新時(shí)代大學(xué)生法治思維的養(yǎng)成對(duì)于推動(dòng)全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要的作用。以國(guó)內(nèi)某一高校為例，共調(diào)研本科生樣本880份進(jìn)行詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查，并以結(jié)構(gòu)性訪談為輔助驗(yàn)證，對(duì)大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證分析。進(jìn)一步了解當(dāng)前大學(xué)生法治思維養(yǎng)成的現(xiàn)狀、明確具有關(guān)鍵影響作用的相關(guān)性因素，對(duì)于優(yōu)化大學(xué)生法治思維養(yǎng)成路徑，實(shí)現(xiàn)多方位協(xié)同教育具有重要意義。

法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維方式，黨的十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》指出“要運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)發(fā)展”。[1]法治思維是指人們以法治理念、價(jià)值為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、規(guī)范和方法來(lái)思考處理問(wèn)題的思維模式，它是全面推進(jìn)依法治國(guó)的具體內(nèi)容。[2]具體說(shuō)來(lái)，法治思維包含以下四個(gè)方面：

1、規(guī)范性思維指一種價(jià)值判斷，即作為社會(huì)公民的大學(xué)生在做出價(jià)值追求和行為選擇前會(huì)以法律原則、規(guī)范作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，并盡可能使自己的行為符合規(guī)范。

2、公正性思維指對(duì)公平和正義的追求，是公民形成法治思維的本質(zhì)要求，這就要求大學(xué)生在日常生活中要自覺(jué)遵守公平性規(guī)定，自覺(jué)追求社會(huì)正義，面對(duì)社會(huì)中的不公正事件，要敢于發(fā)出理性的聲音，在公正性思維的影響下為社會(huì)公正貢獻(xiàn)年輕力量。

3、對(duì)等性思維指大學(xué)生理解在行使權(quán)利的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律和社會(huì)義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)并非平衡，而是對(duì)等的。

4、程序公正作為看得見(jiàn)的公正，在追求結(jié)果公正的目的性上更為直觀，是結(jié)果公正的重要保證，也是主體程序性思維的重要體現(xiàn)。

研究設(shè)計(jì)

羅伯特·歐文認(rèn)為：“環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。”可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人的思維以及思維能力的養(yǎng)成有著重要的影響力。[3]本文首先通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查對(duì)當(dāng)前大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀進(jìn)行總體分析。其次，進(jìn)一步深度探究主體生活環(huán)境與法治思維養(yǎng)成的相關(guān)性，通過(guò)明確法治思維不同方面與不同環(huán)境的具體相關(guān)關(guān)系為協(xié)同推進(jìn)法治思維培育提供指向性建議。

本文主要研究如下問(wèn)題：（1）當(dāng)前太原XX大學(xué)學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀；（2）驗(yàn)證大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀與其生活環(huán)境狀況的具體相關(guān)關(guān)系。

（一）研究假設(shè)

本文主要針對(duì)于大學(xué)生法治思維養(yǎng)成與生活環(huán)境間的關(guān)系進(jìn)行研究驗(yàn)證，通過(guò)問(wèn)卷設(shè)計(jì)首先對(duì)當(dāng)前樣本所反映的大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀進(jìn)行分析。其次對(duì)以下兩個(gè)研究假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證：一是大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀與家庭生活環(huán)境密切相關(guān)（H1）。二是大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀與高校法治宣傳工作密切相關(guān)（H2）。

（二）樣本選擇

本次調(diào)查面向太原XX大學(xué)本科生，兼顧男女比例和專業(yè)大類比例，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷950份，回收有效問(wèn)卷880份，有效回收率為92.6%。通過(guò)問(wèn)卷回收所檢驗(yàn)的調(diào)查對(duì)象就家庭所在地的分布情況來(lái)看，家庭所在地為城鎮(zhèn)的收回467份，家庭所在地為農(nóng)村的收回413份，比例相對(duì)持平。

