劉小明

清代是古代判詞的發(fā)展成熟期，清中期以前傳統(tǒng)法治環(huán)境下的判詞與歷代判詞相比并無根本變化，且數(shù)量、類型和水平均有提高。清代判詞繼承了古代判詞的傳統(tǒng)，即使是晚清判詞仍具備樸實(shí)典雅、引禮入法、追求情理法合一等特點(diǎn)，且以經(jīng)世致用為主要目的。晚清西方入侵對于中國社會與法治來說是一把雙刃劍，這一時期的判詞試圖擺脫衙門式寫作，以適應(yīng)新的法治環(huán)境，體現(xiàn)法治精神。

判又稱判文、判詞、判牘，是古代記錄案件審理的文件。比較有名的判詞主要有唐代張的《龍筋鳳髓判》、白居易《百道判》（也稱《甲乙判》），五代后晉和凝《疑獄集》，宋代鄭克《折獄龜鑒》、桂萬榮《棠陰比事》、南宋實(shí)判文集《名公書判清明集》等。除此之外，很多文獻(xiàn)諸如《全唐文》《文苑英華》也收錄了大量判詞，《敦煌吐魯番唐代法制文書考釋》也收錄了一些判詞。

唐宋之后，實(shí)判創(chuàng)作占據(jù)主要地位，文體逐漸由駢入散。明清時期，古代判詞逐漸步入成熟階段，同時空前完備的法律制度促使“專門研習(xí)法律、專司公牘文書制作的刑名幕吏階層出現(xiàn)，產(chǎn)生了專門研究判詞的著述，從而形成了中國古代的制判理論，有力地指導(dǎo)了判詞的制作”。

清代判詞多為散體實(shí)判，且逐漸趨于成熟和定型。將這些判詞收集起來，便形成了判集。明清時期的判詞總數(shù)有188種，其中清代判詞占很大比重。

在中國古代判詞發(fā)展史上，清代判詞達(dá)到了巔峰，這一時期也是古代判詞的發(fā)展成熟期，主要體現(xiàn)在文學(xué)色彩上，即判詞老辣簡練，精當(dāng)深刻。從法律精神來講，清代判詞大多依法據(jù)禮，將情理法相融合。而清代法治現(xiàn)代化視角下的判詞由經(jīng)世致用演變?yōu)橹形鹘粫枪残灾碌默F(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

清代判詞的經(jīng)世致用——樸學(xué)的影響

清代經(jīng)學(xué)成就一向?yàn)槭廊怂毮浚瑯銓W(xué)影響下的文學(xué)也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。

清乾隆、嘉慶時期，樸學(xué)文士提倡經(jīng)世致用，重視考證的求實(shí)精神。他們除了經(jīng)學(xué)造詣突出之外，在史學(xué)上也有可觀的成果。例如，“惟以考史為務(wù)”的王鳴盛，他的《十七史商榷》備受學(xué)者推崇；錢大昕的《廿二史考異》被乾嘉學(xué)者稱為“巨擘”；還有趙翼的《廿二史札記》以及崔述的《考信錄》等，都為清代經(jīng)史學(xué)研究做出了卓越貢獻(xiàn)。

清代判詞的作者大多為文人士大夫，即使有部分判詞由幕僚代筆，但這些幕僚本身也深受科舉制度的影響。因此，清代的判詞，尤其是中前期的判詞大都被樸學(xué)所影響。這一時期的判詞仍然極力講求經(jīng)世致用。從文學(xué)形式看，清代判詞大多文風(fēng)質(zhì)樸，文體駢散雜糅，不講究華麗辭藻。

相比唐宋時期的判詞，清代判詞作者追求判詞的司法文書屬性，判詞充滿了實(shí)用色彩。當(dāng)然，清代判詞中也不乏文人雅士的戲謔之作，或者受駢文文風(fēng)影響，刻意追求詞采之華美。但總體而言，清代判詞注重實(shí)際功用，具有司法屬性。

語言行文特點(diǎn)

雅俗相諧、文質(zhì)相生

清代判詞的作者大多為科舉出身的文士，他們創(chuàng)作的判詞語言雅致，行文流暢。但是他們深知作為“父母官”，寫出的判詞需要雅俗共賞，要讓文化水平普遍不高的百姓也能看懂，如此才有信服力和執(zhí)行力。

這里的“俗”，主要指既要行文質(zhì)樸、語言通俗，也要將一些村言俚語乃至方言、順口溜等寫入判詞中；“雅”，主要指遣詞用句精練。其中，一代廉吏于成龍創(chuàng)作的判詞最為典型，他在廣西羅城任職時，留下了著名的《婚姻不遂之妙判》：

