劉瑜

摘要：盤古舞《相和歌》是北京舞蹈學(xué)院古典舞系漢唐舞創(chuàng)始人孫穎先生所編創(chuàng)舞劇《銅雀伎》的經(jīng)典片段，多年來依然具有獨(dú)特的民族魅力。其在舞蹈的表演過程中，通過舞蹈藝術(shù)的設(shè)計(jì)以及舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)，吸引了無數(shù)觀眾的目光，同時(shí)展現(xiàn)出了民族舞蹈的魅力。本文以《相和歌》為例對(duì)盤鼓舞的藝術(shù)特征與價(jià)值進(jìn)行研究分析，剖析盤鼓舞的特色所在，推進(jìn)盤鼓舞的發(fā)展與傳承，讓更多的人可以關(guān)注到盤鼓舞的發(fā)展以及民族舞蹈的傳承。

關(guān)鍵詞：盤鼓舞? 歌舞文化? 《相和歌》

中圖分類號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）05-0081－04

漢唐時(shí)期是歌舞文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，各類藝術(shù)文化充斥在人們的生活中，使得人們的精神生活變得十分豐富。舞蹈文化的發(fā)展受到了當(dāng)時(shí)大環(huán)境的影響，加入了許多新的元素，促使舞蹈發(fā)展變得更加多元化?！断嗪透琛肥钱?dāng)代人編創(chuàng)的漢唐盤鼓舞中比較有代表性的舞蹈，其舞蹈的藝術(shù)特征與表現(xiàn)形式，對(duì)于集中展示漢唐年代官宦歌舞類型和生活的豐富多彩有重要意義。本文意在通過《相和歌》了解盤鼓舞的藝術(shù)特征，發(fā)現(xiàn)其舞蹈藝術(shù)價(jià)值，這對(duì)于今后舞蹈形式的創(chuàng)新及舞蹈表演水平的提升都具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、盤鼓舞的概述

（一）盤鼓舞的源流

在中國舞蹈藝術(shù)文化的發(fā)展過程當(dāng)中，不同的朝代具有不同的舞蹈特色，形成了民間舞蹈、宮廷舞蹈等不同類型。舞蹈起源最初來自民間，主要是為了慶祝民間的重大節(jié)日，營造出節(jié)日氛圍。舞蹈表演的過程充分展現(xiàn)了地方人民的生活特色以及民俗特色。在當(dāng)代的舞蹈發(fā)展過程當(dāng)中，傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展并未受到廣大人民群眾的重視，進(jìn)而導(dǎo)致了其傳承發(fā)展受到了一定的影響。盤鼓舞是一種歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)舞蹈，舞者需要在盤子和鼓上進(jìn)行舞蹈表演，且表演的難度較大，在前期的訓(xùn)練過程當(dāng)中，需要加大訓(xùn)練強(qiáng)度，掌握舞蹈的精髓，這樣才能在舞臺(tái)表演的過程當(dāng)中呈現(xiàn)出盤鼓舞的魅力所在。

盤鼓舞的歷史發(fā)展可追溯至漢代時(shí)期，1973年考古專家在河南南陽許阿瞿墓?jié)h畫像石上發(fā)現(xiàn)了盤鼓舞的身影，女子高梳發(fā)髻，在鼓上翩然起舞，這是盤鼓舞最初的考古縮影。在山東，同樣也發(fā)現(xiàn)過畫像石上盤古舞的蹤影，三個(gè)高鼻雅鬢的男子赤足在鼓上，完成虎跳、倒立等動(dòng)作，這也證明了盤鼓舞表演具有一定的難度，其整體的觀賞性較強(qiáng)。在舞蹈表演中，許多雜技類的舞蹈動(dòng)作最初來自祭祀，這是中國古代一種封建迷信的文化習(xí)俗，其中包含人們的美好愿望，在舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，突出了表演的難度以及古代的藝術(shù)審美，發(fā)展至今，盤鼓舞的表演依然具有較高的難度，對(duì)于舞蹈表演者的要求十分嚴(yán)格。