（三）問(wèn)卷信度分析

本次問(wèn)卷設(shè)計(jì)中設(shè)置了一道量表題目用于輔助驗(yàn)證H2假設(shè)，并通過(guò)克朗巴哈α信度測(cè)量法對(duì)問(wèn)卷信度進(jìn)行測(cè)量。量表問(wèn)題“您是否滿意學(xué)校所舉辦的法治宣傳活動(dòng)”的克朗巴哈α信度系數(shù)為0.906，因此，本次問(wèn)卷調(diào)查所獲數(shù)據(jù)具有可靠性、穩(wěn)定性。

實(shí)證分析

（一）當(dāng)前太原XX大學(xué)學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀

總的來(lái)看，由于我國(guó)基礎(chǔ)教育水平的不斷提升，大學(xué)生普遍具備一定的法律常識(shí)。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，此次調(diào)查對(duì)象中，79.2%的學(xué)生了解基本的法律知識(shí)，此外有10.45%的學(xué)生非常了解基本的法律知識(shí)。這是近年來(lái)高校教育工作開(kāi)展以及普法工作推進(jìn)獲得有效成果的重要體現(xiàn)，也是我們進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生法治思維養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。從法治思維養(yǎng)成的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在公正性和對(duì)等性思維上的表現(xiàn)情況良好，其中，驗(yàn)證公正性思維的問(wèn)題“您對(duì)標(biāo)的額為一元錢(qián)的官司有何看法”中75.3%的學(xué)生認(rèn)為是“追求公平正義的表現(xiàn)”。驗(yàn)證對(duì)等性思維的問(wèn)題中“您知道您作為公民享有哪些權(quán)利，應(yīng)盡哪些義務(wù)嗎”中91.3%的學(xué)生認(rèn)為“知道，我的行為就是根據(jù)這個(gè)來(lái)定”總體上大學(xué)生在對(duì)等性和公平性思維上的表現(xiàn)良好。大學(xué)生法治思維現(xiàn)狀存在的主要問(wèn)題包括以下兩個(gè)方面：

1、大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的掌握程度有待提高

法治思維是一種兼具工具理性和價(jià)值屬性的特殊意識(shí)，明確法律自由、秩序與正義的價(jià)值屬性對(duì)主體正確法律意識(shí)的形成具有重大意義，[4]其工具理性意蘊(yùn)于主體對(duì)法律的有效運(yùn)用過(guò)程中。因此，法治思維要求主體既對(duì)法律有較高層次的認(rèn)識(shí)，又要求主體在運(yùn)用法律保護(hù)其權(quán)益的過(guò)程中能夠正確處理法律本身的價(jià)值屬性和工具理性。調(diào)查顯示，從法律知識(shí)的掌握情況來(lái)看，10.34%的學(xué)生并不了解基本法律知識(shí)，79.2%的學(xué)生了解一點(diǎn)基本法律知識(shí)，10.45%的學(xué)生非常了解基本法律知識(shí)。其次，根據(jù)問(wèn)卷第九項(xiàng)“您的法律知識(shí)是否足夠應(yīng)對(duì)生活中所遇到的問(wèn)題？”設(shè)置的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅17.6%的學(xué)生認(rèn)為其掌握的法律知識(shí)足夠應(yīng)對(duì)生活中所遇到的問(wèn)題；56.7%的學(xué)生認(rèn)為“勉強(qiáng)一般”；近25.7%的學(xué)生表示“明顯不夠”。由此來(lái)看，大學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)的需求仍有缺口存在，進(jìn)一步加強(qiáng)普法知識(shí)教育和法治思維培養(yǎng)仍然是當(dāng)前及未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)需要推進(jìn)的重要工作。

