金鑫榮

關鍵詞：自主知識體系；特色化；主體性；學理性

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2023.01.005

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時，系統(tǒng)闡述了加快構建中國特色哲學社會科學的時代背景、原則方向、目標任務和現(xiàn)實要求，指出“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”，并一直強調“中國特色”，著重突出“中國自主”。習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。”

黨的二十大報告在“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”這一章中，再次強調要“加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，培育壯大哲學社會科學人才隊伍”。目前，我國哲學社會科學仍存在知識分散化、碎片化的突出問題，尚未建構起系統(tǒng)化、自主化的知識體系。自主知識體系不是“舊瓶新酒”，也不是“異地重建”，而是結合中國特色、強調“自主”創(chuàng)新的理論建構。自主知識體系和“三大”體系相互成就，建構中國自主的知識體系，應以“三大體系”建設為理論基礎和支撐，“三大體系”建設應以建構中國自主的知識體系為中心內容。建構中國自主的知識體系是體現(xiàn)哲學社會科學中國特色、中國風格、中國氣派的必然要求，是堅定“四個自信”的必然要求，是回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的必然要求，是使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林的必然要求。

針對理論界、學術界、教育界以及高校和科研機構對習近平總書記這一重大論斷的貫徹落實和系統(tǒng)研究，作為出版界，尤其是致力于為高校教育科研服務的大學出版社，應該以怎樣的發(fā)展規(guī)劃、行動計劃切實做好構建自主的知識體系的創(chuàng)新服務和協(xié)同建設，著力推進和同頻共振，前瞻規(guī)劃和落地深耕，是當下應該思考的時代問題。

一、強調“以我為主”的中國特色原創(chuàng)性理論

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中曾提出“精神生產”的概念，指出精神生產就是思想、觀念、意識的生產，這種精神生產是人類社會生產實踐的基本方面，是與物質生產相對應的重要生產領域。人類知識體系的形成是人類精神生產的重要方式和內容。新時代建構中國自主的知識體系，不是零和博弈，不搞知識的“二元對立”，而是與現(xiàn)有所有的，包括西方的知識體系協(xié)同發(fā)展、共榮共存。人類現(xiàn)代文明產生重大影響的主要是歐洲文明?，F(xiàn)有的西方知識體系建立在文藝復興、啟蒙運動、科學革命、技術革命、工業(yè)革命和哲學革命等基礎上，其核心構成了西方“現(xiàn)代性”。正如有學者所指出的，“一個包羅萬象的現(xiàn)代范式仍出現(xiàn)于社會，其開始或許是15世紀，它強有力地延續(xù)到19世紀末，其建構圍繞機械論的隱喻、決定論邏輯、批判理性、個人主義與人道主義的理想、對普遍真理與價值的追求、建構統(tǒng)一的和綜合的知識模式之企圖，還有對進步與指向一種人類解放狀態(tài)的歷史運動之樂觀主義信念。通過一系列的革命——地理的（殖民主義）、知識的（文藝復興、現(xiàn)代科學與啟蒙運動）、經濟的（資本主義）、政治的（資產階級民主）、技術的（工業(yè)革命）與藝術的（現(xiàn)代主義）——牛頓、康德及馬克思的世界從根本上不同于但丁、阿奎那與奧古斯丁的前現(xiàn)代世界”。這些就形成了今天流行于全世界的以西方現(xiàn)代性為基礎和本質的（西方的）哲學、經濟學、政治學、社會學、法學、歷史學、文學理論等等。所以，我們現(xiàn)在的知識體系，大都是奠定在西方現(xiàn)代性基礎上的。這種基于西方現(xiàn)代性而形成的知識體系，是以西方實踐和西方文明為基礎的，面對的是西方境況，解決的是西方問題，處理的是西方事務，因此必然具有局限性。我們在面對西方強勢的知識體系和話語體系時，必須“堅守中華文化立場”，“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。哲學社會科學要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質”。