（二）盤鼓舞的文化

在漢唐時(shí)期，舞蹈文化盛行，不同的舞蹈文化都開始迸發(fā)出了耀眼的光芒，民間和宮廷都呈現(xiàn)出了具有代表性的舞蹈，有許多舞者參與到其中，出現(xiàn)了百家爭鳴的景象。盤鼓舞屬于宮廷舞蹈，在表演的過程中，其舞蹈動(dòng)作具有較高的難度，同時(shí)在舞蹈文化的融入上，其加入了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，增強(qiáng)了盤鼓舞在表演過程中的地區(qū)文化韻味，觀眾在欣賞的過程中，可以認(rèn)識(shí)到盤鼓舞的特有魅力。盤鼓舞最初屬于祭祀舞蹈，眾多的舞蹈動(dòng)作包含著祭祀的意味，人們將自己美好的愿望以及儒學(xué)思想融入其中，提高了舞蹈表演的層次感，充分展現(xiàn)出了地方的文化特色。在盤鼓舞的編創(chuàng)過程當(dāng)中，舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)具有較深的寓意，同時(shí)在服飾造型方面追求飄逸清新之感。從漢代畫像石碑上可以看到，舞者在表演的過程當(dāng)中，舞姿呈現(xiàn)凌空之感，服飾以長袖為主，呈現(xiàn)出輕盈之美，這也進(jìn)一步體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)舞蹈在服飾造型方面追求的是輕盈飄逸之美。

二、盤鼓舞的藝術(shù)特征

（一）盤鼓舞動(dòng)作特征

盤鼓舞是典型的中國漢代民族舞蹈，從眾多的考古壁畫中可以了解到，漢代時(shí)期盤鼓舞的發(fā)展逐漸成熟，具有不同的舞姿特色，動(dòng)作豐富優(yōu)美，難度較高，且文化意味深遠(yuǎn)。從漢代壁畫上舞者的動(dòng)作進(jìn)行剖析，可以充分了解到，舞蹈在編創(chuàng)的過程中，對(duì)于“神”有一種濃郁的敬仰與崇拜。例如：《相和歌》是孫穎先生根據(jù)盤鼓舞的研究改編而成的舞蹈，融入了盤鼓舞在動(dòng)作設(shè)計(jì)上的“飛天”之感，營造出了濃郁的氛圍感，讓人在欣賞的過程中，感覺落入人間仙境一般，深刻體會(huì)到了古人對(duì)于“神”的追求。盤鼓舞在舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，借鑒了許多雜技類的動(dòng)作，在表演的過程當(dāng)中，舞者需要具有豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，在舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)上，營造出飄逸靈動(dòng)之感。盤鼓舞受到的儒家思想較深，在進(jìn)行舞蹈設(shè)計(jì)以及舞臺(tái)表演設(shè)計(jì)中，十分強(qiáng)調(diào)整體的氛圍營造，舞者的服飾設(shè)計(jì)多數(shù)以長袖為主，配合上舞者的動(dòng)作，營造出輕盈飄逸之感，在盤鼓舞作品《相和歌》當(dāng)中，舞者借鑒了壁畫上人物的造型，極大程度地突出了舞蹈表演過程中的仙氣，無論是男舞者還是女舞者，在肢體動(dòng)作的呈現(xiàn)上面要求剛?cè)岵?jì)，舞蹈動(dòng)作輕柔、生動(dòng)、飄逸、靈氣，將自身的情感融入舞蹈表演當(dāng)中，呈現(xiàn)出濃郁的氛圍感，抓住人們的眼球。例如：《相和歌》中的舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)，首先動(dòng)作難度較大，要求舞者本身具有牢固的舞蹈基礎(chǔ)，能夠順利完成舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)。下腰、倒立等都是盤鼓舞中常見的舞蹈動(dòng)作，《相和歌》的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)借鑒了壁畫上的動(dòng)作，彰顯出了盤鼓舞厚重的氣勢(shì)、內(nèi)在的張力、古樸的柔美。

