王占明

摘要：語文是最重要的交際工具，也是人類文化的重要組成部分，這也決定了高中語文在德育工作中具有獨(dú)特的優(yōu)勢。語文教師在課堂教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授語文知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，還要注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，把德育滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，幫助學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，塑造健全的人格，提升文化素養(yǎng)。文章基于高中語文教學(xué)滲透德育存在的問題，對(duì)高中語文教學(xué)滲透德育的策略進(jìn)行探討，以促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：德育；高中語文；課堂教學(xué)；道德品質(zhì)；人文素養(yǎng)；立德樹人

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）16-0037-04

高中生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此在高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育非常重要。高中語文作為一門極具人文性的學(xué)科，理應(yīng)承擔(dān)起德育的重任。然而，受“應(yīng)試教育”思想的影響，部分教師開展語文教學(xué)時(shí)過分注重靜態(tài)知識(shí)，忽視了意識(shí)形態(tài)方面的教育。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，教師要樹立以學(xué)生為本的教育理念，將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，將德育擺在教學(xué)的首要位置，把學(xué)生培養(yǎng)為有知識(shí)、有能力、有素養(yǎng)的新時(shí)代青年。

一、高中語文教學(xué)滲透德育存在的問題

1.德育踐行觀念淡薄

在新課改背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，是語文學(xué)科應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，也是語文學(xué)科育人價(jià)值的重要體現(xiàn)。但是在實(shí)際教學(xué)中，部分教師認(rèn)為德育是道德與法治課程的事，與語文學(xué)科無關(guān)，因而在語文教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性，一味地向?qū)W生傳授理論知識(shí)與基本能力，導(dǎo)致課堂教學(xué)變得枯燥乏味，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中缺乏自我感悟和自我體驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解較為膚淺，難以參透其中所蘊(yùn)含的哲理與深意，更無法認(rèn)識(shí)到其中的德育價(jià)值。

2.德育資源開發(fā)不足

教材是課堂教學(xué)的核心，高中語文教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育最好的素材。然而在實(shí)際教學(xué)中，一些教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，過分追求學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績，把教學(xué)關(guān)注點(diǎn)放在了知識(shí)教學(xué)上，對(duì)教材中的德育資源開發(fā)利用不足，缺乏對(duì)每篇課文深層內(nèi)涵的挖掘，德育滲透不足。部分教師在教學(xué)的過程中只注重課本教學(xué)，沒有將課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，導(dǎo)致一些課外德育資源不能有效引入到課堂上，教學(xué)資源過于單調(diào)和枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑，但一些教師給予學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，使得學(xué)生缺少自我感悟和體驗(yàn)，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)中的德育資源得不到有效的開發(fā)和利用，影響了德育滲透效果。

3.德育滲透方法缺失

教師的教學(xué)方法直接影響德育滲透的有效性。在傳統(tǒng)的語文課堂中，教師主要采用說教的形式為學(xué)生講解課文、介紹文章寫作背景、積累字詞、分析段落，最后總結(jié)中心思想、畫出重點(diǎn)語句，這種程式化的教學(xué)方式以語文基礎(chǔ)知識(shí)的積累與消化為主，缺少對(duì)學(xué)生高尚情趣和高雅情操的培養(yǎng)。有些教師在教學(xué)中以自己的主觀意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，忽視了學(xué)生的思想意識(shí)，導(dǎo)致課堂教學(xué)不能因人而異、因文而異、因時(shí)而異，使得學(xué)生在課堂教學(xué)中接觸到的文本材料、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)要求都是一樣的，難以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

二、高中語文教學(xué)滲透德育的具體策略

1.在課堂導(dǎo)入中滲透德育

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的開端，有效的課堂導(dǎo)入會(huì)在課堂教學(xué)中產(chǎn)生“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果，可以在第一時(shí)間抓住學(xué)生的內(nèi)心，在課堂教學(xué)中的地位不可小覷。語文教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理及教學(xué)內(nèi)容，對(duì)課堂導(dǎo)入進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，并把德育滲透其中，為學(xué)生開好頭，讓學(xué)生帶著輕松、愉快的心情主動(dòng)融入到語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第一，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，傳統(tǒng)說教、填鴨式的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的高中語文教學(xué)。為此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，把情境教學(xué)巧妙運(yùn)用到語文教學(xué)中，用具體、生動(dòng)的情境作為課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生在情境中感悟文本，體會(huì)作者的思想感情，感受漢語言文字的神奇魅力。在具體教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境進(jìn)行課堂導(dǎo)入，在正式教學(xué)開始前，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講述發(fā)生在學(xué)生身邊的生活事件，還可以利用多媒體展示一些生活中的溫馨畫面，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。音樂最能觸動(dòng)人的心弦，教師在教學(xué)導(dǎo)入中可以利用音樂渲染情境，用優(yōu)美的音樂旋律把學(xué)生帶入到文本意境中，讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容產(chǎn)生心馳神往的感覺。例如，在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，教師可以用《霸王別姬》的音樂進(jìn)行課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生在音樂中感受項(xiàng)羽對(duì)虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣，并結(jié)合音樂情感的表達(dá)，告訴學(xué)生不要辜負(fù)了生命的美好，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的生活態(tài)度和人生態(tài)度。