“關(guān)雎詠好逑之什，周禮重嫁娶之儀，男歡女悅，原屬恒情。夫唱婦隨，斯稱良偶。錢萬青譽(yù)擅雕龍，才雄倚馬；馮婉姑吟工柳絮，夙號針神。初則情傳素簡，頻來問字之書；繼則夢穩(wěn)巫山，竟作偷香之客。以西席之嘉賓，作東床之快婿。方謂情天不老，琴瑟?dú)g諧。誰知孽海無邊，風(fēng)波突起。彼呂豹變者，本刁頑無恥，好色登徒。恃財勢之通神，乃因緣而作合。婢女無知，中其狡計；馮父昏聵，竟聽讒言。遂令彩鳳而隨鴉，乃使張冠而李戴。婉姑守貞不二，致死靡他。揮頸血以濺兇徒，志豈可奪？排眾難而訴令長，智有難能。仍宜復(fù)爾前盟，償爾素愿。月明三五，堪諧夙世之歡；花燭一只，永締百年之好。馮汝棠貪富嫌貧，棄良即丑，利欲薰其良知，女兒竟為奇貨。須知令長無私，本宜懲究。姑念緹縈泣請，暫免杖笞。呂豹變刁猾紈绔，市井淫徒，破人骨肉，敗人伉儷。其情可誅，其罪難赦，應(yīng)予杖責(zé)，儆彼冥頑。此判。”

于成龍作為地方行政長官兼理司法，自然明白判詞需要文質(zhì)相生、雅俗共賞。這篇判詞以事實(shí)為依據(jù)，以說理為主導(dǎo)，同時又兼顧法理。

從文學(xué)角度來看，此判詞通篇駢散雜糅，大量用典，語言文雅又不乏質(zhì)樸。只有這樣的判詞，才能做到語言老辣，文學(xué)與說理并重，言簡意賅、通俗易懂；同時還能起到教化百姓，減輕司法執(zhí)行阻力的作用。

文辭典雅、駢散雜糅

唐代駢體判文文藻華美，而清代判詞認(rèn)為文辭質(zhì)樸是文學(xué)美的一種，如同“清水出芙蓉，天然去雕飾”。前文提到的于成龍的判詞便是駢散雜糅，文質(zhì)相生?！队诔升埮袪繁砻髑宕性~文學(xué)邁入新發(fā)展階段，是清代判詞文學(xué)化發(fā)展的范本。于成龍判詞文體駢散并用，不拘一格。下面對《代飾新郎之妙判》進(jìn)行分析。該判詞原文如下：

“高賢相相女配夫，乃其常理；顏俊卿借人飾己，實(shí)出奇文。東床已選佳婿，何知以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。兩次渡湖，傳書柳毅；三宵隔被，何慚秉燭云長？風(fēng)伯為媒，天公作合，佳男配于佳女，兩得其宜。求妻到底無妻，自作孽也。高氏應(yīng)斷歸錢青選，不須另作花燭。顏俊卿既不合設(shè)騙局于前，又不合奮拳于后，事已不諧，姑免罪責(zé)。所費(fèi)聘儀，助錢青選作成婚之資，以贖一擊之罪。媒妁尤原、言福燾，往來誆誘，實(shí)啟釁端。各重笞一千，以示懲儆。此判?！?/p>

這篇判詞敘事說理在先，依法斷決于后。前面敘述部分文采飛揚(yáng)，質(zhì)樸無華，“東床快婿”“柳毅傳書”“指鹿為馬”等典故運(yùn)用得恰到好處；后面說理、判決部分則為散體文，用語簡練。這體現(xiàn)了于成龍高超的文學(xué)水平，也說明清初判詞大體上是駢散并用，不拘一格，文質(zhì)相生，工于煉字，同時又不乏敘事說理。

事實(shí)上，中國古代的判詞為了使語言更加靈活生動，更易為人接受，往往自覺或不自覺地將一些文學(xué)手法融入判詞寫作中，比如唐代的判詞文辭雅致、善用典故且對仗工整，既風(fēng)采雅致又文理兼容。

下面以晚清名臣能吏胡林翼判詞為例，略作說明：

“賈祥狀告偷盜，樊洪自供強(qiáng)奸。名節(jié)雖失，廉恥尚存。不忍掌上明珠，再蒙羞辱；難消心頭之恨，告上公堂。雖然所說不實(shí)，其心應(yīng)是可哀。白璧受玷，不是出于本心；貞潔雖失，事情出于無奈。避重就輕，樊洪真是刁徒；倚輕倚重，還想蒙混過去。這般惡棍，心似豺狼，不加嚴(yán)懲，何能示儆。根根木棒，與我重重打來；條條律例，不能把你輕饒。此判。”