（二）盤鼓舞技巧特征

盤鼓舞的表演過程當(dāng)中吸收了雜技的技巧，加強(qiáng)了舞蹈動(dòng)作的難度，舞者在訓(xùn)練的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重自身舞蹈基礎(chǔ)的訓(xùn)練，這樣才能保障在舞蹈表演過程當(dāng)中能夠?qū)⒈P古舞的精髓展現(xiàn)出來，提高舞蹈表演的水平。從壁畫上的舞蹈形態(tài)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，細(xì)腰婀娜的宮廷舞姬，技藝高超，能夠即興起舞，在表演的過程當(dāng)中，可以達(dá)到逸態(tài)橫生的美妙境地，這也是盤鼓舞的魅力所在。現(xiàn)代盤鼓舞的表演對(duì)于舞蹈演員的要求相當(dāng)之高，在日常訓(xùn)練過程當(dāng)中，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)動(dòng)作的訓(xùn)練，掌握雜技的技巧，若舞蹈演員的訓(xùn)練并未達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，無法呈現(xiàn)出盤鼓舞的動(dòng)作技巧，會(huì)影響到舞蹈作品的表演效果?！断嗪透琛肺璧副硌莸膭?dòng)作設(shè)計(jì)結(jié)合了道具的使用，尤其是在舞蹈表演的過程中，舞者本身應(yīng)當(dāng)掌握正確的舞蹈表演方式，站在鼓或者盤子上進(jìn)行表演，自身的平衡感和穩(wěn)定性應(yīng)當(dāng)?shù)靡员Ｕ希璧竸?dòng)作本身的難度較高，包含了雜技動(dòng)作在其中，主要是為了呈現(xiàn)出舞蹈的輕盈飄逸之美。舞者站在鼓或者盤子上進(jìn)行表演，其一是突出舞蹈表演中的靈動(dòng)感；其二，在服飾的設(shè)計(jì)上，以長袖為主，配合上舞蹈演員的動(dòng)作，突出舞臺(tái)上仙氣飄飄的感覺，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入到這種仙境當(dāng)中，感受盤鼓舞的魅力所在。《相和歌》舞蹈表演注重的是剛?cè)岵?jì)的舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)，舞者通過低眉、掩顎、垂頸，連貫的動(dòng)作完成羞澀的神態(tài)傳達(dá)，讓人從動(dòng)作上感受到情感的變化，提高了舞蹈表演的層次感。在盤鼓舞的表演中，可以從眾多的舞蹈動(dòng)作中感受到動(dòng)作的高難度，雜技類的舞蹈動(dòng)作使得舞者自身的靈動(dòng)感提升，觀眾在欣賞過程中，能夠通過高難度的舞蹈動(dòng)作感受到中國古典舞蹈的審美藝術(shù)。在舞蹈表演的過程當(dāng)中，情感的融入對(duì)于舞臺(tái)呈現(xiàn)起到了非常關(guān)鍵的作用，舞者需要對(duì)作品本身有非常深刻的認(rèn)知，進(jìn)而融入自身的情感來進(jìn)行舞蹈表演，全面提高舞臺(tái)的呈現(xiàn)效果，不僅可以加強(qiáng)舞蹈表演的生動(dòng)性，同時(shí)還能夠引發(fā)觀眾的共鳴。例如：在斜塔式舞姿的呈現(xiàn)過程當(dāng)中，舞者需要通過肩部的力量，來形成三維或者二維空間的雕塑形態(tài)，這對(duì)于舞者本身的肢體柔軟度以及力量控制能力有著非常嚴(yán)苛的要求。在日常的訓(xùn)練過程當(dāng)中，需要加強(qiáng)舞者自身的肢體協(xié)調(diào)能力，通過反復(fù)多次地訓(xùn)練，達(dá)到最佳的舞蹈表演效果，呈現(xiàn)出長虹式、追風(fēng)式、并翅式等強(qiáng)烈的視覺效果，讓觀眾在欣賞的過程當(dāng)中，能夠深刻地感受到盤鼓舞的藝術(shù)魅力所在。