第二，動(dòng)手操作導(dǎo)入。德育不是簡單的道德灌輸，教師在進(jìn)行德育滲透時(shí)要注重學(xué)科知識(shí)間的交叉與融合，所設(shè)計(jì)的課堂導(dǎo)入既要能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，又要能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。所以，教師可以采用動(dòng)手操作的形式進(jìn)行課堂導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容制作學(xué)具。這既符合學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。例如，在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師可以讓學(xué)生先自主預(yù)習(xí)課文，并根據(jù)課文內(nèi)容的描述為這篇文章繪制配圖。學(xué)生一邊閱讀，一邊思考與想象，把自己腦海中的荷塘月色用繪畫的形式呈現(xiàn)出來。教師還可以挑選優(yōu)秀的繪畫作品在課堂上進(jìn)行展示，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課文內(nèi)容從中查找繪畫的不足，為課堂深度教學(xué)做好鋪墊，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞力。

第三，利用背景知識(shí)導(dǎo)入。高中語文教材中的每一篇課文都具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的知識(shí)背景，教師可以利用背景知識(shí)進(jìn)行課堂導(dǎo)入，為學(xué)生介紹作者、寫作目的、社會(huì)背景等，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉作者的生活時(shí)代，加深學(xué)生對(duì)創(chuàng)作意圖的理解。例如，在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，教師可以為學(xué)生講述作者朱自清的生平事跡，讓學(xué)生感受朱自清“寧可餓死，不領(lǐng)美國救濟(jì)糧”的骨氣，感受作者身上高尚的民族氣節(jié)和愛國主義精神，意識(shí)到朱自清寫“荷”實(shí)則是在寫“人”。教師可以因勢利導(dǎo)，教導(dǎo)學(xué)生要做一個(gè)出淤泥而不染、正直、有骨氣的人，提升學(xué)生的思想境界。

第四，運(yùn)用信息技術(shù)導(dǎo)入。高中語文教材中的每一篇文章都具有優(yōu)美的意境，僅靠教師的語言描述，學(xué)生是很難感同身受的。為此，教師可以借助信息技術(shù)的力量，利用圖片、視頻等形式呈現(xiàn)文本意境，讓學(xué)生獲得美的熏陶和感染，提高審美情趣，使學(xué)生以更加積極的心態(tài)，快速融入到文本學(xué)習(xí)中。例如，在教學(xué)毛澤東的《沁園春·長沙》時(shí)，教師可以利用圖片、視頻等形式展現(xiàn)湘江兩側(cè)的秋景，還可以為學(xué)生展示祖國各地的大美秋光，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情，讓學(xué)生帶著飽滿的情緒融入到詩詞誦讀中，感受作者的凌云壯志。高中語文教材中的很多課文都出自于名著，而有些名著被改編成了影視劇作品，教師在教學(xué)時(shí)可以截取相關(guān)的影視劇片段，并以此作為課堂導(dǎo)入，用更直觀的方式喚起學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)欲望，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。例如，在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課時(shí)，教師可以電視劇《水滸傳》中的相關(guān)片段作為課堂導(dǎo)入，使學(xué)生了解林沖走上反抗道路的原因與經(jīng)過，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)被壓迫者走上反抗道路的必然性。