偉大的時代應該產生偉大的理論。改革開放的偉大壯舉改變了中國，中國從“站起來”走向“富起來”；新時代的創(chuàng)新發(fā)展，我們邁向了“強起來”、建設具有中國特色的社會主義國家的歷史新征程。在這樣偉大的歷史場景中，任何一種西方理論都解釋不了中國快速發(fā)展進程中的內在邏輯，只有扎根中國大地、關注國計民生的原創(chuàng)性的理論建構可以符合并闡釋中國之路、中國之治、中國之理。因此，“以我為主”的研究范式理應成為展示我們的理論創(chuàng)新和實踐路徑。高校是理論創(chuàng)新的集聚地、知識創(chuàng)新的孵化器，是中國共產黨領導下的社會、經濟、文化、科技發(fā)展進程的理論先行和思想燈塔。1978年，南京大學青年教師胡福明起草的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，吹響了中國改革開放的號角。20世紀八九十年代譯介、闡述的《走向未來叢書》《大趨勢》《美的歷程》，以及經濟學、法學、文學等學術界一大批中國優(yōu)秀學者的原創(chuàng)性學術理論，科學闡釋了中國實踐偉大歷史變革的歷史自覺和文化自信。新時代以來，習近平中國特色社會主義理論為我國的哲學和社會科學發(fā)展指明了前行的道路，提供了基本的遵循。中國特色社會主義建設的偉大理論和實踐證明，不走“改旗易幟”的邪路，也不走“閉關鎖國”的老路，堅定走改革開放之路，才是建設中國特色社會主義強國的新路。為此，大學出版的精品學術出版應該聚焦于“以我為主”、富有中國特色的原創(chuàng)性理論，關注從中國發(fā)展具體實踐中總結出來的學術成果，致力于解決中國之問、世界之問、時代之問、人民之問，突出彰顯學理性闡釋的中國經驗、中國方案，破除對“西方中心論”、西方學術話語體系的迷思，全方位展示中國發(fā)展理論對于當今世界發(fā)展的新視角、新體系、新方法，為“一帶一路”“人類命運共同體”等新時代的偉大戰(zhàn)略構想提供生動的理論闡釋和實踐路徑。

二、研究中國特色知識體系的內在機理和學理闡釋規(guī)律

人類社會的知識體系應時而變，如西方知識體系建立在文藝復興、啟蒙運動、科學革命、技術革命、工業(yè)革命和哲學革命等基礎上，其核心構成了西方“現(xiàn)代性”。古代中國“六藝”“經史子集”的知識圖譜的分類，則構成了古代中國的知識體系。中國兩千多年科舉制度壓抑了人性的創(chuàng)造，更遏制了科學的發(fā)展。晚明以降中國四百多年的閉關鎖國，使得現(xiàn)代科學體系與中國失之交臂，由此，近現(xiàn)代中國科學民主的啟蒙是從西方借鑒而來的，所謂“歐風東漸”，說的就是近現(xiàn)代西方的理論體系對現(xiàn)代中國的啟蒙影響，“五四運動”就是中國現(xiàn)代歷史上一次大規(guī)模的思想和理論洗禮。應該說，“五四運動”提倡的“德先生”和“賽先生”，對于破除中國封建社會長期形成的歷史痼疾、建立現(xiàn)代的知識體系起到了極大的促進作用。但“茍日新，日日新”，時易勢移，特別是改革開放以來，以馬克思主義為基本理論的中國特色社會主義建設取得了歷史性的巨大成就：短短幾十年，我國全面建設成為小康社會；社會經濟、科技文化發(fā)展日新月異，已經成為世界第二經濟大國，世界第一大貿易國，與世界140多個國家互成為第一大貿易國；部分科技發(fā)展領域，從跟跑、并跑到領跑。這些成就的取得，是中國人民在中國共產黨領導下努力奮斗的成果，是中國特色社會主義理論指導下取得的偉大實踐，這些“中國之治”“中國方案”“中國經驗”是在中國大地上產生的重大理論碩果，展現(xiàn)的是一種具有鮮明中國特色、中國風格的東方智慧。歷史已經清楚地表明，沒有一種西方經濟學或者其他理論能夠解釋這樣的偉大歷史事件，只有從中國特色社會主義理論的內在機理上作學理性的闡釋。為此，大學出版界應該從宏觀、中觀和微觀的層面，組織、策劃研究重大原創(chuàng)性學術論題的重大理論出版物，以特色學科為支撐，以重大議題為問題，以歷史現(xiàn)實為觀照，對新中國成立以來，特別是改革開放和新時代以來的重大理論建樹、重大理論創(chuàng)新、重大理論突破作科學縝密的學理性研究，闡釋中國特色的自主知識體系的內在邏輯、歷史邏輯，建構具有中國特色的學科體系、學術體系、話語體系。出版界和理論界、學術界一樣，不可辜負時代的饋贈，真正將論文寫在中國大地上。