（三）盤鼓舞道具特征

在盤鼓舞的表演過程當(dāng)中，道具的使用對(duì)于舞蹈表演起到了重要的作用，舞者需要與道具共舞，營造出踏鼓而來的感覺，呈現(xiàn)出盤鼓舞的魅力所在。在《相和歌》舞蹈表演的過程當(dāng)中，編創(chuàng)者借鑒了壁畫中的舞蹈形態(tài)，加入了鼓或者盤子的道具元素在其中，要求舞者在表演的過程當(dāng)中，站在鼓或者盤子上進(jìn)行舞蹈表演，這不僅迎合了傳統(tǒng)盤鼓舞的特色，同時(shí)還呈現(xiàn)出了較好的舞臺(tái)表演效果。道具是舞蹈表演中的重點(diǎn)，道具的巧妙配合能夠全面提高舞蹈表演的效果，筆者通過研究漢畫像石和歷史文獻(xiàn)了解到，傳統(tǒng)的盤鼓舞主要是使用七盤作為主要的道具，將七個(gè)盤子分別布置在舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)，舞蹈演員在表演的過程當(dāng)中，需要踩在盤子上進(jìn)行舞蹈表演，呈現(xiàn)出各色不同的舞蹈姿勢(shì)，使舞蹈動(dòng)作與道具融為一體，營造出輕盈飄逸的舞姿效果。在鼓或者盤子的數(shù)量以及擺放上，并無嚴(yán)格要求，舞者可以根據(jù)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行自由擺放，配合上舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)，提高整體的表演效果。舞者在表演的過程中，用腳擊打鼓面，把握好節(jié)奏，保障舞臺(tái)呈現(xiàn)的效果。在《相和歌》的編創(chuàng)中，編創(chuàng)者將自己美好的祝愿以及儒學(xué)思想融入其中，舞蹈的呈現(xiàn)讓觀眾可以加深對(duì)于儒學(xué)思想的理解，其為了深度還原壁畫中的舞蹈場(chǎng)景，將道具鼓按照壁畫上的場(chǎng)景進(jìn)行擺放，要求舞者在表演時(shí)，依次交替出現(xiàn)踩鼓、擊鼓、敲鼓、跳鼓等動(dòng)作，呈現(xiàn)出不同的舞蹈技巧，提高舞臺(tái)表演的觀賞性。道具鼓在表演中發(fā)揮出了巨大的作用，盤鼓舞的主要道具是鼓，《相和歌》在舞蹈編創(chuàng)中，將鼓作為重要道具設(shè)計(jì)在舞蹈動(dòng)作中，讓舞者在表演時(shí)配合上手上的動(dòng)作，用腳擊打鼓面，節(jié)奏聲與音樂聲融合，動(dòng)作配合上節(jié)奏律動(dòng)，深度還原了傳統(tǒng)古典舞的韻味，讓人在欣賞的過程中具有不一樣的視覺、聽覺享受。

（四）盤鼓舞服飾特點(diǎn)

在盤古舞的服飾設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，需要十分注重的是體態(tài)的輕盈，為了能夠呈現(xiàn)出良好的舞臺(tái)表演效果，服飾主要是以長袖為主，配合上舞蹈演員的手部動(dòng)作，使得整體的呈現(xiàn)更加飄逸，營造出天上人間的氛圍感?！断嗪透琛返姆椩O(shè)計(jì)中，就參考了壁畫上人物服飾的特點(diǎn)，深度還原傳統(tǒng)盤鼓舞的舞蹈表演形式，向世人展現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)審美。舞蹈服飾對(duì)于提高舞臺(tái)視覺效果起到了非常關(guān)鍵的作用，男舞者和女舞者的服飾設(shè)計(jì)具有一定的差異性，例如：在女舞者的服飾設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，多數(shù)是以喇叭褲、水袖為主，在表演的過程當(dāng)中，水袖配合上舞蹈演員的手部動(dòng)作，給人視覺上的效果變得更加的靈動(dòng)飄逸，充分展現(xiàn)出了盤鼓舞的藝術(shù)審美。在男舞者的服飾設(shè)計(jì)過程中，主要是以長袖舞衣為主，與女舞者進(jìn)行相互配合，提高舞蹈動(dòng)作的輕盈之感，保障了舞臺(tái)表演的效果?！断嗪透琛返奈璧革L(fēng)格主要是以靈動(dòng)為主，無論是在服飾設(shè)計(jì)上，還是在舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，更加關(guān)注的是整體的呈現(xiàn)效果，柔美的肢體與服飾融為一體，給人眼前一亮的感覺。