2.在閱讀教學(xué)中滲透德育

第一，品詞析句，體驗(yàn)情感。文章中的關(guān)鍵字、詞、句是作者情感傳遞的重要載體，學(xué)生只有真正領(lǐng)會(huì)了這些關(guān)鍵字、詞、句的含義，才能迸發(fā)出感情的火花。所以，在閱讀教學(xué)中，教師要從文章整體入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的重點(diǎn)詞句、優(yōu)美詞句進(jìn)行品析，讓學(xué)生感受作者的表達(dá)技巧，體會(huì)關(guān)鍵字、詞、句在表情達(dá)意上的重要作用。教師可以采用開門見山式的教學(xué)方法，直接拋出需要品析的語句，讓學(xué)生進(jìn)行自主思考或合作探究，并在課堂上闡述自己獨(dú)特的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，課文《我與地壇》中有這樣一句話：譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。教師在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生用自主思考的方式對(duì)這句話進(jìn)行品析。學(xué)生領(lǐng)悟到句中的“落葉的飄舞”寫出了對(duì)生命的禮贊，落葉的“坦然安臥”，寫出了生命悄然逝去的平靜與安詳，而這一切都展示出了作者對(duì)生命的熱愛以及對(duì)人生應(yīng)該有所作為的堅(jiān)定信念。教師可以借品詞析句直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高而遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的信念。

第二，用情朗讀，陶冶情操。朗讀是把書面文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的再創(chuàng)作活動(dòng)，也是學(xué)生需要掌握的語文基本功，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的思想感情。在語文教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，把自己的感情融入到閱讀中，在讀中接受情感的熏陶。教師還要注重對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，可以為學(xué)生范讀，也可以播放課文錄音，引導(dǎo)學(xué)生從整體上感受文章的情感、節(jié)奏，然后針對(duì)朗讀中的一些重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生正確處理輕重音、停頓，掌握朗讀語氣等。在朗讀形式上，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要，靈活采用分角色讀、小組讀、輪讀、配樂讀等形式，盡量讓每個(gè)學(xué)生都能參與到朗讀中，在有感情的朗讀中去領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容美、形式美、意境美，陶冶學(xué)生的情操。例如，在朗讀《沁園春·長沙》時(shí)，教師要讓學(xué)生緊緊抓住剛勁豪放這個(gè)總基調(diào)，再根據(jù)自己的理解，揣摩語音語調(diào)和節(jié)奏的輕重緩急，用大氣磅礴、昂揚(yáng)豪邁的朗讀展現(xiàn)出毛澤東同志對(duì)國家命運(yùn)、革命前途的關(guān)切以及在激流勇進(jìn)中的革命斗爭精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國意識(shí)和歷史責(zé)任感。

第三，對(duì)照比較，深化領(lǐng)悟。在高中語文教學(xué)中，對(duì)比閱讀是教師經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法，對(duì)提高學(xué)生的閱讀鑒賞力具有重要的作用。教師可以結(jié)合教學(xué)主題，為學(xué)生選取同一題材不同作者的文章，引導(dǎo)學(xué)生從寫作背景、思想歷程等方面進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生感受不同表達(dá)方式，提高學(xué)生對(duì)文章的理解度，使學(xué)生養(yǎng)成全面、客觀看待事物的習(xí)慣。例如，在《我與地壇》教學(xué)中，教師可以引入海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，指導(dǎo)學(xué)生從寫作主題、說理特點(diǎn)、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行對(duì)比閱讀。通過對(duì)比閱讀，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)兩篇作品都肯定了生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，表現(xiàn)出了作者積極樂觀的生活態(tài)度，從而產(chǎn)生了更多的感悟，表示要努力學(xué)習(xí)，不虛度光陰。教師還可以引入同一作者的不同文章，帶領(lǐng)學(xué)生做比較，感受作者在不同時(shí)期的不同情感體驗(yàn)，從而找到學(xué)習(xí)語文的正確途徑，實(shí)現(xiàn)“大語文”教育目標(biāo)。

第四，挖掘內(nèi)涵，提升境界。在閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘文本內(nèi)涵，探尋文本的發(fā)展線索，讓學(xué)生在閱讀中抓住文本之根、文本之魂，促進(jìn)學(xué)生的深層次思考，提升學(xué)生的思想境界。例如，蘇軾《赤壁賦》是一篇宋代散文，和學(xué)生以前學(xué)過的唐代散文具有明顯的不同，更注重情感和理趣。這就需要教師在閱讀教學(xué)中注重對(duì)文章語言的鑒賞和意境的揣摩，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者獨(dú)特的情感。教師可以利用思維導(dǎo)圖的方式展示文章思路，把文章劃分為月夜泛舟的陶醉、悲涼笑聲的傷感、人生詩意的悲情、隨遇而安的態(tài)度、忘情世俗的灑脫五部分，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中自我體會(huì)，還可以用小組合作討論的方式，讓學(xué)生對(duì)文中的水月意象進(jìn)行評(píng)析，感受作者在逆境中的隨緣自適、超脫放曠，從而端正學(xué)生的人生態(tài)度，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)激烈的社會(huì)競爭不退卻、不放棄，培養(yǎng)學(xué)生迎難而上的精神品質(zhì)。