三、探究中國特色自主知識體系建構的主體性和兼容性

知識是人類社會的智慧結晶，而知識體系的形成是一個漫長的歷史過程。人與動物最大的區(qū)別，就是人類是有思想的高級動物，知識體系就是人類社會發(fā)展進程中人類與自然、社會、人類個體綜合作用凝聚成的科學思想體系?，F(xiàn)代科學體系的形成，是隨著人類知識的漸次演進、不斷發(fā)展而形成的，是人類共同的知識財富，為人類所共同擁有。構建中國特色自主的知識體系，在強調創(chuàng)造知識的主體性的同時，也不能忽視或排斥知識的兼容性，需要廣泛吸收一切有利于科學發(fā)展的知識，融匯中西文化的精髓，打通不同文化的壁壘，采擷異質文化的精華，不斷豐贍、增強自主知識體系的合力，真正建立起自主知識體系的“四梁八柱”，形成比較完整的知識架構。為此，出版界要特別關注創(chuàng)新理論、創(chuàng)新思想、創(chuàng)新科學的發(fā)展，抽繹紛繁知識呈現(xiàn)出來的學術精華，特別關注事關國家重大發(fā)展戰(zhàn)略、重大發(fā)展理念、重大科學成果的知識內核，同時也要時刻關注國外最新學科知識的發(fā)展，以百采眾長、海納百川的開放的學術襟懷，吸收、采納一切有利于構建自主知識體系的有利因素。對于出版界，尤其是專注于學術出版的大學出版社來說，要在自主知識體系構建進程中聚焦原創(chuàng)性的創(chuàng)新成果，要成為原創(chuàng)知識體系的“主推手”，而不是僅僅滿足于當西方知識的“二傳手”，要做到中外有別、主次分明、以我為主，創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展，并以此作為參照和借鑒，“兼容”于自主知識體系之中。中國高鐵的發(fā)展之路，就是科學界構建自主知識體系的一個生動范例。中國的社會制度、政治經濟和文化，是迥異于西方的文明形態(tài)，西方的“圣經”撼動不了中國的“孔夫子”，它們具有不同文明的特質。改革開放四十多年來的中國社會翻天覆地的變化，是憑一憑“實踐是檢驗真理的唯一標準”“摸著石頭過河”“發(fā)展是硬道理”這些看似樸素簡單，實質最具東方智慧的“理論”實踐發(fā)展起來的，是依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)、國有企業(yè)多種經濟發(fā)展體制共同發(fā)展起來的。我國目前已經是世界科技創(chuàng)新型國家，產業(yè)鏈正從低端邁向中高端，這也是我國廣大科技工作者、創(chuàng)新型企業(yè)共同努力的結果。純粹依靠西方理論、西方科學，解決不了中國幾千年積累下來的實際問題。蘇聯(lián)正是全盤“抄作業(yè)”，以西方經濟學的“休克療法”來治理國家，最終走向崩潰，釀成普京總統(tǒng)所言的“世界最大的地緣政治悲劇”，歷史的教訓值得我們總結。

中國特色自主知識體系的建構是一次理論和實踐的“長征”，是一次沒有盡頭的文化之旅、理論之旅，需要在漫長的歷史長河中不斷探索、不斷發(fā)展，這需要理論界、學術界、出版界的共同努力。

大學出版社應將構建中國特色自主的知識體系作為新時代出版人的職責和使命，為新時代續(xù)寫輝煌的知識和理論篇章。

（作者系南京大學出版社社長）