三、盤鼓舞的藝術(shù)價(jià)值

（一）盤鼓舞思想理念價(jià)值

盤鼓舞的發(fā)展歷史悠久，經(jīng)歷了不同的朝代，融入了不少的新元素，既有傳統(tǒng)的歷史烙印，也體現(xiàn)出了不同時(shí)代的思想理念。在漢唐時(shí)期，由于舞蹈本身起源于祭祀活動(dòng)，舞蹈動(dòng)作具有濃郁宗教氣息，動(dòng)作單一化，并未充分展現(xiàn)出民族特色所在。在不斷發(fā)展中，舞蹈加入了更多新的元素，包含了人們的美好祝愿以及儒學(xué)思想，使得舞蹈的藝術(shù)審美有進(jìn)一步提升，盤鼓舞的表演形式以及審美發(fā)生了較大的改變。通過對(duì)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行深入研究可以發(fā)現(xiàn)，盤鼓舞的發(fā)展在不同朝代中的呈現(xiàn)效果不同，其中就加入了雜技元素。這提高了舞蹈動(dòng)作的難度，要求舞者具有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)㈦s技與舞蹈進(jìn)行充分融合，提高舞臺(tái)表演的效果。孫穎先生在進(jìn)行《相和歌》的編創(chuàng)過程中，為了還原傳統(tǒng)的盤鼓舞，深入研究了歷史文獻(xiàn)，觀察和分析了文獻(xiàn)中對(duì)于盤鼓舞的描述，借鑒壁畫上的舞蹈畫面以及舞姿形式，針對(duì)舞蹈動(dòng)作以及舞臺(tái)進(jìn)行了設(shè)計(jì)，保障了盤鼓舞的表演能夠?qū)⒐诺湮璧傅捻嵨哆M(jìn)行傳達(dá)，讓人從舞蹈表演中深刻感受到歷史文化的魅力所在。另外，在舞蹈編創(chuàng)的過程中，還考慮到了文化理念的融合，神仙觀是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，古人對(duì)于“神仙”有著美好的幻想，將其設(shè)計(jì)在舞蹈表演中，能使得舞臺(tái)的呈現(xiàn)效果具有濃郁的“仙氣”。古人認(rèn)為三界之外有神靈，這是一種信仰，先人將這些充分融入了舞蹈設(shè)計(jì)中，表達(dá)的是先人的美好幻想，而在《相和歌》的編創(chuàng)中，同樣也將這種文化理念融入其中，提高了舞蹈表演的效果。舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)受到了不同地方文化的影響，動(dòng)作本身應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)地方文化，反映出地方群眾的精神面貌，孫穎先生在舞蹈編創(chuàng)的過程中，通過大量的歷史文獻(xiàn)考察，提高了動(dòng)作設(shè)計(jì)中的歷史深意，將地方文化融入其中，不僅保障了舞蹈表演中的歷史文化特色，同時(shí)也反映出了地方群眾的生活。

（二）盤鼓舞編創(chuàng)價(jià)值

孫穎先生在編創(chuàng)《相和歌》的過程中，主要考慮的是舞蹈的深度還原，盤鼓舞流傳至今已有上千年的歷史，在此之前，并未有人深入歷史中分析過盤鼓舞的特色，也并未有人深入研究過盤鼓舞的表演形式。孫穎先生為了能夠?qū)鹘y(tǒng)的盤鼓舞還原，并將其呈現(xiàn)在大眾面前，在進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)的過程中，借鑒了文獻(xiàn)上對(duì)于盤鼓舞的描述以及壁畫中對(duì)于盤鼓舞的呈現(xiàn)，重新編創(chuàng)了舞蹈動(dòng)作，將這些經(jīng)典生動(dòng)地呈現(xiàn)在大眾面前，提高大眾的認(rèn)知。盤鼓舞在漢唐時(shí)期已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)立的舞蹈，雜技元素的加入使得舞蹈表演難度提升，具有較強(qiáng)的觀賞性，在百花齊放的漢唐時(shí)期，還受到了不同文化的影響，表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出了多元化、多樣化的趨勢(shì)，一度成了當(dāng)時(shí)的經(jīng)典舞蹈。在隨后的發(fā)展中，由于關(guān)注的人逐漸減少，導(dǎo)致舞蹈文化的傳承受到了一定的影響，逐漸將盤鼓舞轉(zhuǎn)換成了小眾舞蹈文化，許多經(jīng)典的舞蹈動(dòng)作、表演形式?jīng)]落在歷史的發(fā)展中，導(dǎo)致盤鼓舞出現(xiàn)了失傳的情況。孫穎先生對(duì)于舞蹈文化有著濃郁的喜愛之情，秉承著對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈文化的熱愛，在進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)的過程中，深入到歷史文獻(xiàn)當(dāng)中進(jìn)行盤鼓舞的研究，截取出壁畫中的舞蹈形式以及經(jīng)典舞姿，將其設(shè)計(jì)在舞蹈表演中，充分還原了經(jīng)典盤鼓舞。在重新編創(chuàng)的過程中，還加入了許多新的元素在其中，讓盤鼓舞得到了一定的創(chuàng)新，吸引當(dāng)代的觀眾關(guān)注到盤鼓舞的發(fā)展，使得經(jīng)典的古典舞可以繼續(xù)傳承發(fā)展下去。