3.在實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育

第一，在小組合作中滲透德育。高中語文教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)涉及一些具有討論價(jià)值的問題，這時(shí)教師可以采用小組合作的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還可以與其他學(xué)生進(jìn)行交流與討論，發(fā)揮學(xué)生之間的鼓勵(lì)和啟發(fā)作用，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。語文教學(xué)中的小組合作以解決問題和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主要目的，教師在運(yùn)用小組合作時(shí)要遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生均衡分配到各個(gè)小組之中，利用學(xué)優(yōu)生帶動(dòng)學(xué)困生，讓學(xué)生在語文課堂中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的升華，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生個(gè)體之間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)意見不一致的現(xiàn)象，當(dāng)這種現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主處理問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系，當(dāng)個(gè)人利益與小組利益發(fā)生沖突時(shí)，要將小組利益放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理與他人之間的關(guān)系。在小組合作完成后，教師應(yīng)開展反思活動(dòng)，給學(xué)生提問和質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生“三思而后行”的品質(zhì)。

第二，在經(jīng)典誦讀中滲透德育。語文課堂是促進(jìn)學(xué)生成長和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要基地，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件與機(jī)會(huì)，積極開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造學(xué)生良好的品行。教師可以組織經(jīng)典誦讀交流活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)展的空間，學(xué)生相互分享自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀心得和閱讀成果。這樣，既可以增進(jìn)學(xué)生間的友誼，使學(xué)生養(yǎng)成互幫互助的良好品質(zhì)，又可以讓學(xué)生共同沐浴書香，共同進(jìn)步，構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體。例如，在教學(xué)古詩《春江花月夜》時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展“誦月”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生搜集自己喜歡的與月亮相關(guān)的古詩詞，并在課堂上進(jìn)行誦讀，從而感受不同詩詞中“月”的不同意蘊(yùn)，體會(huì)作者懷才不遇的悲苦之情、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情、親人相隔的思念之情等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到賞月不僅是一種審美意趣，也是一種文化符號(hào)和情感媒介，從而感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

第三，在社會(huì)實(shí)踐中滲透德育。學(xué)生從課堂教學(xué)中獲取的語文知識(shí)是有限的，教師可以組織學(xué)生利用課余時(shí)間參與到社會(huì)實(shí)踐中，讓學(xué)生在廣闊的活動(dòng)空間中開闊眼界，增長知識(shí)，提升能力，塑造良好的道德品質(zhì)。例如，教師可以利用端午節(jié)組織學(xué)生開展包粽子活動(dòng)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，講述屈原的故事，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。教師可以在重陽節(jié)組織學(xué)生到敬老院中開展慰問演出，給老人送去關(guān)愛和快樂，把尊老愛幼的傳統(tǒng)美德植根于學(xué)生心中。在國慶節(jié)到來之際，教師可以組織學(xué)生開展講紅色故事、誦讀紅色經(jīng)典的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，構(gòu)建德育文化氛圍。此外，教師可以開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，并撰寫調(diào)查報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。教師還可以組織學(xué)生開展讀新聞、講新聞活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)公德、社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)心國家大事，讓學(xué)生胸懷天下，培養(yǎng)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

三、結(jié)語

總之，高中語文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)和政治認(rèn)同的重任。教師要充分挖掘語文教學(xué)中的德育資源，通過教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，豐富學(xué)生的精神世界。教師還要運(yùn)用語文實(shí)踐活動(dòng)延伸課堂教學(xué)，拓展德育滲透范圍，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中提升道德素養(yǎng)，使學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。

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Exploration of Moral Education Infiltration in Senior Middle School Chinese Language Teaching

Wang Zhanming

（Qingyang City Zhenyuan Middle School， Gansu Province， Qingyang 744500， China）

Abstract： Chinese is the most important communication tool and an important component of human culture， which also determines that senior middle school Chinese has unique advantages in moral education teaching. Chinese language teachers should not only impart Chinese language knowledge and learning methods to students in classroom teaching， but also pay attention to the cultivation of students emotions， attitudes， and values. They should permeate moral education into all aspects of Chinese language teaching， help students form good ideological and moral qualities， shape a sound personality， and enhance cultural literacy. The article explores the strategies for infiltrating moral education in senior middle school Chinese language teaching based on the existing problems， in order to promote the improvement of students moral quality.

Key words： moral education； senior middle school Chinese； classroom teaching； moral character； humanistic literacy； foster character and civic virtue