2、大學(xué)生規(guī)范性思維和程序性思維較為缺乏

本次調(diào)查通過(guò)問(wèn)卷設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)性訪談對(duì)大學(xué)生規(guī)范性思維和程序性思維現(xiàn)狀進(jìn)行了解，其中，問(wèn)卷設(shè)置“您闖紅燈的原因是”及“在遇到問(wèn)題時(shí)，您是否會(huì)考慮程序之外的解決手段”兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查；與此同時(shí)，通過(guò)結(jié)構(gòu)性訪談對(duì)“考試作弊”這一話題進(jìn)行輔助驗(yàn)證調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)看，67.84%的學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)考慮程序之外的解決途徑。這表明大學(xué)生程序性意識(shí)不強(qiáng)，有待進(jìn)一步提高。其次，調(diào)查者中有近47%的大學(xué)生有過(guò)闖紅燈行為，且闖紅燈的理由主要為事情比較著急、馬路上并沒(méi)有車(chē)輛行駛以及跟隨闖紅燈的人群一起。訪談結(jié)果也表明，近三成訪談對(duì)象承認(rèn)自己有過(guò)考試作弊的行為。闖紅燈、考試作弊等所反映的是主體對(duì)于規(guī)則的敬畏以及遵守情況，由此來(lái)看，大學(xué)生在規(guī)范性思維養(yǎng)成方面存在缺口，有待進(jìn)一步提高。

（二）研究假設(shè)驗(yàn)證

本文主要通過(guò)運(yùn)用spss的相關(guān)性分析工具輸出皮爾遜相關(guān)系數(shù)對(duì)以下兩個(gè)研究假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證：一是大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀與家庭生活環(huán)境密切相關(guān)（H1）；二是大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀與高校法治宣傳工作密切相關(guān)（H2）。

1、H1：大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀與家庭生活環(huán)境密切相關(guān)

問(wèn)卷設(shè)置四組相關(guān)性問(wèn)題分別驗(yàn)證規(guī)范性、對(duì)等性、公正性和程序性思維，通過(guò)spss相關(guān)性分析得知：

由上述相關(guān)性驗(yàn)證可知，家庭作為大學(xué)生性格、習(xí)慣等養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，大學(xué)生規(guī)范性思維、正義性思維、程序性思維和對(duì)等性思維都與家庭環(huán)境表現(xiàn)出明確的正相關(guān)關(guān)系。其中，程序性思維養(yǎng)成與家庭成員間的程序性行為有著最為顯著的正相關(guān)關(guān)系，且樣本對(duì)比分析顯示與家庭所在地為農(nóng)村、城鎮(zhèn)并無(wú)明顯差別。也就是說(shuō)，家庭成員中有明確的以跳出程序之外的方式或手段以解決問(wèn)題或獲取利益，其子女往往也傾向于選擇以既定程序之外的方式來(lái)解決問(wèn)題。因此，作為大學(xué)生法治思維養(yǎng)成的隱性教育環(huán)境，家庭成員的言傳身教極為重要，H1假設(shè)成立。

2、H2：大學(xué)生法治思維養(yǎng)成現(xiàn)狀與高校法治宣傳工作密切相關(guān)

從上述數(shù)據(jù)分析來(lái)看，大學(xué)生法治思維的養(yǎng)成與學(xué)校法治宣傳工作有較強(qiáng)的顯著性關(guān)系。

由相關(guān)性的強(qiáng)弱程度分析可知，規(guī)范性思維和正義性思維受校園環(huán)境影響明顯。與此同時(shí)，相較于家庭所顯示的相關(guān)性程度，校園環(huán)境總體上對(duì)大學(xué)生法治思維的養(yǎng)成作用更加明顯，H2假設(shè)成立。其中，大學(xué)生規(guī)范性思維和正義性思維的相關(guān)性最為顯著，這是高校的法治教育和環(huán)境塑造取得成效的直接驗(yàn)證。此外，學(xué)生對(duì)于高校普法方式的接受程度依次表現(xiàn)為校園文化活動(dòng)>公共課程設(shè)置>選修課教學(xué)>學(xué)生自主閱讀相關(guān)書(shū)籍和資料，學(xué)生依然對(duì)于普法正式教育和宣傳活動(dòng)有較大期望，高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)法治宣傳的校園文化活動(dòng)，并對(duì)相應(yīng)的專業(yè)課程和選修課程進(jìn)行合理配置，補(bǔ)充缺口。