（三）盤鼓舞美學(xué)價(jià)值

在盤鼓舞的表演中，生動(dòng)地呈現(xiàn)出了壁畫中的人物形象，讓人在欣賞的過程中，感覺是壁畫上的人物出現(xiàn)在自己的眼前，給人一種身臨其境的感覺。在舞蹈表演中，表演的難度較高，舞者華麗、飄逸的衣服，高難度的舞蹈動(dòng)作，使得舞臺(tái)上的表演呈現(xiàn)出了驚人的視覺效果，吸引了無數(shù)觀眾的目光。盤鼓舞屬于中國傳統(tǒng)的舞蹈，是漢唐時(shí)期的舞蹈，在漫長的歷史發(fā)展中，不斷加入了新的文化元素在其中，使得舞蹈的觀賞性不斷提升?！断嗪透琛肪巹?chuàng)就是基于在大量的歷史文化資料以及壁畫考古之上，來進(jìn)行的舞蹈改編，主要是為了將經(jīng)典的盤鼓舞再次還原在大眾面前，讓大眾加深對(duì)于中國傳統(tǒng)舞蹈的印象。《相和歌》無論是在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，還是在舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，都與壁畫上的場(chǎng)景一致，動(dòng)作柔中帶剛，剛中帶柔，飽含深情的情緒，將觀眾帶入情境當(dāng)中，展現(xiàn)出的是一種文化自信和文化底蘊(yùn)?！断嗪透琛吩诿缹W(xué)上的造詣之高和舞者的個(gè)人形象、經(jīng)典的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、完美的歌舞配合等都給人留下了較深的印象。中國古代具有自己獨(dú)特的審美，這與現(xiàn)代審美截然不同，《相和歌》通過舞蹈藝術(shù)的形式，將這種美呈現(xiàn)在了大眾面前，讓大眾感受到了傳統(tǒng)舞蹈所帶來的震撼。在《相和歌》的編創(chuàng)中，道具的設(shè)計(jì)提高了舞蹈表演的層次感和內(nèi)容感，舞者在表演的過程中，用腳擊打鼓，鮮明的節(jié)奏，優(yōu)美的歌曲旋律，呈現(xiàn)出的是古典舞蹈的魅力。

四、結(jié)語

盤鼓舞屬于經(jīng)典的民族舞蹈，在傳承發(fā)展的過程中，由于缺乏重視，其一度出現(xiàn)了斷層的情況，導(dǎo)致這種經(jīng)典的舞蹈無法被世人所熟知。在當(dāng)代的舞蹈藝術(shù)文化發(fā)展中，不少學(xué)者、專家通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的查閱以及壁畫的考察，再次關(guān)注到了盤鼓舞的發(fā)展，并通過相關(guān)文獻(xiàn)資料的查找進(jìn)行了盤鼓舞的再次創(chuàng)作，編創(chuàng)了新的舞蹈動(dòng)作、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等，深度還原了壁畫中的場(chǎng)景，將經(jīng)典的盤鼓舞再次帶到了大眾面前，讓更多的人可以了解到盤鼓舞所蘊(yùn)含的深意。

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