，思辨經(jīng)世濟用。

范例分析

回歸人性，當贊美具有了社會評議的強大功能，它讓人既可以成為焦點，也容易被群體性力量淹沒?？咨腥卧凇短一ㄉ取分杏羞@樣的表達：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”事物的變化與發(fā)展是永恒的，而人無完人，過度的標榜與將其神化，將會使其與大眾分離，那時觀者的心態(tài)也會轉向“眼看他樓塌了”的等待。這是一種雙向傷害，而它的本源，也正是那潮水般的贊譽。嚴歌苓說：“一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會落井，投石的人格外勇敢，人群會格外擁擠?！边@又何嘗不是一種悲哀呢？

“一切問題都有解決之道?！笔侵υ：腿缡钦f道。反思這種令人無語又遺憾的事件時，我們不僅要分析問題，更要解決問題。作為群眾的“喉舌”，媒體應客觀冷靜地報道，勿讓贊美演變成道德綁架，謹慎地評議，警惕過度帶來的弊端。于觀者而言，要始終保有內心的善意，抵制負面心理作祟。最重要的，每一個被贊美的人，應樹立正確的認知，保持內心的“自適”，積極看待他人的贊美，不因外界的紛擾而動搖自己的初心，志之所趨，無遠弗屆。唯有構建這樣的贊美評議體系，各方主體都保有一份理性與尊重，才能讓贊美真正發(fā)揮積極作用。

由此觀之，我們需要把握好“適度原則”，合理地表達贊美。只有這樣，才能讓善意發(fā)光，讓好人敢于行好事，讓社會更加溫暖和諧。

——習作《勿讓過度贊美成為道德綁架》

◆點評

考生的高超功力在于多維思辨，不僅能全面分析問題，從兩個維度剖析過度贊美產生的雙向傷害——讓當事人陷入困境，讓觀者扭曲心態(tài)；而且能統(tǒng)籌解決問題，從三個維度構建起理性贊美評價體系——媒體客觀冷靜報道，觀者始終保有善意，被贊美者保持初心。讀書見廣，涉世識深，令人嘆服。

深度：不僅能“知其然”，而且能“知其所以然”

技法點撥

有人說，二流的作家講述故事，一流的作家講述命運。高考作文亦同此理，一類文不僅要“知其然”，能從事實上說清“事物是什么樣子”，而且要“知其所以然”，能從事理上講明“事物為什么會這樣”。“論如析薪，貴能破理。”廣大考生需要下一番打通文史哲、揣摩天地人的功夫，在此基礎上，根據(jù)文題情境繪制出一張事物發(fā)展的思維導圖，從而將其事理邏輯捋清楚、講明白。考生平時的作文訓練，要加強對歸納推理、演繹推理等邏輯思維能力的訓練，學會用“對立統(tǒng)一的”“聯(lián)系的”“發(fā)展的”觀點看待問題、分析問題。

范例分析

在文藝作品中，“減”的智慧隨處可見?！都t樓夢》中林黛玉所看的“減字譜”將多種元素合成一體記錄指法音高，簡潔易懂，卻為彈奏者留下了廣闊的創(chuàng)造空間；海明威的“冰山理論”，只描寫冰山的“八分之一”，情節(jié)精練，卻絲毫不影響讀者感知作品的豐富意蘊；齊白石的畫作筆墨減省，寥寥數(shù)筆，墨色間的留白卻常讓欣賞者擊節(jié)贊嘆、拍案叫絕。由此可見，“減”非但沒有損害創(chuàng)作者的本意，反而能收到意想不到的效果。

既如此，我們不禁要問，為何“減”會有這樣的妙用呢？其實，細細品察，不難發(fā)現(xiàn)，“減”之一字，體現(xiàn)了中國的模糊哲學。這里的模糊不是含糊不清，而是適度保留，不計較信息的完整性和精確性。我們知道，精確過度并不一定是好事，一旦超越了某一界限和閾值，便會影響其發(fā)展與創(chuàng)新。因此，我們倡導適度原則，給予事物更大的發(fā)展空間，為其多元發(fā)展提供條件。我們這里的“減”不是單純減少，而是將系統(tǒng)不斷優(yōu)化。盡管它不能將所有要素全部包含，但正因如此，它才有了繼續(xù)吸納和再造的空間。

——習作《取精用弘，留白增輝》

◆點評

上面的文段中，第一段說清了兩個事實：一是“減”的事實——減了多少（八分之一），減到什么程度（寥寥數(shù)筆）；二是“再造”的事實——再造了多少（八分之七），再造到什么程度（意想不到）。本文的可貴之處在于不滿足于說清“是什么”，而是繼續(xù)向論證的深水區(qū)推進，在第二段以追問句引領，厘清了“減（裁撤冗余，優(yōu)化系統(tǒng)）→白（自由自主，發(fā)揮再造）”的事理邏輯，從而講明了“為什么”。可謂深挖窮究，可圈可點。