結(jié)論和建議

綜合以上調(diào)查結(jié)果，可以得出如下結(jié)論和建議：

一是大學(xué)生法治思維具有強(qiáng)大的生命力和影響力。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)于法治教育和法治宣傳活動(dòng)仍有極大的熱情和需求缺口，這源于法治本身明確的優(yōu)越性。其次，法治思維的養(yǎng)成不僅影響大學(xué)生群體形成明辨是非的獨(dú)立思維方式，更對(duì)其有序參加政治生活、作出正確的行為選擇有重要的指導(dǎo)意義。法治思維意味著行為主體能夠正確處理法律集價(jià)值屬性和工具屬性于一體的特性，正確運(yùn)用法律滿足主體需求，這對(duì)于進(jìn)一步規(guī)范主體行為、全面推進(jìn)依法治國(guó)具有重大意義。

二是家庭教育作為大學(xué)生法治思維養(yǎng)成的隱形環(huán)境，具備特殊的教育功能。首先，尊重、平等的家庭環(huán)境，有助于孩子對(duì)法治思維方式產(chǎn)生認(rèn)同并作出相應(yīng)的行為選擇。其次，家庭環(huán)境要樹(shù)立一定的規(guī)則意識(shí)，這是主體規(guī)范性思維形成的重要前提。最后，家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭法治教育中要盡量提升對(duì)國(guó)家法治建設(shè)的關(guān)注度和參與民主政治生活的主動(dòng)度。

三是高校作為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基地，是大學(xué)生法治思維能力養(yǎng)成的主要場(chǎng)所。構(gòu)建法治校園、形成良好的法治氛圍，是高校塑造法治教育環(huán)境的第一步。其次，要積極改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，打造富有魅力的新型法治教育新課堂。最后，要以學(xué)生法律組織為主導(dǎo)，進(jìn)行法治文化宣傳工作、提供基礎(chǔ)法律援助等，進(jìn)一步優(yōu)化高校法治教育。在日常教學(xué)和宣傳活動(dòng)中應(yīng)努力營(yíng)造教師與學(xué)生共同積極參與，營(yíng)造良好的法治教育環(huán)境和學(xué)校氛圍。

四是要進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)客體環(huán)境建設(shè)與主體能動(dòng)性的有效結(jié)合。只有建立起對(duì)法治價(jià)值基本的認(rèn)識(shí)，才可能形成學(xué)習(xí)興趣，從而理解法治理念，最終以法治為信仰，真正從內(nèi)在思想上接受法治觀念、從外在行為上遵從律法要求。[5]因此，高校在完成基礎(chǔ)法治教育后，要善于利用信息媒體引導(dǎo)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)。通過(guò)信息媒體普及法制知識(shí)、進(jìn)行案例研討、傳遞法治熱點(diǎn)，從而構(gòu)建良好的法治氛圍，形成大學(xué)生參與其中、主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好局面。

參考文獻(xiàn)

[1]馬利強(qiáng)，張莉蔚：《新時(shí)代高校大學(xué)生法治思維的培育》，載《法制與經(jīng)濟(jì)》，2019（02）：138-140。

[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，高等教育出版社，2015：178。

[3]聶志強(qiáng)：《工程思維能力養(yǎng)成與工程環(huán)境建設(shè)的相關(guān)性研究》，載《人才資源開(kāi)發(fā)》，2015（18）：76-77。

[4]卓澤淵：《論法的價(jià)值》，載《中國(guó)法學(xué)》，2000（06）：23-37。

[5]葉晨：《全面依法治國(guó)背景下大學(xué)生法治思維的養(yǎng)成路徑研究》，西安石油大學(xué)學(xué)位論文，2018。

作者簡(jiǎn)介

李婷婷 太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化