在古代，但凡事涉風(fēng)化，很多當(dāng)事人都會選擇隱忍。胡林翼一眼就看出當(dāng)事人的顧慮，將狡詐的樊洪痛打個半死，以示嚴(yán)懲。從言語文風(fēng)視角來看，胡林翼的判詞老辣簡練，文風(fēng)質(zhì)樸，駢散兼有。清代判詞即使是在晚清時期仍然時有駢體文風(fēng)存在，這是身為文人的法官將平時創(chuàng)作風(fēng)格融入判詞的結(jié)果。

清代判詞情理法融合

不論是唐宋還是明清，判詞寫作都非常重視“情理法”合一。這與中國古代引禮入法、禮法合一的理念相一致。清代是中國古代判詞發(fā)展成熟時期，清代判詞的情理法融合也較為明顯。例如，于成龍便體現(xiàn)出了儒家思想熏陶下文人士大夫?yàn)檎?yōu)缺點(diǎn)并存的特點(diǎn)。在審理案件方面，于成龍作為地方長官兼理司法，深知作為一方“父母官”的職責(zé)所在：上要向朝廷負(fù)責(zé)，維護(hù)地方治安，掌管民眾教化；下要對得住治下百姓，“為政以德”，寬仁慎刑，面對普通訴訟案件還是重在調(diào)解，以教化為先。在寫判詞時，于成龍常常綜合各種情理因素，重視倫理道德教化，比較靈活。下面以《祝壽起釁之妙判》判詞試作說明。該判詞原文如下：

“稟悉。據(jù)稱該民于五月十六日前赴陳家祝岳母之壽，未婚妻舅陳毛金因與其堂兄祿生飲酒爭論，遂至互毆。該民上前相勸，被毛金用鐵鏟柄打傷胸脅各部。該民未婚妻秀全，亦幫同毛金從旁兇毆……夫該民與毛金，即舅也，秀全，該民未婚妻也，縱謂友于篤愛，寧能伉儷忘情？……事既異乎尋常，情尤深夫疑竇。姑候驗(yàn)傷，集訊察奪。此批。”

在這件案件的審理與批復(fù)中，于成龍十分慎重，因?yàn)樗J(rèn)為這件案子的案情本身不合情理，可能事存“曖昧”情由，至于事情真相，卻已不可得知。這篇批詞既顯示出于成龍出色的文采，又表明其重視敘事說理，同時還不忘法律，兼顧人情、法理。

樊增祥的判詞在這方面也堪稱典范，下面以《批郝克棟呈詞》為例，試作分析?，F(xiàn)將判詞摘錄如下：

“查黨見邦之兄黨逢辰，先年在家教書，郝氏子弟相率受業(yè)。爾兄郝睿現(xiàn)為大荔校官，即其弟子。黨逢辰以先生借東家之銀兩百六十兩，除陸續(xù)清還外，下欠七十金未還，迄今三十余年……爾所恃者，不過乃兄現(xiàn)為教官，即著爾兄自行投案，待本縣面加訓(xùn)斥，以為薄待師門者戒。爾乃無知之物，本縣不屑與言也。仰將此批抄給爾兄閱看，伊是讀書人，見此批后定打爾三十戒尺。爾其凜之?！?/p>

負(fù)責(zé)審理本案件的樊增祥認(rèn)為，老師借門生的錢，即使償還時間持續(xù)過久，作為學(xué)生也不可“逼討”“惡鬧”。這篇判詞從整體上看都是法官在敘事說理。樊增祥站在儒家禮教的角度極力維護(hù)儒家倫理道德秩序。清代的書面語已趨口語化，在文學(xué)作品中用俚俗用語已成為一種普遍現(xiàn)象。樊增祥在判詞中融入俗語村言，化用經(jīng)典名句，使得判詞生動形象，雅俗共賞。

事實(shí)上，古代法官之所以努力使判詞做到情理法融合，一方面是古代社會歷史背景使然，另一方面是情理法合一的判詞，易被人接受。因此，能否巧妙地將情理法融合在判詞中可以體現(xiàn)出官員的從政水平。古代法官身兼行政、司法職權(quán)，理應(yīng)在保障公正司法的同時盡力調(diào)解糾紛，以減少治下的訴訟案件?；诖耍袊糯性~并不是單純的法律文書，優(yōu)秀的判詞中蘊(yùn)藏著古人的大智慧。

晚清西方列強(qiáng)入侵，朝廷腐敗暗弱，司法獨(dú)立不保，很多清廷重臣很難做到視百姓為子民，也無法公正處理事關(guān)洋人的案子。從晚清開始，中國傳統(tǒng)的判案方式逐漸由情理型判決轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣浆F(xiàn)代的規(guī)范型判決。正如有些學(xué)者所說，晚清判詞在司法實(shí)踐中法律、道德與人文素養(yǎng)并重，重證據(jù)事實(shí)，態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，推進(jìn)了判詞書寫的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）